農歷六月二十三日是火神（道教稱為火德星君）誕辰。火德真君是漢族民間信仰之一。其實就是一個三頭六臂的化身 ，有(you)著六只(zhi)胳(ge)膊(bo)，每只(zhi)胳(ge)膊(bo)分(fen)別拿著弓，箭，寶劍(jian)兩把(ba)，火葫蘆(lu)一個等法器，渾身金盔金甲，看著兇神惡煞(sha)，話說(shuo)掌管著民間(jian)的(de)(de)火，常常拜奉(feng)他人們家里不會出現火災或者其(qi)他的(de)(de)災難，其(qi)實火德(de)神君是古代(dai)一位將(jiang)軍(jun)的(de)(de)化身。在北京市(shi)建有(you)火德(de)真君廟。

《靈寶畢法(fa)》朝元(yuan)煉氣第八引《金鋯》曰：“一(yi)氣(qi)(qi)初判，大道(dao)(dao)有形而(er)(er)列兩(liang)儀(yi)。兩(liang)儀(yi)定位，大道(dao)(dao)有名而(er)(er)分五(wu)(wu)帝。五(wu)(wu)帝異地(di)，各(ge)守一(yi)方。五(wu)(wu)方異氣(qi)(qi)，各(ge)守一(yi)子(zi)(zi)(zi)。青帝之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，甲乙(yi)受(shou)之(zhi)(zhi)，天(tian)(tian)真(zhen)木(mu)德(de)之(zhi)(zhi)九氣(qi)(qi)。赤帝之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，丙丁受(shou)之(zhi)(zhi)，天(tian)(tian)真(zhen)火(huo)德(de)之(zhi)(zhi)三氣(qi)(qi)。白帝之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，庚辛受(shou)之(zhi)(zhi)，天(tian)(tian)真(zhen)金德(de)之(zhi)(zhi)七(qi)氣(qi)(qi)。黑帝之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，壬(ren)癸受(shou)之(zhi)(zhi)，天(tian)(tian)真(zhen)水德(de)之(zhi)(zhi)五(wu)(wu)氣(qi)(qi)。黃帝之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，戊己受(shou)之(zhi)(zhi)，天(tian)(tian)真(zhen)土德(de)之(zhi)(zhi)一(yi)氣(qi)(qi)。自一(yi)氣(qi)(qi)生(sheng)真(zhen)一(yi)，真(zhen)一(yi)因(yin)土出，故萬物生(sheng)成在土，五(wu)(wu)行生(sheng)成在一(yi)，真(zhen)元之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，皆一(yi)氣(qi)(qi)而(er)(er)生(sheng)也(ye)。”

天(tian)真(zhen)火德之三(san)氣"赤帝之子，丙丁受之，天真火德(de)之三氣。"

他(ta)當(dang)年忠君報國，但是(shi)(shi)當(dang)朝皇(huang)帝聽(ting)信宦官讒言將他(ta)用火困在深林里，他(ta)為了救自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)母親(qin)而被火燒身(shen)亡，至于三(san)頭(tou)六臂的(de)(de)(de)說法是(shi)(shi)兩只胳(ge)膊是(shi)(shi)他(ta)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)，兩只是(shi)(shi)他(ta)父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)(de)，兩只是(shi)(shi)他(ta)母親(qin)的(de)(de)(de)，三(san)頭(tou)的(de)(de)(de)說法是(shi)(shi)，一張(zhang)臉是(shi)(shi)他(ta)自(zi)(zi)己，一張(zhang)臉是(shi)(shi)他(ta)父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)(de)，一張(zhang)臉是(shi)(shi)他(ta)母親(qin)的(de)(de)(de)。其實人們(men)所知道的(de)(de)(de)清明節就是(shi)(shi)古(gu)代(dai)皇(huang)帝們(men)為了紀念這(zhe)位忠君報國孝敬父(fu)(fu)母的(de)(de)(de)火神（原名介子推）流行下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)民(min)族(zu)重要節日。

火神地位

“火德真君”，或直稱“火神(shen)(shen)(shen)”。它是漢族民間信仰信奉的(de)諸神(shen)(shen)(shen)中資格最老(lao)的(de)神(shen)(shen)(shen)祇之一(yi)。相傳，在遠古(gu)時期，燧人氏(shi)鉆木(mu)取(qu)火，給人類(lei)帶來了光(guang)明，并使(shi)人類(lei)進入了熟食階段(duan)。為了紀念他，人們尊稱他為“火神(shen)(shen)(shen)”。

在原始(shi)社會里，原始(shi)人群每年在他(ta)們認為象征著“火(huo)”的(de)夏季里(li)祭祀火(huo)神，答謝(xie)火(huo)神對人類的(de)賜福和恩德。在(zai)秦代(dai)以前(qian)，祭火(huo)神就已成為國(guo)家祀典的(de)“七祀”之一。后(hou)來，此(ci)俗主(zhu)要(yao)流行于漢(han)族(zu)民間，有的(de)隆(long)重、有的(de)隨(sui)便，有的(de)在(zai)夏天，但大多(duo)數地區則(ze)在(zai)春節后(hou)的(de)正(zheng)月里(li)。

火神花供會

又叫“火(huo)神(shen)節”。即正(zheng)月初(chu)七“給火(huo)神(shen)爺做(zuo)生”，他們把這一天定為“火(huo)神(shen)的生日”。即時，桃源集家家戶戶燒香擺供，祈求火(huo)神(shen)賜(si)福。那時候，窮苦人(ren)家拿不(bu)出雞(ji)、魚、肉等(deng)(deng)較好的禮品，只好用白面捏蒸成雞(ji)、鴨(ya)、魚、豬頭等(deng)(deng)仿生面塑代之。

后來又發(fa)展(zhan)成用白蘿卜(bu)刻成香瓜(gua)圣果、亭臺樓宇等藝術(shu)品(pin)。種類也由原(yuan)來單純(chun)的雞(ji)、魚(yu)、肉發(fa)展(zhan)為(wei)水果、蔬菜、花草及戲劇人(ren)物(wu)、瑞禽珍獸等等，其(qi)形象(xiang)逼真，生動傳神，五彩繽紛，故謂之“花供”。

漸(jian)漸(jian)地，在每年(nian)的(de)春節(jie)伊(yi)始，制作供品成了桃源集人一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度漢族民間藝(yi)術大比武(wu)的(de)活(huo)動。但不知(zhi)從(cong)何時起(qi)，做花供由一(yi)(yi)家一(yi)(yi)戶(hu)逐漸(jian)演變為(wei)全村統籌(chou)辦理，一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)辦；從(cong)1990年起改為一(yi)年一(yi)小辦，三(san)年一(yi)大辦。全村(cun)老老少少共有(you)六(liu)千(qian)多口人(ren)(ren)，上至八十歲的(de)老翁，下至十幾歲的(de)孩(hai)童，幾乎人(ren)(ren)人(ren)(ren)都會幾招花供手(shou)藝(yi)，故(gu)而桃源集享有(you)“花供村(cun)”的(de)美譽(yu)。

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