天后媽祖(zu)介(jie)紹

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媽(ma)(ma)祖(zu)又稱天(tian)(tian)(tian)上圣母、天(tian)(tian)(tian)后、天(tian)(tian)(tian)妃、湄洲媽(ma)(ma)祖(zu)、媽(ma)(ma)祖(zu)婆(po)、輔(fu)斗元(yuan)君、娘媽(ma)(ma)，是(shi)海上保護神，后來當她的(de)(de)職能逐漸擴大時，無論是(shi)商人(ren)、手工業者，也無論是(shi)難產或其他疾病，人(ren)們(men)都(dou)認為(wei)媽(ma)(ma)祖(zu)都(dou)能幫助他們(men)排難解困。所以海外的(de)(de)華人(ren)同(tong)樣建廟祭(ji)祀。人(ren)們(men)總希(xi)望通(tong)過媽(ma)(ma)祖(zu)祭(ji)祀，將媽(ma)(ma)祖(zu)的(de)(de)博愛、扶弱濟貧、勇敢(gan)無畏、不屈不撓的(de)(de)精(jing)神和盡孝的(de)(de)觀(guan)念(nian)發揚光大，把(ba)媽(ma)(ma)祖(zu)文化(hua)的(de)(de)精(jing)髓(sui)融入日常生活中，并傳給下一代。

天(tian)后媽(ma)祖求什么？

媽祖象征(zheng)海洋、大愛、平安。求媽祖賜予平安吉祥，幫助度過危機，治愈疾病，媽祖信仰在諸多方面適應了人類對真、善、美的認同，如扶危濟困，治病救人，賜人以平安吉祥等等。這既是一種文化的傳播，更是一種觀念的教化。啟迪良知，樹立珍惜自然、回歸自然。

建議不求什(shen)么？

不建議求(qiu)當官、發財、多賺錢，與(yu)上述(shu)不相符的事(shi)項(xiang)。

媽(ma)祖適合什(shen)么人拜

1、適合船工、海員、旅客、商人和漁民拜，可保佑海上安(an)全，能夠逢兇化吉。

2、適合結了婚而未有子嗣的人拜，能(neng)得媽祖贈福賜子。

3、適合小孩拜，可保佑身體健(jian)康，平安。

媽祖怎么(me)拜(bai)？

MAIGOO小編特(te)別提醒您：先(xian)燒香再拜(bai)佛(fo)，跪拜(bai)媽祖時候(hou)要重(zhong)復念(nian)：天后娘娘媽祖，念完后告知媽祖所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。

進香前，先沐手、正衣冠、穿著端莊、言行舉止莊重；敬拜媽祖分為進香禮和跪拜禮兩部分，宜呼神尊名號、再報自己姓名、生辰八字、地址、祈求事項；插香時，右手拈香，左手插香，先敬天再敬地最后敬神明；拭去灰塵、雙手合掌對媽祖表示尊敬；兩手掌打開畫圓代表捧著我的心來敬媽祖；下跪一次磕三個頭，一共要下跪三次磕九個頭。

媽(ma)祖的傳說

媽(ma)祖(zu)別名(ming)：天(tian)(tian)上圣母、天(tian)(tian)后、天(tian)(tian)妃(fei)、湄洲媽(ma)祖(zu)、媽(ma)祖(zu)婆(po)、輔斗元(yuan)君、娘媽(ma)，相(xiang)傳媽(ma)祖(zu)的真(zhen)名(ming)為(wei)林(lin)默(mo)(mo)，又稱林(lin)默(mo)(mo)娘，誕生于宋(song)建隆元(yuan)年（960年）農歷三月二(er)十三日。宋(song)太宗雍熙(xi)四年（987年）九月初九逝世。一出生則(ze)不哭不鬧，因而(er)取名(ming)為(wei)默(mo)(mo)，小名(ming)默(mo)(mo)娘。相(xiang)傳媽(ma)祖(zu)為(wei)福建莆田(tian)九牧林(lin)六房之后。

