子孫娘娘又稱送子娘娘，送生娘娘、注生娘娘，是中國民間信仰的女神，掌管生子的神（道教）。道教尊為“子孫保生元君”、“子孫圣母育德廣嗣元君”、“子孫圣母育德廣胤衛房元君”、“保生護產衛房圣母”、“九天衛房圣母”、“九天監生明素元君”等，居圣女逍遙宮。子孫娘娘相貌端莊慈祥，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間災難。在人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度， 那些婚后久不生育的婦女可向送子娘娘燒香求子。子(zi)孫娘(niang)娘(niang)周圍有許多(duo)孩(hai)(hai)子(zi)，或手抱小兒，身背口(kou)袋，袋內裝滿小孩(hai)(hai)。

子(zi)孫娘(niang)娘(niang)求(qiu)什(shen)么

代表詞：多(duo)子多(duo)福，子孫滿堂，大慈大悲(bei)。

子孫娘娘不僅僅為世間人家送兒送女，還可保佑小兒一生平安。而(er)且宣(xuan)太上好生(sheng)之(zhi)圣德、救陰陽生(sheng)成之(zhi)號令，錄人間之(zhi)善惡、察女(nv)子(zi)之(zhi)貞邪(xie)，並非只(zhi)保于(yu)一時(shi)之(zhi)生(sheng)產，而(er)是(shi)恩可佑于(yu)終(zhong)身。

不建議(yi)求什么

不(bu)建議求(qiu)財、求(qiu)姻緣等，與上(shang)述(shu)不(bu)符。

子(zi)孫娘娘適合哪些人拜(bai)

子孫(sun)娘娘適合(he)婚(hun)后久不(bu)生(sheng)育的婦女拜，可燒香求得子嗣。

如何(he)供(gong)奉子孫娘娘?

1、心存恭敬，身心清凈，做好人(ren)，存好心。

2、求子的女子擺上香果供(gong)品，拈香跪拜禱告，請(qing)求“注生(sheng)娘(niang)娘(niang)”賜子。

3、搏簽(qian)”求(qiu)得“吉簽(qian)”，表示“注生(sheng)(sheng)娘(niang)娘(niang)”已愿賜子(zi)于(yu)她(ta)，即起身將事先準備好(hao)的小衣裳給“注生(sheng)(sheng)娘(niang)娘(niang)”懷中(zhong)的娃娃穿(chuan)上，然后再(zai)拜。

4、得子后，還要(yao)來拜謝。

德配東華施造化(hua)，福留人間(jian)慶(qing)胤繁。惟希(xi)大造垂恩鑒，瓜瓞綿長信有然(ran)。

志心稱念子孫保生元君，不可思議功(gong)德。

子孫娘(niang)娘(niang)的形象

很(hen)多人在圣(sheng)母殿中，很(hen)難(nan)辨認子(zi)孫(sun)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)圣(sheng)像。因(yin)為據傳她是周(zhou)文王的(de)妻(qi)子(zi)，因(yin)生育百(bai)子(zi)而受封賜子(zi)神(shen)仙，故而一般來說，子(zi)孫(sun)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)周(zhou)圍有許多孩子(zi)，或手(shou)抱小(xiao)兒，身背口袋，袋內裝滿小(xiao)孩。比如(ru)，北京東(dong)岳廟的(de)廣嗣殿中供奉(feng)的(de)便是子(zi)孫(sun)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。

廣州的子孫娘娘

廣州著(zhu)名的(de)祈子神(shen)廟——金花(hua)廟中，主神(shen)為金花(hua)夫人，附祀(si)的(de)有張仙、華(hua)陀、月老、花(hua)王、桃花(hua)女、斗姆等，大都與生(sheng)(sheng)育(yu)有關；還有二十奶娘神(shen)像，也都和生(sheng)(sheng)育(yu)有關。這二十位(wei)子孫娘娘的(de)名目如下(xia)：

保(bao)痘(dou)夫人胡氏(shi) 梳洗夫人張(zhang)氏(shi)

教食夫(fu)人(ren)劉氏 白花夫(fu)人(ren)曹氏

養育夫(fu)人(ren)鄧氏 血刃夫(fu)人(ren)周氏

轉花(hua)夫人(ren)寧(ning)氏(shi) 送(song)子夫人(ren)謝氏(shi)

大笑姑婆祝(zhu)氏(shi) 剪花夫人(ren)吳氏(shi)

