準提(ti)菩薩介紹

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準提菩薩又稱“準提佛母”，為佛教中顯教、密教所共尊的大菩薩；因(yin)為(wei)(wei)音(yin)譯或用字不同，又作“準(zhun)(zhun)提(ti)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)”、“準(zhun)(zhun)胝菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)”、“尊那菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)”、“宗達天(tian)(tian)女(nv)”、“純陀天(tian)(tian)女(nv)”等(deng)，密宗稱之(zhi)(zhi)“蓮(lian)花(hua)(hua)部諸尊之(zhi)(zhi)母”、“七俱胝佛(fo)母”，密號最勝(sheng)金(jin)剛(gang)。有宗派(pai)認(ren)為(wei)(wei)準(zhun)(zhun)提(ti)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)是觀世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)的化身，又稱準(zhun)(zhun)提(ti)觀音(yin)、天(tian)(tian)人丈(zhang)夫觀音(yin)，歸入六觀音(yin)之(zhi)(zhi)一，為(wei)(wei)救度“人道”之(zhi)(zhi)觀音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)化身。準(zhun)(zhun)提(ti)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)一般為(wei)(wei)相(xiang)貌莊嚴的天(tian)(tian)女(nv)像(xiang)(xiang)，與摩利支菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)相(xiang)似，漢(han)傳佛(fo)教之(zhi)(zhi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)形(xing)象多為(wei)(wei)三目十八臂，手持蓮(lian)花(hua)(hua)、利劍(jian)、青珠(zhu)、五股(gu)杵、花(hua)(hua)鬘、澡瓶、繩索、海螺、梵篋等(deng)，表(biao)示(shi)消災、去惑、增(zeng)福、延命(ming)、超脫輪(lun)回、往生凈土等(deng)愿；藏傳佛(fo)教覺囊派(pai)所傳為(wei)(wei)三面(mian)、二十六臂之(zhi)(zhi)相(xiang)。由于(yu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)化身無限，亦有戎裝(zhuang)像(xiang)(xiang)、出家像(xiang)(xiang)等(deng)。準(zhun)(zhun)提(ti)佛(fo)母菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)的準(zhun)(zhun)提(ti)咒法也(ye)是唐密漢(han)傳獨部密法中(zhong)的四大(da)法之(zhi)(zhi)一。

準(zhun)提菩薩求什么？

代表準提菩薩的關鍵詞：慈悲、智慧、福德。

求準提菩薩可保佑：聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關系、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難。

建議不求(qiu)什么？

不建議求發財、多賺錢，與上述不相符的事項。

適合哪些人拜？

1，適合夫妻拜，可(ke)以(yi)讓夫婦相互敬(jing)愛。

2，適合老人拜，能使短(duan)命眾生增壽(shou)無量，可以延長壽(shou)命。

3，適合求子的人拜，求(qiu)男(nan)女者便得男(nan)女。

4，適合想當官的人拜，拜福(fu)準提(ti)菩薩，常誦準提(ti)咒(zhou)可以(yi)求德當官(guan)。

如何供(gong)奉(feng)準提菩(pu)薩?

心存(cun)恭敬(jing)，身(shen)心清凈，做好人，存(cun)好心。以鮮花、水果、香(xiang)、燈等物(wu)供(gong)養(yang)(yang)。或簡單以凈水供(gong)養(yang)(yang)。焚點上好沉香(xiang)或香(xiang)品供(gong)養(yang)(yang)準提菩(pu)薩。

MAIGOO小編特別提(ti)醒您：先燒香(xiang)再拜(bai)佛，跪拜(bai)時候要重(zhong)復念：南(nan)無七俱胝佛母(mu)大(da)圣(sheng)準提王菩薩，念完(wan)后告(gao)知準提菩薩所求事項才有可能(neng)靈(ling)驗，從進入廟開始到(dao)離開廟之(zhi)前，您可以(yi)一直不停的(de)念，心無雜(za)念表達您的(de)虔誠，或許效果更佳，建議您可以(yi)試(shi)試(shi)。