林默幼年(nian)時(shi)就比其他姐妹(mei)聰明穎(ying)悟，八歲從塾師啟(qi)蒙讀書(shu)，不(bu)(bu)但能過目成誦，而且能理解(jie)(jie)文字(zi)的(de)義旨。長大后(hou)，她(ta)立志(zhi)終生行(xing)善(shan)濟(ji)人(ren)(ren)，矢志(zhi)不(bu)(bu)嫁，父母(mu)順從她(ta)的(de)意愿。她(ta)專心致志(zhi)地做慈善(shan)公益的(de)事業，平素精研醫理，為人(ren)(ren)治病，教人(ren)(ren)防疫消(xiao)災，大家(jia)都感頌(song)她(ta)。她(ta)性情和順，熱心助(zhu)(zhu)人(ren)(ren)。不(bu)(bu)斷為鄉親排難解(jie)(jie)紛，還經常引導人(ren)(ren)們避兇趨吉。世人(ren)(ren)遇到困難，也都愿意跟她(ta)商量，請她(ta)幫助(zhu)(zhu)。

生長在大海之(zhi)濱的林(lin)默，還通曉天文(wen)氣象，熟習水(shui)性(xing)。湄洲島與大陸之(zhi)間的海峽有不少(shao)礁石(shi)，在這海域里遇(yu)難的漁舟、商船，常得到林(lin)默的救(jiu)助，因而人們傳說她能乘席渡海。她還會測吉兇(xiong)，必會事前(qian)告知(zhi)船戶(hu)可否(fou)出航，所(suo)以又說她能“預(yu)知(zhi)休(xiu)咎事”，稱她為(wei)“神女(nv)”、“龍女(nv)”。

987年(nian)（宋太宗雍熙四年(nian)）九(jiu)月初九(jiu)，是年(nian)僅(jin)二十八歲的林默(mo)羽化(hua)飛(fei)升(sheng)之日，實際上她(ta)是在海(hai)上救難(nan)時(shi)去世(shi)。但(dan)在后來的傳說故事中，林默(mo)羽化(hua)飛(fei)升(sheng)這一天，湄洲島上群眾紛紛言看見(jian)媽祖乘長風駕祥云(yun)，翱翔(xiang)于蒼天皎(jiao)日間。從此(ci)以后，航海(hai)的人又(you)言常見(jian)林默(mo)身著紅(hong)裝飛(fei)翔(xiang)在海(hai)上，救助(zhu)遇難(nan)呼救的人。因此(ci)，海(hai)船上就逐漸地(di)普遍供奉媽祖神像(xiang)，以祈求航行平安順利(li)。

媽(ma)祖(zu)信仰(yang)從(cong)產生至今，經(jing)歷了1000多年，起初(chu)作為(wei)(wei)民間信仰(yang)，后來成為(wei)(wei)道教(jiao)信仰(yang)，最終成為(wei)(wei)歷朝歷代(dai)國家祭祀(si)的對象。2009年10月(yue)，媽(ma)祖(zu)信仰(yang)入選聯(lian)合國教(jiao)科文(wen)組(zu)織人類非物質文(wen)化遺(yi)產代(dai)表作名錄。

媽祖文化

媽(ma)(ma)祖文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)勞動人(ren)民千百年(nian)來尊崇、信仰媽(ma)(ma)祖過(guo)程中遺留(liu)和傳承下來的物質及精神(shen)財富(fu)的總稱(cheng)，是(shi)(shi)中華民族重要文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)瑰寶之(zhi)一。作為(wei)中國(guo)海洋文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的代表，媽(ma)(ma)祖文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)近千年(nian)來一直與(yu)我國(guo)諸多(duo)和平(ping)外交活(huo)動、海上交通貿易，都有著密(mi)切關聯。隨著2009年(nian)“媽(ma)(ma)祖信俗”被(bei)聯合國(guo)科教(jiao)文(wen)(wen)組織列入《人(ren)類非物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產代表作名錄》，媽(ma)(ma)祖文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)更是(shi)(shi)成為(wei)了全人(ren)類尤其是(shi)(shi)21世紀海上絲綢之(zhi)路沿線國(guo)家共屬(shu)的精神(shen)財富(fu)。

媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)文(wen)化有(you)其(qi)豐富的(de)(de)(de)(de)文(wen)化內涵。就學(xue)術角(jiao)度(du)考察，它涉(she)及(ji)宗教(jiao)史(shi)、民俗(su)史(shi)、航海史(shi)、科技史(shi)、建筑史(shi)、文(wen)學(xue)史(shi)、藝(yi)術史(shi)、華僑史(shi)、中外關系史(shi)等(deng)多(duo)學(xue)科，是(shi)一個具有(you)多(duo)學(xue)科意義的(de)(de)(de)(de)綜合性科目；從語言、民俗(su)角(jiao)度(du)看，有(you)關媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)神(shen)話、傳(chuan)(chuan)說(shuo)是(shi)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)重要內容，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)信仰及(ji)其(qi)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)民俗(su)也是(shi)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)重要組成部分(fen)，如流(liu)行的(de)(de)(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)髻、媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)服、媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)面(mian)、媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)祭(ji)典(dian)、船(chuan)上供媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)神(shen)像(xiang)、啟航前的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀，造(zao)船(chuan)廠供媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)、供船(chuan)模、水族朝(chao)圣(sheng)供品(pin)與(yu)傳(chuan)(chuan)說(shuo)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)看孩子、孩子掛乳名，求香袋等(deng)。臺灣媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)信仰及(ji)其(qi)習俗(su)有(you)合火、過爐(lu)、春秋祭(ji)典(dian)、卸(xie)馬(ma)戲、相傾戲、藝(yi)閣(ge)陣、武館(guan)、曲館(guan)、遙(yao)拜(bai)、繞境、三月瘋媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)、大(da)甲(jia)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)回娘家等(deng)等(deng)。

概括(kuo)地說，媽(ma)祖(zu)文化包括(kuo)媽(ma)祖(zu)的(de)(de)(de)獻身(shen)精神(shen)(shen)，集中于媽(ma)祖(zu)身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)真善美道德、樂于助(zhu)人的(de)(de)(de)品格以及有關媽(ma)祖(zu)的(de)(de)(de)建筑藝(yi)術、雕塑、繪畫、書法、詩文、楹聯、文物、民俗文化、神(shen)(shen)話故事(shi)、民間傳(chuan)說、宗教信仰(yang)等，內涵豐富，外延(yan)深廣。

媽祖廟

宋雍熙四年(987年)，媽祖升天后，人們(men)崇奉海(hai)神，在(zai)湄洲(zhou)島建廟(miao)祭祀，此(ci)廟(miao)宇即(ji)最早的媽祖祖廟(miao)。湄洲(zhou)媽祖祖廟(miao)是世(shi)界所(suo)有(you)媽祖廟(miao)之祖，世(shi)上所(suo)有(you)的媽祖廟(miao)都是從湄洲(zhou)“分靈”出(chu)去的。有(you)華(hua)人即(ji)有(you)媽祖廟(miao)。據(ju)《世(shi)界媽祖廟(miao)大全》提供的最新數字，全世(shi)界已有(you)媽祖廟(miao)近(jin)5000座，遍(bian)布20多個國(guo)家與(yu)地(di)區，信奉者近(jin)2億人。

莆(pu)田(tian)地區是媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)信仰(yang)的(de)發(fa)源(yuan)地，媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)數以百(bai)計；福建、廣東(dong)、浙(zhe)江、海南(nan)以及(ji)東(dong)北部(bu)的(de)上海、江蘇(su)、北京、河(he)北、山東(dong)、河(he)南(nan)、湖南(nan)、貴州、遼寧、吉林(lin)等地也建有(you)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)。臺灣三分之二人口信仰(yang)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)，島上媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)宇(yu)500多(duo)座。港澳(ao)地區也有(you)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)50多(duo)座。國外媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)宇(yu)較密(mi)集的(de)地區是日本、新加坡、馬來(lai)西亞，其它(ta)分布(bu)于(yu)美國、印尼、菲律賓(bin)、泰國、越(yue)南(nan)、緬甸、朝鮮(xian)、挪威、丹麥(mai)、加拿大、墨西哥、巴西、新西蘭(lan)及(ji)非洲等地。