紅(hong)花夫人葉氏 小笑姑婆黃氏

羊刃夫人蘇(su)氏 瀨花夫人林氏

保胎(tai)夫(fu)人(ren)陳(chen)氏 教(jiao)飲夫(fu)人(ren)梁氏

教行夫人黃氏 腰抱夫人萬氏

栽花夫(fu)人(ren)杜氏 送花夫(fu)人(ren)蔣氏

所謂“花”，是指胎兒、嬰兒。“白花”指男孩，“紅花”指女孩。“轉花”是指女轉男。這里的子(zi)孫娘(niang)娘(niang)眾多，分工(gong)細致，從(cong)投(tou)胎、懷胎、定男女、保胎，直(zhi)到分娩、養育，乃至吃、喝、梳(shu)洗、行走(zou)、去病等無所(suo)(suo)不包，所(suo)(suo)以很(hen)受人們、特(te)別是(shi)婦女們的歡(huan)迎(ying)與崇拜。

中子孫娘娘（左）

天仙娘娘（中）

眼光娘娘（右）

右催生娘娘（左）

培姑娘娘（中）

送生娘娘（右）

臺灣的子孫娘娘

臺(tai)灣(wan)的(de)子孫娘(niang)娘(niang)叫(jiao)叫(jiao)注(zhu)生(sheng)娘(niang)娘(niang)，“注(zhu)生(sheng)”是(shi)執(zhi)掌生(sheng)育之事。這位注(zhu)生(sheng)娘(niang)娘(niang)是(shi)從大陸傳過(guo)去的(de)，原為福(fu)建的(de)臨水陳夫人(ren)，又被當作(zuo)婦女難產之神。福(fu)州的(de)注(zhu)生(sheng)娘(niang)娘(niang)廟在主神兩側竟有三十(shi)六婆祖，而(er)臺(tai)灣(wan)和福(fu)建其(qi)它地(di)方的(de)注(zhu)生(sheng)娘(niang)娘(niang)廟中的(de)婆祖一般為十(shi)二(er)位。

如何拜注(zhu)生娘娘？

舊時廈門城隍(huang)廟、東獄廟都(dou)有(you)祭祀。神像安詳(xiang)端坐，懷抱(bao)娃(wa)娃(wa)。求(qiu)子(zi)的(de)女(nv)子(zi)擺(bai)上香果供品，拈香跪(gui)拜禱告(gao)，請求(qiu)“注生娘娘”賜(si)子(zi)于她。然(ran)后“搏簽”,求(qiu)得(de)“吉簽”，表(biao)示“注生娘娘”已愿賜(si)子(zi)于她，即起身將事先(xian)準備好的(de)小衣裳給“注生娘娘”懷中的(de)娃(wa)娃(wa)穿上，然(ran)后再(zai)拜 。據(ju)說無不靈驗(yan)的(de)。得(de)子(zi)后，還要來拜謝，奉之以油飯、雞(ji)、酒(jiu)。因此，香火十分旺(wang)盛。

天津天后宮中的子孫娘娘

天(tian)津(jin)天(tian)后宮中的(de)子孫娘(niang)娘(niang)也很有代表性：正殿中的(de)主(zhu)神是(shi)天(tian)后圣母，左右(you)則是(shi)她的(de)化身娘(niang)娘(niang)：

眼光(guang)娘(niang)娘(niang)——手(shou)中(zhong)托有一只(zhi)大眼，象征明(ming)目去(qu)眼疾，雅(ya)稱是“眼光(guang)明(ming)目元君”。

子孫(sun)娘(niang)娘(niang)——手(shou)抱小兒，身背口(kou)袋(dai)(dai)，袋(dai)(dai)內裝滿小孩，雅稱是(shi)“子孫(sun)保生元君”。

耳(er)光娘娘——雙手捧(peng)著一(yi)個人的耳(er)形，雅稱是“耳(er)光元君”。

斑疹娘(niang)娘(niang)——左(zuo)手握(wo)著一件形似蓮蓬的東西，上有許(xu)多斑點，雅稱(cheng)是“斑疹回生元君”。

子孫娘娘和送子觀音的區(qu)別(bie)

子孫(sun)娘娘是道教掌(zhang)管生育的(de)神。

送子(zi)觀音是已成(cheng)佛的佛教(jiao)神(shen)。

供奉寺(si)廟(miao)(miao)：廣(guang)州金花(hua)廟(miao)(miao)

廣州金花(hua)廟也叫金花(hua)古(gu)廟，位于黃(huang)埔區長洲鎮白鶴崗(gang)下(xia)，是廣州目前發現的較完(wan)整的一(yi)座金花(hua)廟。主神為金花(hua)夫人，附祀的有(you)張仙(xian)、華佗、月老、花(hua)王、桃(tao)花(hua)女、斗(dou)姆等(deng)，大都與生育有(you)關；還(huan)有(you)二十奶娘(niang)神像，也都和(he)生育有(you)關。