神農先帝介紹

該圖片由注冊用戶"善言善事"提供，版權聲明反饋

神農（Shennong，公(gong)元前3245年(nian) — 公元前3080年），即(ji)炎帝，踞今5500年至(zhi)6000年前(qian)生于歷山(shan)（今湖北隨州市境內），中(zhong)(zhong)國(guo)遠古傳(chuan)說中(zhong)(zhong)的(de)太陽(yang)神。姜姓，號神農氏，中(zhong)(zhong)國(guo)上古人(ren)物，有文字(zi)記載(zai)的(de)出現時代在戰國(guo)以后。被世人(ren)尊稱為“藥祖(zu)”、“五谷(gu)先帝”、“神農大(da)帝”、"地皇"等(deng)。傳(chuan)說(shuo)神農(nong)氏(shi)的(de)(de)樣貌(mao)很奇(qi)特，人身牛(niu)首，三歲知稼穡，長成后(hou)，身高八(ba)尺七寸(cun)， 龍(long)顏大唇，身材瘦削，身體(ti)除四(si)肢和腦袋(dai)外，都是(shi)透(tou)明的(de)(de)。傳(chuan)說(shuo)神農(nong)氏(shi)嘗盡(jin)百草(cao)(cao)，只要藥(yao)草(cao)(cao)是(shi)有毒的(de)(de)，服下后(hou)他的(de)(de)內臟就會呈現黑色，因此什么(me)藥(yao)草(cao)(cao)對于人體(ti)哪一個部(bu)位有影響(xiang)就可以輕易地知道了。后(hou)來(lai)，由于神農(nong)氏(shi)服太(tai)多種毒藥(yao)，積毒太(tai)深(shen)，又中斷腸(chang)草(cao)(cao)之(zhi)毒，不幸身亡。

拜神農先帝可求什么？

神農(nong)(nong)先帝為(wei)掌管醫藥(yao)及(ji)農(nong)(nong)業的(de)神祇(zhi)，不但(dan)能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神。漢族民間傳說中的農業和醫藥以及人類茶葉的發明者，他嘗遍百草，教人醫療與農耕。

神農先帝主要成就

①農業(ye)的發(fa)明者(zhe)。關于神(shen)農(nong)的神(shen)話、傳說反映(ying)了(le)中國原始時代從采(cai)集、漁獵進步到農(nong)業生產階段的情況。《周易·系(xi)辭下(xia)第(di)八》；“包(bao)犧(xi)氏(shi)沒，神(shen)農(nong)氏(shi)作，所木(mu)為(wei)耜，揉木(mu)為(wei)耒(lei)，耒(lei)耨之利，以(yi)教天下(xia)，蓋取諸益。”

②醫藥之祖。神(shen)(shen)農(nong)嘗百(bai)(bai)草(cao)(cao)的神(shen)(shen)話，流傳(chuan)久遠，至今不衰。《史記·補三皇本(ben)紀(ji)》謂：神(shen)(shen)農(nong)氏(shi)作(zuo)蠟祭，以(yi)赭(zhe)鞭鞭草(cao)(cao)木(mu)，嘗百(bai)(bai)草(cao)(cao)，始有(you)醫(yi)藥。《淮南子(zi)·修務訓》亦謂：神(shen)(shen)農(nong)嘗百(bai)(bai)草(cao)(cao)之(zhi)滋味，一日而遇七十毒。晉干寶《搜神(shen)(shen)記》卷一：“神(shen)(shen)農(nong)以(yi)赭(zhe)鞭鞭百(bai)(bai)草(cao)(cao)，盡知其平(ping)毒寒溫之(zhi)性，臭味所(suo)主，以(yi)播百(bai)(bai)谷。”《述異記》卷下：“太原神(shen)(shen)釜岡中，有(you)神(shen)(shen)農(nong)嘗藥之(zhi)鼎存(cun)焉。成陽山中，有(you)神(shen)(shen)農(nong)鞭藥處。”后(hou)世傳(chuan)言神(shen)(shen)農(nong)乃玲瓏玉體。能(neng)見(jian)其肺好五臟，因能(neng)化解(jie)(jie)藥毒。又(you)傳(chuan)說(shuo)神(shen)(shen)農(nong)因嘗百(bai)(bai)足蟲，不能(neng)解(jie)(jie)其毒而致死。參見(jian)明(ming)·周游《開辟衍繹(yi)》第十八回王子(zi)承“釋疑”。又(you)有(you)神(shen)(shen)農(nong)“作(zuo)五弦之(zhi)瑟(se)，教人日中為市，交(jiao)易而退(tui)，各得其所(suo)。”

