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拜觀音求什么比較靈

求觀音菩薩幫助自己脫離困境 苦難，消災免難 減輕郁悶 煩惱（MAIGOO小編提示:人生八(ba)苦(ku)，人生(sheng)二(er)十(shi)難，遭遇(yu)的各種(zhong)劫難、困苦均(jun)可以尋求觀(guan)音(yin)(yin)菩薩保佑幫助(zhu)，觀(guan)音(yin)(yin)菩薩很適合廣大民眾供奉禮拜）。以(yi)大悲、拔(ba)除一切有情苦(ku)難(nan)為(wei)本(ben)愿(yuan)，救苦(ku)救難(nan)為(wei)目的，凡有眾(zhong)(zhong)生(sheng)，若在苦(ku)惱之時，只(zhi)要聽說過觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩，并能虔誠(cheng)地稱念觀(guan)音圣號，觀(guan)音菩(pu)薩便(bian)會立即聽到(dao)每一眾(zhong)(zhong)生(sheng)的音聲而(er)即時予(yu)以(yi)救濟，所以(yi)叫(jiao)做(zuo)觀(guan)世(shi)音。

致受(shou)外境(jing)贊(zan)嘆或誹謗(bang)等所動(dong)，生(sheng)起貪、嗔、癡、愛、惡等煩惱(nao)，促成殺、盜、淫(yin)、妄(wang)惡業，再(zai)受(shou)輪轉生(sheng)死的(de)苦報(bao)。若能觀察(cha)分析世間音聲之虛妄(wang)不(bu)實，而不(bu)受(shou)一(yi)切歪境(jing)干(gan)擾、影響，就能入于如如不(bu)動(dong)的(de)大解脫(tuo)境(jing)。

人生八苦

生苦(ku)、老苦(ku)、病苦(ku)、死(si)苦(ku)、愛(ai)別(bie)離(li)苦(ku)、怨(yuan)憎會苦(ku)、求不得苦(ku)、五陰熾盛苦(ku)。

人生二十難

1. 貧窮布施難 2. 富貴學道難 3. 棄命必死難 4. 得(de)睹(du)佛經難

5. 生值佛世難 6. 忍色忍欲難 7. 見好不求(qiu)難 8. 被(bei)辱不嗔難

9. 有勢不臨難 10. 觸事無心難 11. 廣學(xue)博究(jiu)難 12. 除滅我慢(man)難

13. 不輕末學難 14. 心行平等難 15. 不說是非(fei)難 16. 會善知識難

17. 見性學道難 18. 隨化度人難 19. 睹境不動難 20. 善(shan)解方(fang)便(bian)難

建議不求什么

不建議求當官、發財、多賺錢，與上述不相符的事項。

如何拜觀世音菩薩最靈

心存(cun)恭敬，身(shen)心清凈，做(zuo)好(hao)(hao)人，存(cun)好(hao)(hao)心。

MAIGOO小編特別提醒您：先燒香再拜佛，拜觀音菩薩時候要重復念：南無大(da)慈大(da)悲救苦(ku)救難(nan)觀世(shi)音菩薩念完后告知觀音菩薩所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。

進入大殿應有的禮儀

1.緣(yuan)左(zuo)右(you)兩(liang)側(ce)而入，不可行(xing)(xing)走(zou)正(zheng)中央，以示恭敬。若(ruo)靠門左(zuo)側(ce)行(xing)(xing)，則先(xian)以左(zuo)腳入，右(you)側(ce)行(xing)(xing)則右(you)腳先(xian)入。

2.除佛經、佛像(xiang)及供物之(zhi)外，其余不可(ke)帶入。

3.唯有誦經、禮佛、打掃(sao)、添(tian)油香時(shi)方可進入，不可：以(yi)佛殿為通道，任意穿梭游(you)走(zou)。

4.進殿(dian)之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處(chu)觀覽，禮拜后方能瞻仰圣(sheng)容，默念偈(jie)云：若得(de)見佛(fo)，當愿眾生(sheng)，得(de)無礙眼，見一切佛(fo)。

5.于(yu)佛(fo)殿內只能右繞(rao)，不可左旋，以(yi)示(shi)正道(dao)。大眾(zhong)共修繞(rao)佛(fo)時，注意(yi)轉角處，不須住腳(jiao)問訊，只要向上齊眉即可。

