道(dao)(dao)(dao)觀(guan)是(shi)道(dao)(dao)(dao)士(shi)修煉、傳(chuan)道(dao)(dao)(dao)和(he)(he)舉(ju)行各種宗教儀式以及生活的(de)場所。因為道(dao)(dao)(dao)家出于對科學的(de)探索與星占(zhan)的(de)宗教政治(zhi)訴求和(he)(he)延年(nian)益壽需要(yao)，仰觀(guan)天文、俯(fu)察地理，從(cong)而形(xing)成了(le)夜觀(guan)星象(xiang)的(de)傳(chuan)統，所以常(chang)建(jian)于山頂。道(dao)(dao)(dao)教道(dao)(dao)(dao)觀(guan)一(yi)般(ban)根據八卦方位，乾南坤(kun)北，即天南地北，以子午(wu)線為中軸(zhou)，坐(zuo)北朝南的(de)布(bu)局，使供奉(feng)道(dao)(dao)(dao)教尊神的(de)殿堂都設(she)在(zai)中軸(zhou)線上，依(yi)次為山門、靈官殿、鐘(zhong)鼓(gu)樓、玉皇(huang)殿、四(si)御(yu)殿、三清殿，戒臺等布(bu)局格式，兩側有配殿、執事房、客堂、齋堂和(he)(he)道(dao)(dao)(dao)士(shi)住房......下面(mian)MAIGOO編輯從(cong)道(dao)(dao)(dao)觀(guan)的(de)類型、大小、朝向、布(bu)局格式方面(mian)講解中國(guo)道(dao)(dao)(dao)教道(dao)(dao)(dao)觀(guan)是(shi)如何布(bu)局的(de)，去道(dao)(dao)(dao)觀(guan)怎么(me)知道(dao)(dao)(dao)各大神仙的(de)名(ming)稱。
中國道(dao)教名(ming)山(shan)，最(zui)具(ju)盛名(ming)的(de)當(dang)數(shu)武當(dang)山(shan)、龍虎山(shan)、青城(cheng)山(shan)和齊(qi)云山(shan)，它們被(bei)稱為中國道(dao)教四大(da)名(ming)山(shan)。那...
佛教大(da)約在漢代傳入中(zhong)(zhong)國(guo)，也就是在那(nei)個(ge)時候中(zhong)(zhong)國(guo)便(bian)有(you)了(le)寺(si)院這種建筑(zhu)。隨著佛教的普遍傳播，佛教寺(si)...
道(dao)(dao)教(jiao)文化(hua)可以追溯到公元(yuan)前兩千(qian)年，是(shi)發(fa)源于中國(guo)的傳統宗教(jiao)文化(hua)。多年的道(dao)(dao)教(jiao)文化(hua)發(fa)展在(zai)我(wo)國(guo)各(ge)地留...
道(dao)觀(guan)(guan)的門神(shen)(shen)通常是“左青(qing)龍，右白(bai)虎”。道(dao)家(jia)興起后，曾將(jiang)青(qing)龍、白(bai)虎、朱雀、玄武(wu)納入其神(shen)(shen)系，作為護衛(wei)之神(shen)(shen)，以壯威儀。但(dan)是后來，玄武(wu)（即“真(zhen)武(wu)”）的信仰一家(jia)獨大，從(cong)四象中脫(tuo)穎(ying)而出(chu)，躍居(ju)“真(zhen)武(wu)大帝”的顯位，青(qing)龍、白(bai)虎則被列入門神(shen)(shen)之列，專門鎮守道(dao)觀(guan)(guan)的山門。
土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)爺又稱土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)公，是(shi)(shi)道教(jiao)中(zhong)最基(ji)層(ceng)的神(shen)，在中(zhong)國民(min)間信(xin)仰極為(wei)普遍，是(shi)(shi)中(zhong)國民(min)間信(xin)仰中(zhong)的地(di)(di)(di)(di)方(fang)保護神(shen)，舊時凡有(you)人群居(ju)住的地(di)(di)(di)(di)方(fang)就有(you)祀(si)奉土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)神(shen)的現象存在。土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)爺的模(mo)樣通常是(shi)(shi)一位(wei)衣著樸(pu)實、慈祥可親、平(ping)易近人的白發黑衣老人，伴有(you)老嫗，合稱為(wei)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)公公、土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)婆(po)婆(po)。