媽祖廟宇各地名稱不一，或稱天妃宮、天后宮、媽祖廟，或稱天后寺、圣母壇、文元堂、朝天宮、天后祠、安瀾廳、雙慈亭、紛陽殿等等。

世界三大媽祖廟

福建湄洲媽祖廟(987年)，是世界上(shang)年代最早(zao)的媽祖廟，建于(yu)宋初。

天津天后宮(1326年)，始建于元朝泰定三年(nian)，比天津設衛建城還早七十(shi)八年(nian)，所(suo)以有“先有天后(hou)宮，后(hou)有天津城”一說。

臺灣北港朝天宮(1694年)，是臺灣規模最(zui)大(da)、香火最(zui)盛的(de)媽祖(zu)廟，也(ye)是全臺媽祖(zu)信徒(tu)的(de)圣地。

其他著名媽祖廟

蓬萊閣天后宮(1122年(nian))

長島廟(miao)島顯應宮(1122年(nian))

福建泉州天后宮(1196年)

臺(tai)灣澎湖(hu)天(tian)后宮(1592年)

鹿港天后宮（1725年）

鎮瀾宮（1730）

湖(hu)南芷江天后宮(1748年(nian))

香港天后廟（1767年）

新加坡天福宮（1840）

寧波天后宮即慶(qing)安會館（1853年）

澳門天(tian)后宮(2003年)

媽祖祭奠習俗

自宋代(dai)之后，媽祖祭(ji)(ji)奠的主要表現形式(shi)可分為(wei)廟祭(ji)(ji)、郊祭(ji)(ji)、海祭(ji)(ji)、舟祭(ji)(ji)、家祭(ji)(ji)五種：

廟祭

是(shi)指(zhi)在媽祖廟范圍內(nei)舉行祭(ji)典儀式，其特點是(shi)規范、嚴謹。據考，在宋至清四朝(chao)中，朝(chao)廷因事(shi)差官(guan)致祭(ji)媽祖達300多次，都是(shi)采取(qu)廟祭(ji)形式。清康熙(xi)五(wu) 十三年(nian)(1718年(nian))，皇帝(di)頒旨規定媽祖作為女圣(sheng)，歸(gui)列三圣(sheng)之一，編入國家祀典，春秋諭(yu)祭(ji)，與文圣(sheng)孔(kong)子、武圣(sheng)關公(gong)同享最高法定禮(li)節---三跪九叩、三擊獻醴。

郊祭

是指(zhi)在都(dou)郊(jiao)或市郊(jiao)設立祭(ji)壇(tan)，對媽祖女神進行遙祭(ji)的形式。一般由帝王親自主持，特點(dian)是肅穆、莊嚴。我國郊(jiao)祭(ji)媽祖最(zui)早(zao)當(dang)推南宋紹興二十六年(公元1156年)，宋高宗(zong)在臨安郊(jiao)祭(ji)后敕封媽祖為(wei)靈(ling)惠夫人。

海祭

是指在(zai)海邊奠祭(ji)媽(ma)祖。從各(ge)地現存的(de)海祭(ji)儀(yi)式中，可(ke)以(yi)看到:面對浩浩波濤，祈福旗幡(fan)與日(ri)同(tong)升，海螺長(chang)號，頌祭(ji)文(wen)、奏祭(ji)樂、進(jin)舞芭(ba)、獻(xian)祭(ji)果、灑祭(ji) 酒、敬鮮花、放海生，同(tong)時進(jin)行各(ge)種民俗展示。這種純粹(cui)的(de)民間祭(ji)禮一般在(zai)海邊漁村流傳，具(ju)有地域的(de)獨特性(xing)、廣泛(fan)的(de)群眾(zhong)性(xing)、愉悅的(de)觀賞性(xing)。

舟祭

是指(zhi)在船(chuan)上供奉媽祖(zu)神像，在出海時、歸航時或遇(yu)大風大浪危(wei)急關頭對媽祖(zu)女神進行(xing)全祭拜(bai)的一種(zhong)形式。

