天后媽祖介(jie)紹

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媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)又(you)稱(cheng)天(tian)(tian)上圣母、天(tian)(tian)后、天(tian)(tian)妃、湄洲媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)、媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)婆、輔(fu)斗(dou)元君、娘媽(ma)(ma)，是海上保護神，后來當她的(de)職(zhi)能逐(zhu)漸擴大時(shi)，無(wu)論是商(shang)人、手工業者，也無(wu)論是難產(chan)或其他疾病，人們(men)都認為(wei)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)都能幫助他們(men)排難解(jie)困。所(suo)以海外的(de)華(hua)人同樣建廟祭祀(si)。人們(men)總希望通過(guo)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)祭祀(si)，將(jiang)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)博愛、扶(fu)弱濟貧、勇敢無(wu)畏(wei)、不屈不撓(nao)的(de)精(jing)神和盡孝的(de)觀(guan)念(nian)發(fa)揚光大，把(ba)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)文化(hua)的(de)精(jing)髓(sui)融入日(ri)常生活中，并傳(chuan)給下一代。

天(tian)后媽(ma)祖求(qiu)什么(me)？

媽祖(zu)象征海洋(yang)、大愛、平安。求媽祖賜予平安吉祥，幫助度過危機，治愈疾病，媽祖信仰在諸多方面適應了人類對真、善、美的認同，如扶危濟困，治病救人，賜人以平安吉祥等等。這既是一種文化的傳播，更是一種觀念的教化。啟迪良知，樹立珍惜自然、回歸自然。

建(jian)議(yi)不求什(shen)么(me)？

不(bu)建議求當官、發財、多賺錢，與(yu)上述不(bu)相符的事項。

媽祖適合什么人拜

1、適合船工、海員、旅客、商人和漁民拜，可保佑(you)海上(shang)安全，能夠逢兇化吉。

2、適合(he)結了婚(hun)而未有子嗣(si)的人(ren)拜(bai)，能得媽祖贈福(fu)賜子(zi)。

3、適合小孩拜，可保佑身體健康，平(ping)安。

媽祖(zu)怎么拜？

MAIGOO小編特(te)別提醒您：先(xian)燒香再拜(bai)佛，跪拜(bai)媽祖時(shi)候(hou)要重(zhong)復念(nian)：天后娘娘媽祖，念完后告知媽祖所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。

進香前，先沐手、正衣冠、穿著端莊、言行舉止莊重；敬拜媽祖分為進香禮和跪拜禮兩部分，宜呼神尊名號、再報自己姓名、生辰八字、地址、祈求事項；插香時，右手拈香，左手插香，先敬天再敬地最后敬神明；拭去灰塵、雙手合掌對媽祖表示尊敬；兩手掌打開畫圓代表捧著我的心來敬媽祖；下跪一次磕三個頭，一共要下跪三次磕九個頭。

媽祖的傳說

媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)別名：天上圣母、天后(hou)、天妃、湄洲媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)、媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)婆、輔(fu)斗元君、娘媽(ma)(ma)，相(xiang)傳媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)的真名為林默，又稱林默娘，誕生于宋建隆元年（960年）農歷三月(yue)二(er)十三日。宋太(tai)宗雍(yong)熙四年（987年）九月(yue)初九逝(shi)世。一出生則不哭不鬧，因(yin)而取名為默，小名默娘。相(xiang)傳媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)為福建莆田九牧(mu)林六房(fang)之后(hou)。

林默幼年時就比(bi)其他(ta)姐妹聰明(ming)穎(ying)悟，八(ba)歲從(cong)(cong)塾師啟蒙讀書，不(bu)但能過目成誦，而且能理(li)解文字的(de)義(yi)旨。長大后，她(ta)(ta)立志終生行(xing)善濟人(ren)，矢志不(bu)嫁，父母順從(cong)(cong)她(ta)(ta)的(de)意愿。她(ta)(ta)專心(xin)致志地做(zuo)慈(ci)善公益(yi)的(de)事業，平素精研醫理(li)，為(wei)人(ren)治病，教人(ren)防疫消災(zai)，大家(jia)都感頌她(ta)(ta)。她(ta)(ta)性情和順，熱心(xin)助(zhu)人(ren)。不(bu)斷為(wei)鄉親排難解紛，還經常引導人(ren)們避(bi)兇趨吉。世人(ren)遇到困難，也都愿意跟她(ta)(ta)商量，請她(ta)(ta)幫助(zhu)。

