準提菩薩(sa)介紹

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準提菩薩又稱“準提佛母”，為佛教中顯教、密教所共尊的大菩薩；因為(wei)(wei)音(yin)(yin)(yin)譯或(huo)用字(zi)不同，又(you)作“準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)(ti)(ti)菩(pu)(pu)(pu)薩”、“準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)胝菩(pu)(pu)(pu)薩”、“尊那(nei)菩(pu)(pu)(pu)薩”、“宗達(da)天(tian)(tian)女”、“純(chun)陀(tuo)天(tian)(tian)女”等(deng)(deng)，密(mi)(mi)(mi)(mi)宗稱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“蓮(lian)花部(bu)諸尊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母”、“七俱胝佛母”，密(mi)(mi)(mi)(mi)號最勝金剛(gang)。有宗派認為(wei)(wei)準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)(ti)(ti)菩(pu)(pu)(pu)薩是觀(guan)(guan)世音(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩的化身(shen)，又(you)稱準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)(ti)(ti)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、天(tian)(tian)人丈夫觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)，歸入六觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一，為(wei)(wei)救度(du)“人道”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩化身(shen)。準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)(ti)(ti)菩(pu)(pu)(pu)薩一般為(wei)(wei)相(xiang)貌莊嚴的天(tian)(tian)女像，與摩利支菩(pu)(pu)(pu)薩相(xiang)似(si)，漢傳(chuan)(chuan)佛教之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)菩(pu)(pu)(pu)薩形象(xiang)多為(wei)(wei)三目十(shi)八臂，手(shou)持(chi)蓮(lian)花、利劍、青珠、五股杵、花鬘、澡瓶、繩索、海螺、梵篋等(deng)(deng)，表示消災、去惑、增福、延命、超脫輪回、往生凈土等(deng)(deng)愿；藏傳(chuan)(chuan)佛教覺囊派所傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)三面、二十(shi)六臂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)。由于(yu)菩(pu)(pu)(pu)薩化身(shen)無限，亦有戎(rong)裝(zhuang)像、出家像等(deng)(deng)。準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)(ti)(ti)佛母菩(pu)(pu)(pu)薩的準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)(ti)(ti)咒法也(ye)是唐密(mi)(mi)(mi)(mi)漢傳(chuan)(chuan)獨部(bu)密(mi)(mi)(mi)(mi)法中的四大法之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一。

準(zhun)提菩薩(sa)求什(shen)么？

代表準提菩薩的關鍵詞：慈悲、智慧、福德。

求準提菩薩可保佑：聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關系、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難。

建(jian)議不求什么？

不建議求發財、多賺錢，與上述不相符的事項。

適(shi)合哪些(xie)人拜(bai)？

1，適合夫妻拜，可以讓夫婦相互敬愛(ai)。

2，適合老人拜，能使(shi)短命眾生增(zeng)壽(shou)(shou)無量，可(ke)以延長壽(shou)(shou)命。

3，適合求子的人拜，求男(nan)女者便得男(nan)女。

4，適合想當官的人拜，拜福準提菩薩，常誦準提咒可(ke)以求(qiu)德當官。

如何(he)供奉準提菩薩?

心存恭敬(jing)，身心清凈，做好人，存好心。以鮮花、水果、香、燈等(deng)物供(gong)(gong)養。或簡單(dan)以凈水供(gong)(gong)養。焚點上好沉香或香品供(gong)(gong)養準提菩薩。

MAIGOO小編特別(bie)提醒您(nin)：先(xian)燒香(xiang)再拜佛，跪拜時候要重復念：南無七俱胝佛(fo)母大圣(sheng)準提王菩(pu)薩，念完后告知準提(ti)菩薩(sa)所求事項才(cai)有可能靈驗(yan)，從進入廟開始到離開廟之前(qian)，您可以一(yi)直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或(huo)許效果更佳(jia)，建議您可以試試。

