道(dao)(dao)(dao)觀是道(dao)(dao)(dao)士修煉、傳道(dao)(dao)(dao)和舉行各(ge)種宗教儀式(shi)(shi)以(yi)及生(sheng)活的(de)場所。因為道(dao)(dao)(dao)家出于對(dui)科(ke)學的(de)探(tan)索與星占的(de)宗教政治訴求和延年益(yi)壽需要,仰觀天文、俯(fu)察地(di)理,從(cong)(cong)而形成了夜觀星象(xiang)的(de)傳統,所以(yi)常建(jian)于山頂。道(dao)(dao)(dao)教道(dao)(dao)(dao)觀一般根據八卦方位(wei),乾(qian)南坤(kun)北(bei),即天南地(di)北(bei),以(yi)子午線為中軸,坐北(bei)朝(chao)南的(de)布(bu)(bu)局(ju),使供奉道(dao)(dao)(dao)教尊神的(de)殿(dian)堂都設(she)在中軸線上,依次(ci)為山門、靈官殿(dian)、鐘(zhong)鼓(gu)樓、玉(yu)皇殿(dian)、四御(yu)殿(dian)、三清殿(dian),戒臺等(deng)布(bu)(bu)局(ju)格(ge)式(shi)(shi),兩(liang)側有配殿(dian)、執事房、客堂、齋堂和道(dao)(dao)(dao)士住房......下面MAIGOO編輯(ji)從(cong)(cong)道(dao)(dao)(dao)觀的(de)類型(xing)、大小、朝(chao)向、布(bu)(bu)局(ju)格(ge)式(shi)(shi)方面講解中國(guo)道(dao)(dao)(dao)教道(dao)(dao)(dao)觀是如何布(bu)(bu)局(ju)的(de),去道(dao)(dao)(dao)觀怎么(me)知道(dao)(dao)(dao)各(ge)大神仙的(de)名稱(cheng)。
中(zhong)國道教名(ming)山(shan),最(zui)具盛名(ming)的(de)當數武當山(shan)、龍虎山(shan)、青城山(shan)和(he)齊云(yun)山(shan),它們(men)被(bei)稱為中(zhong)國道教四大名(ming)山(shan)。那...
佛教大(da)約在漢代傳(chuan)入中(zhong)(zhong)國,也就是在那個時候中(zhong)(zhong)國便(bian)有了寺院這(zhe)種建筑(zhu)。隨著(zhu)佛教的普(pu)遍傳(chuan)播,佛教寺...
道教文(wen)(wen)化可以追溯到(dao)公(gong)元前兩(liang)千(qian)年,是發源于中國的傳統宗教文(wen)(wen)化。多(duo)年的道教文(wen)(wen)化發展在(zai)我國各地留...
道觀(guan)(guan)的(de)(de)門(men)(men)神(shen)(shen)通常是“左青龍(long),右(you)白虎”。道家(jia)興起后,曾將青龍(long)、白虎、朱雀、玄武(wu)納入其神(shen)(shen)系,作為(wei)護衛(wei)之(zhi)神(shen)(shen),以壯威儀。但是后來(lai),玄武(wu)(即“真武(wu)”)的(de)(de)信仰一(yi)家(jia)獨大(da),從(cong)四象(xiang)中脫穎而出,躍居“真武(wu)大(da)帝(di)”的(de)(de)顯位,青龍(long)、白虎則(ze)被列入門(men)(men)神(shen)(shen)之(zhi)列,專門(men)(men)鎮守道觀(guan)(guan)的(de)(de)山門(men)(men)。
土地(di)(di)爺又稱(cheng)(cheng)土地(di)(di)公,是(shi)道教中最基層的(de)神,在中國民間信仰(yang)極(ji)為普遍,是(shi)中國民間信仰(yang)中的(de)地(di)(di)方(fang)保護神,舊(jiu)時凡有(you)人(ren)(ren)群居(ju)住的(de)地(di)(di)方(fang)就有(you)祀奉土地(di)(di)神的(de)現象(xiang)存在。土地(di)(di)爺的(de)模(mo)樣通常是(shi)一(yi)位衣(yi)著樸(pu)實、慈祥可親、平(ping)易近(jin)人(ren)(ren)的(de)白發黑(hei)衣(yi)老人(ren)(ren),伴有(you)老嫗,合稱(cheng)(cheng)為土地(di)(di)公公、土地(di)(di)婆(po)婆(po)。
道(dao)觀的(de)(de)門神通常是“左(zuo)青龍(long),右(you)白虎”。道(dao)家興起(qi)后(hou),曾將青龍(long)、白虎、朱(zhu)雀、玄武(wu)納入(ru)其神系(xi),作為護衛之神,以(yi)壯威儀。但是后(hou)來,玄武(wu)(即“真(zhen)武(wu)”)的(de)(de)信仰一家獨大,從(cong)四象中脫穎而出,躍居“真(zhen)武(wu)大帝”的(de)(de)顯位,青龍(long)、白虎則被列(lie)入(ru)門神之列(lie),專門鎮守道(dao)觀的(de)(de)山門。
