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基本信息

每年從(cong)農歷正(zheng)月(yue)起到3月(yue)23日(ri)媽祖誕辰這段期間，全省各地的善(shan)男信(xin)女紛(fen)紛(fen)涌入，只見整日(ri)香火(huo)繚繞、鑼鼓喧天，熱鬧不絕。

北港(gang)朝天(tian)(tian)(tian)宮(gong)舊稱天(tian)(tian)(tian)妃廟或天(tian)(tian)(tian)后(hou)宮(gong)，為了紀念分靈自湄(mei)洲祖廟──朝天(tian)(tian)(tian)閣，才改名為朝天(tian)(tian)(tian)宮(gong)。清康熙年間，臨濟宗禪師樹壁奉湄(mei)洲祖廟媽祖神(shen)像(xiang)來(lai)臺(tai)(tai)，登(deng)陸笨(ben)港(gang)北岸(an)，經街民議留以供(gong)膜拜，遂于康熙39年（1700年）于現址建廟奉祀，因神(shen)跡靈驗，已成為臺(tai)(tai)灣媽祖信仰的龍頭大廟！

歷史

北港(gang)(gang)朝(chao)天(tian)宮建于康熙(xi)33年（1694），由樹(shu)壁和尚從(cong)湄洲(zhou)朝(chao)天(tian)閣，恭請媽祖(zu)來(lai)臺，于笨港(gang)(gang)建立一(yi)座小祠(ci)供(gong)民(min)眾祀奉。康熙(xi)39年（1700）由地(di)方的士(shi)紳(shen)捐(juan)資興建祠(ci)廟(miao)(miao)，稱為“天(tian)妃廟(miao)(miao)”，雍正8年（1730）重修后(hou)，稱為“笨港(gang)(gang)天(tian)后(hou)宮”。

乾(qian)隆40年(nian)(nian)（1775）“重修(xiu)諸羅縣笨(ben)港天(tian)后(hou)宮(gong)”碑(bei)記提及：“……天(tian)后(hou)宮(gong)建自(zi)雍正庚(geng)戌年(nian)(nian)，歲修(xiu)于乾(qian)隆辛未(wei)年(nian)(nian)……”。另外，《云(yun)林(lin)采訪(fang)冊》記載(zai)：“天(tian)后(hou)宮(gong)，在(zai)街(jie)中，雍正庚(geng)戌年(nian)(nian)建……”。雍正庚(geng)戌年(nian)(nian)，即雍正8年(nian)(nian)，說明了(le)康熙年(nian)(nian)間(jian)，笨(ben)港的(de)媽祖廟仍為一(yi)小祠，至雍正8年(nian)(nian)興建，始(shi)具(ju)規模，乾(qian)隆16年(nian)(nian)（1751）曾再(zai)次重修(xiu)。

乾(qian)隆39年（1774）由笨港縣(xian)丞薛肇熿(huang)捐俸倡議(yi)重修(xiu)，貢生(sheng)陳瑞玉、監生(sheng)蔡大成等募得(de)一萬伍仟余圓，自乾(qian)隆39年重修(xiu)，乾(qian)隆40年（1775）完工，當時朝天宮的建筑有正殿及觀音(yin)殿二進。道光17年（1837）福建水師(shi)提督王得(de)祿與(yu)臺(tai)灣水師(shi)游擊溫兆鳳率(lv)軍渡(du)臺(tai)，船(chuan)只遇風災，王得(de)祿祈禱媽祖庇佑。之后因順利抵臺(tai)并平定張丙事件，乃敬獻“海天靈(ling)貺”匾及古鐘予朝天宮。

咸(xian)(xian)豐(feng)(feng)2年（1852）由王(wang)(wang)得祿次(ci)子王(wang)(wang)朝綸、嘉義(yi)縣訓導蔡如(ru)璋(zhang)發起(qi)重修(xiu)，于咸(xian)(xian)豐(feng)(feng)5年（1855）農歷10月興工。此次(ci)重修(xiu)并擴建(jian)拜亭與東西(xi)兩廂廊，成為四進三院(yuan)的(de)建(jian)筑格局(ju)，至咸(xian)(xian)豐(feng)(feng)9年（1859）完(wan)成廟宇的(de)重修(xiu)。

光緒(xu)20年（1894）北港(gang)街發生火災，并(bing)波及(ji)朝天宮(gong)三川(chuan)殿。明治39年（1906）嘉(jia)義地震，朝天宮(gong)廟宇(yu)受損，幸經北港(gang)區長蔡然標(biao)、地方士紳曾席珍、蔡培東等(deng)人倡議重修，自明治41年（1908）8月26日興工。此次的重修，聘請陳應(ying)彬匠師主持大木工程，全部重建經費計七萬九千(qian)余元，至大正(zheng)元年（1912）1月完工。