生(sheng)長(chang)在大海之濱(bin)的(de)林(lin)默，還(huan)通曉天文氣象(xiang)，熟習水(shui)性。湄洲(zhou)島(dao)與大陸之間(jian)的(de)海峽(xia)有不少礁石，在這海域里遇(yu)難(nan)的(de)漁(yu)舟(zhou)、商(shang)船，常得到林(lin)默的(de)救助(zhu)，因而人們傳說她(ta)能(neng)乘(cheng)席渡海。她(ta)還(huan)會測吉兇，必會事前告知(zhi)船戶(hu)可否出(chu)航，所以又說她(ta)能(neng)“預知(zhi)休咎事”，稱(cheng)她(ta)為“神(shen)女(nv)”、“龍女(nv)”。

987年(nian)(nian)（宋(song)太(tai)宗(zong)雍熙四(si)年(nian)(nian)）九(jiu)月初(chu)九(jiu)，是年(nian)(nian)僅二十八歲的林默(mo)羽(yu)化飛升之日(ri)，實際(ji)上(shang)她是在海上(shang)救(jiu)(jiu)難時去世。但在后來的傳說故事中(zhong)，林默(mo)羽(yu)化飛升這一天，湄洲島上(shang)群眾紛紛言看見(jian)媽祖(zu)乘(cheng)長風駕祥(xiang)云，翱翔于蒼天皎日(ri)間。從(cong)此(ci)以后，航(hang)海的人(ren)又(you)言常見(jian)林默(mo)身著紅裝飛翔在海上(shang)，救(jiu)(jiu)助遇難呼救(jiu)(jiu)的人(ren)。因此(ci)，海船上(shang)就逐(zhu)漸地普遍(bian)供(gong)奉(feng)媽祖(zu)神(shen)像(xiang)，以祈(qi)求航(hang)行平安順利。

媽祖(zu)(zu)信(xin)仰從(cong)產生至今(jin)，經歷了1000多年，起初作(zuo)為(wei)民間信(xin)仰，后來成為(wei)道教(jiao)信(xin)仰，最終成為(wei)歷朝(chao)歷代國家祭祀的(de)對象。2009年10月，媽祖(zu)(zu)信(xin)仰入選聯合國教(jiao)科文(wen)組織人類(lei)非物質文(wen)化遺產代表作(zuo)名錄。

媽祖文化

媽祖文(wen)(wen)化(hua)是(shi)(shi)勞(lao)動人(ren)民千(qian)百年來(lai)尊崇、信仰媽祖過程中遺留和傳(chuan)承下來(lai)的(de)(de)物質及精神(shen)財富的(de)(de)總稱，是(shi)(shi)中華民族重要(yao)文(wen)(wen)化(hua)瑰寶之一(yi)。作(zuo)為中國(guo)(guo)海洋文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)代表(biao)，媽祖文(wen)(wen)化(hua)近千(qian)年來(lai)一(yi)直與我國(guo)(guo)諸多和平外交(jiao)活(huo)動、海上交(jiao)通貿(mao)易，都有著(zhu)密切(qie)關聯。隨著(zhu)2009年“媽祖信俗”被聯合國(guo)(guo)科教(jiao)文(wen)(wen)組(zu)織列入《人(ren)類非物質文(wen)(wen)化(hua)遺產代表(biao)作(zuo)名錄》，媽祖文(wen)(wen)化(hua)更(geng)是(shi)(shi)成為了全人(ren)類尤(you)其是(shi)(shi)21世紀(ji)海上絲(si)綢之路沿(yan)線國(guo)(guo)家共屬的(de)(de)精神(shen)財富。

媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化有(you)其(qi)(qi)豐富的(de)(de)文(wen)化內涵。就學術角(jiao)度考(kao)察，它涉及(ji)宗教史(shi)(shi)、民(min)俗(su)史(shi)(shi)、航海史(shi)(shi)、科技史(shi)(shi)、建筑史(shi)(shi)、文(wen)學史(shi)(shi)、藝術史(shi)(shi)、華僑史(shi)(shi)、中外關系史(shi)(shi)等多(duo)學科，是一個具有(you)多(duo)學科意義的(de)(de)綜(zong)合(he)性科目(mu)；從(cong)語言(yan)、民(min)俗(su)角(jiao)度看，有(you)關媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)神話、傳說(shuo)是媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)重要內容(rong)，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信仰(yang)及(ji)其(qi)(qi)形成的(de)(de)民(min)俗(su)也是媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)重要組成部分，如(ru)流行(xing)的(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)髻、媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服、媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)面、媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祭典、船(chuan)上(shang)供(gong)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)神像、啟航前(qian)的(de)(de)祭祀，造船(chuan)廠供(gong)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、供(gong)船(chuan)模、水族朝圣供(gong)品(pin)與傳說(shuo)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)看孩子、孩子掛(gua)乳名，求香袋(dai)等。臺灣媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信仰(yang)及(ji)其(qi)(qi)習俗(su)有(you)合(he)火(huo)、過爐、春秋祭典、卸(xie)馬戲、相傾戲、藝閣陣、武館(guan)、曲館(guan)、遙拜(bai)、繞境(jing)、三月瘋媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、大甲媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)回娘家等等。

概括地說(shuo)，媽(ma)祖文化(hua)包(bao)括媽(ma)祖的(de)獻(xian)身精神(shen)，集(ji)中于媽(ma)祖身上的(de)真善美道德、樂于助人的(de)品格(ge)以及(ji)有關(guan)媽(ma)祖的(de)建筑藝術、雕(diao)塑、繪畫、書(shu)法、詩文、楹聯、文物、民俗文化(hua)、神(shen)話(hua)故事、民間傳(chuan)說(shuo)、宗教信(xin)仰等，內涵豐富，外(wai)延深廣(guang)。

媽祖(zu)廟

宋(song)雍熙(xi)四(si)年(nian)(987年(nian))，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)升天后，人們崇奉(feng)海神，在(zai)湄(mei)洲(zhou)(zhou)島建廟(miao)祭祀，此廟(miao)宇(yu)即最(zui)(zui)早的(de)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟(miao)。湄(mei)洲(zhou)(zhou)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟(miao)是世界(jie)所有媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)之祖(zu)(zu)，世上(shang)所有的(de)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)都是從(cong)湄(mei)洲(zhou)(zhou)“分靈”出去(qu)的(de)。有華(hua)人即有媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)。據《世界(jie)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)大全》提供(gong)的(de)最(zui)(zui)新數(shu)字(zi)，全世界(jie)已(yi)有媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)近5000座，遍布20多個國家與地區(qu)，信奉(feng)者近2億人。

莆(pu)田地(di)(di)區是(shi)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)信(xin)仰的發(fa)源地(di)(di)，媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)廟數以百(bai)計(ji)；福建、廣(guang)東(dong)、浙江、海南以及(ji)東(dong)北(bei)部的上海、江蘇、北(bei)京、河北(bei)、山東(dong)、河南、湖南、貴(gui)州、遼寧、吉林等地(di)(di)也建有媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)廟。臺灣三(san)分之(zhi)二人口(kou)信(xin)仰媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)，島(dao)上媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)廟宇500多座。港(gang)澳(ao)地(di)(di)區也有媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)廟50多座。國外媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)廟宇較密集(ji)的地(di)(di)區是(shi)日本、新加(jia)(jia)坡(po)、馬(ma)來西(xi)亞，其它分布于(yu)美(mei)國、印尼、菲律賓、泰國、越南、緬(mian)甸、朝鮮、挪威、丹(dan)麥、加(jia)(jia)拿(na)大、墨西(xi)哥、巴西(xi)、新西(xi)蘭及(ji)非洲等地(di)(di)。

媽祖廟宇各地名稱不一，或稱天妃宮、天后宮、媽祖廟，或稱天后寺、圣母壇、文元堂、朝天宮、天后祠、安瀾廳、雙慈亭、紛陽殿等等。

世界三大媽祖廟

福建湄洲媽祖廟(987年)，是世界上年代最早的媽祖(zu)廟，建于(yu)宋初。

天津天后宮(1326年)，始建(jian)于元(yuan)朝泰定三(san)年，比(bi)天(tian)津(jin)(jin)設衛建(jian)城還早七十八(ba)年，所(suo)以有“先有天(tian)后宮，后有天(tian)津(jin)(jin)城”一(yi)說。