供奉(feng)準(zhun)提(ti)菩薩注意事項

1，在(zai)一間單獨(du)的(de)房(fang)(fang)間內，如果沒有這個條件，就在(zai)客廳，或書房(fang)(fang)，開辟一個角落，打掃干(gan)凈(jing)，放一個桌子(zi)，供奉好準提佛(fo)母。

2，供品方面，可以是花，燈，香(xiang)，水果等。或(huo)自己的珍愛之物。不可用肉(rou)類，切不可因上(shang)供而(er)殺(sha)生(sheng)。

3，每(mei)天可以給準提佛母上(shang)三柱(zhu)香，磕三個頭，上(shang)一些(xie)供品。

4，水果供(gong)養過(guo)中午(wu)后(hou)一定要取(qu)下，因(yin)為佛菩薩過(guo)午(wu)不食。

5，平時盡量避免背對佛(fo)像。

6，佛(fo)像對面(mian)，周(zhou)圍的物品(pin)要(yao)擺放(fang)整齊，不(bu)要(yao)凌亂。

準提咒(zhou)

南無(wu)颯(sa)哆喃。三(san)藐三(san)菩陀。俱胝喃。怛侄(zhi)他。唵。折戾主戾。準提娑婆(po)訶。

Nama? Saptānā? Samyaksa?budda Ko?īnā? Tadyathā O? Cale Cule Cunde Svāhā

任何信仰者（不拘出家在家，或茹素與否）都可以持誦準提咒。

準提咒(zhou)功德利益(yi)：此(ci)咒(zhou)能滅十惡五(wu)逆(ni)一切罪障，能使短命眾生增壽無(wu)量(liang)，可得財富、子(zi)女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等(deng)。

菩薩法相

在《白寶口抄》卷第六十(shi)中(zhong)的準提(ti)法，記戴(dai)著準提(ti)佛母(mu)形(xing)像(xiang)的象征(zheng)意(yi)(yi)義，以下分別解說(shuo)其意(yi)(yi)義：

1、身體黃白色

黃(huang)色代(dai)(dai)表地大，代(dai)(dai)表胎藏界；白(bai)色代(dai)(dai)表水大，代(dai)(dai)表金剛(gang)界。準提菩(pu)薩的身體(ti)黃(huang)白(bai)色是表征其理(li)智不(bu)二、定(ding)慧一體(ti)的緣(yuan)故，有(you)諸佛(fo)能出生萬德之(zhi)義。

2、種種莊嚴其身

準(zhun)提(ti)菩(pu)薩以種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)莊嚴(yan)其身(shen)(shen)，腰著(zhu)白衣。衣上有花紋(wen)，身(shen)(shen)著(zhu)輕(qing)羅(luo)綽袖(xiu)天衣。以緩(huan)帶系(xi)腰，以朝(chao)霞(xia)絡身(shen)(shen)，身(shen)(shen)有白輕(qing)羅(luo)網之紋(wen)。此種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)莊嚴(yan)，象(xiang)征(zheng)以種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)塵沙(sha)法為莊嚴(yan)，那(nei)也是(shi)象(xiang)征(zheng)凡夫以菩(pu)提(ti)為煩惱，而菩(pu)薩則以煩惱為菩(pu)提(ti)。

3、身像周圍光明火焰菩薩的身像光朋火焰，象(xiang)征(zheng)肯(ken)乳(ru)以智慧(hui)光明來破除妄心黑(hei)闇。

4、以白螺(luo)為(wei)釧(chuan)（手鐘）

印度以(yi)白螺為寶的緣(yuan)故，所(suo)(suo)以(yi)以(yi)白螺寶為手釧(chuan)，而(er)因為螺貝有彰顯說法(fa)的意義。準提菩薩又為釋迦(jia)牟尼(ni)佛的化現(xian)，專表(biao)(biao)說法(fa)。白色是(shi)表(biao)(biao)白凈大悲，白螺的音聲更是(shi)殊勝，所(suo)(suo)以(yi)以(yi)白螺來表(biao)(biao)示廣(guang)弘佛法(fa)。

