農歷六月二十三日是火神（道教稱為火德星君）誕辰。火德真君是漢族民間信仰之一。其實就是一個三頭六臂的化身 ，有(you)著(zhu)六只胳膊，每(mei)只胳膊分別拿著(zhu)弓，箭(jian)，寶劍兩把(ba)，火(huo)(huo)葫蘆(lu)一個等法器，渾身金(jin)盔金(jin)甲，看(kan)著(zhu)兇神惡煞(sha)，話說掌(zhang)管著(zhu)民間的火(huo)(huo)，常(chang)常(chang)拜奉他人們家(jia)里(li)不會出(chu)現火(huo)(huo)災或者(zhe)其(qi)他的災難，其(qi)實(shi)火(huo)(huo)德(de)(de)神君是古代一位(wei)將(jiang)軍(jun)的化身。在北京市建有(you)火(huo)(huo)德(de)(de)真君廟。

《靈寶畢(bi)法》朝元煉氣(qi)第(di)八(ba)引《金(jin)鋯》曰：“一(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)(qi)初判，大道(dao)有(you)形而列(lie)兩(liang)儀。兩(liang)儀定位(wei)，大道(dao)有(you)名而分五(wu)帝(di)。五(wu)帝(di)異地，各守一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)。五(wu)方(fang)異氣(qi)(qi)，各守一(yi)(yi)(yi)(yi)子(zi)(zi)。青(qing)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，甲乙受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天真(zhen)(zhen)木德之(zhi)(zhi)(zhi)九氣(qi)(qi)。赤帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，丙丁受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天真(zhen)(zhen)火德之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)氣(qi)(qi)。白帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，庚(geng)辛受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天真(zhen)(zhen)金(jin)德之(zhi)(zhi)(zhi)七(qi)氣(qi)(qi)。黑帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，壬癸(gui)受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天真(zhen)(zhen)水德之(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)氣(qi)(qi)。黃(huang)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，戊(wu)己受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天真(zhen)(zhen)土(tu)德之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)(qi)。自(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)(qi)生真(zhen)(zhen)一(yi)(yi)(yi)(yi)，真(zhen)(zhen)一(yi)(yi)(yi)(yi)因(yin)土(tu)出(chu)，故萬物生成在(zai)土(tu)，五(wu)行生成在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)，真(zhen)(zhen)元之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，皆一(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)(qi)而生也。”

天真火德之(zhi)三(san)氣"赤帝之子，丙丁受(shou)之，天真火德(de)之三氣。"

他(ta)(ta)(ta)當年忠君(jun)報國，但(dan)是當朝皇帝(di)聽信宦(huan)官讒言將(jiang)他(ta)(ta)(ta)用火(huo)困在(zai)深林里，他(ta)(ta)(ta)為了救自己(ji)(ji)的(de)(de)母親而被火(huo)燒身(shen)亡，至于三(san)頭(tou)六臂的(de)(de)說(shuo)法是兩只胳膊是他(ta)(ta)(ta)自己(ji)(ji)的(de)(de)，兩只是他(ta)(ta)(ta)父親的(de)(de)，兩只是他(ta)(ta)(ta)母親的(de)(de)，三(san)頭(tou)的(de)(de)說(shuo)法是，一(yi)張(zhang)臉是他(ta)(ta)(ta)自己(ji)(ji)，一(yi)張(zhang)臉是他(ta)(ta)(ta)父親的(de)(de)，一(yi)張(zhang)臉是他(ta)(ta)(ta)母親的(de)(de)。其實人們所知道的(de)(de)清明節(jie)就是古代皇帝(di)們為了紀(ji)念這位忠君(jun)報國孝敬父母的(de)(de)火(huo)神（原(yuan)名介子推）流(liu)行下(xia)來的(de)(de)民族重要節(jie)日(ri)。

火神地位

“火(huo)德真君”，或直稱“火(huo)神(shen)(shen)”。它是漢族民(min)間信(xin)仰(yang)信(xin)奉的諸神(shen)(shen)中資格(ge)最老的神(shen)(shen)祇(zhi)之一。相傳，在遠古時(shi)期，燧人氏鉆(zhan)木取火(huo)，給人類帶來了(le)光明，并使(shi)人類進入(ru)了(le)熟食階段(duan)。為了(le)紀念他，人們(men)尊稱他為“火(huo)神(shen)(shen)”。

在(zai)原(yuan)始社會里，原(yuan)始人群每年在(zai)他們(men)認(ren)為象征(zheng)著“火(huo)”的夏季里祭祀火(huo)神，答謝(xie)火(huo)神對(dui)人類的賜福和恩德。在秦(qin)代以前，祭火(huo)神就已成(cheng)為國家祀典的“七祀”之一。后來(lai)，此俗(su)主要流行于漢(han)族民(min)間(jian)，有(you)(you)的隆重、有(you)(you)的隨便，有(you)(you)的在夏天(tian)，但大多數(shu)地區則(ze)在春節后的正(zheng)月里。

火神花供會

又叫“火(huo)神(shen)節”。即正月初(chu)七“給火(huo)神(shen)爺做生(sheng)”，他們把這一(yi)天定為“火(huo)神(shen)的(de)生(sheng)日(ri)”。即時(shi)，桃源集家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)燒香擺供(gong)，祈求(qiu)火(huo)神(shen)賜福。那(nei)時(shi)候(hou)，窮(qiong)苦人家(jia)拿不出(chu)雞、魚(yu)、肉等較好(hao)的(de)禮品，只好(hao)用白面(mian)捏(nie)蒸(zheng)成雞、鴨、魚(yu)、豬頭等仿(fang)生(sheng)面(mian)塑代之。

后來又發展成用(yong)白(bai)蘿卜刻成香瓜圣(sheng)果(guo)、亭臺(tai)樓宇等(deng)藝術品。種類也由原(yuan)來單純的雞、魚(yu)、肉發展為水果(guo)、蔬菜、花草及戲劇人(ren)物、瑞禽(qin)珍獸(shou)等(deng)等(deng)，其形象逼真，生動傳(chuan)神，五彩繽(bin)紛(fen)，故謂之“花供”。

漸漸地，在每年的春(chun)節(jie)伊始，制作供品(pin)成了桃(tao)源集(ji)人(ren)一年一度漢族民間藝術大比武(wu)的活動。但(dan)不知從(cong)何(he)時起，做花供由一家(jia)一戶逐漸演(yan)變為全村統籌辦理，一年一辦；從(cong)1990年(nian)起改為一年(nian)一小辦(ban)，三年(nian)一大辦(ban)。全(quan)村老老少(shao)少(shao)共(gong)有六千(qian)多口人(ren)，上(shang)至八(ba)十(shi)歲(sui)的老翁，下(xia)至十(shi)幾(ji)(ji)歲(sui)的孩(hai)童，幾(ji)(ji)乎人(ren)人(ren)都會幾(ji)(ji)招(zhao)花(hua)供手藝，故而桃源集享有“花(hua)供村”的美譽。

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