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拜觀音求什么比較靈

求觀音菩薩幫助自己脫離困境 苦難，消災免難 減輕郁(yu)悶 煩惱（MAIGOO小編提示:人生八苦，人生二十難，遭遇的各種(zhong)劫難、困苦均可以尋求觀音菩薩保佑幫助，觀音菩薩很適(shi)合(he)廣(guang)大民眾供(gong)奉(feng)禮拜）。以(yi)大悲、拔(ba)除(chu)一切(qie)有情苦(ku)難(nan)為(wei)本愿，救(jiu)苦(ku)救(jiu)難(nan)為(wei)目的，凡有眾生，若(ruo)在苦(ku)惱之時，只要聽(ting)說過觀世音(yin)(yin)(yin)菩薩(sa)，并能虔誠地稱念觀音(yin)(yin)(yin)圣(sheng)號，觀音(yin)(yin)(yin)菩薩(sa)便會立即聽(ting)到(dao)每(mei)一眾生的音(yin)(yin)(yin)聲(sheng)而即時予以(yi)救(jiu)濟，所(suo)以(yi)叫做觀世音(yin)(yin)(yin)。

致(zhi)受外境(jing)贊嘆或誹謗等所(suo)動，生起貪、嗔(chen)、癡(chi)、愛、惡等煩(fan)惱，促成殺、盜、淫(yin)、妄惡業，再受輪轉生死的(de)苦(ku)報(bao)。若能(neng)觀察(cha)分析世(shi)間音聲之虛妄不(bu)實，而不(bu)受一切歪境(jing)干擾、影(ying)響，就能(neng)入于(yu)如(ru)如(ru)不(bu)動的(de)大解脫境(jing)。

人生八(ba)苦

生苦(ku)、老苦(ku)、病苦(ku)、死苦(ku)、愛別離苦(ku)、怨憎會苦(ku)、求不得苦(ku)、五(wu)陰熾(chi)盛苦(ku)。

人(ren)生二(er)十難

1. 貧窮布施難 2. 富貴學道難 3. 棄命必死難 4. 得睹佛經難

5. 生值佛世難 6. 忍色忍欲難 7. 見好(hao)不求難 8. 被(bei)辱不嗔難

9. 有勢不臨難 10. 觸事無心難 11. 廣學博究難 12. 除滅(mie)我慢難

13. 不輕末學難 14. 心行平等難 15. 不(bu)說是非難 16. 會(hui)善知識(shi)難

17. 見性學道難 18. 隨化度人難 19. 睹境不動難 20. 善(shan)解方便難

建議不求什么

不建議求當官、發財、多賺錢，與上述不相符的事項。

如何拜觀世音菩薩最靈

心存恭敬，身心清(qing)凈，做好(hao)人(ren)，存好(hao)心。

MAIGOO小編特別提醒您：先燒香再拜佛，拜觀音菩薩時候要重復念：南無(wu)大慈大悲(bei)救苦救難觀世音菩薩念完后告知觀音菩薩所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。

進入大殿應有的禮儀

1.緣左右兩側而入(ru)，不可行(xing)走正中央，以示恭敬。若靠門左側行(xing)，則(ze)先以左腳(jiao)入(ru)，右側行(xing)則(ze)右腳(jiao)先入(ru)。

2.除佛(fo)經、佛(fo)像及供物之外，其余不可帶入。

3.唯(wei)有誦經、禮佛(fo)、打掃、添油香時方可進入，不可：以(yi)佛(fo)殿為通(tong)道，任(ren)意(yi)穿(chuan)梭(suo)游(you)走。

4.進殿(dian)之前當先凈(jing)身(shen)心，洗凈(jing)雙手，進入(ru)時不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容(rong)，默念偈云(yun)：若得(de)見佛(fo)，當愿眾生，得(de)無礙眼，見一切佛(fo)。

5.于佛殿(dian)內只(zhi)能右繞，不可左旋(xuan)，以示正道。大眾共(gong)修繞佛時(shi)，注意轉角處，不須(xu)住腳問訊(xun)，只(zhi)要向(xiang)上(shang)齊眉即(ji)可。