6.于殿內不(bu)可(ke)談(tan)世俗言語，更不(bu)可(ke)大聲喧嘩，除聽經聞法(fa)，全(quan)體禪坐外，不(bu)可(ke)坐于殿內，即使討論佛法(fa)，亦不(bu)可(ke)高聲言笑。

7.于佛殿(dian)內，不(bu)得支(zhi)腳、倚壁、靠桌、托(tuo)顎叉腰站更不(bu)可笠(li)杖倚壁而立(li)或涕唾污(wu)穢等，坐時不(bu)可箕坐。站立(li)時應放掌或合(he)掌站直，以示恭(gong)敬。

8.在大(da)殿內(nei)勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不(bu)得已時(shi)，應退出殿外。打呵欠時(shi)應以袖掩口，吐唾液時(shi)用衛生(sheng)紙包好(hao)放于口袋內(nei)，勿進進出出影響大(da)眾(zhong)。

《悲(bei)華(hua)經》載(zai)，過去久遠無(wu)量劫前(qian)，阿(a)彌陀佛曾為轉輪王無(wu)諍(zheng)念，有長子名不眴，出家在寶(bao)藏佛前(qian)發愿說(shuo)，若有眾(zhong)生(sheng)遭受(shou)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)苦(ku)惱(nao)恐怖，如(ru)(ru)果他(ta)能(neng)(neng)夠憶念我，稱念我的(de)(de)名號，即為其(qi)免除如(ru)(ru)此種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)痛苦(ku)煩惱(nao)。寶(bao)藏佛即為他(ta)授記名為觀(guan)世(shi)音(yin)。觀(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)具有平等無(wu)私(si)的(de)(de)廣大悲(bei)愿，當(dang)眾(zhong)生(sheng)遇到任(ren)何的(de)(de)困難和(he)苦(ku)痛，如(ru)(ru)能(neng)(neng)至誠稱念觀(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)(sa)，就會得到菩薩(sa)(sa)的(de)(de)救護。

觀(guan)世音(yin)菩薩有三個生日，分別是農歷的二月十九，六月十九和九月十九

誕辰（農歷二月十九），觀世音菩薩出生日；成道（農歷六月十九），觀世(shi)音菩薩成道日；出家（農歷九月十九），觀世音菩薩出家日

紀(ji)念(nian)(nian)(nian)(nian)日中，婦女們結伴前(qian)往(wang)觀音殿燒香(xiang)，頂禮膜(mo)拜。《金陵歲時(shi)(shi)記》載(zai)：“善男(nan)信女于(yu)此三月(yue)茹(ru)素(su)，日觀音齋(zhai)。”茹(ru)素(su)即忌葷食素(su)，俗稱(cheng)“觀音素(su)”。 同(tong)時(shi)(shi)，紀(ji)念(nian)(nian)(nian)(nian)日當天，都會比(bi)其他時(shi)(shi)間更早(zao)開啟寺院大(da)門(men)，迎接來寺進(jin)香(xiang)祈福(fu)、紀(ji)念(nian)(nian)(nian)(nian)觀音節日的信徒與廣(guang)大(da)佛教(jiao)信眾共同(tong)舉行大(da)型的觀音菩薩紀(ji)念(nian)(nian)(nian)(nian)活動，弘揚佛教(jiao)的基本理念(nian)(nian)(nian)(nian)。

觀音菩薩道場

觀音菩薩三地道場

普陀山南海觀音

浙江省舟山市普陀洛迦山西距普陀山5.3公里，呈銳長三角形，南北長約1.05公里，東西寬0.6公里，面積0.36平方公里。岸線長3公里，海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。浙江普陀山，唐大(da)中元(yuan)年(847年)始為(wei)道(dao)場(chang)，最早寺廟(miao)建(jian)于858年。

