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地(di)(di)母娘(niang)娘(niang)即后(hou)土，也稱地(di)(di)姥娘(niang)娘(niang)、地(di)(di)母元(yuan)君、虛空(kong)地(di)(di)母至尊、后(hou)土夫人。天(tian)(tian)地(di)(di)動靜，陰陽(yang)互(hu)根(gen)。天(tian)(tian)欲(yu)化物(wu)，陰陽(yang)交合，上取(qu)天(tian)(tian)精(jing)，下(xia)取(qu)地(di)(di)精(jing)，陰陽(yang)孕化，氣運成塵，塵有玄道，精(jing)微聚合，漸(jian)始初生，生生之(zhi)類，人立其中。女媧(wa)為鳳(feng)，玄始天(tian)(tian)尊，補天(tian)(tian)造(zao)人，確立婚姻。后(hou)土神的產生，源于古人自然崇拜中的土地(di)(di)與女性崇拜，大約在唐(tang)朝（公元(yuan)618年）以后，民間(jian)乃稱為(wei)(wei)后土(tu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。宋代(dai)以后，道(dao)教列為(wei)(wei)四(si)御尊神之一(yi)，執掌陰陽生育、萬物之美(mei)與(yu)山川之秀，道(dao)觀并設(she)后土(tu)殿。民間(jian)建后土(tu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)祠，每年農歷十月十八日相傳是后土(tu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)圣誕日，隆(long)重(zhong)祭(ji)祀之。她被(bei)稱為(wei)(wei)大地(di)(di)之母，是最早的地(di)(di)上之王。

后土娘娘圣誕 農歷三月十八>>

拜地母娘娘可求什么？

千百年(nian)來，民眾(zhong)為了生(sheng)存達(da)到豐衣(yi)足食、安(an)居樂(le)業之目的(de)，建廟塑像祭祀(si)地(di)母(mu)，以求賜福滅災，給眾(zhong)生(sheng)帶來吉祥康泰(tai)。敬奉祈祀(si)地(di)母(mu)神已成為歷代民眾(zhong)極為虔誠的(de)宗教信仰之盛舉。

地母娘娘祭祀

地母(mu)祭，又(you)稱“祭土主”，是梁河一帶阿昌族為祭祀先祖遮帕麻和遮米瑪而舉行的民間宗教節日，一年舉行3次(ci)，分別在農歷二(er)月(yue)馬日(ri)(ri)，五月(yue)廿八(ba)日(ri)(ri)，六月(yue)廿五日(ri)(ri)。第(di)(di)一(yi)次(ci)祭(ji)祀祈求(qiu)先(xian)祖保佑(you)子民(min)平安(an)，第(di)(di)二(er)次(ci)祭(ji)祀祈求(qiu)先(xian)祖保佑(you)六畜興(xing)旺(wang)，第(di)(di)三次(ci)祭(ji)祀祈求(qiu)先(xian)祖保佑(you)五谷豐登。祭(ji)日(ri)(ri)要停工一(yi)天，禁動土、舂(chong)米、外(wai)人進寨(zhai)。

立誓永遠保佑(you)藏土(tu)的十二尊主要地(di)(di)祇(zhi)女神：遐(xia)邇名(ming)揚地(di)(di)母(mu)(mu)、頁巖孚佑(you)地(di)(di)母(mu)(mu)、普賢地(di)(di)母(mu)(mu)、魔后地(di)(di)母(mu)(mu)等為四(si)魔女神；獨(du)具支眼地(di)(di)母(mu)(mu)、賢德明(ming)妃地(di)(di)母(mu)(mu)、剛烈尊勝地(di)(di)母(mu)(mu)、白衣龍后地(di)(di)母(mu)(mu)等為四(si)藥叉(cha)女神；藏土(tu)孚佑(you)地(di)(di)母(mu)(mu)、太一濟(ji)世地(di)(di)母(mu)(mu)、麗質冰(bing)心(xin)地(di)(di)母(mu)(mu)、翠聰綠炬地(di)(di)母(mu)(mu)等為四(si)女醫神。

地母娘娘象征意義

地(di)母(mu)(mu)神(shen)(shen)(shen)(shen)、大地(di)之母(mu)(mu)或(huo)母(mu)(mu)神(shen)(shen)(shen)(shen)是指專司(si)繁殖力及(ji)象征大地(di)恩惠的(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)，在(zai)這個范疇中并不是所有的(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)都能被稱呼為(wei)地(di)母(mu)(mu)神(shen)(shen)(shen)(shen)。在(zai)世界各地(di)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)里，能被歸類為(wei)地(di)母(mu)(mu)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)祇(zhi)在(zai)其神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)體(ti)系中都是強力母(mu)(mu)權的(de)(de)掌握者。在(zai)性(xing)力派中各女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)是她化(hua)身。有些(xie)女(nv)(nv)性(xing)主義者相信信仰宗教的(de)(de)男性(xing)希望透過丑化(hua)這些(xie)女(nv)(nv)性(xing)神(shen)(shen)(shen)(shen)祇(zhi)從而(er)以另一個男性(xing)神(shen)(shen)(shen)(shen)去取代異性(xing)的(de)(de)主權。

地母廟

地(di)母廟位于省級(ji)名勝南沙河風景區內的佛教圣地(di)五郎關(guan)，距縣城約20公里，相(xiang)關古建筑有“回(hui)龍(long)寺(si)”，大雄寶殿(dian)等。五座(zuo)大殿(dian)雕梁畫棟、飛檐(yan)翹角(jiao)、琉璃綠瓦、龍(long)纏紅(hong)柱，在(zai)蒼松古柏掩映下顯得雄壯巍峨，金碧輝(hui)煌。

城固地母廟興建于東漢獻(xian)帝二年（公(gong)元191年）。距今已有1800多年，歷(li)朝歷(li)代民(min)眾虔誠拜竭，香火(huo)鼎盛。清代后期信奉地母(mu)(mu)(mu)傳(chuan)入臺(tai)灣，蜚(fei)聲(sheng)海內外，故臺(tai)灣地區(qu)流傳(chuan)的《地母(mu)(mu)(mu)經》卷首載有“光(guang)緒九年正(zheng)月(yue)初九陜西(xi)漢中府城固地母(mu)(mu)(mu)廟飛(fei)鸞傳(chuan)經”之(zhi)說。近(jin)年來臺(tai)灣宗教人士和旅(lv)游團體，頻繁前來城固旅(lv)游觀光(guang)、尋根問祖(zu)，拜竭地母(mu)(mu)(mu)圣神。

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