神農對于中華文明的貢獻主要體現在以下十個方面：

一是始作耒耜，以民利耕；

二是始種五(wu)谷(gu)，以民為食；

三是(shi)嘗遍百(bai)草，發明醫藥；

四是日中(zhong)為市，首倡交易；

五是(shi)治(zhi)麻為布，遮體避寒；

六是制弧剡矢，以(yi)抵侵凌；

七(qi)是作陶(tao)為器(qi)，以(yi)儲民用；

八是首(shou)作琴瑟，娛樂民眾(zhong)；

九是首(shou)創煮鹽(yan)，強健體魄；

十是創立(li)天文(wen)，設立(li)歷(li)法。

供奉神農的地方

神農祭壇

神農祭壇地處湖北神農架旅游開放區木魚鎮，是神農架旅游的南大門，也是中心旅游區。聞名遐爾的香溪河由此緩緩南流。整個景區內青山環抱，美麗而幽靜，吸引了無數的港，澳，臺胞和海外僑胞尋根，祭祀炎黃子孫的祖先——炎帝神農氏。

神(shen)農祭壇地處木魚(yu)鎮，是神(shen)農架旅(lv)游的南大(da)門，香溪由此緩(huan)緩(huan)南流。整個景(jing)區內青山環抱，美麗而幽靜(jing)。景(jing)區分(fen)為主(zhu)體(ti)祭祀區、古老植物(wu)園(yuan)、千年古杉、蝴蝶標本館、編鐘演奏(zou)廳五(wu)大(da)部分(fen)，其主(zhu)體(ti)建筑是神(shen)農巨型牛首人身雕像，像高21米，寬35米。雕像立于蒼翠群(qun)山之間，以大地為身驅(qu)，雙目(mu)微閉，似在思索宇宙奧(ao)秘。祭祀區內，踩在腳(jiao)下的(de)是代(dai)表(biao)天和(he)地的(de)圓形(xing)和(he)方形(xing)圖(tu)案(an)，在代(dai)表(biao)地的(de)方形(xing)圖(tu)案(an)中，五色石分別(bie)為五行學說中的(de)金、木、水、火、土(tu)。

神農祭壇的主體(ti)建筑(zhu)是神農巨型牛首人身雕像。高21米，寬(kuan)35米，相加為56米，以示中華56個民族緊密團結，欣(xin)欣(xin)向榮。雕像立于蒼翠(cui)群(qun)山之間，以大地(di)為身驅，雙目(mu)微閉，洞察秋毫，似在思(si)索宇宙。五(wu)色(se)石分別為五(wu)行學(xue)說(shuo)中的金，木(mu)，水，火，土。近處，高(gao)10米的(de)(de)圖騰柱(zhu)(zhu)分別立于(yu)祭(ji)壇(tan)的(de)(de)左右兩邊，柱(zhu)(zhu)上的(de)(de)大小牛首(shou)以示神農(nong)氏(shi)為(wei)牛首(shou)人身，子孫后(hou)代繁(fan)衍之意(yi)。圖騰柱(zhu)(zhu)的(de)(de)前方有兩幅大型(xing)浮雕，展現了神農(nong)氏(shi)一生的(de)(de)豐功偉績。兩幅浮雕之間設有九(jiu)鼎(ding)八簋（古(gu)時人們用(yong)以煮盛的(de)(de)物(wu)品(pin)，現為(wei)中華民族的(de)(de)最高(gao)祭(ji)祀禮(li)器）和鐘(zhong)鼓樓(lou)以供(gong)炎黃子孫在此祭(ji)拜(bai)先祖，尋求(qiu)庇佑。登(deng)高(gao)343級臺(tai)階，便來到(dao)了雕像(xiang)前(qian)的瞻(zhan)仰臺(tai)（古時為天(tian)子祭禮，瞻(zhan)仰的地(di)方）。

炎帝神農故里

炎帝神農故(gu)里(li)風景區(qu)位(wei)于湖(hu)北省隨(sui)州市(shi)(shi)(shi)隨(sui)縣厲山(shan)鎮，隨(sui)州市(shi)(shi)(shi)西北18公里(li)，三一六國道(dao)、漢(han)(han)丹鐵路穿境而(er)過，是“大(da)洪(hong)山(shan)名勝風景區(qu)”、“編(bian)鐘紀念(nian)館”、 “封江口(kou)旅游(you)區(qu)”等旅游(you)景點的(de)中點，處(chu)武(wu)漢(han)(han)市(shi)(shi)(shi)至(zhi)(zhi)襄樊市(shi)(shi)(shi)中間，是去三國古隆中、武(wu)當山(shan)道(dao)教圣(sheng)地(di)(di)(di)的(de)必(bi)經之路，交通十(shi)分便利，地(di)(di)(di)理位(wei)置適中。炎帝神農大(da)殿，坐北朝南，占地(di)(di)(di)6600平方米，高臺圓(yuan)柱(zhu)直檐(yan)，秦漢(han)(han)風格，古樸莊重。它位(wei)于烈山(shan)腹地(di)(di)(di)，向前延(yan)伸至(zhi)(zhi)對(dui)面(mian)的(de)九龍山(shan)，形成(cheng)一條中軸線(xian)。景點依次是謁祖廣(guang)場、圣(sheng)火臺、華夏始祖門、九拱(gong)橋、四牛(niu)石雕和照壁。