道觀(guan)的(de)門神通(tong)常是(shi)(shi)“左青龍，右白虎(hu)(hu)”。道家(jia)興起后，曾(ceng)將(jiang)青龍、白虎(hu)(hu)、朱雀、玄武納入其神系，作為護衛之神，以壯(zhuang)威(wei)儀。但是(shi)(shi)后來，玄武（即“真武”）的(de)信仰一家(jia)獨(du)大(da)，從四(si)象中(zhong)脫穎而(er)出(chu)，躍居“真武大(da)帝”的(de)顯(xian)位，青龍、白虎(hu)(hu)則(ze)被列入門神之列，專(zhuan)門鎮守道觀(guan)的(de)山門。
土地(di)爺(ye)又(you)稱(cheng)土地(di)公(gong)，是(shi)道教中(zhong)最(zui)基層的(de)(de)神，在(zai)中(zhong)國民間信仰(yang)極為普遍，是(shi)中(zhong)國民間信仰(yang)中(zhong)的(de)(de)地(di)方保護神，舊時凡有人群居住的(de)(de)地(di)方就有祀奉(feng)土地(di)神的(de)(de)現象存在(zai)。土地(di)爺(ye)的(de)(de)模樣通(tong)常(chang)是(shi)一位衣著樸實、慈祥可親、平易(yi)近人的(de)(de)白發黑衣老(lao)(lao)人，伴有老(lao)(lao)嫗，合稱(cheng)為土地(di)公(gong)公(gong)、土地(di)婆婆。
進了山(shan)門入(ru)靈(ling)官殿后，第一(yi)個映入(ru)我們眼簾(lian)的是王(wang)靈(ling)官。王(wang)靈(ling)官是道教的護法鎮山(shan)神(shen)將，和佛教的韋陀相似，又叫(jiao)五顯(xian)靈(ling)官。
四(si)大元帥是用來驅邪禳災的四(si)大神將，在中國民間頗(po)受人們信仰。
進了(le)山門入靈官殿(dian)后，第一個映入我們(men)眼簾(lian)的(de)(de)是(shi)王靈官。王靈官是(shi)道教(jiao)的(de)(de)護法鎮山神(shen)將，和佛教(jiao)的(de)(de)韋陀相(xiang)似，又叫(jiao)五顯(xian)靈官。
四大元帥是(shi)用來驅邪(xie)禳(rang)災的(de)四大神將，在(zai)中國民間頗受人們(men)信仰(yang)。
三頭九(jiu)目，手執玉戟金磚，跨火犀，職掌驅(qu)邪祛疫(yi)。
黑面濃須(xu)，騎(qi)黑虎，一手(shou)執銀鞭，一手(shou)持元寶(bao)，全(quan)副戎裝。
是(shi)中國民間信(xin)仰的地方神，也(ye)是(shi)道教護法將神，又(you)是(shi)真武大帝屬下三十六天(tian)將之一。
面如紅(hong)棗(zao)，一雙鳳(feng)眼，大紅(hong)朝服，手持青龍(long)偃月(yue)刀(dao)，身旁有赤兔馬追隨。
三頭九目，手執玉戟(ji)金(jin)磚，跨火犀，職(zhi)掌(zhang)驅邪祛疫。
黑面濃(nong)須，騎(qi)黑虎，一(yi)手執銀鞭，一(yi)手持(chi)元寶(bao)，全(quan)副戎裝。
是(shi)(shi)中國民間信仰的(de)地(di)方神，也(ye)是(shi)(shi)道(dao)教(jiao)護(hu)法(fa)將(jiang)神，又是(shi)(shi)真武大(da)(da)帝屬(shu)下三十六(liu)天將(jiang)之(zhi)一(yi)，一(yi)身(shen)數職(zhi)，非常的(de)累，影響也(ye)大(da)(da)。
面如紅(hong)棗，一(yi)雙鳳眼，大紅(hong)朝(chao)服(fu)，手(shou)持青龍偃月(yue)刀，身旁(pang)有赤兔馬追(zhui)隨。
財神殿在(zai)(zai)玉皇(huang)殿的(de)左下方一(yi)側（大殿的(de)西邊(bian)配殿），藥王殿、十方堂在(zai)(zai)玉皇(huang)殿的(de)左前方一(yi)側。
財神殿供奉的是財神爺，在不同地區所供奉的財神也不一樣。五路財神也是中國民間普遍信奉的財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)，分別指的是東路財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)比干(gan)、南(nan)路財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)柴榮、西(xi)路財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)關(guan)公、北路財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)趙公明和中斌財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)王亥。
藥王是(shi)道教俗神，由中國古代(dai)歷史(shi)上或傳說中的(de)(de)名醫演(yan)化而(er)來，可以(yi)祈(qi)求身體健康(kang)、無病無災。不(bu)同時代(dai)、不(bu)同地區(qu)的(de)(de)藥王，其(qi)原型亦(yi)有所不(bu)同，藥王殿供奉的(de)(de)有三個神像分別是(shi)：