西藏布達拉宮

西藏(zang)布達拉宮：藏(zang)傳佛教(jiao)最著名(ming)的(de)觀音道場，俗稱“第二普陀山”，最早寺廟建于581年。

印度 papanasam山

觀(guan)(guan)(guan)音(yin)崇拜源(yuan)于印度(du)教的(de)(de)(de)(de)神妃派(pai)（Snktism）。梵，毗紐，濕縛(fu)是(shi)印度(du)教的(de)(de)(de)(de)最勝三尊(zun)，濕縛(fu)的(de)(de)(de)(de)配(pei)偶最受(shou)普(pu)遍(bian)的(de)(de)(de)(de)信仰，她是(shi)毀滅與再造之神，隱為(wei)彌(mi)陀，為(wei)無量(liang)光，顯為(wei)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)，為(wei)有(you)限(xian)光。補(bu)陀落迦即是(shi)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)所住的(de)(de)(de)(de)圣地(di)，在(zai)印度(du)河口的(de)(de)(de)(de)赦罪（Pa-panasam）島上，每年(nian)不少善男信女(nv)，南來(lai)沐浴(yu)，希望(wang)圣地(di)的(de)(de)(de)(de)泉水，能(neng)夠洗去(qu)他們的(de)(de)(de)(de)罪孽。

其它知名道場或觀音像

1.四川廣德寺：位于四川省“觀(guan)音(yin)(三姐妹)修行故里”遂寧(ning)市城(cheng)西三里(li)許的(de)臥龍山，始建于唐朝(chao)開(kai)元年前（713年）。

2.河南香山寺：千手千眼觀世音得道正果之地，香山寺位于中岳嵩山之南約百公里，位于河南平(ping)頂山寶豐縣鬧(nao)店鎮(zhen)南，在漢(han)化佛教史上地位非(fei)凡，始(shi)建于(yu)東(dong)漢(han)末期。

3,廣(guang)東南海(hai)西(xi)樵(qiao)山南海(hai)觀音：位于廣(guang)東省佛(fo)山市南海(hai)區西(xi)樵(qiao)鎮西(xi)樵(qiao)山風景(jing)(jing)名勝區，廣(guang)東四大名山之一(yi)，享有國(guo)家AAAAA級旅游景(jing)(jing)區，中國(guo)國(guo)家森林公園(yuan)，中國(guo)國(guo)家地質公園(yuan)，國(guo)家重(zhong)點風景(jing)(jing)名勝區。

4.廣(guang)東觀音(yin)山：位于東莞市(shi)樟(zhang)木頭，觀音(yin)菩薩(sa)幻化(hua)三十六法身之所，始(shi)建于盛唐。

5.海(hai)南(nan)三(san)亞(ya)南(nan)山(shan)寺：位于海(hai)南(nan)省三(san)亞(ya)市以西40公(gong)里南(nan)山(shan)文化(hua)旅游區內的"佛教文化(hua)公(gong)園"中，南(nan)山(shan)海(hai)上(shang)觀音像2005年舉(ju)行(xing)“南(nan)山(shan)海(hai)上(shang)觀音”開光儀式(shi)，始建于1998年。

6.遼寧北普陀山：位于遼寧錦州市(shi)太(tai)和區筆(bi)架山開(kai)發區勃海(hai)路1號，占地(di)面積27.26平方(fang)公里，距(ju)今已有1400多(duo)年歷史，南望滄海(hai)，北望太(tai)極，紫氣東來(lai)，福(fu)壽無邊(bian)，它是觀音菩薩在北方(fang)的顯(xian)化道(dao)場，實為洞天(tian)福(fu)地(di)，人間圣(sheng)境。素有遼寧“第(di)一洞天(tian)”關外“第(di)一佛山”之稱。

7.廈門(men)(men)南普(pu)陀(tuo)：位于福建(jian)省廈門(men)(men)市思(si)明區，五老峰山下，全(quan)國聞(wen)名(ming)的寺院，始建(jian)于唐末五代，明初復建(jian)，更名(ming)普(pu)照寺。

8.上(shang)杭(hang)西(xi)普陀(tuo)：位于福建(jian)省西(xi)部上(shang)杭(hang)縣境內，閩、粵、贛邊區(qu)最(zui)大佛教(jiao)圣地，始(shi)建(jian)于宋(song)代。

9.溫州(zhou)(zhou)中普(pu)陀： 中普(pu)陀位于寧波普(pu)陀山和廈門(men)南普(pu)陀之間，東海之濱，溫州(zhou)(zhou)東頭縣本島(dao)之上(shang)，離(li)溫州(zhou)(zhou)市區33海里，于1988年開始(shi)擴建(jian)。