供奉準提菩薩注意事項

1，在(zai)一(yi)(yi)間單(dan)獨的房(fang)間內，如果沒有這個(ge)(ge)(ge)條件，就在(zai)客廳，或(huo)書房(fang)，開(kai)辟一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)角落，打(da)掃干(gan)凈，放(fang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)桌子，供奉(feng)好準提(ti)佛母。

2，供(gong)品方面(mian)，可以是花，燈，香(xiang)，水果(guo)等(deng)。或自己(ji)的珍愛之物。不可用肉類，切不可因(yin)上(shang)供(gong)而殺生。

3，每天可以給準提佛母(mu)上三(san)柱香，磕(ke)三(san)個頭，上一些供品。

4，水(shui)果供養(yang)過中午(wu)后一定(ding)要(yao)取(qu)下，因為(wei)佛菩(pu)薩過午(wu)不食(shi)。

5，平時盡量避免背(bei)對佛像。

6，佛像對(dui)面，周圍(wei)的(de)物(wu)品要(yao)(yao)擺放整齊，不要(yao)(yao)凌亂。

準提(ti)咒

南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛(da)侄他。唵(an)。折戾(li)主(zhu)戾(li)。準(zhun)提娑(suo)婆訶。

Nama? Saptānā? Samyaksa?budda Ko?īnā? Tadyathā O? Cale Cule Cunde Svāhā

任何信仰者（不拘出家在家，或茹素與否）都可以持誦準提咒。

準提咒功德利(li)益(yi)：此咒能滅(mie)十惡五(wu)逆一(yi)切罪障，能使短命眾(zhong)生(sheng)增壽無(wu)量，可(ke)得財富、子女、健康、官位、智(zhi)慧、得他人尊敬等(deng)。

菩薩法相

在《白寶口(kou)抄(chao)》卷(juan)第六十中的準提法，記戴著準提佛(fo)母形像的象(xiang)征意義，以下分別解(jie)說其意義：

1、身體黃白色

黃色代(dai)表(biao)地(di)大，代(dai)表(biao)胎藏界(jie)；白色代(dai)表(biao)水大，代(dai)表(biao)金(jin)剛(gang)界(jie)。準提菩薩的身體黃白色是(shi)表(biao)征其理智不二(er)、定(ding)慧一體的緣故(gu)，有諸佛能出(chu)生(sheng)萬德之義。

2、種種莊嚴其身

準提菩(pu)(pu)薩(sa)以(yi)種種莊嚴其身，腰(yao)著白衣。衣上(shang)有(you)花紋(wen)，身著輕羅綽袖天衣。以(yi)緩帶系腰(yao)，以(yi)朝霞絡身，身有(you)白輕羅網之紋(wen)。此種種莊嚴，象征以(yi)種種塵沙法為(wei)莊嚴，那(nei)也(ye)是象征凡(fan)夫(fu)以(yi)菩(pu)(pu)提為(wei)煩(fan)惱，而菩(pu)(pu)薩(sa)則以(yi)煩(fan)惱為(wei)菩(pu)(pu)提。

3、身像周圍光明火焰菩薩的(de)身(shen)像光朋火焰，象(xiang)征(zheng)肯乳以(yi)智慧光明來破除妄(wang)心黑(hei)闇。

4、以(yi)白(bai)螺為釧（手(shou)鐘）

印度以白(bai)螺(luo)(luo)為(wei)(wei)寶的緣故，所以以白(bai)螺(luo)(luo)寶為(wei)(wei)手釧，而因(yin)為(wei)(wei)螺(luo)(luo)貝有彰顯說法的意義。準提菩(pu)薩又為(wei)(wei)釋迦牟尼佛(fo)的化現(xian)，專表(biao)說法。白(bai)色(se)是表(biao)白(bai)凈(jing)大(da)悲，白(bai)螺(luo)(luo)的音(yin)聲更(geng)是殊勝，所以以白(bai)螺(luo)(luo)來表(biao)示廣弘佛(fo)法。