日據(ju)時期，北港(gang)地區郊商(shang)組織(zhi)仍蓬勃發達，并積(ji)極參與朝天宮的管理與重修(xiu)，當(dang)時郊商(shang)組織(zhi)媽(ma)祖會(hui)，分別有祖媽(ma)會(hui)——金順(shun)盛、二媽(ma)會(hui)——金順(shun)安、三媽(ma)——金盛豐、布郊、敢郊——金興順(shun)、魚(yu)鋪街——金海順(shun)、屠戶——金義(yi)順(shun)等。明治年間朝天宮重修(xiu)時，媽(ma)祖會(hui)及(ji)郊商(shang)皆(jie)紛(fen)紛(fen)捐資(zi)參與修(xiu)護(hu)。

民(min)國(guo)48年(nian)媽祖誕辰一千周年(nian)，信(xin)士發起重(zhong)修正殿，民(min)國(guo)52年(nian)完(wan)成正殿的重(zhong)修，但仍不失(shi)其傳統的空間配(pei)置。民(min)國(guo)61年(nian)11月(yue)朝(chao)天宮經省(sheng)(sheng)政府核(he)定為“臺灣(wan)省(sheng)(sheng)宗教紀念觀光區”。

民(min)(min)國(guo)65年(nian)朝(chao)天宮(gong)斥資興建北港媽祖紀念醫(yi)院，發揚(yang)媽祖慈(ci)悲濟世的懿(yi)旨(zhi)，嘉惠嘉南平原民(min)(min)眾，補足(zu)地方(fang)醫(yi)療缺陋的情形。民(min)(min)國(guo)72年(nian)11月27日(ri)指定朝(chao)天宮(gong)為國(guo)家(jia)第(di)二級(ji)古(gu)跡，民(min)(min)國(guo)76年(nian)媽祖成道千(qian)年(nian)，由北港朝(chao)天宮(gong)舉辦媽祖環島(dao)弘法(fa)繞境活(huo)動(dong)，歷時26天。

民(min)國(guo)84年12月(yue)20日(ri)圣父母(mu)殿(dian)遭(zao)到(dao)火(huo)災，日(ri)治時(shi)臺灣(wan)總督佐(zuo)久間左(zuo)馬(ma)太(tai)所獻(xian)“享(xiang)于(yu)克誠”匾亦(yi)遭(zao)焚(fen)毀。民(min)國(guo)87年元月(yue)15日(ri)圣父母(mu)殿(dian)重(zhong)建落(luo)成(cheng)，并舉辦安座(zuo)大(da)(da)典(dian)。同年朝天(tian)(tian)宮與湄洲天(tian)(tian)后(hou)宮互贈5丈(zhang)高媽(ma)祖(zu)石(shi)雕像(xiang)(xiang)，雕像(xiang)(xiang)于(yu)北港媽(ma)祖(zu)文化大(da)(da)樓屋頂花園展示。

民(min)國88年九二一地(di)震(zhen)，北港朝(chao)天(tian)宮廟宇受損(sun)，民(min)國93年進行全面重修(xiu)，并(bing)采懸(xuan)吊屋(wu)脊的工法施做屋(wu)頂，期許能保存朝(chao)天(tian)宮的建筑藝術。

民(min)國89年（2000年），陳水扁總統蒞(li)臨「朝天宮(gong)」參訪第一(yi)屆全民(min)運(yun)動會(hui)在(zai)「朝天宮(gong)」廟埕舉行引燃圣火(huo)儀式；

民國90年（2001年），陳水扁總(zong)統蒞臨「朝(chao)天宮」主持「北港(gang)迎媽祖」遶境出巡開鑼儀(yi)式「北港(gang)媽」首(shou)度前(qian)往(wang)(wang)天津進行(xing)媽祖文(wen)化之旅，并前(qian)往(wang)(wang)泉州、湄洲等地參訪北港(gang)媽祖南投縣息災祈(qi)安(an)植福出巡遶境；

民國90.6.28（2001.6.28），籌建委員會(hui)建廟(miao)供奉；

民國90.7.28（2001.7.28），大陸天津市天后宮主委蔡長奎等一行3人抵達(da)本宮參訪(fang)10天；

民(min)國90.8.15（2001.8.15），澳(ao)門中華媽祖基金會顏(yan)延齡一行6人抵達本宮參訪；

民國90.8.20（2001.8.20），大陸湄洲祖廟由(you)前董事長林聰(cong)治女士率(lv)領(ling)一行10人抵達本宮參訪(fang)；

民(min)國90.10.5（2001.10.5），南(nan)非開(kai)普敦(dun)市朝天宮總干事張炳耀等一行7人抵達本宮參(can)訪，并再辦(ban)理(li)分(fen)靈乙尊圣母及千里眼(yan)、順(shun)風耳回南(nan)非供奉(feng)；

民國(guo)90.10.27（2001.10.27），今起本宮圣母應南投縣政府(fu)及各界邀(yao)請(qing)前往南投縣境13鄉鎮市，舉行息災祈安植(zhi)福出巡遶境活動(dong)10天；

民國90.11.10（2001.11.10），副總統呂秀蓮(lian)女士於下午抵達本宮參拜；

民(min)國(guo)90.11.20（2001.11.20），今起(qi)本宮舉辦護國(guo)息災頂(ding)禮梁(liang)皇大法會七天(tian)；

