農歷六月二十三日是火神（道教稱為火德星君）誕辰。火德真君是漢族民間信仰之一。其實就是一個三頭六臂的化身 ，有(you)著(zhu)(zhu)六只胳膊(bo)，每只胳膊(bo)分別拿著(zhu)(zhu)弓，箭，寶劍兩把，火葫蘆一(yi)個等法器，渾(hun)身金盔金甲，看著(zhu)(zhu)兇神惡煞(sha)，話(hua)說掌(zhang)管著(zhu)(zhu)民(min)間(jian)的(de)火，常常拜奉他(ta)人(ren)們家里不會出(chu)現(xian)火災(zai)或者其(qi)他(ta)的(de)災(zai)難，其(qi)實火德(de)神君是古代一(yi)位將軍的(de)化身。在北京市建(jian)有(you)火德(de)真(zhen)君廟。

《靈寶畢(bi)法(fa)》朝元煉氣第(di)八引《金鋯》曰：“一(yi)(yi)氣(qi)(qi)初(chu)判(pan)，大(da)道有形(xing)而(er)列兩(liang)儀(yi)(yi)。兩(liang)儀(yi)(yi)定位，大(da)道有名(ming)而(er)分(fen)五(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)。五(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)異(yi)地，各守一(yi)(yi)方。五(wu)方異(yi)氣(qi)(qi)，各守一(yi)(yi)子。青帝(di)(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子，甲乙受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)真(zhen)木德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)九氣(qi)(qi)。赤帝(di)(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子，丙(bing)丁受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)真(zhen)火德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三氣(qi)(qi)。白帝(di)(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子，庚辛(xin)受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)真(zhen)金(jin)德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)七(qi)氣(qi)(qi)。黑帝(di)(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子，壬癸受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)真(zhen)水德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)氣(qi)(qi)。黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子，戊己受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)真(zhen)土(tu)(tu)德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)氣(qi)(qi)。自一(yi)(yi)氣(qi)(qi)生(sheng)真(zhen)一(yi)(yi)，真(zhen)一(yi)(yi)因土(tu)(tu)出，故萬物(wu)生(sheng)成在土(tu)(tu)，五(wu)行(xing)生(sheng)成在一(yi)(yi)，真(zhen)元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，皆一(yi)(yi)氣(qi)(qi)而(er)生(sheng)也。”

天真火德之三氣(qi)"赤(chi)帝之子，丙丁受之，天真火德之三氣。"

他(ta)當年忠君報(bao)國(guo)，但(dan)是(shi)當朝(chao)皇(huang)帝聽信宦官讒言將他(ta)用(yong)火(huo)(huo)困(kun)在深林里，他(ta)為(wei)了(le)救自(zi)(zi)己的母(mu)親(qin)而被火(huo)(huo)燒身亡，至(zhi)于三頭(tou)六(liu)臂的說(shuo)法是(shi)兩只(zhi)胳膊是(shi)他(ta)自(zi)(zi)己的，兩只(zhi)是(shi)他(ta)父親(qin)的，兩只(zhi)是(shi)他(ta)母(mu)親(qin)的，三頭(tou)的說(shuo)法是(shi)，一張臉是(shi)他(ta)自(zi)(zi)己，一張臉是(shi)他(ta)父親(qin)的，一張臉是(shi)他(ta)母(mu)親(qin)的。其實人們所(suo)知(zhi)道的清(qing)明(ming)節就是(shi)古代(dai)皇(huang)帝們為(wei)了(le)紀念這位忠君報(bao)國(guo)孝敬(jing)父母(mu)的火(huo)(huo)神（原名介子推）流行下來的民族重要節日。

火神地位

“火德真君”，或直稱“火神(shen)”。它是漢族民間信仰信奉的(de)諸神(shen)中(zhong)資格最老的(de)神(shen)祇之(zhi)一(yi)。相傳，在遠古時期，燧(sui)人(ren)氏(shi)鉆(zhan)木取(qu)火，給人(ren)類帶來了(le)光明，并使人(ren)類進入了(le)熟食階段。為了(le)紀念他(ta)，人(ren)們尊稱他(ta)為“火神(shen)”。

在原(yuan)始社會里，原(yuan)始人群每年在他(ta)們認為象征著“火(huo)(huo)”的(de)(de)夏(xia)季里(li)(li)祭祀火(huo)(huo)神，答謝火(huo)(huo)神對人類的(de)(de)賜福和恩德。在(zai)秦代以前，祭火(huo)(huo)神就已成為國(guo)家(jia)祀典的(de)(de)“七祀”之一。后來，此俗(su)主要流行于漢族民間，有的(de)(de)隆(long)重(zhong)、有的(de)(de)隨便，有的(de)(de)在(zai)夏(xia)天，但大多數(shu)地區則在(zai)春節后的(de)(de)正月(yue)里(li)(li)。

火神花供會

又叫“火神(shen)(shen)節”。即(ji)正(zheng)月初七“給火神(shen)(shen)爺(ye)做(zuo)生(sheng)”，他們把這一天(tian)定(ding)為(wei)“火神(shen)(shen)的生(sheng)日”。即(ji)時，桃源集家(jia)家(jia)戶戶燒香擺供(gong)，祈求(qiu)火神(shen)(shen)賜福。那時候，窮(qiong)苦人家(jia)拿不出雞、魚(yu)、肉等(deng)較好的禮品(pin)，只好用白面捏蒸成雞、鴨、魚(yu)、豬(zhu)頭等(deng)仿(fang)生(sheng)面塑(su)代之。

后(hou)來又發展(zhan)成用白(bai)蘿卜刻(ke)成香瓜(gua)圣果(guo)、亭臺樓宇(yu)等藝術品。種類也(ye)由原來單純的(de)雞、魚、肉發展(zhan)為水(shui)果(guo)、蔬菜(cai)、花草及戲(xi)劇(ju)人物、瑞禽(qin)珍(zhen)獸等等，其形(xing)象逼真，生動傳神(shen)，五彩繽紛，故謂之(zhi)“花供”。

漸漸地，在(zai)每年的春節伊(yi)始，制作供(gong)品(pin)成了(le)桃源集人一(yi)年一(yi)度漢族民間藝術大比武(wu)的活動。但不知(zhi)從(cong)何時起，做花(hua)供(gong)由一(yi)家一(yi)戶逐漸演變(bian)為全(quan)村統籌辦理，一(yi)年一(yi)辦；從(cong)1990年(nian)(nian)起改為一年(nian)(nian)一小辦(ban)，三年(nian)(nian)一大(da)辦(ban)。全(quan)村老(lao)老(lao)少(shao)少(shao)共有六(liu)千多口人，上至八十歲(sui)的(de)老(lao)翁，下至十幾(ji)歲(sui)的(de)孩童，幾(ji)乎人人都會(hui)幾(ji)招花(hua)(hua)供手藝，故而(er)桃源集享有“花(hua)(hua)供村”的(de)美譽。

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