6.于(yu)(yu)殿內不(bu)可談世俗言語，更(geng)不(bu)可大聲(sheng)喧嘩，除聽經聞法(fa)，全體禪坐外(wai)，不(bu)可坐于(yu)(yu)殿內，即使討論佛法(fa)，亦不(bu)可高聲(sheng)言笑。

7.于佛殿內，不(bu)得支腳、倚(yi)壁、靠桌、托(tuo)顎叉腰站(zhan)(zhan)更不(bu)可笠杖倚(yi)壁而立或涕唾污(wu)穢(hui)等，坐時(shi)不(bu)可箕坐。站(zhan)(zhan)立時(shi)應放掌或合(he)掌站(zhan)(zhan)直，以示恭敬。

8.在(zai)大殿內勿打呵欠(qian)、吐唾(tuo)(tuo)液、放屁等，逼不得已時，應退出(chu)殿外。打呵欠(qian)時應以袖掩口，吐唾(tuo)(tuo)液時用衛生紙包好放于口袋內，勿進(jin)進(jin)出(chu)出(chu)影(ying)響大眾。

《悲(bei)華經》載，過去久遠無(wu)(wu)量(liang)劫前(qian)，阿(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)曾為(wei)轉輪王無(wu)(wu)諍念(nian)，有(you)長子名(ming)不眴(xuan)，出家在寶藏(zang)佛(fo)(fo)(fo)前(qian)發愿說，若有(you)眾生遭受種(zhong)種(zhong)苦(ku)(ku)惱恐(kong)怖，如果(guo)他(ta)能夠憶(yi)念(nian)我(wo)(wo)，稱(cheng)念(nian)我(wo)(wo)的(de)名(ming)號，即(ji)為(wei)其(qi)免除如此種(zhong)種(zhong)痛苦(ku)(ku)煩惱。寶藏(zang)佛(fo)(fo)(fo)即(ji)為(wei)他(ta)授記名(ming)為(wei)觀(guan)(guan)世音(yin)。觀(guan)(guan)世音(yin)菩薩(sa)具有(you)平(ping)等無(wu)(wu)私的(de)廣大(da)悲(bei)愿，當眾生遇到(dao)任(ren)何的(de)困難(nan)和苦(ku)(ku)痛，如能至誠(cheng)稱(cheng)念(nian)觀(guan)(guan)世音(yin)菩薩(sa)，就會得到(dao)菩薩(sa)的(de)救護。

觀世(shi)音菩薩有三個生日(ri)，分別是農歷的二月十九，六月十九和九月十九

誕辰（農歷二月十九），觀世音菩薩出生日；成道（農歷六月十九），觀世音菩薩成道日；出家（農歷九月十九），觀世音菩薩(sa)出家日

紀(ji)念(nian)日(ri)中，婦女們(men)結伴前往觀(guan)(guan)(guan)音(yin)殿燒香，頂禮膜拜。《金(jin)陵(ling)歲時(shi)記》載：“善男(nan)信女于此三(san)月茹素(su)，日(ri)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)齋。”茹素(su)即忌(ji)葷食素(su)，俗(su)稱“觀(guan)(guan)(guan)音(yin)素(su)”。 同時(shi)，紀(ji)念(nian)日(ri)當(dang)天，都會(hui)比其他時(shi)間更早開啟寺院大門(men)，迎接(jie)來寺進香祈福、紀(ji)念(nian)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)節日(ri)的信徒(tu)與廣大佛教信眾共(gong)同舉行大型的觀(guan)(guan)(guan)音(yin)菩薩(sa)紀(ji)念(nian)活(huo)動，弘揚佛教的基(ji)本理念(nian)。

觀音菩薩道場

觀音菩薩三地道場

普陀山南海觀音

浙江省舟山市普陀洛迦山西距普陀山5.3公里，呈銳長三角形，南北長約1.05公里，東西寬0.6公里，面積0.36平方公里。岸線長3公里，海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。浙江普陀山，唐大中元年(847年)始為道場，最早寺(si)廟建于(yu)858年。

