華陀先師介紹

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華(hua)陀先師，世間又稱華(hua)陀仙翁據歷史記(ji)載：他是三(san)國(guo)(guo)時(shi)代的魏國(guo)(guo)人，道藏記(ji)載，他是天上(shang)一(yi)位神仙(xian)(xian)，因(yin)(yin)故被(bei)貶于凡間(jian)，而以醫(yi)人救苦(ku)病(bing)(bing)危補過，因(yin)(yin)為他本來就是一(yi)位神仙(xian)(xian)，故下來凡間(jian)之(zhi)后，凡經他醫(yi)治的疾病(bing)(bing)，無不手到(dao)病(bing)(bing)除，藥到(dao)回(hui)春。華(hua)陀仙(xian)(xian)師(shi)，后來因(yin)(yin)不服奸(jian)雄曹(cao)操，不聽其命令為曹(cao)操療傷，被(bei)遭操押(ya)在監牢,其后死(si)于獄(yu)中。按道家(jia)的經典所載。當時在(zai)獄(yu)中死(si)去(qu)(qu)的，只是(shi)陀(tuo)先師(shi)的幻法。華(hua)陀(tuo)仙師(shi)并沒(mei)有在(zai)獄(yu)中死(si)去(qu)(qu)，而是(shi)再(zai)借一個軀本而繼續存在(zai)修(xiu)練。獄(yu)中死(si)去(qu)(qu)的只是(shi)他的舊(jiu)軀殼(ke)，而他的元神早就離(li)去(qu)(qu)了舊(jiu)軀體而轉寄另一個軀體，華(hua)陀(tuo)仙師(shi)去(qu)(qu)世時，奔已逾百歲。

華陀先(xian)師，除(chu)了是中國醫術(shu)之鼻祖之外，他的(de)道(dao)術(shu)亦(yi)十分高深，現在仍然傳世(shi)的(de)五禽(qin)戲，其實(shi)就是一種動(dong)的(de)道(dao)功，講(jiang)究 吐(tu)納，呼吸(xi)，目的是養生修(xiu)身修(xiu)心，修(xiu)道的人，功夫深的 ,可以童(tong)顏鶴發，即使(shi)年愈古稀，一(yi)(yi)樣可以神(shen)采飛揚，健步如飛，更高深者可以元(yuan)神(shen)游外，逍遙自在，再(zai)不受(shou)自然有生的軀體(ti)所(suo)能拘束。華陀先師，除(chu)了是道(dao)家諸神(shen)之一(yi)(yi)外。更深受(shou)后世習醫者所(suo)尊崇，為奉醫中之神(shen)。華佗先師，除(chu)了是道(dao)家諸神(shen)之一(yi)(yi)外，更深受(shou)后世習醫者所(suo)尊崇，為醫中之神(shen)。

供奉華佗可求什么？

拜華佗可以保佑：解除消除病人的(de)痛苦(ku)、去病去苦、健體延壽、消災免難。

建議不求什么？

不建(jian)議(yi)求發財、多(duo)賺錢(qian)、求姻(yin)緣(yuan)，與上述(shu)不相符(fu)的事(shi)項。

華佗適合哪些人拜？

1、凡以醫藥為行業者，可供奉華陀先師。只要(yao)抱著濟民利物，而(er)不是趁(chen)病人(ren)有病而(er)趁(chen)火(huo)打劫，抬高(gao)收費(fei)或藥(yao)費(fei)的心，供奉(feng)華陀仙師。必可使(shi)自己生意滔滔，年年順景(jing) 。

2、幾家中有病人，須長期服(fu)藥(yao)的(de)話，當然也可供奉藥(yao)師佛。但家中已經長年供奉(feng)華(hua)陀(tuo)仙(xian)師的話，亦可誠心(xin)向先師默請，希望病人(ren)早沾勿藥，一樣(yang)會(hui)有(you)靈(ling)驗。

3、行(xing)醫的(de)人(ren)，宜以醫具，譬(pi)如聽(ting)筒，針(zhen)法之針(zhen)。把脈(mo)的布袋，開藥(yao)方的筆等等器(qi)具(ju)。先供奉于華(hua)陀先師法(fa)像之前，然后用來治病，必定(ding)會斷(duan)癥如神。藥(yao)到病除，有口皆(jie)譽。

華佗發明了什么？

華佗經過數(shu)十年的醫(yi)療實踐，熟練(lian)地掌握了養生、方藥、針(zhen)灸和(he)手(shou)術等治(zhi)療手(shou)段(duan)，精(jing)通內、外、婦、兒各科，臨證施治(zhi)，診斷(duan)精(jing)確，方法簡捷，療效神(shen)速，被(bei)譽為“神(shen)醫(yi)”。華佗的醫(yi)學成果(guo)有以(yi)下幾點：

