后土娘娘介紹(shao)

后(hou)土娘娘全稱(cheng)“承天(tian)效法后(hou)土皇地(di)(di)祗”，是道教尊神(shen)(shen)“四御(yu)”中(zhong)的第四位天(tian)神(shen)(shen)，簡稱(cheng)“后(hou)土”，為主宰(zai)大(da)地(di)(di)山川的女(nv)(nv)性神(shen)(shen)，她(ta)掌(zhang)陰陽，育萬(wan)物，因此(ci)被稱(cheng)為大(da)地(di)(di)之母(mu)。源于母(mu)系社(she)會自然崇(chong)拜(bai)中(zhong)的土地(di)(di)與(yu)女(nv)(nv)性崇(chong)拜(bai)。相傳(chuan)她(ta)是最早(zao)的地(di)(di)上之王。后(hou)與(yu)主持天(tian)界的皇天(tian)大(da)帝（昊(hao)天(tian)）相配合，為主宰(zai)大(da)地(di)(di)山川的的女(nv)(nv)性神(shen)(shen)。

后土娘(niang)娘(niang)地位

后土，大(da)地之母(mu)(mu)或母(mu)(mu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是指專司繁殖力(li)及象征大(da)地恩惠的女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，在這個范疇中并不是所有(you)的女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)都(dou)能被(bei)稱呼為地母(mu)(mu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。在世(shi)界各地的神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話里，能被(bei)歸類為地母(mu)(mu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)祇在其神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話體(ti)系中都(dou)是強力(li)母(mu)(mu)權的掌握者(zhe)。在性力(li)派中各女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是她化(hua)身(shen)。有(you)些女(nv)性主(zhu)義者(zhe)相信(xin)信(xin)仰宗(zong)教的男性希望透(tou)過丑(chou)化(hua)這些女(nv)性神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)祇從而以另一個男性神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)去取代異性的主(zhu)權。后土娘娘（地母神）掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀的女神。中國古代有“皇天后土”的說法，可見主宰大地山川的后土神是相對于主宰天界的玉皇大帝，是尊貴的大神。

后(hou)土娘(niang)娘(niang)管什么

后土娘娘與玉皇大帝相配(pei)合，主宰著(zhu)大地山(shan)川。

后(hou)土娘娘求什么？

代表詞：豐衣足食、安居樂業。

千百年來，民眾為了生存達到豐衣足食、安居樂業之目的，建廟塑像祭祀地母，以求賜福滅災，給眾生帶來吉祥康泰。拜后土娘娘可求風調雨順、豐衣足食、國泰民安、子嗣興旺、萬事(shi)吉(ji)祥。

建議不求什么(me)？

不建議求財、求姻緣，與上述不相符的事項。

如(ru)何供(gong)奉后(hou)土娘(niang)娘(niang)?

心(xin)存恭敬，身(shen)心(xin)清凈(jing)，做好人，存好心(xin)。

后土寶誥

九華(hua)玉闕，七寶(bao)皇(huang)房。

承天(tian)稟命之(zhi)期，主(zhu)執(zhi)陰陽之(zhi)柄。

道(dao)推尊而含弘光大(da)，德(de)數蓄于柔順利貞(zhen)。

效法昊天(tian)，根本育坤元之美。

流形品物，生成(cheng)施(shi)母道之仁。

岳(yue)瀆是(shi)依，山川成仗。

大悲大愿，大圣大慈。

承天效法，后土(tu)皇地祇。

供(gong)奉(feng)寺廟(miao)：后土圣母廟(miao)

后土(tu)圣母廟位于山(shan)西石樓(lou)縣城西40公(gong)里(li)的(de)前山(shan)鄉張家河村西南2．5公(gong)里(li)的(de)殿山(shan)半山(shan)梁上。殿山(shan)寺坐北朝南，占地面(mian)積2375平方(fang)米(mi)，建(jian)筑面(mian)積約1500平方(fang)米(mi)。寺內建(jian)筑由中軸(zhou)線呈對(dui)稱分布，依次為正殿、戲(xi)臺、山(shan)門和戲(xi)臺一座；兩旁分別(bie)有，東西配殿、廂房(fang)及十(shi)一孔窯洞。山(shan)寺古(gu)建(jian)筑群除(chu)了兩側的(de)廂房(fang)部(bu)分塌損外、其它建(jian)筑保(bao)存完好,雖然其規模不(bu)大(da)，但其布局整齊唯(wei)美(mei)，殿宇造型奇(qi)特，是一處不(bu)可(ke)多(duo)得的(de)明(ming)代古(gu)寺廟建(jian)筑群。