土地(di)(di)爺又稱土地(di)(di)公(gong),是道(dao)教(jiao)中(zhong)(zhong)最基層(ceng)的(de)(de)神(shen),在中(zhong)(zhong)國民間信(xin)仰極(ji)為(wei)(wei)普遍,是中(zhong)(zhong)國民間信(xin)仰中(zhong)(zhong)的(de)(de)地(di)(di)方保(bao)護神(shen),舊時凡有(you)(you)人(ren)群居住的(de)(de)地(di)(di)方就有(you)(you)祀奉土地(di)(di)神(shen)的(de)(de)現象存在。土地(di)(di)爺的(de)(de)模樣通常是一位衣著樸實(shi)、慈(ci)祥可親、平易近人(ren)的(de)(de)白發黑(hei)衣老(lao)人(ren),伴有(you)(you)老(lao)嫗,合稱為(wei)(wei)土地(di)(di)公(gong)公(gong)、土地(di)(di)婆婆。
進了山(shan)門入靈官(guan)殿后,第一(yi)個映入我們(men)眼簾的是王(wang)靈官(guan)。王(wang)靈官(guan)是道教的護(hu)法鎮山(shan)神將,和(he)佛教的韋陀相似,又叫五顯靈官(guan)。
四(si)大元帥是用來驅(qu)邪禳災的(de)四(si)大神將,在中(zhong)國民間(jian)頗受人們(men)信仰。
進了山(shan)門入靈(ling)(ling)(ling)官(guan)(guan)殿后(hou),第一(yi)個映入我(wo)們眼簾的(de)(de)(de)是(shi)王(wang)(wang)靈(ling)(ling)(ling)官(guan)(guan)。王(wang)(wang)靈(ling)(ling)(ling)官(guan)(guan)是(shi)道教(jiao)的(de)(de)(de)護法鎮山(shan)神將,和佛教(jiao)的(de)(de)(de)韋陀相似(si),又叫五顯(xian)靈(ling)(ling)(ling)官(guan)(guan)。
四大元帥(shuai)是用來驅(qu)邪禳災的四大神將,在中國民間(jian)頗受人(ren)們信仰。
三頭九目,手(shou)執玉戟金磚,跨火(huo)犀,職掌驅邪(xie)祛(qu)疫。
黑面濃須,騎黑虎,一手執銀鞭,一手持元寶,全副戎裝。
是(shi)中國民間(jian)信(xin)仰的地方(fang)神(shen),也(ye)是(shi)道教(jiao)護法(fa)將神(shen),又是(shi)真武(wu)大(da)帝屬(shu)下三十六天將之一。
面如(ru)紅(hong)棗,一雙(shuang)鳳(feng)眼,大紅(hong)朝(chao)服,手持青龍偃月刀,身(shen)旁有赤兔馬追隨。
三頭九目,手執玉戟金磚(zhuan),跨火(huo)犀,職掌驅邪祛(qu)疫。
黑(hei)面濃須,騎黑(hei)虎,一(yi)手(shou)執銀鞭,一(yi)手(shou)持元(yuan)寶,全副戎裝(zhuang)。
是中國民間信(xin)仰的(de)地方(fang)神,也是道(dao)教(jiao)護法將神,又是真武大(da)帝屬(shu)下三十六天將之一,一身數職(zhi),非常(chang)的(de)累,影響也大(da)。
面如紅棗,一雙鳳(feng)眼(yan),大紅朝服,手(shou)持青龍(long)偃月(yue)刀,身旁(pang)有(you)赤兔馬追隨。
財神(shen)殿(dian)(dian)在(zai)玉(yu)皇殿(dian)(dian)的左下方一側(ce)(ce)(大殿(dian)(dian)的西邊配殿(dian)(dian)),藥王殿(dian)(dian)、十方堂在(zai)玉(yu)皇殿(dian)(dian)的左前方一側(ce)(ce)。
財神殿供奉的是財神爺,在不同地區所供奉的財神也不一樣。五路財神也是中(zhong)國民間普遍信奉的(de)財(cai)神(shen),分別指(zhi)的(de)是東路財(cai)神(shen)比干、南路財(cai)神(shen)柴榮、西路財(cai)神(shen)關(guan)公、北路財(cai)神(shen)趙公明和中(zhong)斌財(cai)神(shen)王亥。
藥王是(shi)道教(jiao)俗神(shen),由中國古代歷史上或(huo)傳說中的名醫演化而來,可以祈求身(shen)體健康、無病無災(zai)。不同時(shi)代、不同地區的藥王,其(qi)原(yuan)型亦有(you)所不同,藥王殿供(gong)奉(feng)的有(you)三個(ge)神(shen)像(xiang)分別(bie)是(shi):