西藏布達拉宮

西藏布達拉宮：藏傳佛教(jiao)最(zui)著名(ming)的觀音道(dao)場，俗稱“第二普陀山(shan)”，最(zui)早寺廟建于581年。

印度 papanasam山

觀音崇拜源(yuan)于印(yin)度(du)教(jiao)的(de)(de)(de)神妃派（Snktism）。梵，毗紐，濕縛是(shi)印(yin)度(du)教(jiao)的(de)(de)(de)最(zui)(zui)勝三尊(zun)，濕縛的(de)(de)(de)配偶(ou)最(zui)(zui)受普(pu)遍(bian)的(de)(de)(de)信仰，她是(shi)毀滅與再造之神，隱(yin)為(wei)(wei)彌陀(tuo)，為(wei)(wei)無量光(guang)，顯(xian)為(wei)(wei)觀音，為(wei)(wei)有限光(guang)。補陀(tuo)落迦即是(shi)觀音所(suo)住(zhu)的(de)(de)(de)圣地，在(zai)印(yin)度(du)河口的(de)(de)(de)赦罪（Pa-panasam）島上，每年(nian)不(bu)少(shao)善男信女，南來(lai)沐浴，希(xi)望圣地的(de)(de)(de)泉水，能夠洗去他們(men)的(de)(de)(de)罪孽。

其它知名道場或觀音像

1.四川廣德寺：位于四川省“觀音(yin)(三姐妹)修行故(gu)里(li)”遂寧市城西三里許的臥龍山，始建(jian)于唐朝開元年(nian)(nian)前（713年(nian)(nian)）。

2.河南香山寺：千手千眼觀世音得道正果之地，香山寺位于中岳嵩山之南約百公里，位于河南平(ping)頂山寶豐縣(xian)鬧店鎮南，在漢(han)化佛教史上地位非凡，始建于東(dong)漢(han)末期(qi)。

3,廣(guang)(guang)東(dong)(dong)南海(hai)西(xi)樵(qiao)山南海(hai)觀音：位于廣(guang)(guang)東(dong)(dong)省佛山市(shi)南海(hai)區西(xi)樵(qiao)鎮西(xi)樵(qiao)山風景(jing)(jing)名勝區，廣(guang)(guang)東(dong)(dong)四大名山之一(yi)，享有國(guo)家(jia)AAAAA級旅游景(jing)(jing)區，中國(guo)國(guo)家(jia)森林公(gong)園，中國(guo)國(guo)家(jia)地(di)質公(gong)園，國(guo)家(jia)重點風景(jing)(jing)名勝區。

4.廣東觀音山：位于(yu)東莞市樟木頭(tou)，觀音菩薩幻化(hua)三(san)十六(liu)法(fa)身之所，始建于(yu)盛唐(tang)。

5.海(hai)(hai)南(nan)三亞南(nan)山寺：位于海(hai)(hai)南(nan)省三亞市以(yi)西40公(gong)里南(nan)山文化旅(lv)游區(qu)內(nei)的"佛教(jiao)文化公(gong)園"中，南(nan)山海(hai)(hai)上(shang)(shang)觀音(yin)(yin)像(xiang)2005年舉行“南(nan)山海(hai)(hai)上(shang)(shang)觀音(yin)(yin)”開(kai)光儀式，始建于1998年。

6.遼寧北普陀山：位于遼(liao)寧錦州市太和區筆架山(shan)開發區勃海路1號，占地面積27.26平方公里，距今(jin)已有1400多年歷史，南望(wang)滄(cang)海，北(bei)望(wang)太極(ji)，紫氣(qi)東來，福壽無邊，它是觀音菩薩在北(bei)方的顯化道場，實為洞天福地，人間圣(sheng)境(jing)。素有遼寧“第一洞天”關外“第一佛(fo)山(shan)”之稱。

