天后媽祖介紹

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媽祖(zu)(zu)又稱天(tian)上圣母、天(tian)后、天(tian)妃、湄洲(zhou)媽祖(zu)(zu)、媽祖(zu)(zu)婆(po)、輔斗元君、娘媽，是海上保護(hu)神，后來當她的(de)職能(neng)逐(zhu)漸(jian)擴大(da)時(shi)，無(wu)(wu)論是商人(ren)、手(shou)工業者，也無(wu)(wu)論是難產或其(qi)他(ta)疾病，人(ren)們(men)都認為媽祖(zu)(zu)都能(neng)幫助他(ta)們(men)排難解困。所以海外的(de)華人(ren)同樣建廟祭(ji)祀(si)。人(ren)們(men)總希望通過媽祖(zu)(zu)祭(ji)祀(si)，將(jiang)媽祖(zu)(zu)的(de)博(bo)愛、扶(fu)弱濟貧、勇敢無(wu)(wu)畏(wei)、不屈不撓的(de)精(jing)(jing)神和(he)盡孝的(de)觀念發揚光大(da)，把(ba)媽祖(zu)(zu)文化的(de)精(jing)(jing)髓融入(ru)日常生(sheng)活中，并(bing)傳給下(xia)一代。

天(tian)后媽祖(zu)求(qiu)什么？

媽祖象征海(hai)洋(yang)、大愛(ai)、平安。求媽祖賜予平安吉祥，幫助度過危機，治愈疾病，媽祖信仰在諸多方面適應了人類對真、善、美的認同，如扶危濟困，治病救人，賜人以平安吉祥等等。這既是一種文化的傳播，更是一種觀念的教化。啟迪良知，樹立珍惜自然、回歸自然。

建(jian)議(yi)不求什么？

不建議求(qiu)當官、發(fa)財、多賺錢(qian)，與上述不相符的事項。

媽祖(zu)適合什么(me)人拜

1、適合船工、海員、旅客、商人和漁民拜，可保(bao)佑海(hai)上安全，能夠逢兇化吉。

2、適合結了婚而未(wei)有子(zi)嗣的人拜，能得媽祖贈福賜子。

3、適合小孩拜，可保佑身(shen)體健康(kang)，平安。

媽祖怎么拜？

MAIGOO小(xiao)編(bian)特(te)別提醒您：先燒香再拜(bai)佛，跪拜(bai)媽祖時候要重(zhong)復念：天后娘娘媽祖，念完后告知媽祖所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。

進香前，先沐手、正衣冠、穿著端莊、言行舉止莊重；敬拜媽祖分為進香禮和跪拜禮兩部分，宜呼神尊名號、再報自己姓名、生辰八字、地址、祈求事項；插香時，右手拈香，左手插香，先敬天再敬地最后敬神明；拭去灰塵、雙手合掌對媽祖表示尊敬；兩手掌打開畫圓代表捧著我的心來敬媽祖；下跪一次磕三個頭，一共要下跪三次磕九個頭。

媽祖的傳說

媽(ma)(ma)祖別名(ming)(ming)(ming)：天上圣母、天后、天妃、湄洲媽(ma)(ma)祖、媽(ma)(ma)祖婆、輔斗元(yuan)君、娘媽(ma)(ma)，相(xiang)傳媽(ma)(ma)祖的真名(ming)(ming)(ming)為林(lin)默，又稱(cheng)林(lin)默娘，誕生于宋(song)建(jian)隆(long)元(yuan)年(nian)（960年(nian)）農歷三月(yue)二十三日。宋(song)太宗雍熙四年(nian)（987年(nian)）九(jiu)月(yue)初九(jiu)逝世(shi)。一出生則不哭不鬧，因(yin)而取名(ming)(ming)(ming)為默，小名(ming)(ming)(ming)默娘。相(xiang)傳媽(ma)(ma)祖為福建(jian)莆田九(jiu)牧林(lin)六房之后。

