子孫娘娘又稱送子娘娘，送生娘娘、注生娘娘，是中國民間信仰的女神，掌管生子的神（道教）。道教尊為“子孫保生元君”、“子孫圣母育德廣嗣元君”、“子孫圣母育德廣胤衛房元君”、“保生護產衛房圣母”、“九天衛房圣母”、“九天監生明素元君”等，居圣女逍遙宮。子孫娘娘相貌端莊慈祥，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間災難。在人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度， 那些婚后久不生育的婦女可向送子娘娘燒香求子。子孫娘(niang)娘(niang)周(zhou)圍有許多孩(hai)子，或手抱小兒，身背口(kou)袋，袋內(nei)裝滿小孩(hai)。

子孫娘娘求什么(me)

代表詞：多(duo)子(zi)多(duo)福，子(zi)孫滿堂，大(da)慈大(da)悲。

子孫娘娘不僅僅為世間人家送兒送女，還可保佑小兒一生平安。而且宣太上好生(sheng)之圣(sheng)德、救陰陽生(sheng)成(cheng)之號令，錄(lu)人間之善(shan)惡、察女子(zi)之貞邪，並非(fei)只保于一時之生(sheng)產(chan)，而是恩可(ke)佑于終身。

不(bu)建(jian)議求什么

不建議求財(cai)、求姻緣(yuan)等，與上述不符。

子孫娘(niang)娘(niang)適合哪些人拜

子(zi)孫娘(niang)娘(niang)適合婚后久不生育(yu)的婦女(nv)拜，可燒香(xiang)求(qiu)得子(zi)嗣。

如何(he)供奉子孫(sun)娘(niang)娘(niang)?

1、心(xin)(xin)存恭敬，身心(xin)(xin)清凈，做好人(ren)，存好心(xin)(xin)。

2、求子的女子擺上香(xiang)果供品，拈香(xiang)跪拜禱(dao)告，請(qing)求“注(zhu)生娘娘”賜子。

3、搏簽”求得(de)“吉簽”，表示“注生娘娘”已愿賜子于(yu)她，即起身將事先準備好(hao)的小衣裳(shang)給“注生娘娘”懷中的娃娃穿上，然后再拜(bai)。

4、得子后，還要來拜謝。

德配(pei)東華施造化，福(fu)留人間(jian)慶胤繁。惟希大造垂恩鑒，瓜瓞綿長信(xin)有(you)然。

志心(xin)稱念子(zi)孫保(bao)生(sheng)元君(jun)，不(bu)可思議功德(de)。

子孫娘(niang)娘(niang)的形象

很多人(ren)在圣母殿中，很難(nan)辨認(ren)子孫娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的圣像。因為據傳(chuan)她(ta)是(shi)周文王的妻子，因生育百子而(er)受封賜子神仙，故(gu)而(er)一(yi)般來說(shuo)，子孫娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)周圍有許多孩子，或手抱小(xiao)兒(er)，身背口袋(dai)(dai)，袋(dai)(dai)內裝滿小(xiao)孩。比如，北(bei)京東岳(yue)廟的廣嗣殿中供奉的便是(shi)子孫娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。

廣州的子孫娘娘

廣州(zhou)著名(ming)的祈子神(shen)(shen)(shen)廟——金花廟中(zhong)，主(zhu)神(shen)(shen)(shen)為金花夫(fu)人，附祀的有(you)(you)(you)張(zhang)仙(xian)、華陀、月老、花王(wang)、桃(tao)花女、斗姆(mu)等(deng)，大(da)都與生(sheng)育有(you)(you)(you)關；還有(you)(you)(you)二(er)十奶娘(niang)神(shen)(shen)(shen)像，也(ye)都和生(sheng)育有(you)(you)(you)關。這二(er)十位子孫娘(niang)娘(niang)的名(ming)目如下：

保痘夫人胡氏(shi) 梳洗夫人張(zhang)氏(shi)

教(jiao)食夫(fu)人劉氏(shi) 白花(hua)夫(fu)人曹氏(shi)

養育夫(fu)人(ren)鄧氏 血刃(ren)夫(fu)人(ren)周(zhou)氏

轉花(hua)夫人(ren)寧氏 送子夫人(ren)謝氏

大笑姑婆(po)祝氏 剪花夫(fu)人吳氏

紅花(hua)夫(fu)人葉氏 小笑姑婆黃氏

羊刃(ren)夫人蘇氏 瀨花(hua)夫人林氏

保胎夫人陳氏 教飲(yin)夫人梁氏

教行夫人黃氏(shi) 腰抱夫人萬氏(shi)

