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鐘離祖(zu)(zu)(zu)師，諱名權，字(zi)云房，一字(zi)寂道，號正(zheng)陽(yang)(yang)子(zi)(zi)、和(he)谷(gu)子(zi)(zi)，又(you)稱(cheng)“正(zheng)陽(yang)(yang)祖(zu)(zu)(zu)師”、居威烈猛義(yi)府(fu)。道教(jiao)尊(zun)為“正(zheng)陽(yang)(yang)繼派(pai)終南(nan)(nan)洞(dong)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)飛行(xing)救劫(jie)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)”，與黃華(hua)洞(dong)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)超凡人圣天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)曹祖(zu)(zu)(zu)、萬華(hua)洞(dong)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)流光(guang)耀(yao)采天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)藍祖(zu)(zu)(zu)、西華(hua)洞(dong)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)超登蓮化(hua)(hua)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)李祖(zu)(zu)(zu)、中(zhong)條洞(dong)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)通(tong)玄應變天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)張祖(zu)(zu)(zu)、瑤華(hua)洞(dong)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)圓通(tong)早覺天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)韓(han)祖(zu)(zu)(zu)、清霞洞(dong)天(tian)(tian)(tian)(tian)仙姑宏(hong)慈妙(miao)(miao)法元君何祖(zu)(zu)(zu)合稱(cheng)“上(shang)洞(dong)八(ba)仙”，與青陽(yang)(yang)起派(pai)紫府(fu)東華(hua)帝(di)(di)(di)(di)(di)君輔元立極天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)東華(hua)帝(di)(di)(di)(di)(di)君、純(chun)陽(yang)(yang)演(yan)正(zheng)警(jing)化(hua)(hua)孚佑帝(di)(di)(di)(di)(di)君興行(xing)妙(miao)(miao)道天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)呂(lv)祖(zu)(zu)(zu)、海陽(yang)(yang)嗣派(pai)九天(tian)(tian)(tian)(tian)扶正(zheng)帝(di)(di)(di)(di)(di)君啟(qi)南(nan)(nan)興教(jiao)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)白祖(zu)(zu)(zu)、重陽(yang)(yang)廣教(jiao)興玄育德帝(di)(di)(di)(di)(di)君飛雨妙(miao)(miao)化(hua)(hua)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)王祖(zu)(zu)(zu)合稱(cheng)“全真北五(wu)祖(zu)(zu)(zu)”。
傳統民間傳說的“八仙”中，袒胸露乳、手搖棕扇、大眼睛、紅臉膛、頭上扎了兩個丫髻、神態自若的神仙就是鐘離權，自稱“天下都(dou)散漢鐘(zhong)離權”。北宋聚仙(xian)會時(shi)應鐵拐李之邀在石筍(sun)山列(lie)入(ru)八仙(xian)。
鐘離權在八仙之中成仙較早，名氣較大，鐘離權曾經十試呂洞賓，度呂成仙，還傳授呂“點石成金”的道法。也因為此法，鐘、呂受到民間的崇奉，認為有護佑金礦、財運的功能。