林默幼(you)年時就比其他姐妹聰明穎悟(wu)，八歲從塾師啟蒙讀書，不(bu)但能(neng)過目成誦，而且能(neng)理解文(wen)字的(de)義(yi)旨。長(chang)大后，她(ta)立志(zhi)終(zhong)生行善濟(ji)人，矢志(zhi)不(bu)嫁，父母順從她(ta)的(de)意愿。她(ta)專心致(zhi)志(zhi)地做慈善公(gong)益的(de)事(shi)業，平素精研醫理，為人治病，教(jiao)人防疫消災，大家都(dou)感頌她(ta)。她(ta)性情和(he)順，熱(re)心助人。不(bu)斷為鄉(xiang)親排難(nan)解紛(fen)，還(huan)經常引(yin)導人們避兇趨吉(ji)。世人遇到困難(nan)，也都(dou)愿意跟她(ta)商量，請她(ta)幫助。

生長在(zai)大海(hai)之濱的(de)林(lin)默，還通曉天文(wen)氣象，熟習(xi)水(shui)性。湄洲(zhou)島與大陸之間的(de)海(hai)峽有(you)不少礁石(shi)，在(zai)這海(hai)域(yu)里(li)遇難的(de)漁舟(zhou)、商船，常得到林(lin)默的(de)救助，因(yin)而人們(men)傳說她(ta)能乘席渡海(hai)。她(ta)還會測吉兇(xiong)，必會事前(qian)告知(zhi)船戶可否出航(hang)，所以又(you)說她(ta)能“預知(zhi)休咎事”，稱她(ta)為“神(shen)女”、“龍(long)女”。

987年(nian)（宋太宗雍熙四(si)年(nian)）九月初九，是(shi)年(nian)僅(jin)二十八歲的林默(mo)羽化飛(fei)升之日，實際(ji)上(shang)(shang)(shang)她是(shi)在海上(shang)(shang)(shang)救(jiu)難時去世。但在后來的傳說故事中，林默(mo)羽化飛(fei)升這(zhe)一(yi)天(tian)，湄洲島上(shang)(shang)(shang)群眾紛(fen)紛(fen)言看見媽(ma)祖乘長風駕祥云，翱翔于(yu)蒼天(tian)皎日間。從此以(yi)后，航(hang)海的人又言常見林默(mo)身著紅裝飛(fei)翔在海上(shang)(shang)(shang)，救(jiu)助(zhu)遇難呼救(jiu)的人。因此，海船上(shang)(shang)(shang)就逐漸(jian)地(di)普遍供奉(feng)媽(ma)祖神(shen)像(xiang)，以(yi)祈求航(hang)行(xing)平安順利。

媽祖信(xin)仰(yang)從產(chan)生至(zhi)今，經歷了1000多年，起初作為(wei)民間(jian)信(xin)仰(yang)，后來成為(wei)道教信(xin)仰(yang)，最終成為(wei)歷朝歷代(dai)國(guo)家祭(ji)祀的對象。2009年10月，媽祖信(xin)仰(yang)入選聯合國(guo)教科(ke)文組織人(ren)類(lei)非物質文化遺(yi)產(chan)代(dai)表(biao)作名錄(lu)。

媽祖文化

媽(ma)祖文(wen)(wen)化是(shi)(shi)勞動人(ren)民(min)千百年(nian)(nian)來(lai)尊崇、信(xin)仰媽(ma)祖過程中(zhong)(zhong)遺留和傳(chuan)承下來(lai)的(de)物質及精神財富的(de)總稱，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華民(min)族重要(yao)文(wen)(wen)化瑰寶之一。作為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)海洋文(wen)(wen)化的(de)代表，媽(ma)祖文(wen)(wen)化近千年(nian)(nian)來(lai)一直與我國(guo)諸多和平(ping)外交活動、海上交通貿易，都有著密切關聯。隨著2009年(nian)(nian)“媽(ma)祖信(xin)俗”被聯合國(guo)科教(jiao)文(wen)(wen)組織列入《人(ren)類(lei)非物質文(wen)(wen)化遺產代表作名(ming)錄》，媽(ma)祖文(wen)(wen)化更(geng)是(shi)(shi)成為(wei)(wei)了全(quan)人(ren)類(lei)尤其(qi)是(shi)(shi)21世紀海上絲綢(chou)之路沿線國(guo)家共屬的(de)精神財富。

媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)有其豐富的(de)文(wen)(wen)化(hua)內涵。就學(xue)(xue)術(shu)(shu)角(jiao)度考察，它涉及宗教史(shi)、民(min)俗(su)史(shi)、航海史(shi)、科技史(shi)、建(jian)筑(zhu)史(shi)、文(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)、藝術(shu)(shu)史(shi)、華僑史(shi)、中外關系史(shi)等(deng)多(duo)學(xue)(xue)科，是一個(ge)具有多(duo)學(xue)(xue)科意義(yi)的(de)綜合性(xing)科目；從語(yu)言、民(min)俗(su)角(jiao)度看(kan)，有關媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)神(shen)話、傳說(shuo)是媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)重要內容，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信仰及其形成的(de)民(min)俗(su)也是媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)重要組成部(bu)分，如流行的(de)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)髻、媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服、媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)面、媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祭(ji)典(dian)、船上供媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)神(shen)像、啟(qi)航前的(de)祭(ji)祀，造船廠(chang)供媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、供船模(mo)、水族朝(chao)圣供品(pin)與傳說(shuo)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)看(kan)孩子(zi)、孩子(zi)掛(gua)乳名，求香(xiang)袋等(deng)。臺灣媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信仰及其習(xi)俗(su)有合火(huo)、過爐、春秋祭(ji)典(dian)、卸馬戲(xi)(xi)、相傾(qing)戲(xi)(xi)、藝閣陣、武館(guan)(guan)、曲館(guan)(guan)、遙拜、繞境(jing)、三(san)月(yue)瘋(feng)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、大(da)甲媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)回娘家等(deng)等(deng)。

概(gai)括(kuo)(kuo)地說，媽(ma)祖(zu)(zu)文化包括(kuo)(kuo)媽(ma)祖(zu)(zu)的(de)獻(xian)身精神，集中于媽(ma)祖(zu)(zu)身上(shang)的(de)真善美道德、樂于助人的(de)品格(ge)以及(ji)有關媽(ma)祖(zu)(zu)的(de)建筑(zhu)藝術、雕塑、繪畫(hua)、書法、詩文、楹聯、文物、民俗(su)文化、神話故事(shi)、民間傳說、宗教信仰等(deng)，內涵豐富，外延深廣(guang)。

媽祖廟(miao)

宋雍熙四(si)年(987年)，媽(ma)祖(zu)升天后，人(ren)們崇奉(feng)海神(shen)，在湄洲(zhou)(zhou)島建廟(miao)(miao)祭(ji)祀(si)，此廟(miao)(miao)宇即(ji)最早(zao)的(de)媽(ma)祖(zu)祖(zu)廟(miao)(miao)。湄洲(zhou)(zhou)媽(ma)祖(zu)祖(zu)廟(miao)(miao)是世界(jie)所(suo)有(you)媽(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)之祖(zu)，世上所(suo)有(you)的(de)媽(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)都是從湄洲(zhou)(zhou)“分靈”出去的(de)。有(you)華人(ren)即(ji)有(you)媽(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)。據《世界(jie)媽(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)大全(quan)》提供的(de)最新數字(zi)，全(quan)世界(jie)已(yi)有(you)媽(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)近(jin)5000座，遍布20多個國家與地區，信(xin)奉(feng)者近(jin)2億人(ren)。

莆(pu)田地區(qu)(qu)是(shi)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)信仰的發源地，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)數以百計(ji)；福建、廣(guang)東(dong)、浙江(jiang)、海南(nan)以及(ji)東(dong)北部(bu)的上(shang)海、江(jiang)蘇、北京、河北、山東(dong)、河南(nan)、湖(hu)南(nan)、貴州、遼寧(ning)、吉林等地也建有媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)。臺灣三分之二人(ren)口(kou)信仰媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)，島上(shang)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)宇(yu)500多(duo)座。港澳(ao)地區(qu)(qu)也有媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)50多(duo)座。國(guo)外媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)宇(yu)較密(mi)集(ji)的地區(qu)(qu)是(shi)日本、新(xin)加坡、馬來西亞，其(qi)它分布于美國(guo)、印(yin)尼(ni)、菲律(lv)賓、泰國(guo)、越南(nan)、緬甸、朝鮮(xian)、挪(nuo)威、丹麥、加拿大、墨西哥、巴西、新(xin)西蘭(lan)及(ji)非洲(zhou)等地。