正殿

殿(dian)(dian)(dian)山寺正(zheng)(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)(dian)也稱懸(xuan)空(kong)無(wu)梁殿(dian)(dian)(dian)。它是采用磚石券成，面(mian)闊三(san)間(jian)(jian)(jian)，進深(shen)一間(jian)(jian)(jian)；殿(dian)(dian)(dian)外設有木結構的(de)(de)(de)回廊,結構雅(ya)致，別出心裁。正(zheng)(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)(dian)內塑像(xiang)(xiang)共(gong)三(san)組，十三(san)尊。中間(jian)(jian)(jian)是后土圣母(mu)坐(zuo)像(xiang)(xiang)，東(dong)側是九天圣母(mu)坐(zuo)像(xiang)(xiang)，西(xi)側是使令圣母(mu)坐(zuo)像(xiang)(xiang)，分別高(gao)1.16、1.1、1.2米(mi)。圣母(mu)兩(liang)側各有兩(liang)尊高(gao)0.82米(mi)的(de)(de)(de)侍女站(zhan)像(xiang)(xiang)。正(zheng)(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)東(dong)、西(xi)兩(liang)側有豆生娘(niang)娘(niang)、催生娘(niang)娩的(de)(de)(de)坐(zuo)像(xiang)(xiang)，均高(gao)0．96米(mi)，以及兩(liang)名(ming)女官的(de)(de)(de)站(zhan)像(xiang)(xiang)，均高(gao)1.3米(mi)。正(zheng)(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)(dian)用傳統(tong)的(de)(de)(de)四根蟋龍柱(zhu)將三(san)位(wei)娘(niang)娘(niang)間(jian)(jian)(jian)隔開；后墻壁除(chu)了(le)用牡(mu)丹、芙(fu)蓉等花葉填(tian)充格扇背(bei)景之外，還使用了(le)大量“懸(xuan)塑”藝(yi)術(shu)手法，用于表(biao)現(xian)人間(jian)(jian)(jian)多福(fu)、多子、天上仙樂祥云等繁褥(ru)的(de)(de)(de)生活細(xi)節(jie)。

法相

正(zheng)殿(dian)后(hou)土(tu)圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)的發(fa)式采用特(te)(te)髻，特(te)(te)髻上有(you)金孔(kong)雀四，口(kou)銜(xian)珠(zhu)結正(zheng)面(mian)珠(zhu)翠(cui)孔(kong)雀一(yi)，左右(you)垂(chui)(chui)珠(zhu)牌各一(yi)，中間配有(you)珠(zhu)管，是典(dian)型的明(ming)代發(fa)式。九天圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)、使令圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)僅在特(te)(te)髻上少(shao)金孔(kong)雀二，其它均(jun)與(yu)后(hou)土(tu)圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)一(yi)致。三位(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)均(jun)用垂(chui)(chui)花耳(er)墜，面(mian)部豐(feng)腴，額中央飾有(you)金色額黃，與(yu)娥眉、紅唇相(xiang)得(de)益彰。服(fu)飾方面(mian)，三位(wei)圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)均(jun)為外著披(pi)肩，穿(chuan)交領大衫(shan)，胸背有(you)補子；一(yi)手持圭，另一(yi)手相(xiang)扶(fu)；腰有(you)玉環帶，足穿(chuan)云頭鞋。整個塑像極具程(cheng)式化，唯有(you)兩側的圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)頭略向中間偏斜，這給傳(chuan)統正(zheng)襟危坐的塑像增(zeng)添不少(shao)活潑的氣息。

在(zai)正殿的北墻上雕塑也十分華麗，大至亭臺(tai)樓閣，小(xiao)至人物(wu)、花卉、珍禽、異(yi)獸無不精(jing)工細作(zuo)，活(huo)靈活(huo)現。就是一個個格扇都一絲(si)不茍。它(ta)以紛繁復雜、富麗堂(tang)(tang)皇的彩塑宮殿、云(yun)山作(zuo)為主像(xiang)的背景，目的是更加(jia)突出主像(xiang)在(zai)殿堂(tang)(tang)中的位置。

遺物

殿山(shan)寺除了彩塑藝術精湛之外，其元(yuan)代遺物，如(ru)戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)、石(shi)燈等(deng)無(wu)不顯示著它(ta)昔日的輝煌。據不完(wan)全統計，我省(sheng)現存元(yuan)代以前戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)有(you)15座，主要集中(zhong)在山(shan)西南部。殿山(shan)寺戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)是至今發現元(yuan)代戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)中(zhong)面(mian)積最小的一座，面(mian)寬5．25米(mi)(mi)，進深5．15米(mi)(mi)．面(mian)積27平方(fang)米(mi)(mi)。從戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)的結(jie)構(gou)來看，它(ta)的頂(ding)柱斗拱、梁架經古建專家認定是元(yuan)代建筑無(wu)疑(yi)。戲(xi)臺(tai)(tai)(tai)為單檐歇(xie)山(shan)頂(ding)，斗拱形制為假昂，是研究中(zhong)國戲(xi)劇史不可或缺的材料(liao)。