7.廈門南普(pu)陀：位于福建省(sheng)廈門市思明區(qu)，五老峰山(shan)下，全國聞(wen)名(ming)的(de)寺(si)(si)院，始建于唐(tang)末五代(dai)，明初復(fu)建，更名(ming)普(pu)照寺(si)(si)。

8.上(shang)杭西普陀(tuo)：位于(yu)福建(jian)省西部上(shang)杭縣境(jing)內，閩、粵、贛邊區最大佛教(jiao)圣(sheng)地，始建(jian)于(yu)宋代。

9.溫州(zhou)中普(pu)陀(tuo)(tuo)： 中普(pu)陀(tuo)(tuo)位于寧波普(pu)陀(tuo)(tuo)山和(he)廈門(men)南普(pu)陀(tuo)(tuo)之間，東海之濱，溫州(zhou)東頭縣本(ben)島之上，離溫州(zhou)市區33海里(li)，于1988年開始擴建。

10.貴陽(yang)西普(pu)陀：位于貴陽(yang)市白云區龍井路8號，原名白云寺，始建(jian)于康熙(xi)六年(nian)(1667年(nian))以前(qian)。

11.香港東普陀(tuo)：位于位于香港荃(quan)灣千佛山(shan)山(shan)麓的老圍村，仿杭州市普陀(tuo)寺建(jian)造。

此外，有說中國熱河承德的(de)(de)(de)補陀洛寺，日本紀伊的(de)(de)(de)補陀落，下野(ye)的(de)(de)(de)日光島，還有朝鮮的(de)(de)(de)洛山，都是觀世音菩薩的(de)(de)(de)道場。

觀音靈簽

觀音(yin)靈簽(qian)是民(min)間流(liu)傳的(de)(de)，在佛(fo)前占(zhan)卦的(de)(de)一種(zhong)求簽(qian)簽(qian)種(zhong)，佛(fo)法(fa)當中，有(you)地(di)(di)藏菩薩親宣的(de)(de)“占(zhan)察善惡(e)業(ye)報經”，只要誠心(xin)，皆可根據(ju)經文求問各種(zhong)事情。各地(di)(di)略有(you)不同，觀音(yin)靈簽(qian)分為32簽(qian)、60簽(qian)、100簽(qian)，三種(zhong)簽(qian)的(de)(de)簽(qian)文自古至(zhi)今流(liu)傳久遠，各地(di)(di)簽(qian)文略有(you)不同。

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觀音咒觀音心經

觀音咒(zhou)：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭(ba)（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）

觀音心(xin)(xin)(xin)經(jing)：《心(xin)(xin)(xin)經(jing)》全稱(cheng)《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)波(bo)羅蜜多心(xin)(xin)(xin)經(jing)》，也有稱(cheng)《摩訶般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)波(bo)羅蜜多心(xin)(xin)(xin)經(jing)》，簡稱(cheng)《心(xin)(xin)(xin)經(jing)》，全文包括標題共計268個漢字（此處(chu)以通行的(de)(de)(de)《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)波(bo)羅蜜多心(xin)(xin)(xin)經(jing)》版本(ben)(ben)計算），卻蘊(yun)含著(zhu)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)大(da)智慧及(ji)人生(sheng)的(de)(de)(de)諸(zhu)多大(da)智慧。《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)波(bo)羅蜜多心(xin)(xin)(xin)經(jing)》屬于(yu)《大(da)品般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)經(jing)》中(zhong)(zhong)600卷中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一節(jie)，被認為(wei)是般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)經(jing)類的(de)(de)(de)提要。《心(xin)(xin)(xin)經(jing)》是闡述大(da)乘佛(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)空和(he)般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)思(si)想的(de)(de)(de)經(jing)典(dian)，是所有佛(fo)經(jing)中(zhong)(zhong)翻譯(yi)次數最多，譯(yi)成(cheng)文種(zhong)最豐(feng)富，并最常被念誦的(de)(de)(de)經(jing)典(dian)，有廣本(ben)(ben)及(ji)略本(ben)(ben)兩種(zhong)本(ben)(ben)子，漢傳佛(fo)教(jiao)通行版為(wei)唐朝玄奘譯(yi)。這(zhe)部經(jing)在(zai)佛(fo)教(jiao)三藏中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)地位殊勝，就相(xiang)當于(yu)釋(shi)迦牟尼佛(fo)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)臟一樣，收于(yu)大(da)正(zheng)藏第八(ba)冊。無(wu)論(lun)從(cong)《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)波(bo)羅蜜多心(xin)(xin)(xin)經(jing)》的(de)(de)(de)名字還是內容都堪稱(cheng)是大(da)乘佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)經(jing)典(dian)之“經(jing)典(dian)”，般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)之“核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)”。