媽祖廟宇各地名稱不一，或稱天妃宮、天后宮、媽祖廟，或稱天后寺、圣母壇、文元堂、朝天宮、天后祠、安瀾廳、雙慈亭、紛陽殿等等。

世界三大媽祖廟

福建湄洲媽祖廟(987年)，是(shi)世(shi)界上年(nian)代最早的媽祖廟，建(jian)于宋初。

天津天后宮(1326年)，始建于元朝泰定三年(nian)，比(bi)天(tian)津設(she)衛建城還(huan)早七(qi)十八(ba)年(nian)，所以(yi)有(you)(you)“先(xian)有(you)(you)天(tian)后(hou)宮，后(hou)有(you)(you)天(tian)津城”一說(shuo)。

臺灣北港朝天宮(1694年)，是臺灣規模最大、香火最盛的媽祖(zu)廟(miao)，也是全臺媽祖(zu)信徒的圣地。

其他著名媽祖廟

蓬(peng)萊閣天后宮(1122年)

長島(dao)廟島(dao)顯應宮(1122年)

福建泉州天(tian)后(hou)宮(gong)(1196年)

臺灣澎湖(hu)天后宮(gong)(1592年(nian))

鹿港天后宮（1725年）

鎮瀾宮（1730）

湖(hu)南芷江天后宮(1748年)

香港(gang)天后廟（1767年）

新加坡天福宮(gong)（1840）

寧波(bo)天(tian)后(hou)宮即慶安會館（1853年）

澳(ao)門天(tian)后(hou)宮(2003年(nian))

媽祖(zu)祭奠習俗

自宋(song)代(dai)之后，媽(ma)祖祭(ji)奠的(de)主(zhu)要(yao)表現形(xing)式可分為廟祭(ji)、郊祭(ji)、海祭(ji)、舟祭(ji)、家祭(ji)五種：

廟祭

是指在媽(ma)祖(zu)廟(miao)范圍(wei)內舉行(xing)祭(ji)典儀式，其(qi)特點是規(gui)范、嚴(yan)謹。據考(kao)，在宋至清四朝中，朝廷因事差官致祭(ji)媽(ma)祖(zu)達(da)300多次，都是采取廟(miao)祭(ji)形式。清康熙五 十三年(nian)(1718年(nian))，皇帝(di)頒(ban)旨規(gui)定(ding)媽(ma)祖(zu)作為女圣(sheng)，歸列三圣(sheng)之一，編入國家(jia)祀典，春(chun)秋(qiu)諭祭(ji)，與文圣(sheng)孔(kong)子(zi)、武圣(sheng)關公同(tong)享最高法定(ding)禮節(jie)---三跪九叩、三擊獻醴。

郊祭

是(shi)指在都郊或市郊設立祭壇，對媽(ma)祖女神進(jin)行遙祭的形式。一般(ban)由(you)帝王親自主(zhu)持，特點是(shi)肅穆、莊(zhuang)嚴。我(wo)國(guo)郊祭媽(ma)祖最早當推南(nan)宋紹(shao)興二十六年(nian)(公(gong)元1156年(nian))，宋高宗在臨安郊祭后敕(chi)封(feng)媽(ma)祖為靈惠夫(fu)人(ren)。

海祭

是指(zhi)在(zai)海(hai)邊奠祭(ji)媽(ma)祖。從各(ge)地現存的(de)海(hai)祭(ji)儀式中，可以看(kan)到:面對浩(hao)浩(hao)波(bo)濤(tao)，祈(qi)福旗幡與(yu)日同升(sheng)，海(hai)螺(luo)長號(hao)，頌祭(ji)文、奏祭(ji)樂、進舞芭(ba)、獻祭(ji)果、灑祭(ji) 酒(jiu)、敬(jing)鮮花、放海(hai)生，同時進行各(ge)種民俗(su)展示(shi)。這種純粹(cui)的(de)民間(jian)祭(ji)禮一般在(zai)海(hai)邊漁村(cun)流(liu)傳，具有地域的(de)獨(du)特(te)性(xing)(xing)、廣泛的(de)群眾(zhong)性(xing)(xing)、愉悅(yue)的(de)觀賞(shang)性(xing)(xing)。

舟祭

是指在船上供奉(feng)媽祖神(shen)像，在出(chu)海(hai)時、歸航時或遇大風(feng)大浪危(wei)急(ji)關頭對媽祖女(nv)神(shen)進(jin)行全祭拜的一種(zhong)形式。

家祭

是指媽祖(zu)(zu)信(xin)眾在家中設媽祖(zu)(zu)神位(wei)，每逢初一、十五(wu)日(ri)或媽祖(zu)(zu)誕(dan)辰(chen)與升天紀念日(ri)進行焚(fen)香進供膜拜的一種(zhong)方式(shi)。