臺灣北港朝天宮(1694年)，是臺(tai)灣規模最(zui)大、香火(huo)最(zui)盛的媽(ma)祖(zu)廟，也是全臺(tai)媽(ma)祖(zu)信(xin)徒的圣地。

其他著名媽祖廟

蓬萊(lai)閣天后宮(gong)(1122年(nian))

長島廟島顯應宮(1122年)

福(fu)建泉州天后(hou)宮(1196年)

臺灣澎湖(hu)天后宮(1592年)

鹿港天后宮（1725年(nian)）

鎮瀾(lan)宮（1730）

湖南芷江天后宮(gong)(1748年)

香港天后廟（1767年）

新加(jia)坡天福宮(gong)（1840）

寧波天后(hou)宮即慶安會館（1853年(nian)）

澳門天后(hou)宮(2003年(nian))

媽祖祭奠習(xi)俗

自宋代之后(hou)，媽祖祭(ji)(ji)(ji)(ji)奠(dian)的主要(yao)表(biao)現形式(shi)可(ke)分為廟祭(ji)(ji)(ji)(ji)、郊祭(ji)(ji)(ji)(ji)、海祭(ji)(ji)(ji)(ji)、舟祭(ji)(ji)(ji)(ji)、家祭(ji)(ji)(ji)(ji)五種：

廟祭

是(shi)指在(zai)媽祖(zu)廟范圍內舉行祭(ji)典儀式(shi)，其(qi)特點是(shi)規范、嚴謹(jin)。據考，在(zai)宋(song)至(zhi)清四朝中(zhong)，朝廷(ting)因事(shi)差(cha)官致祭(ji)媽祖(zu)達300多次，都是(shi)采取廟祭(ji)形式(shi)。清康熙五 十(shi)三年(1718年)，皇帝頒旨(zhi)規定媽祖(zu)作為女圣，歸列(lie)三圣之一，編(bian)入國家祀典，春秋諭祭(ji)，與文圣孔子、武圣關公(gong)同享最高法定禮節---三跪九(jiu)叩、三擊獻醴。

郊祭

是(shi)指(zhi)在都郊或市郊設立(li)祭(ji)(ji)壇，對媽(ma)祖女神進行遙祭(ji)(ji)的形式(shi)。一般由帝王親(qin)自主持，特(te)點是(shi)肅穆、莊(zhuang)嚴(yan)。我國(guo)郊祭(ji)(ji)媽(ma)祖最早當推南宋紹(shao)興(xing)二(er)十六年(公元(yuan)1156年)，宋高(gao)宗在臨安郊祭(ji)(ji)后敕封媽(ma)祖為靈惠夫人。

海祭

是指(zhi)在海(hai)邊(bian)奠祭(ji)(ji)(ji)媽祖。從各(ge)地(di)現存(cun)的(de)海(hai)祭(ji)(ji)(ji)儀(yi)式中(zhong)，可以看到:面對(dui)浩浩波濤(tao)，祈(qi)福(fu)旗幡(fan)與(yu)日(ri)同升，海(hai)螺長號，頌祭(ji)(ji)(ji)文、奏祭(ji)(ji)(ji)樂、進舞芭、獻祭(ji)(ji)(ji)果、灑祭(ji)(ji)(ji) 酒、敬(jing)鮮花、放(fang)海(hai)生(sheng)，同時進行(xing)各(ge)種民俗展(zhan)示(shi)。這種純粹的(de)民間祭(ji)(ji)(ji)禮(li)一般在海(hai)邊(bian)漁(yu)村流傳，具有地(di)域的(de)獨特性、廣泛的(de)群眾性、愉悅的(de)觀賞性。

舟祭

是指在船上供奉(feng)媽(ma)祖神(shen)像，在出海時(shi)、歸航時(shi)或遇大風大浪危急關(guan)頭對媽(ma)祖女神(shen)進行全(quan)祭拜的一種(zhong)形式(shi)。