10.貴(gui)陽西普陀：位于貴(gui)陽市白云區龍井路8號，原名(ming)白云寺，始建于康(kang)熙(xi)六年(1667年)以前。

11.香(xiang)港東(dong)普(pu)(pu)陀：位于(yu)位于(yu)香(xiang)港荃灣千佛山山麓的老圍(wei)村，仿杭州市普(pu)(pu)陀寺建造。

此外，有說(shuo)中國熱河(he)承德的補陀洛寺，日(ri)本紀伊(yi)的補陀落，下野的日(ri)光島，還有朝鮮的洛山，都是觀世(shi)音菩薩的道場。

觀音靈簽

觀音(yin)靈簽是民間流傳(chuan)的(de)(de)，在佛(fo)(fo)前占(zhan)卦(gua)的(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)求簽簽種(zhong)(zhong)(zhong)，佛(fo)(fo)法(fa)當中，有地(di)藏菩(pu)薩親宣的(de)(de)“占(zhan)察善惡業(ye)報經”，只要誠心，皆可根據(ju)經文求問各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)事情。各(ge)地(di)略有不同，觀音(yin)靈簽分為32簽、60簽、100簽，三種(zhong)(zhong)(zhong)簽的(de)(de)簽文自古(gu)至今流傳(chuan)久(jiu)遠(yuan)，各(ge)地(di)簽文略有不同。

觀音靈簽有哪些＞＞

觀音咒觀音心經

觀音(yin)咒(zhou)：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）

觀音心(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)：《心(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》全稱《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)羅(luo)蜜多心(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，也(ye)有稱《摩訶(he)般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)羅(luo)蜜多心(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，簡稱《心(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，全文(wen)包括標題共計268個漢(han)(han)字(zi)(zi)（此(ci)處(chu)以通(tong)行的(de)(de)(de)《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)羅(luo)蜜多心(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》版本計算），卻蘊(yun)含著佛(fo)教的(de)(de)(de)大(da)(da)智(zhi)慧及(ji)人生的(de)(de)(de)諸多大(da)(da)智(zhi)慧。《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)羅(luo)蜜多心(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》屬于(yu)《大(da)(da)品般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》中600卷中的(de)(de)(de)一節，被認為是般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)類的(de)(de)(de)提要。《心(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》是闡述大(da)(da)乘佛(fo)教中空和(he)般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)思想的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典，是所有佛(fo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)中翻(fan)譯次數最(zui)多，譯成文(wen)種(zhong)最(zui)豐(feng)富，并最(zui)常被念誦(song)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典，有廣(guang)本及(ji)略(lve)本兩種(zhong)本子(zi)，漢(han)(han)傳佛(fo)教通(tong)行版為唐(tang)朝玄奘(zhuang)譯。這部經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)在佛(fo)教三(san)藏中的(de)(de)(de)地位殊勝，就(jiu)相當(dang)于(yu)釋迦牟尼佛(fo)的(de)(de)(de)心(xin)臟一樣，收于(yu)大(da)(da)正藏第(di)八冊(ce)。無論從《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)羅(luo)蜜多心(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)名字(zi)(zi)還是內容都堪稱是大(da)(da)乘佛(fo)教的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典之(zhi)“經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典”，般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)核(he)心(xin)之(zhi)“核(he)心(xin)”。

觀音心經全文 觀音咒六字真言全文＞＞

觀世音菩薩背景

在佛教中，觀音是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩（觀音是左脅侍，大勢至為右脅侍），并稱“西方三圣”。觀音也是受民眾最受歡迎五大菩薩之一。附：阿彌陀佛代表光明無量，壽命無量，通天智慧，擺脫煩惱，不疲不倦（求阿彌陀佛是求什么？答：健康長壽、光明磊落、大公無私、幸福美滿、智慧圓滿）。受民眾最受歡迎的五大菩薩是：大慈彌勒菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、大愿地藏菩薩。