元君殿主要奉(feng)祀的(de)是道教女神,中間為(wei)天(tian)仙圣(sheng)母碧霞元君,左(zuo)邊分別(bie)為(wei)催生娘娘和送子娘娘,右邊分別(bie)為(wei)眼(yan)光娘娘和天(tian)花(hua)娘娘。
碧霞元君,是道教中的重要女神,中國歷史上影響最大的女神之一,其道場在東岳泰山。在(zai)中國的(de)北方地區,民眾(zhong)對碧霞元(yuan)君(jun)的(de)信(xin)仰極盛,信(xin)徒以(yi)之為奉神(shen),禱之即(ji)應(ying)。碧霞元(yuan)君(jun)作為平易近人,和藹可(ke)親、樂善好施(shi)的(de)女神(shen),更是(shi)讓(rang)勞苦大眾(zhong)倍覺(jue)親切(qie),從而愈加信(xin)賴她,一(yi)躍成(cheng)為民眾(zhong)心(xin)目中的(de)慈母、圣母。
眼光娘(niang)娘(niang),是(shi)道教(jiao)神(shen)話(hua)傳說中(zhong)的女(nv)神(shen),是(shi)一(yi)位專職(zhi)負責(ze)醫治民眾(zhong)(zhong)眼疾的女(nv)仙(xian),手托著一(yi)只大眼,象征明目去眼疾,是(shi)道教(jiao)中(zhong)的重(zhong)要女(nv)仙(xian)之一(yi)。眼光娘(niang)娘(niang)是(shi)道教(jiao)碧霞元君御前(qian)女(nv)仙(xian)之一(yi),其神(shen)多為元君廟(miao)旁祀,她(ta)能(neng)治療各種(zhong)疾病,能(neng)令(ling)眾(zhong)(zhong)生消除眼疾,明是(shi)非,辨善惡,保佑人們(men)眼明心亮、身(shen)體健康(kang)。
三(san)(san)官(guan)殿(dian)(dian)在玉皇殿(dian)(dian)的右下方(fang)一側(大殿(dian)(dian)的東邊配(pei)殿(dian)(dian)),主要供奉三(san)(san)官(guan)大帝,又稱“三(san)(san)元”,指天官(guan)、地官(guan)和水官(guan),為(wei)道(dao)教較早供祀的神靈。
救苦(ku)殿在玉皇殿的(de)右上方一側(ce)(大殿的(de)東邊配(pei)殿),原名(ming)“宗師殿”,殿內奉祀太乙救苦(ku)天尊。
玉皇(huang)殿(dian)是(shi)供奉玉皇(huang)大帝的宮殿(dian)。
玉皇大帝,是道教神話傳說中的天地的主宰,是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化,被認為是道的本體。玉皇大帝上掌三十六天,下轄七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人間、地府的一切事,權力無邊,有穹蒼圣主,諸天宗王之稱,贊玉帝之尊,權大化,得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符,主承太上無極大道之法旨而含真御歷,金闕四御輔助,北極四圣佐護,神霄九宸大帝拱衛,妙相莊嚴,法身無上,統御諸天,統領萬圣。查看更多 >>
邱祖(zu)殿主要奉祀全(quan)真(zhen)龍(long)門派(pai)始祖(zu)長春真(zhen)人(ren)(ren)邱處機(ji)。丘(qiu)處機(ji)(1148年~1227年),道(dao)(dao)教(jiao)全(quan)真(zhen)道(dao)(dao)掌教(jiao)、真(zhen)人(ren)(ren),在道(dao)(dao)教(jiao)歷(li)史和信仰(yang)中(zhong),被奉為全(quan)真(zhen)道(dao)(dao)“七真(zhen)”之一,以(yi)及龍(long)門派(pai)的祖(zu)師(shi)。
四御(yu)殿(dian)主要供奉(feng)輔佐玉皇(huang)大帝(di)執掌(zhang)天(tian)道的四位天(tian)帝(di)。在(zai)有的道觀(guan),“四御(yu)”被安排在(zai)玉皇(huang)殿(dian)的玉皇(huang)大帝(di)周圍。
位居玉(yu)皇(huang)上帝(di)之下,輔佐玉(yu)帝(di)管理星(xing)界,紫微大帝(di)執掌(zhang)天經地緯,以率(lv)普(pu)天星(xing)斗,節制鬼神(shen)與雷霆。
又(you)名(ming)玉(yu)清真(zhen)王(wang)(wang),為(wei)元始天(tian)王(wang)(wang)九子,民(min)間(jian)百姓供奉為(wei)南極仙翁或老壽(shou)星。南極長生大帝執掌和(he)四時氣(qi)候運化,能呼風喚雨,役使雷電鬼神,亦控制萬物禍福生發之(zhi)樞(shu)機。