栽花夫(fu)人杜氏 送(song)花夫(fu)人蔣氏

所謂“花”，是指胎兒、嬰兒。“白花”指男孩，“紅花”指女孩。“轉花”是指女轉男。這里的子孫娘娘眾多，分工細致，從(cong)投胎(tai)、懷(huai)胎(tai)、定(ding)男(nan)女(nv)、保胎(tai)，直(zhi)到分娩、養育，乃至吃、喝、梳洗、行走、去(qu)病等無所不(bu)包，所以(yi)很受(shou)人們、特(te)別是(shi)婦女(nv)們的歡迎與(yu)崇拜(bai)。

中子孫娘(niang)娘(niang)（左）

天仙娘娘（中）

眼光娘娘（右）

右催生娘(niang)娘(niang)（左）

培姑娘娘（中）

送生娘娘（右）

臺灣的子孫娘娘

臺灣的(de)子孫娘(niang)娘(niang)叫叫注生(sheng)娘(niang)娘(niang)，“注生(sheng)”是執掌生(sheng)育之(zhi)事。這位注生(sheng)娘(niang)娘(niang)是從大陸傳過(guo)去(qu)的(de)，原為福(fu)建的(de)臨水陳(chen)夫人，又(you)被當(dang)作婦女難產之(zhi)神(shen)。福(fu)州的(de)注生(sheng)娘(niang)娘(niang)廟在主神(shen)兩側竟(jing)有三(san)十(shi)六婆祖，而臺灣和福(fu)建其它地(di)方的(de)注生(sheng)娘(niang)娘(niang)廟中(zhong)的(de)婆祖一般為十(shi)二(er)位。

如(ru)何拜注生娘娘？

舊時廈門城隍廟(miao)、東獄(yu)廟(miao)都有祭祀。神像(xiang)安詳(xiang)端坐，懷抱娃(wa)娃(wa)。求子的(de)女子擺上香果供品，拈香跪(gui)拜(bai)禱告，請求“注(zhu)生娘娘”賜子于她。然后“搏簽(qian)”,求得“吉簽(qian)”，表示“注(zhu)生娘娘”已愿賜子于她，即起身將事先(xian)準備好的(de)小(xiao)衣裳給“注(zhu)生娘娘”懷中(zhong)的(de)娃(wa)娃(wa)穿上，然后再拜(bai) 。據說無不(bu)靈驗的(de)。得子后，還要(yao)來拜(bai)謝，奉(feng)之以油飯、雞(ji)、酒。因此，香火(huo)十分旺盛。

天津天后宮中的子孫娘娘

天(tian)(tian)津天(tian)(tian)后宮中的(de)子孫娘娘也很有代表(biao)性：正殿中的(de)主(zhu)神是天(tian)(tian)后圣母(mu)，左右則是她(ta)的(de)化身(shen)娘娘：

眼(yan)光娘娘——手中(zhong)托有一只(zhi)大眼(yan)，象征(zheng)明目(mu)去(qu)眼(yan)疾，雅稱是“眼(yan)光明目(mu)元君”。

子(zi)孫娘(niang)娘(niang)——手(shou)抱(bao)小(xiao)兒(er)，身背口袋，袋內裝(zhuang)滿小(xiao)孩，雅稱是(shi)“子(zi)孫保生(sheng)元君”。

耳(er)光(guang)娘娘——雙手捧(peng)著一個人(ren)的(de)耳(er)形，雅(ya)稱是“耳(er)光(guang)元君”。

斑疹娘娘——左手握著一件形似蓮蓬的(de)東西(xi)，上有許多斑點，雅稱是“斑疹回(hui)生元君(jun)”。

子(zi)(zi)孫娘(niang)娘(niang)和(he)送(song)子(zi)(zi)觀音的區別

子(zi)孫娘娘是道(dao)教掌管(guan)生(sheng)育的神(shen)。

送子觀音是已成佛的佛教神。

供奉(feng)寺(si)廟：廣(guang)州金花廟

廣州金花(hua)(hua)(hua)廟(miao)也叫金花(hua)(hua)(hua)古廟(miao)，位于黃(huang)埔區(qu)長洲鎮白鶴崗(gang)下(xia)，是廣州目前發現的較完(wan)整的一座金花(hua)(hua)(hua)廟(miao)。主神為金花(hua)(hua)(hua)夫人，附祀的有張仙、華佗(tuo)、月老、花(hua)(hua)(hua)王、桃花(hua)(hua)(hua)女、斗(dou)姆等，大(da)都(dou)與生育(yu)有關；還有二十奶(nai)娘神像，也都(dou)和生育(yu)有關。