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鐘(zhong)離祖(zu)師，諱名權(quan)，字(zi)云房，一字(zi)寂道，號(hao)正(zheng)陽子(zi)、和谷子(zi)，又稱“正(zheng)陽祖(zu)師”、居威(wei)烈猛(meng)義府。道教(jiao)尊(zun)(zun)(zun)(zun)為“正(zheng)陽繼派終(zhong)南洞(dong)(dong)天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)主(zhu)飛行(xing)救劫天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)”，與黃華(hua)洞(dong)(dong)天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)主(zhu)超(chao)凡人圣天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)曹祖(zu)、萬華(hua)洞(dong)(dong)天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)主(zhu)流(liu)光耀采天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)藍祖(zu)、西華(hua)洞(dong)(dong)天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)主(zhu)超(chao)登蓮化天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)李祖(zu)、中條洞(dong)(dong)天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)主(zhu)通玄(xuan)應變天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)張祖(zu)、瑤華(hua)洞(dong)(dong)天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)主(zhu)圓通早覺天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)韓(han)祖(zu)、清霞洞(dong)(dong)天(tian)(tian)(tian)仙姑宏(hong)慈妙法元君(jun)(jun)何祖(zu)合稱“上洞(dong)(dong)八仙”，與青陽起(qi)派紫府東(dong)華(hua)帝(di)(di)(di)君(jun)(jun)輔元立極天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)東(dong)華(hua)帝(di)(di)(di)君(jun)(jun)、純陽演正(zheng)警化孚佑(you)帝(di)(di)(di)君(jun)(jun)興(xing)行(xing)妙道天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)呂(lv)祖(zu)、海陽嗣派九天(tian)(tian)(tian)扶正(zheng)帝(di)(di)(di)君(jun)(jun)啟南興(xing)教(jiao)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)白祖(zu)、重(zhong)陽廣(guang)教(jiao)興(xing)玄(xuan)育(yu)德帝(di)(di)(di)君(jun)(jun)飛雨(yu)妙化天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)王祖(zu)合稱“全真北五祖(zu)”。
傳統民間傳說的“八仙”中，袒胸露乳、手搖棕扇、大眼睛、紅臉膛、頭上扎了兩個丫髻、神態自若的神仙就是鐘離權，自稱“天下都散漢鐘離權”。北宋(song)聚仙(xian)會(hui)時(shi)應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙(xian)。
鐘離權在八仙之中成仙較早，名氣較大，鐘離權曾經十試呂洞賓，度呂成仙，還傳授呂“點石成金”的道法。也因為此法，鐘、呂受到民間的崇奉，認為有護佑金礦、財運的功能。