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觀世音菩薩背景

在佛教中，觀音是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩（觀音是左脅侍，大勢至為右脅侍），并稱“西方三圣”。觀音也是受民眾最受歡迎五大菩薩之一。附：阿彌陀佛代表光明無量，壽命無量，通天智慧，擺脫煩惱，不疲不倦（求阿彌陀佛是求什么？答：健康長壽、光明磊落、大公無私、幸福美滿、智慧圓滿）。受民眾最受歡迎的五大菩薩是：大慈彌勒菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、大愿地藏菩薩。

千手千眼觀音

千(qian)手(shou)千(qian)眼觀(guan)音又(you)簡稱(cheng)千(qian)手(shou)觀(guan)音、大(da)悲觀(guan)音。能(neng)破除地獄(yu)道眾(zhong)生的(de)(de)三種障礙。據密宗(zong)經典《千(qian)手(shou)千(qian)眼觀(guan)世音菩薩(sa)廣大(da)圓(yuan)滿(man)無礙大(da)悲心(xin)陀羅尼經》中記(ji)載(zai)，觀(guan)世音菩薩(sa)在(zai)過去(qu)(qu)無量億(yi)劫中，也就是無法描(miao)述記(ji)載(zai)的(de)(de)遙遠(yuan)過去(qu)(qu)，跟隨千(qian)光王(wang)靜(jing)住如來(lai)修行菩薩(sa)道，聞聽如來(lai)宣講“大(da)悲心(xin)陀羅尼”，當(dang)下(xia)(xia)從(cong)初地證到(dao)超(chao)八(ba)地。心(xin)生歡(huan)喜，就此(ci)發(fa)下(xia)(xia)誓(shi)言(yan)，愿我(wo)(wo)當(dang)來(lai)可以(yi)利(li)益安(an)樂一(yi)切眾(zhong)生，就讓我(wo)(wo)身上即時生出(chu)圓(yuan)滿(man)的(de)(de)千(qian)手(shou)千(qian)眼。發(fa)是愿已，應時千(qian)手(shou)千(qian)眼悉皆具足。此(ci)時，十方大(da)地一(yi)起震動，十方諸佛一(yi)齊放射出(chu)超(chao)出(chu)日月(yue)的(de)(de)大(da)光明。

送子觀音

“送(song)(song)子(zi)觀音”俗(su)稱“送(song)(song)子(zi)娘(niang)娘(niang)”，是(shi)抱(bao)著一個男(nan)孩的婦女(nv)形(xing)象。“送(song)(song)子(zi)觀音”很受中(zhong)國婦女(nv)喜愛，信(xin)徒們認為，婦女(nv)只要摸摸這尊塑像，或是(shi)口中(zhong)誦念和心中(zhong)默念觀音，即可(ke)得子(zi)。