家祭

是(shi)指媽(ma)祖(zu)信(xin)眾在家中設(she)媽(ma)祖(zu)神位，每逢初一、十五日或媽(ma)祖(zu)誕辰與升天(tian)紀念日進行(xing)焚香進供(gong)膜拜(bai)的一種(zhong)方式。

媽祖信俗＞＞

媽祖靈簽(qian)

媽祖(zu)天后靈簽(qian)總共有(you)六十支。抽簽(qian)請遵守以下(xia)規則：

1、抽簽(qian)須虔誠(cheng)認(ren)真，秉除(chu)雜(za)念，不(bu)(bu)可玩笑試之(zhi)。不(bu)(bu)可隨意抽簽(qian)，要遵守“無(wu)事不(bu)(bu)占卜(bu)”的規則(ze)(ze)，心(xin)誠(cheng)則(ze)(ze)靈。

2、凈身（就是(shi)洗澡(zao)），如無條件洗澡(zao)的，也必須(xu)把(ba)雙手(shou)洗干凈。

3、抽(chou)(chou)簽(qian)的時間(jian)：中午十(shi)二點左右(you)和晚上十(shi)一點前或者后，晚上十(shi)一點是陰(yin)陽相接(jie)之時，最適宜抽(chou)(chou)簽(qian)，抽(chou)(chou)簽(qian)的信息也最準確；房事后和打雷下大雨時不要抽(chou)(chou)簽(qian)，因為(wei)此時信息不穩。

4、事(shi)先確定要占的(de)事(shi)情(qing)，如婚姻(yin)、事(shi)業、運(yun)程、流年、工作、財運(yun)......等(deng)。

5、默念自己(ji)姓名、出(chu)生時(shi)辰、年齡、現在居住(zhu)地(di)址(zhi)。

6、點擊上面的(de)簽筒開始抽(chou)簽。抽(chou)簽完(wan)畢，需要擲出三次圣杯才算靈簽，否則需要重新抽(chou)簽。

7、每天(tian)只能針對某一件事情進行(xing)一次抽簽占卜，請勿多求(qiu)，否則不靈(ling)。

抽媽祖靈簽＞＞＞

媽祖歷史賜封

宋代（14次）

宋高宗(zong)紹(shao)興二十六年（1156年），封“靈(ling)惠夫人(ren)”。

宋高宗紹興三(san)十年（1160年），封“靈惠昭應夫人”。

宋孝宗乾道三年（1167年），封“靈惠(hui)昭應崇福夫(fu)人”。

宋孝宗(zong)淳熙十一年（1184年），封“靈惠昭(zhao)應崇福善利夫人”。

宋光宗紹(shao)熙(xi)三年（1192年），封(feng)“靈惠妃”。

宋寧宗慶元四年(nian)（1198年(nian)），封“靈惠助順(shun)妃”。

宋(song)寧宗嘉定(ding)元(yuan)年（1208年），封(feng)“靈惠助順顯衛妃”。

宋寧宗嘉定十年(nian)（1217年(nian)），封“靈惠(hui)助順顯衛英(ying)烈(lie)妃”。

宋理宗嘉熙三年（1239年），封“靈(ling)惠助順嘉應英烈妃”。

宋(song)理(li)宗(zong)寶祜二年（1254年），封“靈惠助順(shun)嘉應英烈(lie)協正妃(fei)”。

宋(song)理宗寶祜三年（1255年），封“靈惠助順嘉應慈(ci)濟”。

宋(song)理(li)宗寶祜四年（1256年），封“靈(ling)(ling)惠協正嘉應(ying)慈濟妃”，后又改(gai)封“靈(ling)(ling)惠協正嘉應(ying)善慶妃”。

宋理宗(zong)景定三年（1262年），封“靈惠顯(xian)濟嘉(jia)應善慶(qing)妃(fei)”。

元代（5次）

元世祖至元十八年(nian)（1281年(nian)），封“護國明著(zhu)天妃”。

元世祖至元二十六年(nian)（1289年(nian)），封“護國顯佑明著天妃”。

元成祖宗(zong)大德三年（1299年），封“護國輔圣(sheng)庇民顯佑明著(zhu)天妃(fei)”。

元仁(ren)宗延祜元年（1314年），封“護國輔圣民顯佑(you)廣(guang)濟(ji)明著天妃”。

元(yuan)文宗天歷二(er)年（1329年），封“護國(guo)輔圣庇(bi)民顯佑廣濟靈感助(zhu)順福惠徽烈明著天妃”。

明代（2次）

明(ming)太祖洪(hong)武(wu)五年（1372年），封“昭(zhao)孝(xiao)純正孚濟感應圣妃”。

明成祖(zu)永樂七年(nian)（1409年(nian)），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃”。