殿(dian)山(shan)寺(si)始(shi)建(jian)年代(dai)(dai)沒有確實可(ke)靠(kao)的材料，唯寺(si)內遺存的元(yuan)代(dai)(dai)燈柱(zhu)上有“元(yuan)至(zhi)正七年（347）……”字(zi)樣，筆者在寺(si)內發現一個(ge)覆(fu)蓮(lian)柱(zhu)礎(chu)，給我們斷定殿(dian)山(shan)寺(si)的始(shi)建(jian)年代(dai)(dai)提供了有力證(zheng)據(ju)。覆(fu)蓮(lian)柱(zhu)礎(chu)從隋唐開(kai)始(shi)盛行，宋金以后基(ji)本絕跡，“柱(zhu)礎(chu)的形(xing)式與(yu)雕(diao)刻趨丁多樣化”。殿(dian)山(shan)寺(si)的覆(fu)蓮(lian)柱(zhu)礎(chu)從時代(dai)(dai)上排比，不(bu)會比宋更(geng)晚。

殿(dian)山寺的(de)彩塑在人物造型、衣飾等多(duo)方面(mian)都透露(lu)著(zhu)明代(dai)風格，它是(shi)明代(dai)藝術家的(de)杰出作(zuo)品。雖然在規模(mo)上(shang)不如隰縣(xian)小(xiao)西天的(de)大(da)雄寶殿(dian)，但在藝術手法上(shang)無疑一脈(mo)相承，它是(shi)我們研究古代(dai)文明的(de)寶貴財富。

后土娘娘紀念

祠堂

萬榮后(hou)(hou)土(tu)祠是中華民族最(zui)早的(de)根和最(zui)古的(de)源。自從軒(xuan)轅皇帝(di)在此(ci)掃地為壇祭(ji)祀后(hou)(hou)土(tu)，這里(li)(li)就成為歷代(dai)帝(di)王(wang)祭(ji)祀大地、祈禱后(hou)(hou)土(tu)圣(sheng)母福(fu)佑萬民、社(she)稷平(ping)安之所。“后(hou)(hou)土(tu)娘(niang)娘(niang)”被臺(tai)灣同胞稱為“地母至尊”或“地母娘(niang)娘(niang)”，各地建有眾多地母廟，象臺(tai)北蘆州護天宮、臺(tai)中仙福(fu)堂、嘉義修緣湖地母廟、埔里(li)(li)地母廟等等。

雕像

岷江(jiang)專門雕刻了《后土娘(niang)娘(niang)》像，讓人們永記(ji)“地(di)母娘(niang)娘(niang)”恩(en)德。

廟宇

且說(shuo)后土(tu)廟(miao)北(bei)枕條山(shan)、南(nan)臨大河，地(di)(di)脈雄厚，川塬廣(guang)衍(yan)，廟(miao)址方圓十多畝，樹森蔭(yin)翳，廟(miao)宇輝(hui)煌，為兩(liang)(liang)(liang)縣接境之勝(sheng)地(di)(di)。兩(liang)(liang)(liang)位(wei)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，兩(liang)(liang)(liang)位(wei)各奉其一(yi)，平陸供奉的(de)(de)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)是娥皇，芮(rui)城供奉是娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)是女英。傳(chuan)說(shuo)陰歷三月十八日(ri)是這(zhe)對姊妹的(de)(de)生日(ri)，每年到了(le)這(zhe)一(yi)天，兩(liang)(liang)(liang)縣附近十村九社的(de)(de)群眾，都要大張旗鼙(pi)地(di)(di)迎神賽(sai)社，除了(le)唱對臺(tai)戲，還要執事鑼鼓迎送，特別是把很多騾馬身上(shang)披紅扎彩(cai)，戴鈴結纓，鑾轡齊全，打扮得花(hua)團錦簇，由身強力(li)壯的(de)(de)小伙子緊挽籠(long)頭，在高高的(de)(de)獻臺(tai)地(di)(di)跑上(shang)跑下，在緊拐(guai)彎的(de)(de)山(shan)門(men)里(li)跑進跑出，興高采烈達于極(ji)點。兩(liang)(liang)(liang)位(wei)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)(de)塑像被轎抬到廟(miao)外(wai)行宮(gong)暫住，然后又抬回(hui)廟(miao)里(li)，出盡了(le)風頭。

后土娘娘與(yu)土地爺誰(shui)官職大

后土娘娘，相傳她是(shi)最早的(de)地(di)(di)上之王，地(di)(di)位高。土地(di)(di)爺(ye)，是(shi)古代中國(guo)傳說中掌管一方土地(di)(di)的(de)神仙，住在(zai)地(di)(di)下，是(shi)神仙中級別最低的(de)。