農歷六月二十三日是火神（道教稱為火德星君）誕辰。火德真君是漢族民間信仰之一。其實就是一個三頭六臂的化身 ，有著六只胳膊，每(mei)只胳膊分別拿著弓(gong)，箭，寶(bao)劍兩把，火(huo)葫蘆一個等法器(qi)，渾身金盔金甲(jia)，看著兇神(shen)惡煞，話說掌(zhang)管著民間的(de)(de)火(huo)，常(chang)常(chang)拜奉他人們家(jia)里不會出(chu)現(xian)火(huo)災(zai)或者其(qi)他的(de)(de)災(zai)難，其(qi)實火(huo)德(de)神(shen)君是古代(dai)一位將軍的(de)(de)化(hua)身。在北京市建有火(huo)德(de)真君廟。

《靈寶畢法(fa)》朝元(yuan)煉氣第八引《金鋯》曰：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)(qi)初判，大(da)道有形而列兩儀。兩儀定位，大(da)道有名而分(fen)五帝(di)(di)。五帝(di)(di)異地(di)，各(ge)守一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)。五方(fang)異氣(qi)(qi)，各(ge)守一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)子(zi)(zi)。青(qing)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，甲乙受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)真(zhen)(zhen)木(mu)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)九氣(qi)(qi)。赤帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，丙丁受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)真(zhen)(zhen)火(huo)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)氣(qi)(qi)。白(bai)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，庚辛(xin)受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)真(zhen)(zhen)金德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)七氣(qi)(qi)。黑(hei)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，壬(ren)癸受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)真(zhen)(zhen)水德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)五氣(qi)(qi)。黃(huang)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，戊己(ji)受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)真(zhen)(zhen)土德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)(qi)。自(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)(qi)生(sheng)真(zhen)(zhen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，真(zhen)(zhen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)因土出(chu)，故(gu)萬物生(sheng)成在(zai)土，五行生(sheng)成在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，真(zhen)(zhen)元之(zhi)(zhi)(zhi)道，皆一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)(qi)而生(sheng)也。”

天真火德之三(san)氣"赤帝之子，丙(bing)丁受(shou)之，天真(zhen)火德之三(san)氣。"

他當(dang)年忠(zhong)君報(bao)(bao)國，但(dan)是(shi)當(dang)朝皇(huang)帝聽信宦官讒言將他用火(huo)(huo)困在(zai)深林里，他為了(le)救自(zi)己的(de)(de)母親(qin)而被火(huo)(huo)燒(shao)身亡，至于三頭(tou)六(liu)臂的(de)(de)說法(fa)是(shi)兩(liang)只胳(ge)膊是(shi)他自(zi)己的(de)(de)，兩(liang)只是(shi)他父親(qin)的(de)(de)，兩(liang)只是(shi)他母親(qin)的(de)(de)，三頭(tou)的(de)(de)說法(fa)是(shi)，一(yi)張臉(lian)是(shi)他自(zi)己，一(yi)張臉(lian)是(shi)他父親(qin)的(de)(de)，一(yi)張臉(lian)是(shi)他母親(qin)的(de)(de)。其(qi)實人們(men)所(suo)知(zhi)道(dao)的(de)(de)清明(ming)節(jie)就是(shi)古代(dai)皇(huang)帝們(men)為了(le)紀念這位(wei)忠(zhong)君報(bao)(bao)國孝敬父母的(de)(de)火(huo)(huo)神（原名介(jie)子(zi)推）流行(xing)下來的(de)(de)民族重(zhong)要節(jie)日。

火神地位

“火(huo)德真(zhen)君”，或直稱“火(huo)神”。它(ta)是漢族民間(jian)信(xin)仰(yang)信(xin)奉的(de)諸神中資格(ge)最老的(de)神祇之一。相傳(chuan)，在遠古時(shi)期，燧(sui)人(ren)(ren)氏鉆木取火(huo)，給人(ren)(ren)類帶來了(le)光明，并(bing)使人(ren)(ren)類進入(ru)了(le)熟食階段(duan)。為了(le)紀念他，人(ren)(ren)們尊稱他為“火(huo)神”。

在(zai)原(yuan)始(shi)(shi)社會(hui)里，原(yuan)始(shi)(shi)人群(qun)每(mei)年在(zai)他(ta)們認為象征著“火(huo)”的(de)夏(xia)季里(li)祭祀(si)火(huo)神(shen)，答謝(xie)火(huo)神(shen)對人類的(de)賜福和恩德。在(zai)秦代以前，祭火(huo)神(shen)就已成為國家祀(si)典的(de)“七祀(si)”之(zhi)一。后(hou)來，此俗主(zhu)要流行(xing)于漢(han)族民間(jian)，有的(de)隆重、有的(de)隨便，有的(de)在(zai)夏(xia)天，但大多數地(di)區(qu)則在(zai)春節后(hou)的(de)正月里(li)。

火神花供會

又叫“火神(shen)(shen)(shen)節”。即(ji)(ji)正月初七(qi)“給火神(shen)(shen)(shen)爺(ye)做生(sheng)”，他們把這一天定為“火神(shen)(shen)(shen)的生(sheng)日(ri)”。即(ji)(ji)時，桃源(yuan)集(ji)家(jia)家(jia)戶戶燒香擺供，祈求火神(shen)(shen)(shen)賜福(fu)。那時候，窮苦人家(jia)拿不出雞、魚、肉等(deng)較好的禮品(pin)，只(zhi)好用白(bai)面捏(nie)蒸成雞、鴨、魚、豬(zhu)頭等(deng)仿生(sheng)面塑代之(zhi)。

后來又發展成用白蘿卜(bu)刻成香瓜圣果、亭臺樓宇等(deng)藝術品。種(zhong)類也(ye)由原來單純的(de)雞、魚(yu)、肉發展為水果、蔬菜、花(hua)草及戲劇人物、瑞禽珍獸等(deng)等(deng)，其形(xing)象逼(bi)真，生動傳(chuan)神，五彩繽紛，故謂之“花供”。

漸(jian)漸(jian)地(di)，在每年(nian)的春節伊始，制作(zuo)供品成(cheng)了桃源集人(ren)一年(nian)一度漢(han)族民間藝術大比武的活動。但不知從何時起，做花(hua)供由一家一戶逐漸(jian)演變為全村統籌辦理，一年(nian)一辦；從1990年(nian)(nian)起改為一年(nian)(nian)一小辦，三年(nian)(nian)一大(da)辦。全(quan)村老(lao)老(lao)少少共(gong)有六(liu)千多(duo)口(kou)人(ren)，上至(zhi)八十(shi)歲(sui)的(de)老(lao)翁，下至(zhi)十(shi)幾歲(sui)的(de)孩童，幾乎(hu)人(ren)人(ren)都會幾招(zhao)花供手藝，故而桃源集享有“花供村”的(de)美(mei)譽。

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