媽祖信俗＞＞

媽祖靈簽(qian)

媽祖天(tian)后靈簽總(zong)共有六十支。抽(chou)簽請遵(zun)守以下規(gui)則：

1、抽簽(qian)須(xu)虔誠認真，秉除雜念，不(bu)可玩(wan)笑試(shi)之。不(bu)可隨意抽簽(qian)，要遵(zun)守(shou)“無事不(bu)占卜(bu)”的(de)規則(ze)，心誠則(ze)靈。

2、凈身（就是洗澡），如無條件洗澡的，也(ye)必須把雙手洗干凈。

3、抽(chou)簽(qian)的時(shi)間：中午十二點(dian)左(zuo)右和晚(wan)上(shang)十一(yi)點(dian)前或者后(hou)(hou)，晚(wan)上(shang)十一(yi)點(dian)是陰陽(yang)相接之時(shi)，最適宜抽(chou)簽(qian)，抽(chou)簽(qian)的信(xin)息(xi)也最準確；房事(shi)后(hou)(hou)和打雷(lei)下大雨(yu)時(shi)不(bu)要抽(chou)簽(qian)，因為此時(shi)信(xin)息(xi)不(bu)穩。

4、事(shi)先確定要占的(de)事(shi)情(qing)，如婚姻、事(shi)業、運(yun)(yun)程、流年、工(gong)作(zuo)、財運(yun)(yun)......等。

5、默念自己姓名、出生時辰、年齡、現在居住(zhu)地址。

6、點擊上面(mian)的簽(qian)(qian)筒開始抽簽(qian)(qian)。抽簽(qian)(qian)完畢，需要擲(zhi)出三次圣杯才算靈(ling)簽(qian)(qian)，否則需要重新抽簽(qian)(qian)。

7、每天只能針對某一件事情進行一次抽(chou)簽占卜，請勿多(duo)求(qiu)，否則不靈。

抽媽祖靈簽＞＞＞

媽祖歷史賜(si)封(feng)