媽祖

生長在大海(hai)之濱的(de)(de)(de)林(lin)(lin)默，還通曉天文氣(qi)象(xiang)，熟(shu)習(xi)水性(xing)。湄(mei)洲(zhou)島與大陸之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)海(hai)峽有不少(shao)礁石，在這海(hai)域里遇(yu)難(nan)的(de)(de)(de)漁舟(zhou)、商船(chuan)(chuan)，常得到林(lin)(lin)默的(de)(de)(de)救(jiu)助，因(yin)而人(ren)們傳說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)能(neng)乘(cheng)席渡海(hai)。她(ta)(ta)還會(hui)測吉(ji)兇，必會(hui)事前告知船(chuan)(chuan)戶可否出航，所以(yi)又(you)(you)說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)能(neng)“預知休咎(jiu)事”，稱她(ta)(ta)為“神女”、“龍女”。987年(nian)（宋太宗(zong)雍熙四年(nian)）九(jiu)月初九(jiu)，是(shi)年(nian)僅二十(shi)八歲的(de)(de)(de)林(lin)(lin)默羽(yu)化飛升(sheng)之日(ri)，實際(ji)上她(ta)(ta)是(shi)在海(hai)上救(jiu)難(nan)時去(qu)世。但在后(hou)來的(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)故事中 , 林(lin)(lin)默羽(yu)化飛升(sheng)這一天，湄(mei)洲(zhou)島上群眾(zhong)紛(fen)紛(fen)言看(kan)見(jian)媽(ma)祖乘(cheng)長風駕(jia)祥云，翱翔(xiang)于蒼天皎日(ri)間(jian)(jian)。從此(ci)以(yi)后(hou)，航海(hai)的(de)(de)(de)人(ren)又(you)(you)言常見(jian)林(lin)(lin)默身著紅裝(zhuang)飛翔(xiang)在海(hai)上，救(jiu)助遇(yu)難(nan)呼(hu)救(jiu)的(de)(de)(de)人(ren)。因(yin)此(ci)，海(hai)船(chuan)(chuan)上就逐漸地普(pu)遍(bian)供奉媽(ma)祖神像，以(yi)祈(qi)求航行平安順利(li)。

三十二相

《楞嚴(yan)經》卷六載，觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩為(wei)了適應各種不同(tong)(tong)根性(xing)及類別的眾(zhong)生，可化現三十(shi)二(er)種不同(tong)(tong)的身(shen)(shen)(shen)相(xiang)，為(wei)之說(shuo)法(fa)教化，計(ji)有：佛(fo)身(shen)(shen)(shen)，獨覺身(shen)(shen)(shen)、緣覺身(shen)(shen)(shen)、聲聞身(shen)(shen)(shen)、梵王(wang)(wang)身(shen)(shen)(shen)、帝釋身(shen)(shen)(shen)、自在(zai)天(tian)(tian)身(shen)(shen)(shen)、大(da)自在(zai)天(tian)(tian)身(shen)(shen)(shen)、天(tian)(tian)大(da)將(jiang)軍身(shen)(shen)(shen)、四(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)身(shen)(shen)(shen)、四(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)國太(tai)子身(shen)(shen)(shen)、人王(wang)(wang)身(shen)(shen)(shen)、長者身(shen)(shen)(shen)、居(ju)士身(shen)(shen)(shen)、宰(zai)官身(shen)(shen)(shen)、婆(po)羅門(men)身(shen)(shen)(shen)、比丘身(shen)(shen)(shen)、比丘尼(ni)身(shen)(shen)(shen)、優婆(po)塞身(shen)(shen)(shen)、優婆(po)夷身(shen)(shen)(shen)、女(nv)主(zhu)身(shen)(shen)(shen)及國夫人命婦(fu)大(da)家身(shen)(shen)(shen)、童男身(shen)(shen)(shen)、童女(nv)身(shen)(shen)(shen)、天(tian)(tian)身(shen)(shen)(shen)、龍身(shen)(shen)(shen)、藥叉身(shen)(shen)(shen)、乾闥(ta)婆(po)身(shen)(shen)(shen)、阿修羅身(shen)(shen)(shen)、緊那羅身(shen)(shen)(shen)、摩呼(hu)羅伽(jia)身(shen)(shen)(shen)、人身(shen)(shen)(shen)、非人身(shen)(shen)(shen)等等。《法(fa)華經·普門(men)品(pin)》所舉的觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩的三十(shi)三身(shen)(shen)(shen)，與《楞嚴(yan)經》三十(shi)二(er)身(shen)(shen)(shen)大(da)致相(xiang)同(tong)(tong)。其實(shi)三十(shi)二(er)及三十(shi)三都不是定數，實(shi)則(ze)應化無量。