1、華(hua)佗在(zai)做一些手術(shu)(shu)的(de)時候，發(fa)現病人很(hen)難忍受在(zai)手術(shu)(shu)過程中(zhong)的(de)痛苦，于是便(bian)發(fa)明(ming)了麻(ma)沸(fei)散(san)，根據(ju)相關史料(liao)記載，麻(ma)沸(fei)散(san)是由萬桃花、醉心花、天南(nan)星、當歸、川(chuan)芎(xiong)等藥材按照一定比例制成的(de)，但具體藥方(fang)早已經亡(wang)佚(yi)了。華(hua)佗發(fa)明(ming)的(de)“麻(ma)沸(fei)散(san)”是一種全身麻(ma)醉藥，比西方(fang)的(de)麻(ma)醉藥劑要早一千六百多年。

2、華佗也是中國古代醫(yi)療體(ti)育的(de)(de)創始人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)不(bu)僅(jin)善于(yu)治病，還特別提倡養生之(zhi)(zhi)道。華佗為年老體(ti)弱(ruo)者編排(pai)了一(yi)(yi)套模仿猿、鹿(lu)、熊、虎等五(wu)種(zhong)禽(qin)獸姿態的(de)(de)健(jian)身(shen)操——“五(wu)禽(qin)戲(xi)”。五(wu)禽(qin)戲(xi)具有前身(shen)健(jian)體(ti)，預(yu)防(fang)疾病的(de)(de)功效。雖然在歷(li)史的(de)(de)長河中，原本的(de)(de)華佗五(wu)禽(qin)戲(xi)已經(jing)(jing)遺失了，但(dan)經(jing)(jing)過后來(lai)醫(yi)者的(de)(de)總結和(he)編纂，五(wu)禽(qin)戲(xi)一(yi)(yi)直流(liu)傳到了今天，并被人(ren)(ren)們所喜愛(ai)。

3、華(hua)佗是中國歷(li)史上(shang)第一(yi)位創(chuang)造手術外(wai)科(ke)的(de)專家，也是世(shi)界上(shang)第一(yi)位發明(ming)麻醉劑“麻沸散(san)”及發明(ming)用針灸醫(yi)病的(de)先驅(qu)者、創(chuang)始人。“麻沸散(san)”為外(wai)科(ke)醫(yi)學的(de)開拓和發展開創(chuang)了新的(de)研究領域(yu)。他的(de)發明(ming)比美(mei)國的(de)牙(ya)科(ke)醫(yi)生(sheng)摩爾頓( 1846年(nian))發明(ming)乙醚(mi)麻醉獲得成功要早1600多(duo)年(nian)。

綜上所屬，華佗主要發明了“麻沸散(san)”、“華佗五禽(qin)戲”、“手術”等醫學項目，對于中國傳統醫學貢獻巨大，華佗也成為了人們心目中的神級醫生，被歷代人們稱贊和推崇。

華佗神醫先師后世紀念

許昌華佗墓

河南許昌華(hua)佗墓(mu)位于許昌城北15公里蘇(su)橋村南石梁河西岸，墓(mu)高4米，占地360平方米。墓(mu)呈(cheng)橢園形，前有(you)清乾隆十七(qi)年(nian)（公元1752年(nian)）立石碑一(yi)通(tong)，楷書：“漢神醫華(hua)公墓(mu)”。墓(mu)地六角形，青磚花墻環繞(rao)，翠柏青松掩(yan)映(ying)，1985年(nian)中華(hua)全國中醫學會河南分會在許昌召開“華(hua)佗學術研討(tao)會”，鐫立“東漢杰出(chu)醫學家華(hua)佗之墓(mu)”石碑一(yi)通(tong)。

沈丘華佗墓

河南周口(kou)沈(shen)丘(qiu)槐店鎮的(de)(de)西南角，沙潁河南岸，有一(yi)個像小山包一(yi)樣(yang)的(de)(de)大土堆，當地人(ren)稱(cheng)華(hua)(hua)骨冢，又(you)叫(jiao)華(hua)(hua)佗(tuo)冢。相傳(chuan)東漢末年(nian)名醫華(hua)(hua)佗(tuo)就安葬在這(zhe)里。1979年(nian)1月，當時的(de)(de)沈(shen)丘(qiu)縣(xian)革(ge)命委員會把該冢定為重點(dian)文物保護(hu)單位(wei)。2003年(nian)，沈(shen)丘(qiu)縣(xian)人(ren)民政府把冢前(qian)的(de)(de)道路更名為華(hua)(hua)佗(tuo)路。冢南一(yi)華(hua)(hua)里處有個村莊叫(jiao)華(hua)(hua)佗(tuo)寺，因(yin)村內(nei)有座華(hua)(hua)佗(tuo)寺廟而得名。