八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。分別是：鐵拐李（李玄）、漢鐘離（鐘離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂巖）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。八(ba)仙中的(de)(de)(de)每一位神仙皆各(ge)有所長(chang)，各(ge)有各(ge)的(de)(de)(de)法(fa)力(li)。八(ba)仙聚(ju)在一齊更(geng)加成為高強的(de)(de)(de)力(li)量。后有八(ba)仙過(guo)海，各(ge)顯神通(tong)名言。
1、有(you)人專供奉呂祖(zu)或(huo)鐵拐李仙師(shi)，其實亦(yi)無不可(ke)。理(li)論(lun)上專門供奉八(ba)仙或(huo)其中任(ren)何一位都可(ke)以。
2、既是仙人未(wei)必一定(ding)要酒肉供(gong)奉(feng)，素(su)菜供(gong)奉(feng)可能(neng)更適宜。
3、供奉八仙(xian)其實是沒什么(me)大忌諱(hui)的。不過如果供奉其它菩薩(sa)(sa)，譬如觀世(shi)音菩薩(sa)(sa)時，要以菩薩(sa)(sa)為(wei)主(zhu)，八仙(xian)可伴(ban)著左右(you)。
漢鐘離是中國民間傳說八仙中資格較(jiao)老的(de)一位神仙，在(zai)道教信仰(yang)中影(ying)響很大。根據道教經典的(de)說法，他(ta)是一位很有傳奇(qi)色(se)彩的(de)人物。
傳說，他(ta)(ta)的母親在生他(ta)(ta)時，有一位巨(ju)人忽然(ran)來到(dao)他(ta)(ta)家中，不(bu)久他(ta)(ta)就(jiu)出(chu)生了(le)，剛出(chu)生時就(jiu)像三歲的樣子，長相(xiang)奇特，到(dao)第七天時突(tu)然(ran)說話；長大后，他(ta)(ta)儀表堂堂，在政府中擔任很高的官職。不(bu)久，國家發生了(le)戰爭，他(ta)(ta)受(shou)命(ming)參戰，因為受(shou)到(dao)陷害，全軍(jun)覆沒。后來他(ta)(ta)遇(yu)到(dao)了(le)一位神仙(xian)，遂得道成仙(xian)。
歷(li)史(shi)上的確有(you)這樣一(yi)個人(ren)物。他是唐朝(chao)(chao)（618-907年）人(ren)，還寫了一(yi)些詩歌流傳下來。在(zai)記載中(zhong)，他是一(yi)位(wei)(wei)道士，行為(wei)(wei)放蕩不羈(ji)，嗜好喝酒，衣衫不整(zheng)。宋朝(chao)(chao)（960-1279年）時，他被寫入官方歷(li)史(shi)中(zhong)。因此，道教(jiao)把(ba)他的地位(wei)(wei)抬得很高，后(hou)來的道教(jiao)重要派別全真(zhen)教(jiao)把(ba)他奉為(wei)(wei)祖師。
落難成仙
漢鐘(zhong)離身材(cai)魁梧，須髯飄(piao)灑，身穿(chuan)青道(dao)袍，手搖芭蕉扇，逍遙自在，在成仙(xian)之前，他(ta)有一段不平凡的經歷。
漢鐘離原名叫鐘離昧，曾經是項羽軍中(zhong)的將官(guan)，善使大刀，打起仗來(lai)非常(chang)勇猛。因為項羽生性殘(can)暴，就離開了項羽。
后來，漢鐘離成(cheng)為韓信部下(xia)的一名大(da)將，為劉(liu)邦開國立下(xia)了汗(han)馬功勞。
漢鐘(zhong)離雖然是西(xi)漢王朝(chao)的開國元(yuan)勛，但因他(ta)性情爽直，多次(ci)得罪漢王劉邦(bang)，劉邦(bang)非常惱怒，想找機會殺了他(ta)。
有人密告韓信(xin)要謀(mou)反，劉(liu)邦就借出巡的(de)名義去韓信(xin)的(de)封地，趁他(ta)沒(mei)有防備，擒拿(na)韓信(xin)。韓信(xin)得(de)知皇(huang)上要來，心中疑(yi)惑，不知如何是好。謀(mou)士(shi)對(dui)韓信(xin)說：“如今，皇(huang)上對(dui)大王帳下的(de)將(jiang)軍鐘離昧(mei)十分(fen)反感，只要你(ni)殺了鐘離昧(mei)，把他(ta)的(de)頭(tou)獻給(gei)皇(huang)上，才能接觸(chu)皇(huang)上對(dui)你(ni)的(de)懷疑(yi)。”
韓(han)信說：“鐘離(li)昧(mei)是(shi)我心(xin)愛的(de)大將(jiang)，又是(shi)有(you)功之臣，怎么能隨(sui)意(yi)殺他呢？”謀士說：“不(bu)殺他，那你自己的(de)腦袋就保(bao)不(bu)住(zhu)了。”