千手千眼觀音

千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼(yan)觀(guan)音(yin)又簡稱千(qian)手(shou)(shou)觀(guan)音(yin)、大(da)(da)悲(bei)觀(guan)音(yin)。能破(po)除(chu)地獄道眾生(sheng)的(de)三種(zhong)障礙(ai)。據密宗經(jing)典《千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼(yan)觀(guan)世音(yin)菩薩廣大(da)(da)圓滿無(wu)礙(ai)大(da)(da)悲(bei)心(xin)陀(tuo)羅尼經(jing)》中(zhong)記(ji)載，觀(guan)世音(yin)菩薩在過去無(wu)量億劫中(zhong)，也(ye)就是(shi)無(wu)法描述記(ji)載的(de)遙遠過去，跟隨(sui)千(qian)光(guang)王靜住如來修(xiu)行菩薩道，聞聽如來宣講“大(da)(da)悲(bei)心(xin)陀(tuo)羅尼”，當下從初(chu)地證(zheng)到(dao)超八地。心(xin)生(sheng)歡喜，就此(ci)發下誓(shi)言，愿(yuan)我(wo)當來可以利益安樂(le)一(yi)(yi)切眾生(sheng)，就讓(rang)我(wo)身上即時生(sheng)出圓滿的(de)千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼(yan)。發是(shi)愿(yuan)已，應(ying)時千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼(yan)悉皆具足。此(ci)時，十(shi)方(fang)(fang)大(da)(da)地一(yi)(yi)起震動(dong)，十(shi)方(fang)(fang)諸(zhu)佛一(yi)(yi)齊放射出超出日月的(de)大(da)(da)光(guang)明。

送子觀音

“送子觀音”俗稱“送子娘(niang)娘(niang)”，是抱著一個(ge)男孩的婦(fu)女形象。“送子觀音”很受(shou)中(zhong)國婦(fu)女喜愛，信徒(tu)們認為，婦(fu)女只要(yao)摸摸這尊塑像(xiang)，或是口中(zhong)誦念和心中(zhong)默(mo)念觀音，即可得子。

媽祖

生長在大(da)海(hai)之濱的(de)林(lin)默，還通(tong)曉天(tian)文氣象，熟習水性。湄(mei)洲島與大(da)陸之間(jian)的(de)海(hai)峽有不少礁石，在這(zhe)(zhe)海(hai)域(yu)里遇難的(de)漁舟、商船，常得到林(lin)默的(de)救助，因(yin)而(er)人(ren)們傳(chuan)說她能(neng)乘席渡海(hai)。她還會測吉兇，必會事前告知船戶(hu)可否(fou)出航，所以(yi)又(you)說她能(neng)“預知休咎事”，稱(cheng)她為“神女(nv)”、“龍女(nv)”。987年（宋太宗雍熙四年）九月初九，是年僅二十八歲的(de)林(lin)默羽化飛升(sheng)之日(ri)，實(shi)際上(shang)(shang)她是在海(hai)上(shang)(shang)救難時(shi)去世。但在后來的(de)傳(chuan)說故(gu)事中 , 林(lin)默羽化飛升(sheng)這(zhe)(zhe)一天(tian)，湄(mei)洲島上(shang)(shang)群眾紛紛言看見媽(ma)祖(zu)(zu)乘長風駕祥云，翱翔(xiang)于(yu)蒼(cang)天(tian)皎日(ri)間(jian)。從此以(yi)后，航海(hai)的(de)人(ren)又(you)言常見林(lin)默身(shen)著紅裝飛翔(xiang)在海(hai)上(shang)(shang)，救助遇難呼(hu)救的(de)人(ren)。因(yin)此，海(hai)船上(shang)(shang)就逐漸地普遍供奉媽(ma)祖(zu)(zu)神像，以(yi)祈求航行(xing)平安(an)順利。

三十二相

《楞嚴經(jing)(jing)》卷(juan)六(liu)載，觀(guan)世音(yin)菩薩為了適應各種不同(tong)根性及類別的(de)眾生，可化現三(san)(san)十(shi)二(er)種不同(tong)的(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)相，為之(zhi)說法教化，計有：佛(fo)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，獨覺身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、緣覺身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、聲聞身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、梵王(wang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、帝釋身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、自(zi)在(zai)天身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、大自(zi)在(zai)天身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、天大將軍身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、四天王(wang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、四天王(wang)國太(tai)子身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、人王(wang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、長(chang)者身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、居士身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、宰(zai)官身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、婆(po)(po)羅(luo)門身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、比丘身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、比丘尼(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、優婆(po)(po)塞(sai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、優婆(po)(po)夷身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、女(nv)主(zhu)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)及國夫人命婦大家身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、童男(nan)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、童女(nv)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、天身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、龍身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、藥叉(cha)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、乾闥婆(po)(po)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、阿(a)修羅(luo)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、緊(jin)那羅(luo)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、摩呼羅(luo)伽身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、人身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、非人身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)等(deng)等(deng)。《法華經(jing)(jing)·普(pu)門品(pin)》所舉的(de)觀(guan)世音(yin)菩薩的(de)三(san)(san)十(shi)三(san)(san)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，與《楞嚴經(jing)(jing)》三(san)(san)十(shi)二(er)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)大致相同(tong)。其實(shi)三(san)(san)十(shi)二(er)及三(san)(san)十(shi)三(san)(san)都不是定數，實(shi)則應化無量。