清代（15次）

康熙十九年（1680年），封(feng)“護(hu)國庇民妙靈(ling)昭應(ying)弘仁普(pu)濟天上圣(sheng)母”。

康熙二十三年（1684年），封“護(hu)國庇民(min)妙靈昭應仁慈天后”。

乾(qian)隆二年(nian)（1737年(nian)），封“護國庇民妙靈昭應弘(hong)仁普濟福佑群生天后”。

乾隆二十二年（1757年），封“護國庇(bi)民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生(sheng)誠感(gan)咸孚天后”。

乾(qian)隆五十三年(nian)（1788年(nian)），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福(fu)佑群生(sheng)誠感咸孚顯神贊順天(tian)后”。

嘉慶五年（公元1800年），封“護(hu)國(guo)庇民妙靈昭應(ying)弘仁(ren)普濟福佑群生誠感咸孚(fu)顯(xian)神(shen)贊順垂慈篤(du)佑天(tian)后”。

道(dao)光六年（1826年），封“護國(guo)庇(bi)民妙靈昭應弘(hong)仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安(an)瀾利運(yun)天后”。

道(dao)光十九年（1839年），封“護(hu)國庇(bi)民(min)妙靈昭應弘仁(ren)普(pu)濟(ji)福佑群生(sheng)誠(cheng)感咸(xian)孚(fu)顯神贊順垂慈(ci)篤佑安瀾利運澤覃(tan)海宇天后”。

道光(guang)二十八年（1848年），封(feng)“護國庇民妙靈昭(zhao)應弘(hong)仁普濟(ji)福佑(you)群(qun)生誠感咸(xian)孚顯神贊順垂慈篤佑(you)安瀾利(li)運澤(ze)覃海(hai)宇恬波(bo)宣惠(hui)天后(hou)”。

咸(xian)豐二年（1852年），封(feng)“護國庇民妙(miao)靈昭應弘(hong)仁普濟福佑(you)群生誠感咸(xian)孚顯神贊順垂慈(ci)篤佑(you)安瀾利(li)運澤(ze)覃海(hai)宇恬波宣(xuan)惠導流衍慶天(tian)后”。

咸豐三年（1853年），封“護國(guo)庇民妙靈昭(zhao)應(ying)弘仁普濟福佑群生誠感(gan)咸孚(fu)顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤覃海宇(yu)恬波宣(xuan)惠導流(liu)衍慶靖洋錫祉天后”。

咸豐五年(nian)（1855年(nian)），封“護國庇(bi)民妙(miao)靈昭應(ying)弘仁普濟福佑群生誠感(gan)咸孚顯神(shen)贊順(shun)垂(chui)慈篤佑安(an)瀾(lan)利運澤覃海宇恬波宣惠(hui)導流衍慶靖洋錫(xi)祉(zhi)恩周德溥天后”。

咸豐五年（1855年），封(feng)“護國庇(bi)民(min)妙靈昭應弘仁普(pu)濟福佑(you)群(qun)生誠(cheng)感咸孚顯神贊順垂慈篤(du)佑(you)安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫(xi)祉恩周德溥衛漕保泰天后”。

咸豐七年（1857年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福(fu)佑群生誠感咸孚顯(xian)神贊順垂慈篤佑安瀾(lan)利運澤覃海(hai)宇恬波宣惠(hui)導流(liu)衍慶靖洋錫祉恩(en)周德(de)溥(pu)衛漕保泰振武綏疆(jiang)天后之(zhi)神”。

同治(zhi)十一年(nian)（1872年(nian)），要再加(jia)封時，“經(jing)禮(li)部(bu)核議，以(yi)為(wei)封號字號過多，轉不足以(yi)昭鄭重，只(zhi)加(jia)上‘嘉(jia)佑’二字。”