家祭

是指媽祖信眾在家中設媽祖神位，每逢(feng)初一(yi)、十五(wu)日(ri)或媽祖誕辰與升天紀念日(ri)進(jin)行焚香進(jin)供(gong)膜(mo)拜(bai)的一(yi)種(zhong)方式(shi)。

媽祖信俗＞＞

媽祖靈簽

媽(ma)祖天后靈(ling)簽總共有六十支。抽簽請(qing)遵守以下規則：

1、抽簽須(xu)虔誠(cheng)認真(zhen)，秉除雜念，不(bu)可(ke)(ke)玩(wan)笑試之。不(bu)可(ke)(ke)隨意抽簽，要遵守“無事不(bu)占卜(bu)”的(de)規則，心誠(cheng)則靈。

2、凈身（就是洗澡(zao)），如無條件(jian)洗澡(zao)的，也必須把(ba)雙(shuang)手洗干凈。

3、抽(chou)簽(qian)的(de)時間：中午十二點左右和晚上十一點前或者后，晚上十一點是陰陽相(xiang)接之時，最(zui)適宜抽(chou)簽(qian)，抽(chou)簽(qian)的(de)信息也最(zui)準確(que)；房(fang)事(shi)后和打雷(lei)下大雨時不要抽(chou)簽(qian)，因為此時信息不穩。

4、事(shi)先確定要(yao)占的(de)事(shi)情，如婚姻(yin)、事(shi)業、運(yun)程、流年、工作、財運(yun)......等。

5、默念自己姓(xing)名、出生時(shi)辰、年齡、現(xian)在居(ju)住地址。

6、點擊上面的(de)簽筒開始(shi)抽(chou)簽。抽(chou)簽完畢(bi)，需(xu)要擲出三次圣(sheng)杯(bei)才(cai)算靈簽，否則需(xu)要重新抽(chou)簽。

7、每天只能針對某一件事(shi)情進(jin)行一次抽簽(qian)占(zhan)卜，請勿多求，否則不靈(ling)。

抽媽祖靈簽＞＞＞

媽祖歷史賜封

宋代（14次）

宋高宗紹興二十六年(nian)（1156年(nian)），封(feng)“靈惠夫人”。

宋高宗紹興三十年（1160年），封“靈惠昭應(ying)夫人(ren)”。

宋孝宗乾道三年（1167年），封“靈惠昭應崇福夫(fu)人”。

宋孝宗淳熙十一(yi)年(nian)(nian)（1184年(nian)(nian)），封“靈惠昭應崇福善利夫人”。

宋光宗紹熙三年（1192年），封“靈惠妃”。

宋寧(ning)宗慶元四年（1198年），封“靈惠助順(shun)妃”。

宋寧(ning)宗(zong)嘉(jia)定元年（1208年），封“靈惠助順(shun)顯衛妃”。

宋寧宗(zong)嘉定(ding)十年（1217年），封“靈惠助順顯衛英烈妃”。

宋(song)理宗嘉(jia)熙三年(nian)（1239年(nian)），封“靈惠助順(shun)嘉(jia)應英烈妃(fei)”。

宋理宗寶(bao)祜二年(nian)（1254年(nian)），封“靈(ling)惠助(zhu)順嘉應英烈協正妃”。

宋理宗寶(bao)祜(hu)三年(nian)(nian)（1255年(nian)(nian)），封“靈惠助順嘉應(ying)慈濟”。

宋理宗寶祜(hu)四(si)年(nian)（1256年(nian)），封(feng)“靈惠協正嘉應慈濟妃”，后又改封(feng)“靈惠協正嘉應善慶妃”。

宋理宗景定三(san)年(nian)（1262年(nian)），封“靈惠顯濟(ji)嘉應善慶妃”。

元代（5次）

元世祖至(zhi)元十八年(nian)（1281年(nian)），封“護國明著天妃”。

元(yuan)世(shi)祖至元(yuan)二十(shi)六年（1289年），封“護國(guo)顯(xian)佑(you)明著天妃”。

元成祖宗大德三年（1299年），封“護(hu)國輔圣庇民顯佑明著天妃”。

元(yuan)仁宗延(yan)祜(hu)元(yuan)年(nian)(nian)（1314年(nian)(nian)），封“護國(guo)輔圣民顯佑廣濟明(ming)著天妃”。