三十三觀音

唐以后，出現“三十三觀音”，分別有：楊枝觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；龍頭觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；持經觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；圓光(guang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；游戲觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；白(bai)衣(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；蓮臥(wo)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；瀧見觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；施(shi)藥觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；魚籃觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；德王觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；水月觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；一(yi)葉觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；青頸(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；威德觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；延命(ming)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；六時觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；眾(zhong)寶觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；巖戶觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；能靜觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；阿(a)耨觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；葉衣(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；琉璃(li)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；蛤(ha)蜊觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；普慈觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；合(he)掌觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；一(yi)如觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；不二觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；持蓮觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；滴水觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；多羅尊觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；阿(a)摩提觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；馬郎婦觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。

男相女相

實際上，觀(guan)(guan)世音菩薩既然久遠劫前就已成佛(fo)，所以是(shi)沒(mei)有(you)男(nan)相女(nv)相之說的，佛(fo)都是(shi)大丈(zhang)夫(fu)相，《華嚴經》載(zai)：“勇(yong)猛丈(zhang)夫(fu)觀(guan)(guan)自在”。但是(shi)觀(guan)(guan)世音菩薩隨類應化時有(you)男(nan)相和女(nv)相。

大慈大悲

觀(guan)(guan)世(shi)音菩薩(sa)手執凈瓶(ping)與楊枝，表示菩薩(sa)普救世(shi)間(jian)的廣大(da)悲(bei)愿。三界火宅，眾(zhong)生心(xin)中(zhong)充滿(man)熱惱(nao)(nao)。觀(guan)(guan)世(shi)音菩薩(sa)能體察眾(zhong)生的苦痛，時(shi)以瓶(ping)中(zhong)的甘(gan)露(lu)遍灑世(shi)間(jian)，使在熱惱(nao)(nao)中(zhong)的一(yi)切(qie)有情皆獲清涼。眾(zhong)生信(xin)仰觀(guan)(guan)世(shi)音菩薩(sa)，即渴求菩薩(sa)的慈(ci)悲(bei)甘(gan)露(lu)，息滅內心(xin)的熱惱(nao)(nao)。如時(shi)時(shi)虔誠的禮念觀(guan)(guan)音，即能得菩薩(sa)的慈(ci)悲(bei)救護。

如何尊敬佛像

1.不(bu)可(ke)批評佛像之莊嚴與否(fou)，凡佛像不(bu)得安于臥室內。

2.凡經(jing)過有佛(fo)像處，應當整衣禮拜或合掌(zhang)問(wen)訊(xun)：如(ru)在經(jing)堂、佛(fo)殿應當禮拜，如(ru)因時間、空(kong)間不便(bian)，可合掌(zhang)或問(wen)訊(xun)。

3.見有佛像損(sun)壞，應予(yu)妥當進(jin)程，切不可(ke)任意(yi)堆置：

（1）佛(fo)像若有(you)損(sun)壞或不潔，應盡量修復，如重新裱褙等，并(bing)使其潔凈。

（2）如無法(fa)修復，紙制者應(ying)以恭敬之心(xin)火(huo)化，并(bing)將(jiang)余灰持往凈處(chu)掩埋。石雕(diao)木刻者，以恭敬之心(xin)火(huo)化或分(fen)解后(hou)，灑散于(yu)河川大海，勿使(shi)人踐踏到(dao)。

4.上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)方法：上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)時，用大拇指、食指將(jiang)香(xiang)(xiang)(xiang)夾住，余三指合(he)攏，雙手將(jiang)香(xiang)(xiang)(xiang)平(ping)舉至眉齊，觀(guan)想(xiang)佛菩薩顯現在我們的(de)(de)(de)眼前，接(jie)受香(xiang)(xiang)(xiang)供(gong)養。如果人很多時，將(jiang)香(xiang)(xiang)(xiang)直豎向上(shang)，以免燒到他人，然后(hou)走到距(ju)佛像三步(bu)遠(yuan)的(de)(de)(de)距(ju)離，舉香(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)想(xiang)拜佛。