5、具有三目

準提菩薩的(de)臉(lian)上有三個眼(yan)睛，表示理、智、事三義(yi)(yi)，或說表佛部(bu)、金剛(gang)部(bu)、蓮(lian)華部(bu)三部(bu)。又(you)表具足佛眼(yan)、法服(fu)、慧眼(yan)；又(you)表不縱不橫(heng)，三諦一如平等的(de)涵義(yi)(yi)。

6、左右上(shang)二手作說法(fa)相(xiang)

左右二手上作說(shuo)法印，是表此尊于六觀音中，主要以度化人道為(wei)主，他能破除三(san)障，示現(xian)三(san)眼之智，來說(shuo)法利生。（或有其他經典造像此手作準提根本印）

準(zhun)提(ti)菩薩道場：準(zhun)提(ti)寺

準(zhun)提(ti)(ti)(ti)寺(si)位(wei)于(yu)(yu)翔安區內厝(cuo)鎮鴻山村，始建(jian)于(yu)(yu)晚(wan)唐，準(zhun)提(ti)(ti)(ti)寺(si)主要(yao)供奉(feng)準(zhun)提(ti)(ti)(ti)佛(fo)(fo)母。據傳(chuan)，唐宣宗即(ji)位(wei)前(qian)曾(ceng)遁(dun)跡于(yu)(yu)閩南(nan)，把宮庭中盛行的(de)佛(fo)(fo)教密法(fa)──準(zhun)提(ti)(ti)(ti)法(fa)傳(chuan)到(dao)閩南(nan)，之后就建(jian)設修持(chi)準(zhun)提(ti)(ti)(ti)法(fa)的(de)寺(si)院(yuan)。歷(li)經唐、宋(song)、元、明、清、民國，準(zhun)提(ti)(ti)(ti)寺(si)香火(huo)旺盛，民間有(you)“要(yao)拜梵天（寺(si)）先拜準(zhun)提(ti)(ti)(ti)”的(de)說(shuo)法(fa)。明代(dai)(dai)此寺(si)最(zui)盛，住眾達兩百人(ren)，至民國占地(di)面積(ji)還有(you)兩千(qian)多畝，茶園(yuan)、禾地(di)齊(qi)全，還有(you)前(qian)庵、西姑庵等下院(yuan)。該寺(si)歷(li)經戰火(huo)、地(di)震(zhen)等破(po)壞，至文(wen)化革命(ming)浩劫，僅存殘墻斷壁。現僅遺存有(you)當年住持(chi)尼師正因書寫的(de)石柱和瓦(wa)當等文(wen)物，還有(you)一尊具有(you)宋(song)代(dai)(dai)傳(chuan)承的(de)準(zhun)提(ti)(ti)(ti)菩薩憤怒(nu)像(xiang)，又稱憤怒(nu)明王像(xiang)。

準提寺國內分布情況>>

和觀世音菩薩的區(qu)別

1，手印不一樣，準提菩薩的手印非常(chang)有特點，二小(xiao)指(zhi)二無(wu)名指(zhi)向內(nei)相叉，二中(zhong)指(zhi)直(zhi)豎，指(zhi)頭(tou)相著(zhu)，二食指(zhi)頭(tou)附在(zai)二中(zhong)指(zhi)上(shang)節側方，二拇指(zhi)各(ge)附在(zai)二食指(zhi)之側。此印名為三股印。

2，眼(yan)睛不一樣，準提菩薩一般是三(san)(san)只眼(yan)睛，有一面三(san)(san)目或三(san)(san)面六目。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念準提菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南(nan)無七俱胝佛母大圣準提王菩薩

南無(wu)七俱胝(zhi)佛(fo)母(mu)大圣(sheng)準提王菩薩(sa)

南無七(qi)俱胝(zhi)佛母大圣(sheng)準提王(wang)菩薩