執掌天地人(ren)三才(cai),主管人(ren)世間的眾(zhong)生,與一(yi)切兵戎、戰爭(zheng)之事,故(gu)亦是(shi)武神和戰神。
又稱后土娘娘,掌陰陽,育萬物,被稱為大地之母,是最早的地上之王。查看更多 >>
三(san)清(qing)殿是道教(jiao)宮觀(guan)的主殿,主要供(gong)奉道教(jiao)三(san)清(qing)祖(zu)師(shi),分別是玉清(qing)元始天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、上清(qing)靈寶天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、太(tai)清(qing)道德(de)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)即太(tai)上老君(jun)。三(san)清(qing)是道教(jiao)的最高尊(zun)(zun)神,故而(er)每個道觀(guan)都必須供(gong)奉,一般左邊是太(tai)清(qing)道德(de)天(tian)(tian)尊(zun)(zun),中間是玉清(qing)元始天(tian)(tian)尊(zun)(zun),右邊是上清(qing)靈寶天(tian)(tian)尊(zun)(zun)。
元始天(tian)(tian)尊是道教上清(qing)(qing)派信奉的最高神,為“主宰天(tian)(tian)界(jie)之祖”,道場位(wei)于昆(kun)侖玉清(qing)(qing)境(jing)。元始天(tian)(tian)尊常以手持混(hun)元珠像(xiang)居(ju)于大(da)殿神像(xiang)之中(zhong)位(wei),在大(da)型道教齋醮(jiao)禮儀(yi)中(zhong),也多設有三清(qing)(qing)神位(wei)或神像(xiang),均以元始天(tian)(tian)尊為中(zhong)位(wei)。
上清(qing)(qing)靈(ling)寶天(tian)尊居玄(xuan)都七寶紫微宮、禹余(yu)天(tian)宮,是道教最高神(shen)“三清(qing)(qing)”之第二位(wei)大天(tian)尊,在道教官觀“三清(qing)(qing)殿”中,其塑像位(wei)于(yu)元(yuan)始天(tian)尊左(zuo)側(ce),大多(duo)手(shou)捧如意或(huo)者太(tai)極(ji)(ji)。靈(ling)寶天(tian)尊象(xiang)征(zheng)無極(ji)(ji)生太(tai)極(ji)(ji),太(tai)極(ji)(ji)成五(wu)行(xing)的道之進程,可以說是天(tian)道的生成,從此(ci)天(tian)地(di)有(you)規矩,萬靈(ling)歸(gui)其宗(zong),為(wei)宇宙的繁(fan)榮奠定了基礎。
道(dao)觀里供的(de)(de)神像很多,不用每個都祭拜,只(zhi)祭拜自(zi)己(ji)需(xu)要的(de)(de)神明(ming)即可。也可以按(an)照寺院的(de)(de)規定,根(gen)據(ju)寺院香爐分布(bu)的(de)(de)情(qing)況(kuang)自(zi)行決定,但每個香爐中以不超過三支香為宜(yi)。
佛教(jiao)是世界三大宗教(jiao)之一,佛教(jiao)有很多節日,佛菩薩出生、出家、成道(dao)、涅槃都(dou)在各自的信(xin)仰者中形(xing)成...
無論(lun)是世界上哪個國家(jia),信(xin)仰(yang)都是十分(fen)重要的(de),在我國除了佛教(jiao)(jiao),還有(you)道教(jiao)(jiao)、清(qing)真教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)...
中(zhong)國爬山(shan)的好地方(fang)有(you)哪些(xie)?國內爬山(shan)景(jing)點,有(you)黃(huang)山(shan)、泰(tai)山(shan)、華山(shan)、峨眉(mei)山(shan)、武夷山(shan)、廬山(shan)、五(wu)臺山(shan)、三(san)...
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中國道教名(ming)山,最具盛名(ming)的當(dang)數武當(dang)山、龍虎山、青城(cheng)山和(he)齊(qi)云山,它(ta)們被稱為中國道教四(si)大名(ming)山。那...
道(dao)教(jiao)是中國的本(ben)土宗(zong)教(jiao),東漢時(shi)形成,最(zui)早可以追溯到遠古時(shi)期,講究讓人真(zhen)正領悟現世的歡樂。道(dao)觀...