神農先帝(di)介(jie)紹

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神(shen)農（Shennong，公元(yuan)前(qian)3245年 — 公元前3080年），即炎帝，踞(ju)今5500年至6000年前(qian)生于歷(li)山（今湖北(bei)隨州市境內），中國遠古(gu)傳說中的(de)太陽神(shen)。姜姓，號神(shen)農氏，中國上古(gu)人(ren)物，有文(wen)字記載的(de)出現時(shi)代在戰國以后。被世人(ren)尊稱為(wei)“藥祖(zu)”、“五谷先帝”、“神(shen)農大帝”、"地皇"等。傳說神(shen)農氏(shi)(shi)的(de)(de)樣(yang)貌(mao)很奇(qi)特，人(ren)身(shen)(shen)牛首，三歲知(zhi)(zhi)稼穡，長成后，身(shen)(shen)高(gao)八(ba)尺七寸， 龍(long)顏大唇(chun)，身(shen)(shen)材(cai)瘦削，身(shen)(shen)體除四肢(zhi)和腦袋外，都是透明的(de)(de)。傳說神(shen)農氏(shi)(shi)嘗盡百草，只要(yao)藥(yao)草是有毒的(de)(de)，服下后他的(de)(de)內(nei)臟(zang)就(jiu)會(hui)呈現黑色，因此什么藥(yao)草對于人(ren)體哪一(yi)個部位(wei)有影響(xiang)就(jiu)可(ke)以輕易地知(zhi)(zhi)道了。后來，由于神(shen)農氏(shi)(shi)服太多種毒藥(yao)，積毒太深(shen)，又中斷腸草之毒，不幸(xing)身(shen)(shen)亡(wang)。

拜神農先帝可求什么？

神(shen)農(nong)先帝為掌(zhang)管醫藥(yao)及(ji)農(nong)業的神(shen)祇，不(bu)但能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神。漢族民間傳說中的農業和醫藥以及人類茶葉的發明者，他嘗遍百草，教人醫療與農耕。

神農先帝主要成就

①農業(ye)的發明(ming)者。關于神(shen)(shen)農(nong)的(de)神(shen)(shen)話、傳(chuan)說反映了中國原始(shi)時代從(cong)采集(ji)、漁獵進(jin)步到農(nong)業生產階(jie)段(duan)的(de)情(qing)況。《周易·系辭下(xia)第(di)八》；“包(bao)犧氏沒，神(shen)(shen)農(nong)氏作，所木為(wei)耜(si)，揉木為(wei)耒，耒耨(nou)之(zhi)利，以教天下(xia)，蓋取諸益(yi)。”

②醫藥之(zhi)祖。神(shen)農(nong)嘗(chang)(chang)百(bai)草的神(shen)話(hua)，流傳(chuan)(chuan)久(jiu)遠，至(zhi)今不(bu)衰。《史記(ji)·補三皇本紀》謂(wei)：神(shen)農(nong)氏作蠟祭，以赭鞭(bian)(bian)鞭(bian)(bian)草木(mu)，嘗(chang)(chang)百(bai)草，始(shi)有醫藥(yao)。《淮南(nan)子·修務(wu)訓》亦謂(wei)：神(shen)農(nong)嘗(chang)(chang)百(bai)草之(zhi)滋(zi)味，一日(ri)而遇七十(shi)毒(du)。晉(jin)干寶《搜神(shen)記(ji)》卷一：“神(shen)農(nong)以赭鞭(bian)(bian)鞭(bian)(bian)百(bai)草，盡知(zhi)其平毒(du)寒溫之(zhi)性，臭味所主，以播百(bai)谷。”《述異(yi)記(ji)》卷下：“太原神(shen)釜(fu)岡中，有神(shen)農(nong)嘗(chang)(chang)藥(yao)之(zhi)鼎存焉。成陽山中，有神(shen)農(nong)鞭(bian)(bian)藥(yao)處。”后世(shi)傳(chuan)(chuan)言(yan)神(shen)農(nong)乃玲(ling)瓏玉(yu)體(ti)。能(neng)(neng)見其肺(fei)好五臟，因(yin)能(neng)(neng)化解(jie)藥(yao)毒(du)。又(you)傳(chuan)(chuan)說神(shen)農(nong)因(yin)嘗(chang)(chang)百(bai)足蟲，不(bu)能(neng)(neng)解(jie)其毒(du)而致死。參見明·周游《開(kai)辟衍繹》第十(shi)八回王子承“釋(shi)疑”。又(you)有神(shen)農(nong)“作五弦之(zhi)瑟，教人日(ri)中為市，交易而退(tui)，各得其所。”