5、具有三目

準(zhun)提菩薩(sa)的臉上有(you)三個(ge)眼睛，表示理(li)、智、事三義(yi)，或(huo)說表佛部(bu)、金剛部(bu)、蓮華部(bu)三部(bu)。又(you)表具足(zu)佛眼、法服、慧眼；又(you)表不(bu)縱(zong)不(bu)橫，三諦一如平(ping)等(deng)的涵義(yi)。

6、左右上二手作說法相

左右二手上作說法印，是表此尊于(yu)六觀音中，主(zhu)要(yao)以度化人道為主(zhu)，他(ta)能破除三(san)(san)障，示現三(san)(san)眼之智，來說法利生(sheng)。（或(huo)有其(qi)他(ta)經典造像此手作準提根本印）

準提菩(pu)薩道(dao)場：準提寺

準提(ti)(ti)(ti)寺(si)(si)位(wei)于(yu)翔安區內厝鎮(zhen)鴻山村，始建于(yu)晚(wan)唐，準提(ti)(ti)(ti)寺(si)(si)主要供奉準提(ti)(ti)(ti)佛(fo)母。據(ju)傳，唐宣宗即位(wei)前曾(ceng)遁跡于(yu)閩(min)南，把宮庭中(zhong)盛行(xing)的(de)(de)佛(fo)教密法──準提(ti)(ti)(ti)法傳到閩(min)南，之后就(jiu)建設修持(chi)準提(ti)(ti)(ti)法的(de)(de)寺(si)(si)院。歷(li)經唐、宋、元(yuan)、明、清、民(min)國，準提(ti)(ti)(ti)寺(si)(si)香火(huo)旺盛，民(min)間有“要拜(bai)梵天（寺(si)(si)）先拜(bai)準提(ti)(ti)(ti)”的(de)(de)說(shuo)法。明代(dai)此寺(si)(si)最盛，住(zhu)(zhu)眾(zhong)達(da)兩百人，至民(min)國占地(di)面積還(huan)有兩千多(duo)畝，茶(cha)園、禾(he)地(di)齊全，還(huan)有前庵、西姑庵等(deng)下院。該寺(si)(si)歷(li)經戰火(huo)、地(di)震等(deng)破壞，至文化革命浩劫，僅存殘墻斷壁。現僅遺存有當(dang)年住(zhu)(zhu)持(chi)尼師正因(yin)書寫的(de)(de)石柱和瓦當(dang)等(deng)文物(wu)，還(huan)有一尊具有宋代(dai)傳承的(de)(de)準提(ti)(ti)(ti)菩薩憤怒像(xiang)，又稱憤怒明王像(xiang)。

準提寺國內分布情況>>

和觀世(shi)音菩薩(sa)的區別

1，手(shou)印不一樣，準提菩薩的手(shou)印非常有特點，二(er)(er)小指(zhi)二(er)(er)無名指(zhi)向(xiang)內相(xiang)叉，二(er)(er)中指(zhi)直豎，指(zhi)頭相(xiang)著，二(er)(er)食(shi)指(zhi)頭附在(zai)二(er)(er)中指(zhi)上節(jie)側方，二(er)(er)拇指(zhi)各附在(zai)二(er)(er)食(shi)指(zhi)之側。此印名為(wei)三股印。

2，眼(yan)睛(jing)不一樣，準提菩薩一般(ban)是三只眼(yan)睛(jing)，有一面三目或三面六目。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念準提菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無(wu)七俱胝(zhi)佛(fo)母大圣準提王菩薩

南無七俱(ju)胝佛母大圣準提王(wang)菩薩(sa)

南無(wu)七俱(ju)胝佛(fo)母(mu)大圣準提王(wang)菩(pu)薩