宋代（14次）

宋高(gao)宗紹興(xing)二十六年（1156年），封“靈惠夫人”。

宋(song)高宗紹興三(san)十年（1160年），封“靈惠(hui)昭(zhao)應夫人”。

宋孝(xiao)宗乾道(dao)三年(nian)（1167年(nian)），封(feng)“靈(ling)惠昭應崇福夫人”。

宋孝宗(zong)淳(chun)熙十(shi)一年（1184年），封“靈惠昭應崇福善利夫人”。

宋(song)光宗紹熙(xi)三年（1192年），封“靈惠妃”。

宋寧宗慶元四年（1198年），封(feng)“靈惠助(zhu)順妃”。

宋寧宗嘉定元年（1208年），封“靈惠助順顯衛妃”。

宋寧宗嘉定十年(nian)（1217年(nian)），封“靈(ling)惠助順顯衛英烈妃”。

宋理宗(zong)嘉熙三年(nian)（1239年(nian)），封“靈惠(hui)助順嘉應英烈妃”。

宋理宗寶祜二年（1254年），封(feng)“靈(ling)惠(hui)助順嘉(jia)應英(ying)烈(lie)協正(zheng)妃”。

宋理宗寶祜三年（1255年），封“靈惠(hui)助順嘉應慈濟”。

宋理宗寶祜四年（1256年），封“靈(ling)惠協正嘉應(ying)慈濟(ji)妃”，后又改封“靈(ling)惠協正嘉應(ying)善慶妃”。

宋理(li)宗景定三年（1262年），封“靈(ling)惠顯(xian)濟嘉應善慶妃”。

元代（5次）

元(yuan)世祖(zu)至元(yuan)十八年(nian)（1281年(nian)），封(feng)“護國明著天妃”。

元(yuan)(yuan)世祖至(zhi)元(yuan)(yuan)二(er)十(shi)六年（1289年），封“護國顯佑明著天妃(fei)”。

元成祖(zu)宗大(da)德(de)三年（1299年），封“護國輔圣庇民顯(xian)佑(you)明(ming)著天(tian)妃”。

元仁宗延祜元年（1314年），封“護國輔圣(sheng)民顯佑廣濟(ji)明著(zhu)天妃”。

元文宗天歷二年（1329年），封“護國(guo)輔圣庇民顯佑廣濟(ji)靈感助順福惠徽(hui)烈明著天妃”。

明代（2次）

明太(tai)祖洪武五年（1372年），封“昭孝純(chun)正孚濟(ji)感應圣妃”。

明成祖(zu)永樂(le)七年（1409年），封“護國庇民妙靈昭(zhao)應弘(hong)仁普濟天妃(fei)”。

清代（15次）

康熙十九年（1680年），封“護(hu)國庇(bi)民妙靈昭應弘仁普濟天上(shang)圣(sheng)母”。

康熙二十三(san)年（1684年），封“護(hu)國庇民妙(miao)靈昭應仁慈天后”。

乾隆二年（1737年），封(feng)“護國庇民(min)妙靈昭應弘仁普(pu)濟(ji)福佑群生天后”。

乾隆(long)二十(shi)二年(nian)（1757年(nian)），封“護國庇民(min)妙(miao)靈(ling)昭(zhao)應(ying)弘仁普濟(ji)福佑(you)群生誠感咸孚天后”。

乾隆五十(shi)三年(nian)（1788年(nian)），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普(pu)濟福佑群生誠感咸孚(fu)顯(xian)神贊順天(tian)后(hou)”。

嘉慶五(wu)年（公元1800年），封“護(hu)國(guo)庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑(you)群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑(you)天后”。

道光六年(nian)(nian)（1826年(nian)(nian)），封(feng)“護(hu)國庇(bi)民(min)妙靈昭應(ying)弘(hong)仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安(an)瀾利運天(tian)后”。

道光十九(jiu)年（1839年），封“護國庇民妙靈昭應(ying)弘仁普濟福佑群生(sheng)誠感咸孚顯神(shen)贊(zan)順垂慈篤佑安瀾利運澤覃(tan)海宇(yu)天(tian)后”。

道光(guang)二(er)十八(ba)年（1848年），封“護國庇民妙(miao)靈昭應(ying)弘仁普(pu)濟福(fu)佑群生誠感咸孚顯(xian)神贊(zan)順垂慈(ci)篤佑安瀾利(li)運澤覃海宇恬波宣惠天后”。

咸(xian)豐(feng)二年（1852年），封“護(hu)國庇民妙靈昭應弘仁(ren)普濟(ji)福佑群生誠感咸(xian)孚(fu)顯神(shen)贊順垂慈篤佑安瀾(lan)利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶天(tian)后”。

咸豐三(san)年（1853年），封“護國庇民(min)妙靈昭(zhao)應弘仁(ren)普濟福佑(you)群生(sheng)誠(cheng)感咸孚顯神贊順垂慈篤佑(you)安瀾利運澤覃(tan)海宇恬波宣惠導(dao)流衍慶靖洋錫祉(zhi)天后”。

咸(xian)豐(feng)五年(nian)（1855年(nian)），封“護國庇民妙靈(ling)昭應弘仁普濟福佑(you)群生誠感咸(xian)孚顯神贊(zan)順(shun)垂慈篤(du)佑(you)安瀾利運澤覃(tan)海(hai)宇恬波(bo)宣惠(hui)導流衍慶靖洋錫祉恩周德溥天(tian)后”。

咸豐五年（1855年），封“護(hu)國庇民妙(miao)靈(ling)昭應弘(hong)仁(ren)普濟福佑群生(sheng)誠(cheng)感(gan)咸孚顯神贊順(shun)垂慈篤佑安瀾(lan)利(li)運澤覃(tan)海(hai)宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉(zhi)恩周德溥(pu)衛(wei)漕保泰天后”。

咸豐(feng)七年（1857年），封(feng)“護國庇民妙靈(ling)昭應弘仁普濟福佑(you)群生(sheng)誠感咸孚(fu)顯(xian)神(shen)贊順垂慈篤佑(you)安瀾利運(yun)澤覃海宇(yu)恬波宣(xuan)惠導(dao)流(liu)衍慶(qing)靖(jing)洋錫祉恩周德溥(pu)衛漕保泰振武綏疆天后之(zhi)神(shen)”。

同(tong)治十一年（1872年），要再(zai)加封時，“經(jing)禮部核議(yi)，以為封號(hao)字(zi)號(hao)過(guo)多，轉不足以昭(zhao)鄭重，只加上‘嘉(jia)佑’二字(zi)。”