三十三觀音

唐以后，出現“三十三觀音”，分別有：楊(yang)枝觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；龍(long)頭觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；持經觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；圓光觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；游戲觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；白衣觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；蓮(lian)臥觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；瀧見觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；施藥觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；魚籃觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；德王觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；水月觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；一(yi)葉(xie)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；青頸(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；威德觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；延命(ming)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；六時(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；眾寶觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；巖戶觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；能靜觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；阿耨觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；葉(xie)衣觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；琉璃觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；蛤蜊觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；普慈觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；合掌(zhang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；一(yi)如觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；不二觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；持蓮(lian)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；滴水觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；多(duo)羅尊(zun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；阿摩提(ti)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)；馬郎婦觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)。

男相女相

實際上，觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩既然久遠劫(jie)前(qian)就已成佛，所以是沒有(you)男相女(nv)相之說的，佛都是大丈夫相，《華(hua)嚴經》載：“勇猛丈夫觀(guan)自在(zai)”。但是觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩隨類(lei)應化時(shi)有(you)男相和女(nv)相。

大慈大悲

觀世音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)手執凈(jing)瓶與楊枝，表示(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)普(pu)救(jiu)世間(jian)的(de)(de)(de)廣大悲愿。三界火宅，眾生心(xin)(xin)中充滿熱惱。觀世音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)能體察(cha)眾生的(de)(de)(de)苦痛，時(shi)以瓶中的(de)(de)(de)甘(gan)露遍灑世間(jian)，使在熱惱中的(de)(de)(de)一(yi)切有(you)情皆獲清(qing)涼(liang)。眾生信仰觀世音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，即渴求菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)慈(ci)(ci)悲甘(gan)露，息滅內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)熱惱。如時(shi)時(shi)虔誠的(de)(de)(de)禮念觀音(yin)(yin)，即能得菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)慈(ci)(ci)悲救(jiu)護(hu)。

如何尊敬佛像

1.不(bu)(bu)可批評佛像之莊嚴與否(fou)，凡(fan)佛像不(bu)(bu)得安于臥室內。

2.凡經過(guo)有佛(fo)像處，應當整衣禮拜或合(he)掌問訊：如(ru)在經堂、佛(fo)殿應當禮拜，如(ru)因(yin)時間、空間不便，可合(he)掌或問訊。

3.見有(you)佛像損壞，應予(yu)妥當進(jin)程，切(qie)不(bu)可(ke)任意(yi)堆置(zhi)：

（1）佛像若(ruo)有損(sun)壞(huai)或不(bu)潔(jie)，應(ying)盡量修復，如重新裱褙等，并使其(qi)潔(jie)凈。

（2）如無法修(xiu)復，紙制者應以恭(gong)敬(jing)之心火(huo)化(hua)(hua)，并將余灰(hui)持(chi)往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭(gong)敬(jing)之心火(huo)化(hua)(hua)或分解后，灑散于河川大海，勿使人踐(jian)踏到。

4.上香(xiang)的方(fang)法(fa)：上香(xiang)時(shi)(shi)，用(yong)大拇(mu)指(zhi)、食指(zhi)將(jiang)香(xiang)夾住，余三(san)指(zhi)合攏(long)，雙手將(jiang)香(xiang)平舉(ju)至眉齊，觀(guan)想佛菩薩(sa)顯現在(zai)我們的眼前，接(jie)受香(xiang)供(gong)養。如果(guo)人(ren)很(hen)多(duo)時(shi)(shi)，將(jiang)香(xiang)直豎向上，以(yi)免燒(shao)到(dao)他人(ren)，然(ran)后(hou)走(zou)到(dao)距(ju)(ju)佛像三(san)步遠的距(ju)(ju)離，舉(ju)香(xiang)觀(guan)想拜佛。