神農對于中華文明的貢獻主要體現在以下十個方面：

一是始作(zuo)耒耜，以(yi)民利(li)耕；

二是始種五谷，以民為食；

三(san)是嘗遍百草，發明醫(yi)藥；

四是(shi)日中為市(shi)，首倡交易；

五是治麻(ma)為布，遮體避(bi)寒(han)；

六是制(zhi)弧(hu)剡矢，以(yi)抵侵凌；

七是作陶(tao)為(wei)器，以儲民用；

八是首作琴瑟，娛(yu)樂民眾；

九是首創(chuang)煮(zhu)鹽，強健體魄(po)；

十(shi)是(shi)創立(li)天(tian)文，設立(li)歷(li)法。

供奉神農的地方

神農祭壇

神農祭壇地處湖北神農架旅游開放區木魚鎮，是神農架旅游的南大門，也是中心旅游區。聞名遐爾的香溪河由此緩緩南流。整個景區內青山環抱，美麗而幽靜，吸引了無數的港，澳，臺胞和海外僑胞尋根，祭祀炎黃子孫的祖先——炎帝神農氏。

神農祭(ji)壇地(di)處(chu)木魚鎮，是神農架旅游的南(nan)大門(men)，香(xiang)溪由此(ci)緩緩南(nan)流。整個(ge)景(jing)區(qu)(qu)內青(qing)山環抱，美麗而幽靜。景(jing)區(qu)(qu)分為(wei)主體祭(ji)祀區(qu)(qu)、古(gu)老(lao)植物園、千年古(gu)杉、蝴蝶標(biao)本館、編鐘(zhong)演奏廳五(wu)大部(bu)分，其主體建(jian)筑是神農巨型牛首(shou)人身雕(diao)像，像高(gao)21米，寬35米。雕(diao)像(xiang)立(li)于(yu)蒼(cang)翠(cui)群(qun)山之間，以大地為身(shen)驅(qu)，雙(shuang)目微閉，似在(zai)思索宇宙奧秘。祭(ji)祀區內，踩在(zai)腳下的(de)(de)是代表(biao)天和(he)(he)地的(de)(de)圓(yuan)形(xing)(xing)和(he)(he)方形(xing)(xing)圖案，在(zai)代表(biao)地的(de)(de)方形(xing)(xing)圖案中(zhong)，五色石(shi)分別為五行學說中(zhong)的(de)(de)金、木、水、火、土。

神農祭壇(tan)的主體(ti)建筑(zhu)是神農巨型牛首(shou)人身(shen)雕像。高(gao)21米(mi)，寬35米，相加為56米，以示中華56個民族緊密團結(jie)，欣欣向榮。雕像(xiang)立于蒼(cang)翠群(qun)山之間，以大地為身驅，雙目微閉，洞察秋(qiu)毫，似在思索(suo)宇(yu)宙。五色石分(fen)別為五行學(xue)說中的金，木，水，火(huo)，土(tu)。近處，高(gao)10米的(de)圖(tu)騰柱分別(bie)立(li)于祭壇(tan)的(de)左右兩邊(bian)，柱上的(de)大(da)小牛(niu)首以示神(shen)農氏(shi)為牛(niu)首人身，子(zi)孫后(hou)代繁衍之(zhi)意。圖(tu)騰柱的(de)前方(fang)有兩幅大(da)型浮雕，展現(xian)了神(shen)農氏(shi)一(yi)生的(de)豐功(gong)偉績。兩幅浮雕之(zhi)間設有九鼎八簋(gui)（古時(shi)人們用以煮盛的(de)物品，現(xian)為中(zhong)華民(min)族的(de)最高祭祀禮器(qi)）和(he)鐘鼓樓以供炎黃子(zi)孫在此祭拜先(xian)祖，尋求(qiu)庇佑。登高343級(ji)臺(tai)階，便來到了(le)雕像前的瞻(zhan)仰臺(tai)（古時為天(tian)子祭(ji)禮，瞻(zhan)仰的地方）。

炎帝神農故里

炎帝(di)神農故(gu)里風景(jing)區(qu)位于湖北省隨州(zhou)市隨縣(xian)厲山鎮，隨州(zhou)市西北18公里，三一六國道、漢(han)丹鐵路穿境(jing)而過，是“大洪山名勝風景(jing)區(qu)”、“編鐘(zhong)紀念館(guan)”、 “封江口旅游區(qu)”等(deng)旅游景(jing)點(dian)的中點(dian)，處武(wu)漢(han)市至(zhi)襄樊市中間(jian)，是去三國古隆中、武(wu)當山道教圣(sheng)地(di)的必(bi)經(jing)之路，交通十分便利，地(di)理位置適中。炎帝(di)神農大殿，坐北朝南，占地(di)6600平方米，高臺(tai)圓(yuan)柱直檐，秦漢(han)風格(ge)，古樸莊重。它位于烈山腹地(di)，向前延伸(shen)至(zhi)對面的九龍山，形成一條中軸線。景(jing)點(dian)依次是謁祖廣場(chang)、圣(sheng)火(huo)臺(tai)、華夏(xia)始祖門、九拱橋、四牛石雕(diao)和照壁。