元(yuan)君(jun)(jun)殿(dian)主(zhu)要奉祀的是道教(jiao)女神(shen)，中間(jian)為天仙圣母碧(bi)霞元(yuan)君(jun)(jun)，左邊分別(bie)為催生娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)和送子娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)，右(you)邊分別(bie)為眼光娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)和天花娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)。
碧霞元君，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一，其道場在東岳泰山。在中國(guo)的(de)北方地區，民眾對碧霞元君的(de)信(xin)仰極盛，信(xin)徒以之為奉神，禱之即應(ying)。碧霞元君作為平易近(jin)人(ren)，和(he)藹(ai)可親、樂善好施的(de)女神，更是讓勞(lao)苦大眾倍覺親切，從而愈加信(xin)賴她，一躍成為民眾心目中的(de)慈母、圣母。
眼(yan)(yan)光娘娘，是(shi)道教(jiao)神話傳(chuan)說中的女(nv)(nv)神，是(shi)一(yi)位專(zhuan)職負責醫(yi)治民眾眼(yan)(yan)疾(ji)的女(nv)(nv)仙(xian)，手托著一(yi)只(zhi)大(da)眼(yan)(yan)，象征明(ming)目去眼(yan)(yan)疾(ji)，是(shi)道教(jiao)中的重要女(nv)(nv)仙(xian)之(zhi)一(yi)。眼(yan)(yan)光娘娘是(shi)道教(jiao)碧霞(xia)元君(jun)御(yu)前女(nv)(nv)仙(xian)之(zhi)一(yi)，其神多為元君(jun)廟(miao)旁祀，她能(neng)治療各種疾(ji)病，能(neng)令眾生消除眼(yan)(yan)疾(ji)，明(ming)是(shi)非，辨善惡，保佑人們(men)眼(yan)(yan)明(ming)心亮、身體健(jian)康。
三(san)官(guan)(guan)殿(dian)(dian)在玉皇殿(dian)(dian)的右(you)下方一側（大殿(dian)(dian)的東邊配殿(dian)(dian)），主要供奉三(san)官(guan)(guan)大帝，又稱“三(san)元”，指天(tian)官(guan)(guan)、地官(guan)(guan)和水官(guan)(guan)，為道教較早(zao)供祀的神靈。
救苦(ku)殿(dian)(dian)在玉皇殿(dian)(dian)的(de)右上(shang)方一側（大殿(dian)(dian)的(de)東邊(bian)配(pei)殿(dian)(dian)），原名“宗師殿(dian)(dian)”，殿(dian)(dian)內奉祀太乙救苦(ku)天尊。
玉皇殿是供奉(feng)玉皇大帝(di)的宮殿。
玉皇大帝，是道教神話傳說中的天地的主宰，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認為是道的本體。玉皇大帝上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼圣主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四圣佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬圣。查看更多 >>
邱祖(zu)殿主要奉(feng)祀全真(zhen)龍門(men)派(pai)始祖(zu)長春真(zhen)人邱處(chu)機。丘(qiu)處(chu)機（1148年(nian)~1227年(nian)），道(dao)教全真(zhen)道(dao)掌教、真(zhen)人，在道(dao)教歷史(shi)和信仰(yang)中，被奉(feng)為全真(zhen)道(dao)“七真(zhen)”之一，以及龍門(men)派(pai)的祖(zu)師。
四(si)御(yu)殿(dian)主要供(gong)奉輔佐玉皇(huang)大帝執掌(zhang)天(tian)道的(de)(de)四(si)位天(tian)帝。在(zai)有的(de)(de)道觀，“四(si)御(yu)”被安(an)排在(zai)玉皇(huang)殿(dian)的(de)(de)玉皇(huang)大帝周圍。
位居玉皇上帝之(zhi)下，輔(fu)佐玉帝管理星(xing)界(jie)，紫微大帝執掌天經(jing)地緯(wei)，以率(lv)普天星(xing)斗(dou)，節(jie)制(zhi)鬼神與雷霆。
又名(ming)玉清真(zhen)王，為元(yuan)始天王九子，民間百(bai)姓供奉為南極(ji)仙翁或老壽星。南極(ji)長生大帝(di)執掌和四時氣候運化，能呼風(feng)喚雨，役使雷(lei)電(dian)鬼神，亦控制萬物禍福生發之(zhi)樞(shu)機。