上(shang)香(xiang)時以一支(zhi)(zhi)(zhi)為宜(yi)，若要(yao)上(shang)三支(zhi)(zhi)(zhi)香(xiang)，則將第一支(zhi)(zhi)(zhi)香(xiang)插中間（口念，供(gong)養佛(fo)）、第二支(zhi)(zhi)(zhi)香(xiang)插右邊（口念供(gong)養法）、第三支(zhi)(zhi)(zhi)插左邊（口念供(gong)養僧）、合掌（供(gong)養一切眾生，愿此香(xiang)華云，遍(bian)滿十方界，供(gong)養一切佛(fo)，尊法諸賢圣）。

5.點香時不(bu)可用口(kou)吹(chui)火熄。將(jiang)香插好后，退半(ban)步問訊即可、不(bu)用一(yi)直點頭。

6.如看見(jian)佛像(xiang)或經(jing)書置(zhi)于不潔(jie)之處，應當捧持(chi)移置(zhi)凈處。若見(jian)有人(ren)對佛像(xiang)不恭(gong)敬時，宜私下善言相勸。

燒香拜佛注意事項

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香(xiang)不(bu)能(neng)(neng)叫(jiao)“買”而應該叫(jiao)“請”，不(bu)能(neng)(neng)由別(bie)人付香(xiang)火(huo)錢，香(xiang)要用自己的火(huo)點(dian)，燒香(xiang)可以(yi)燒一枝(zhi)，可以(yi)燒兩枝(zhi)，最多燒三枝(zhi)；

雙手輕握三支青香(男的(de)左手在(zai)上(shang)，右手在(zai)下(xia)，女士反之)；

應該(gai)用左手燃香，因為右手殺生(sheng)，左手相(xiang)對來說要平和，不可(ke)往香爐內一丟(diu)了(le)之(zhi)；

女人大姨媽來的時候不要(yao)去上香；

不可以隨口胡亂許愿(yuan)，因(yin)為許愿(yuan)一定(ding)要還愿(yuan)的，如(ru)果沒把握做到，就千萬別(bie)許愿(yuan)；

別求(qiu)發財，佛(fo)不(bu)是保佑你發財的，可(ke)以求(qiu)平安，求(qiu)健康順(shun)遂；

不要隨(sui)口許諾給佛(fo)什么供養(yang)，然后又拋到腦后；

不要跨過蒲團，因為(wei)也會給人一種不莊嚴的(de)感覺；

你后(hou)拜(bai)，卻站在(zai)正(zheng)在(zai)上香的(de)(de)香客前面，也是不禮貌的(de)(de)行為；

不(bu)要(yao)不(bu)經(jing)寺院(yuan)同意采摘(zhai)寺院(yuan)管理范(fan)圍的花果，私自拿供品等(deng)物，不(bu)要(yao)在寺院(yuan)吃葷食；

寺院通(tong)常有經書贈送的，不(bu)要忘了請幾本；

請來的經(jing)書(shu)(shu)護身符(fu)不可隨意放(fang)置，應該取干凈的書(shu)(shu)柜放(fang)好；

同房(fang)時房(fang)間切不(bu)可(ke)有佛經護(hu)身符等(deng)法(fa)物，因為護(hu)身符等(deng)是護(hu)法(fa)護(hu)身的(de)，沾(zhan)上邪氣將會起(qi)不(bu)到作用(yong)；

最后，請跟隨MAIGOO一起至(zhi)誠恭敬稱念觀世音菩薩名號，祈愿我佛慈(ci)悲，護(hu)佑中華，護(hu)佑佛教，護(hu)佑眾生：

南(nan)無大(da)慈大(da)悲救(jiu)苦救(jiu)難廣大(da)靈感觀世(shi)音菩薩

南無(wu)大(da)(da)慈大(da)(da)悲救苦救難廣大(da)(da)靈(ling)感觀(guan)世(shi)音菩薩(sa)

南無大慈(ci)大悲救(jiu)苦救(jiu)難廣大靈感觀世音菩薩