上香(xiang)時以一(yi)(yi)支(zhi)(zhi)為宜(yi)，若要上三支(zhi)(zhi)香(xiang)，則將(jiang)第(di)(di)一(yi)(yi)支(zhi)(zhi)香(xiang)插(cha)中(zhong)間（口(kou)念，供(gong)養(yang)佛）、第(di)(di)二支(zhi)(zhi)香(xiang)插(cha)右(you)邊（口(kou)念供(gong)養(yang)法）、第(di)(di)三支(zhi)(zhi)插(cha)左邊（口(kou)念供(gong)養(yang)僧）、合掌（供(gong)養(yang)一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾生，愿(yuan)此(ci)香(xiang)華(hua)云，遍(bian)滿(man)十(shi)方界，供(gong)養(yang)一(yi)(yi)切(qie)(qie)佛，尊法諸(zhu)賢(xian)圣）。

5.點香時不(bu)可(ke)用口吹火熄(xi)。將香插好后(hou)，退半步問訊即可(ke)、不(bu)用一直點頭(tou)。

6.如(ru)看見(jian)佛(fo)像或(huo)經書置(zhi)于不(bu)潔(jie)之(zhi)處(chu)，應當捧持移置(zhi)凈處(chu)。若見(jian)有(you)人對佛(fo)像不(bu)恭敬(jing)時，宜私下善(shan)言相勸(quan)。

燒香拜佛注意事項

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香不能叫“買”而應(ying)該叫“請”，不能由別人付香火錢，香要用自(zi)己(ji)的火點，燒香可(ke)以燒一枝(zhi)，可(ke)以燒兩枝(zhi)，最多燒三枝(zhi)；

雙手輕握三支青香(男的(de)左手在上，右手在下，女士反(fan)之)；

應該用左(zuo)手(shou)燃香，因為(wei)右手(shou)殺生(sheng)，左(zuo)手(shou)相對來說要(yao)平和，不可往(wang)香爐內一(yi)丟了之(zhi)；

女(nv)人大姨媽來的時候不要去上香(xiang)；

不可以隨口(kou)胡亂許愿(yuan)，因為許愿(yuan)一定要還愿(yuan)的，如(ru)果沒把握做(zuo)到(dao)，就千萬別許愿(yuan)；

別求(qiu)發財，佛不是保(bao)佑你(ni)發財的，可以求(qiu)平安(an)，求(qiu)健(jian)康順遂；

不要隨口許諾給佛什么供養，然(ran)后又拋到腦(nao)后；

不(bu)要(yao)跨過蒲團，因為也會給人(ren)一種不(bu)莊嚴(yan)的感覺；

你(ni)后拜，卻(que)站在正在上香(xiang)的(de)香(xiang)客前面，也是不禮(li)貌(mao)的(de)行為；

不要不經寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物(wu)，不要在(zai)寺院吃葷食；

寺院通常(chang)有(you)經書贈送的(de)，不要忘了請(qing)幾(ji)本；

請來的經書護身(shen)符不可隨意(yi)放置(zhi)，應該取干凈的書柜放好(hao)；

同房(fang)時房(fang)間切不(bu)可有(you)佛經護身(shen)符等法(fa)物，因為護身(shen)符等是(shi)護法(fa)護身(shen)的，沾上邪氣將會起不(bu)到(dao)作用；

最后，請跟隨(sui)MAIGOO一起至誠(cheng)恭敬稱念觀(guan)世音菩薩名號，祈愿我佛(fo)慈悲，護(hu)佑(you)中(zhong)華，護(hu)佑(you)佛(fo)教，護(hu)佑(you)眾生：

南(nan)無大慈(ci)大悲救(jiu)苦(ku)救(jiu)難廣(guang)大靈(ling)感觀世音菩薩

南無大慈大悲救苦(ku)救難(nan)廣大靈(ling)感(gan)觀世音菩(pu)薩

南無大慈大悲救苦救難廣(guang)大靈感觀世音菩薩(sa)