執掌天(tian)地人三才，主管人世(shi)間的眾(zhong)生，與一切兵(bing)戎、戰(zhan)爭之(zhi)事，故亦是(shi)武神和(he)戰(zhan)神。
又稱后土娘娘，掌陰陽，育萬物，被稱為大地之母，是最早的地上之王。查看更多 >>
三(san)(san)清(qing)(qing)殿(dian)是(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)宮觀(guan)的主(zhu)殿(dian)，主(zhu)要供奉(feng)道(dao)教(jiao)(jiao)三(san)(san)清(qing)(qing)祖師，分別是(shi)玉清(qing)(qing)元始天尊(zun)、上清(qing)(qing)靈寶天尊(zun)、太清(qing)(qing)道(dao)德天尊(zun)即太上老君。三(san)(san)清(qing)(qing)是(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)的最高尊(zun)神，故(gu)而每(mei)個道(dao)觀(guan)都(dou)必須供奉(feng)，一般(ban)左(zuo)邊(bian)是(shi)太清(qing)(qing)道(dao)德天尊(zun)，中間是(shi)玉清(qing)(qing)元始天尊(zun)，右邊(bian)是(shi)上清(qing)(qing)靈寶天尊(zun)。
元始(shi)天尊是道(dao)教(jiao)上清派信奉的最高神(shen)(shen)，為“主宰天界之祖”，道(dao)場位于(yu)昆侖玉清境。元始(shi)天尊常以手(shou)持混元珠(zhu)像居于(yu)大(da)殿神(shen)(shen)像之中位，在(zai)大(da)型道(dao)教(jiao)齋醮禮儀中，也多設有(you)三清神(shen)(shen)位或神(shen)(shen)像，均以元始(shi)天尊為中位。
上清(qing)(qing)靈(ling)寶天(tian)尊居玄都(dou)七寶紫微宮、禹(yu)余天(tian)宮，是道(dao)(dao)教(jiao)最(zui)高神“三清(qing)(qing)”之第二位(wei)大(da)天(tian)尊，在(zai)道(dao)(dao)教(jiao)官觀(guan)“三清(qing)(qing)殿(dian)”中，其(qi)塑像位(wei)于元始天(tian)尊左側，大(da)多手捧(peng)如意或者太極(ji)。靈(ling)寶天(tian)尊象征無極(ji)生太極(ji)，太極(ji)成(cheng)五(wu)行的(de)道(dao)(dao)之進程，可以(yi)說(shuo)是天(tian)道(dao)(dao)的(de)生成(cheng)，從(cong)此天(tian)地(di)有規(gui)矩(ju)，萬(wan)靈(ling)歸其(qi)宗，為宇宙(zhou)的(de)繁榮奠定了基礎(chu)。
道觀(guan)里供的(de)神像很(hen)多，不(bu)用(yong)每個都祭拜，只(zhi)祭拜自(zi)(zi)己需(xu)要的(de)神明(ming)即可(ke)(ke)。也可(ke)(ke)以按照寺(si)院的(de)規定，根據寺(si)院香爐(lu)(lu)分布的(de)情況自(zi)(zi)行決定，但每個香爐(lu)(lu)中以不(bu)超過三支香為(wei)宜。
佛教是世界三大(da)宗(zong)教之一(yi)，佛教有很(hen)多節日，佛菩(pu)薩出(chu)生、出(chu)家、成(cheng)道、涅(nie)槃都在各(ge)自的信(xin)仰者中形成(cheng)...
無論是世(shi)界上哪個(ge)國家，信(xin)仰都(dou)是十分重(zhong)要的，在我國除了(le)佛教(jiao)，還有道教(jiao)、清真(zhen)教(jiao)、基督教(jiao)、天(tian)主教(jiao)...
中國(guo)爬山(shan)(shan)的(de)好地方(fang)有哪些？國(guo)內(nei)爬山(shan)(shan)景點，有黃山(shan)(shan)、泰山(shan)(shan)、華山(shan)(shan)、峨眉山(shan)(shan)、武夷山(shan)(shan)、廬山(shan)(shan)、五臺山(shan)(shan)、三...
由(you)《中(zhong)國國家(jia)地理》雜志社發起的“中(zhong)國最美(mei)山(shan)峰”評選結果出爐，南迦巴瓦峰、四川貢嘎山(shan)、珠(zhu)穆朗...
中國道教(jiao)名山(shan)，最具盛名的當數武當山(shan)、龍(long)虎山(shan)、青(qing)城山(shan)和齊(qi)云(yun)山(shan)，它們(men)被(bei)稱(cheng)為(wei)中國道教(jiao)四大名山(shan)。那...
道教(jiao)是中(zhong)國(guo)的(de)本土宗教(jiao)，東漢時形成(cheng)，最早可以追溯到遠古(gu)時期，講究讓人(ren)真正領悟現世的(de)歡樂(le)。道觀(guan)...
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