韓(han)信嘆了(le)(le)一口氣(qi)，就派人把鐘離昧暗殺了(le)(le)，并把他的頭割下(xia)來，用紅(hong)布包著，作為禮(li)物，獻給了(le)(le)劉邦。
劉邦見了鐘(zhong)離(li)昧的人(ren)(ren)頭，果然(ran)十分高興，不料他卻又(you)立即翻臉(lian)喝到：“來人(ren)(ren)，快把(ba)韓信綁起來，關進死牢(lao)。”
突然(ran)，劉邦面(mian)前的人頭不見了。原來，漢鐘(zhong)離手下的一名武(wu)士，偷走了漢鐘(zhong)離的頭，縫在尸(shi)身上，裝到(dao)一口棺材里埋(mai)了。
漢鐘離(li)陰魂不散，來到終(zhong)南(nan)山，隱姓(xing)埋(mai)名，一(yi)心想修煉成仙。
就在(zai)這終南山，有一(yi)條巨蟒(mang)，頭有籮筐大，身有一(yi)里長，不知吃了多少人。當(dang)地居民(min)惶(huang)恐(kong)不安。
漢鐘離得知這一災(zai)情，決心為民除害，連忙(mang)提了大(da)刀，守在大(da)蟒洞邊。
巨(ju)蟒聞到人味，竄出洞來，張開大口向(xiang)漢(han)鐘(zhong)離(li)撲來。漢(han)鐘(zhong)離(li)揮(hui)起大刀(dao)，向(xiang)巨(ju)蟒砍(kan)去(qu)。連(lian)砍(kan)三刀(dao)，巨(ju)蟒被砍(kan)成幾段，死在路(lu)旁。
老百姓高興地燒香念佛，都說(shuo)終南(nan)山出了一個斬莽大(da)仙。老百姓為了紀(ji)念漢鐘離，修(xiu)了一座(zuo)“大(da)仙廟(miao)”，里面(mian)供著漢鐘離的(de)塑像(xiang)，前來敬拜(bai)的(de)人絡繹不(bu)絕。
裊裊香煙飄向空中，連王母娘(niang)娘(niang)也得(de)知此事，連忙派東華仙(xian)下凡超度(du)漢鐘離。
東華仙(xian)來到終南山(shan)，在漢鐘離洞前高呼：“斬(zhan)蟒(mang)大仙(xian)在此嗎(ma)？”
漢鐘離(li)出來笑迎道：“請進。我(wo)不是(shi)(shi)大仙(xian)，而是(shi)(shi)一(yi)個正(zheng)在修(xiu)煉的(de)冤鬼(gui)。”東華仙(xian)一(yi)面進洞，一(yi)面說：“你(ni)的(de)事(shi)情我(wo)全知道。我(wo)特(te)奉王母娘(niang)娘(niang)之命(ming)前來度(du)你(ni)成(cheng)仙(xian)。”
漢鐘離連忙跪下叩頭道：“仙(xian)師在上，徒弟拜謝了(le)！”
東(dong)華仙笑道：“起來，起來！”說完，便將兩(liang)粒仙丹賜給(gei)漢(han)鐘離，轉眼(yan)就不見了。
漢鐘(zhong)離吃下第(di)一(yi)粒仙丹(dan)，頓(dun)覺(jue)神清氣爽，還陽成人；吃下第(di)二粒仙丹(dan)，頓(dun)覺(jue)飄然如神，終(zhong)于(yu)升天成仙。
漢鐘離是受誰的點化上山學道
漢(han)鐘(zhong)離是受鐵拐(guai)李點化上山(shan)學道(dao)的。下山(shan)后(hou)又飛劍斬虎，點金濟眾(zhong)。最后(hou)與兄簡同(tong)日上天。
萬壽八(ba)(ba)仙(xian)宮(gong)(gong)，簡稱“八(ba)(ba)仙(xian)宮(gong)(gong)”，最(zui)早名為“八(ba)(ba)仙(xian)庵”，是西安最(zui)大、最(zui)著名的道教(jiao)觀(guan)院，位于(yu)西安市東關長樂坊，系唐興慶(qing)宮(gong)(gong)局部故址，是道教(jiao)主流全(quan)真派(pai)十方叢林。民(min)間傳說萬壽八(ba)(ba)仙(xian)宮(gong)(gong)為唐代呂洞(dong)賓遇(yu)漢鐘離，“一(yi)枕黃粱”點(dian)破千秋(qiu)迷(mi)夢而感悟成道之處。
八仙殿(dian)，為(wei)萬壽八仙宮(gong)之主殿(dian)，是道觀日(ri)常舉行(xing)盛大(da)宗教(jiao)活動的(de)(de)場所。殿(dian)門正(zheng)中懸掛(gua)著(zhu)“寶仙傳(chuan)”四(si)字(zi)匾額，為(wei)清光緒皇帝所書。殿(dian)內正(zheng)中奉祀著(zhu)東華帝君(jun)。兩側分別為(wei)漢鐘離、張(zhang)果老(lao)、韓湘(xiang)子、鐵拐李、呂洞賓、曹國舅(jiu)、藍采和(he)、何仙姑的(de)(de)“八仙”泥塑彩像。
七特麗
龍勝
家的
卡諾亞
科布斯
巧奪天工
如魚得水
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萬嘉