元(yuan)文宗天(tian)歷二年（1329年），封“護國輔圣庇民顯佑廣濟靈感助順福惠徽烈明著天(tian)妃”。

明代（2次）

明太祖洪武五(wu)年(nian)（1372年(nian)），封“昭孝純正孚濟感應(ying)圣妃”。

明成祖(zu)永樂七年（1409年），封“護國庇民妙靈昭(zhao)應弘仁普(pu)濟天妃”。

清代（15次）

康熙十九年（1680年），封(feng)“護(hu)國庇民妙靈(ling)昭應(ying)弘仁普濟天上圣母”。

康熙(xi)二十(shi)三年（1684年），封“護國(guo)庇民妙(miao)靈昭應(ying)仁(ren)慈天后”。

乾(qian)隆二年（1737年），封“護(hu)國庇民妙靈昭應弘仁(ren)普濟(ji)福佑群生天后”。

乾隆(long)二(er)十二(er)年（1757年），封(feng)“護國庇(bi)民(min)妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠(cheng)感咸孚天(tian)后(hou)”。

乾隆五十(shi)三年（1788年），封(feng)“護國庇(bi)民妙靈(ling)昭應弘仁普濟福佑群生(sheng)誠感咸孚顯神贊順天后”。

嘉(jia)慶五年（公元1800年），封(feng)“護(hu)國庇民妙(miao)靈昭應弘(hong)仁普濟福佑群(qun)生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤(du)佑天(tian)后”。

道光(guang)六年（1826年），封(feng)“護國庇民妙(miao)靈(ling)昭應(ying)弘仁普(pu)濟福佑群生(sheng)誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運天(tian)后(hou)”。

道光(guang)十九年（1839年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂(chui)慈篤佑安瀾利(li)運澤覃海宇天后”。

道光二十八年（1848年），封(feng)“護國庇民妙靈昭應弘(hong)仁普濟福佑群生誠(cheng)感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利(li)運(yun)澤覃海宇恬(tian)波(bo)宣惠天后”。

咸(xian)豐(feng)二年（1852年），封“護國(guo)庇(bi)民妙靈昭應弘(hong)仁普濟福佑(you)群(qun)生誠感咸(xian)孚顯神(shen)贊順(shun)垂(chui)慈篤佑(you)安瀾利運澤覃海宇恬波(bo)宣惠導流衍慶天后”。

咸(xian)豐(feng)三年(nian)（1853年(nian)），封“護國庇民妙(miao)靈(ling)昭應弘仁普濟福(fu)佑群生誠感咸(xian)孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤(ze)覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉天后”。

咸豐五年(nian)（1855年(nian)），封“護(hu)國庇民妙靈昭(zhao)應弘仁(ren)普濟福佑(you)群生誠(cheng)感咸孚顯神贊順垂(chui)慈篤佑(you)安瀾利(li)運澤覃(tan)海(hai)宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德溥天后”。

咸(xian)豐五年（1855年），封“護國(guo)庇民妙(miao)靈昭應弘仁(ren)普(pu)濟福佑群生誠感(gan)咸(xian)孚(fu)顯神贊順(shun)垂(chui)慈篤(du)佑安(an)瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導(dao)流衍慶(qing)靖洋錫祉(zhi)恩(en)周德溥衛漕保泰天后”。

咸(xian)(xian)豐七年（1857年），封“護國(guo)庇民妙(miao)靈(ling)昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸(xian)(xian)孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤覃(tan)海宇恬波宣(xuan)惠(hui)導流衍慶(qing)靖洋錫(xi)祉恩周德(de)溥衛漕保(bao)泰(tai)振武綏(sui)疆天(tian)后之神”。

同治十一年（1872年），要(yao)再加封(feng)時，“經禮部(bu)核議，以為封(feng)號(hao)(hao)字號(hao)(hao)過(guo)多(duo)，轉不足以昭鄭重，只(zhi)加上‘嘉佑(you)’二字。”