八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。分別是：鐵拐李（李玄）、漢鐘離（鐘離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂巖）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。八(ba)仙(xian)中的每一位神仙(xian)皆各有(you)所(suo)長，各有(you)各的法力。八(ba)仙(xian)聚在一齊(qi)更加成為高(gao)強(qiang)的力量。后(hou)有(you)八(ba)仙(xian)過海，各顯神通名言。
1、有人專(zhuan)供奉(feng)呂祖或(huo)(huo)鐵拐李仙師，其(qi)實亦無不可。理論上專(zhuan)門供奉(feng)八仙或(huo)(huo)其(qi)中任何一位(wei)都可以。
2、既(ji)是仙(xian)人未必一(yi)定要(yao)酒肉供(gong)奉，素(su)菜供(gong)奉可(ke)能更適宜(yi)。
3、供(gong)奉八(ba)(ba)仙其(qi)實是沒什么大忌諱的(de)。不過如(ru)果供(gong)奉其(qi)它菩薩(sa)，譬(pi)如(ru)觀世音(yin)菩薩(sa)時，要以菩薩(sa)為主，八(ba)(ba)仙可伴著(zhu)左右(you)。
漢(han)鐘(zhong)離是中(zhong)國民(min)間傳(chuan)說(shuo)八(ba)仙中(zhong)資格(ge)較老的(de)一位神仙，在道教信仰中(zhong)影響很(hen)大。根據道教經典的(de)說(shuo)法，他是一位很(hen)有傳(chuan)奇色彩(cai)的(de)人物。
傳說，他(ta)的母(mu)親在生(sheng)(sheng)(sheng)他(ta)時，有一位巨人忽然(ran)來到他(ta)家中，不久他(ta)就出生(sheng)(sheng)(sheng)了，剛出生(sheng)(sheng)(sheng)時就像三(san)歲的樣子，長相(xiang)奇特，到第七天時突然(ran)說話；長大后，他(ta)儀表堂堂，在政府中擔任很高(gao)的官職。不久，國家發生(sheng)(sheng)(sheng)了戰爭，他(ta)受命參戰，因為受到陷(xian)害，全軍覆沒(mei)。后來他(ta)遇到了一位神仙，遂得道成(cheng)仙。
歷史上的確有這樣一(yi)個人物。他(ta)是唐朝（618-907年）人，還寫(xie)了一(yi)些詩歌流傳下來。在記載(zai)中，他(ta)是一(yi)位(wei)道(dao)士，行為放(fang)蕩不羈，嗜(shi)好喝酒，衣衫不整。宋朝（960-1279年）時，他(ta)被寫(xie)入官方歷史中。因此(ci)，道(dao)教(jiao)把他(ta)的地位(wei)抬得很高，后來的道(dao)教(jiao)重要派別全真教(jiao)把他(ta)奉為祖師。
落難成仙
漢鐘離(li)身材魁梧，須髯飄灑，身穿青道袍，手(shou)搖芭蕉(jiao)扇(shan)，逍遙自(zi)在(zai)，在(zai)成仙之(zhi)前，他有(you)一段不平(ping)凡(fan)的經(jing)歷。
漢鐘(zhong)離原(yuan)名(ming)叫鐘(zhong)離昧，曾經是項(xiang)羽(yu)軍中的將(jiang)官，善使(shi)大刀，打起仗來非常勇猛。因為項(xiang)羽(yu)生性殘暴，就(jiu)離開了項(xiang)羽(yu)。
后(hou)來，漢鐘離成(cheng)為(wei)韓信部下的一名大將，為(wei)劉邦(bang)開國(guo)立(li)下了汗馬功(gong)勞(lao)。
漢(han)鐘離雖然是西漢(han)王(wang)(wang)朝的開國元(yuan)勛，但因他性(xing)情(qing)爽(shuang)直，多次得罪(zui)漢(han)王(wang)(wang)劉邦，劉邦非(fei)常惱怒，想找機會(hui)殺了他。
有人密告韓信(xin)要謀(mou)反，劉邦就借出(chu)巡的(de)(de)(de)(de)名(ming)義(yi)去韓信(xin)的(de)(de)(de)(de)封地，趁他沒有防備，擒拿韓信(xin)。韓信(xin)得(de)知皇(huang)上要來，心中(zhong)疑(yi)惑，不(bu)知如(ru)何是好(hao)。謀(mou)士對韓信(xin)說：“如(ru)今，皇(huang)上對大王帳(zhang)下的(de)(de)(de)(de)將軍鐘離昧十分反感，只要你(ni)殺了(le)鐘離昧，把他的(de)(de)(de)(de)頭獻給皇(huang)上，才能接觸皇(huang)上對你(ni)的(de)(de)(de)(de)懷疑(yi)。”
韓信說(shuo)：“鐘離(li)昧是(shi)我心(xin)愛的大將(jiang)，又是(shi)有功之臣，怎么能(neng)隨意(yi)殺他呢？”謀士說(shuo)：“不殺他，那(nei)你自(zi)己的腦(nao)袋就保不住了(le)。”