民(min)國90.12.29（2001.12.29），本宮舉(ju)行(xing)第七屆董(dong)監事(shi)(shi)選舉(ju)，選舉(ju)人計6029人，出(chu)席投票4537人，投票率75.2計選出(chu)董(dong)事(shi)(shi)19名，監事(shi)(shi)3名。

慶典

送神儀式

北(bei)港朝天宮于農歷(li)過(guo)年(nian)前，有(you)一連串(chuan)的(de)祭祀活動，為迎接新(xin)年(nian)及媽祖誕辰(chen)的(de)慶典(dian)，每年(nian)農歷(li)12月20日由(you)廟(miao)方清洗殿宇，將一年(nian)來的(de)塵埃給清除干(gan)凈，有(you)除舊布新(xin)的(de)意義。農歷(li)12月24日由(you)廟(miao)方執事者舉(ju)行(xing)送神儀(yi)式，以素果(guo)祭祀神祇，恭送廟(miao)內列位諸神，并象征性的(de)關(guan)閉廟(miao)門(men)至祭祀典(dian)禮結(jie)束。

搶頭香

除夕當(dang)日晚上9點30分(fen)，朝天(tian)宮(gong)再(zai)度關閉廟門(men)，準備正月(yue)初一子時“搶(qiang)頭(tou)香”的活(huo)動。當(dang)廟門(men)開(kai)啟時，信徒(tu)蜂擁(yong)而(er)入，希望能搶(qiang)得頭(tou)香，為來年帶來好運。在節慶(qing)習俗(su)中(zhong)，農歷正月(yue)初四為“接(jie)神日”，朝天(tian)宮(gong)再(zai)度關閉廟門(men)，以迎(ying)接(jie)眾(zhong)神祇的降臨。

接神(shen)儀(yi)式(shi)完(wan)成(cheng)后(hou)(hou)，再(zai)開啟廟門，當日并由廟方主事者抽出公簽（又稱(cheng)“四季簽”）以預測未來一(yi)年(nian)中各(ge)(ge)行各(ge)(ge)業(ye)的流年(nian)運勢。公簽抽出后(hou)(hou)，張貼于三川殿內公告(gao)周(zhou)知。

迎春繞境

朝天宮于元宵節時，舉辦媽(ma)祖(zu)“迎春繞(rao)(rao)境(jing)”活(huo)動(dong)，商家為表示對媽(ma)祖(zu)信仰的(de)虔誠，并期(qi)望媽(ma)祖(zu)能保佑(you)生(sheng)意(yi)興隆，在媽(ma)祖(zu)繞(rao)(rao)境(jing)時，會準(zhun)備大量的(de)炮竹置(zhi)于媽(ma)祖(zu)的(de)鳳輦(nian)神(shen)轎下，稱(cheng)為“炸轎”，炮竹愈多，表示來年生(sheng)意(yi)會愈好，也(ye)為繞(rao)(rao)境(jing)活(huo)動(dong)帶來高潮。

三月逍媽祖

“三(san)月逍(xiao)媽(ma)祖(zu)”是北(bei)港(gang)(gang)朝天(tian)宮的(de)(de)年(nian)(nian)度盛會(hui)。每(mei)年(nian)(nian)農歷(li)三(san)月十九這天(tian)，北(bei)港(gang)(gang)家家戶(hu)戶(hu)都會(hui)辦桌(zhuo)請遠方來(lai)的(de)(de)親友(you)共同享用美食；在廟口的(de)(de)繞境隊(dui)伍(wu)出發后，北(bei)港(gang)(gang)街(jie)頭鞭炮聲四(si)起(qi)，信徒即(ji)知道媽(ma)祖(zu)繞境隊(dui)伍(wu)出巡了(le)，沿路(lu)每(mei)戶(hu)都會(hui)準備香(xiang)案(an)，水(shui)果和金(jin)爐恭迎(ying)圣(sheng)駕，這在別處是少見的(de)(de)。北(bei)港(gang)(gang)朝天(tian)宮迎(ying)媽(ma)祖(zu)的(de)(de)信俗2008年(nian)(nian)7月11日被指定(ding)為“臺灣文化(hua)資產”之民俗類(lei)，并(bing)與臺東炸寒(han)單、鹽水(shui)蜂炮并(bing)稱“臺灣三(san)大炮”。

朝天宮三寶

朝天(tian)宮(gong)的(de)三寶是(shi)經由研究媽祖文化的(de)學(xue)者認定而來，分別是(shi)寶璽、缽和(he)昭應(ying)錄。

寶(bao)璽：最初隨媽祖(zu)神像(xiang)渡海而來，全臺灣(wan)僅有北港朝(chao)天宮(gong)媽祖(zu)有寶(bao)璽。

缽(bo)：樹璧和(he)尚的缽(bo)上刻有《般(ban)若波羅蜜多心經(jing)》，是佛(fo)家臨(lin)濟宗傳(chuan)下(xia)。

昭應錄：記載媽祖升天后救(jiu)世感應事跡(ji)。