韓信嘆了(le)(le)一口氣(qi)，就派人把鐘離(li)昧(mei)暗殺(sha)了(le)(le)，并把他的頭割下來，用(yong)紅布包(bao)著，作為禮(li)物，獻給了(le)(le)劉邦(bang)。
劉邦見了(le)鐘離(li)昧的人(ren)(ren)頭，果然十分(fen)高興，不(bu)料他卻(que)又立即翻臉喝到：“來人(ren)(ren)，快把韓信綁起(qi)來，關進死牢。”
突然，劉邦面前的(de)人頭不見了。原來，漢鐘離(li)手下的(de)一名武士，偷走了漢鐘離(li)的(de)頭，縫在尸身(shen)上(shang)，裝到一口棺(guan)材(cai)里埋(mai)了。
漢鐘離(li)陰魂不(bu)散，來(lai)到(dao)終南山(shan)，隱姓埋名，一心想(xiang)修煉成仙。
就在這(zhe)終南山，有(you)一條巨蟒，頭(tou)有(you)籮筐大，身(shen)有(you)一里長，不知吃了(le)多少人。當地居民惶恐不安。
漢鐘離得(de)知這一災情，決心為民除害(hai)，連忙提了大(da)刀，守(shou)在大(da)蟒洞(dong)邊。
巨(ju)(ju)蟒(mang)(mang)聞(wen)到人(ren)味，竄(cuan)出洞來，張開大(da)(da)口向漢(han)鐘離(li)撲來。漢(han)鐘離(li)揮起大(da)(da)刀，向巨(ju)(ju)蟒(mang)(mang)砍去。連砍三刀，巨(ju)(ju)蟒(mang)(mang)被砍成幾段，死(si)在路旁。
老百姓高(gao)興(xing)地燒(shao)香念(nian)佛(fo)，都說終(zhong)南(nan)山出了一個斬(zhan)莽大(da)仙。老百姓為了紀(ji)念(nian)漢鐘離，修了一座(zuo)“大(da)仙廟”，里(li)面供著漢鐘離的(de)塑像，前來敬(jing)拜的(de)人絡繹不(bu)絕。
裊裊香煙(yan)飄向(xiang)空中，連王母娘娘也得(de)知(zhi)此(ci)事(shi)，連忙派東華(hua)仙下凡超(chao)度漢鐘離。
東華仙來(lai)到終(zhong)南山(shan)，在漢鐘離洞前(qian)高呼：“斬蟒大仙在此嗎？”
漢鐘(zhong)離出來笑(xiao)迎道(dao)：“請進。我不是(shi)大(da)仙，而是(shi)一(yi)個(ge)正在修(xiu)煉的冤鬼。”東華仙一(yi)面(mian)進洞，一(yi)面(mian)說：“你(ni)的事(shi)情我全知道(dao)。我特(te)奉王母娘娘之命前來度你(ni)成仙。”
漢鐘離連忙跪下叩(kou)頭道：“仙師(shi)在上，徒(tu)弟(di)拜(bai)謝了！”
東華仙笑道(dao)：“起(qi)來，起(qi)來！”說完(wan)，便(bian)將兩粒仙丹賜(si)給(gei)漢鐘離，轉眼(yan)就不見了(le)。
漢鐘離吃(chi)下第一(yi)粒(li)仙(xian)丹，頓(dun)覺神(shen)清氣(qi)爽，還陽成人；吃(chi)下第二粒(li)仙(xian)丹，頓(dun)覺飄然(ran)如(ru)神(shen)，終于升天成仙(xian)。
漢鐘離是受誰的點化上山學道
漢鐘離是受鐵拐李點化上山學道(dao)的。下(xia)山后又飛劍(jian)斬虎，點金濟眾。最后與兄簡同日上天(tian)。
萬壽(shou)八仙(xian)(xian)宮(gong)，簡(jian)稱“八仙(xian)(xian)宮(gong)”，最(zui)早名(ming)為“八仙(xian)(xian)庵(an)”，是西安最(zui)大、最(zui)著(zhu)名(ming)的道(dao)教(jiao)(jiao)觀(guan)院，位于西安市東關長樂(le)坊(fang)，系唐(tang)興慶(qing)宮(gong)局部故址，是道(dao)教(jiao)(jiao)主流全真派十方(fang)叢林。民間傳說萬壽(shou)八仙(xian)(xian)宮(gong)為唐(tang)代呂洞賓遇漢鐘(zhong)離(li)，“一(yi)枕黃粱”點破千秋(qiu)迷夢(meng)而(er)感(gan)悟成(cheng)道(dao)之(zhi)處(chu)。
八仙殿，為萬(wan)壽八仙宮之主殿，是(shi)道觀(guan)日常(chang)舉行盛大宗教活(huo)動(dong)的(de)場(chang)所(suo)。殿門正中懸掛(gua)著(zhu)“寶仙傳”四(si)字匾額(e)，為清(qing)光(guang)緒皇(huang)帝所(suo)書。殿內正中奉(feng)祀著(zhu)東華帝君。兩側分別為漢鐘(zhong)離、張(zhang)果(guo)老、韓湘子(zi)、鐵拐李、呂(lv)洞賓(bin)、曹國舅、藍采和(he)、何仙姑的(de)“八仙”泥塑(su)彩像(xiang)。
七特麗
龍勝
家的
卡諾亞
科布斯
巧奪天工
如魚得水
拜爾
民興
萬嘉
