目前，國內的準提(ti)寺主(zhu)要分布于(yu)江蘇揚州(zhou)(zhou)、南(nan)岳衡山、福(fu)建泉州(zhou)(zhou)、福(fu)建廈門、廣東(dong)惠州(zhou)(zhou)、云南(nan)昆明(ming)等，儀征歷史上有(you)過準提(ti)庵，沒有(you)準提(ti)寺（見面(mian)(mian)），下面(mian)(mian)將各地的準提(ti)寺做一(yi)個簡要介紹：

江蘇揚州準提寺

揚(yang)州準(zhun)(zhun)提寺也稱小(xiao)九華準(zhun)(zhun)提寺，始建于唐代(dai)明清年間(jian)。明崇禎年間(jian)，建有準(zhun)(zhun)提庵，后改名準(zhun)(zhun)提寺，有園(yuan)林云勝(sheng)的(de)美稱。

解放前開始衰敗，文革中被(bei)毀。1996-1998年，在市(shi)有關部門和民間佛教信徒的共同(tong)努力下，由(you)惟啟法師(shi)主持重建。現建成金剛殿(dian)、千(qian)(qian)里(li)千(qian)(qian)眼觀音殿(dian)、客(ke)堂、素餐(can)館(guan)、齋房、僧尼房、停車場、放生池、水泵、地藏琉(liu)璃蓋頂、飛檐(yan)翹(qiao)角，雕梁(liang)畫(hua)棟、朱(zhu)戶畫(hua)窗，十分雄偉莊嚴，幽雅別致。

1991年被定為市佛教活動中心，市佛教協(xie)會也(ye)設在這里。

南岳衡山準提寺

南(nan)岳衡(heng)山準提(ti)寺在煙霞峰腰。民國(guo)二十(shi)六年（公元1937年）建，準提(ti)寺屢(lv)經戰亂，香火一直延綿不斷，數次重(zhong)修(xiu)，民國(guo)23年采石富商增兄弟合資(zi)重(zhong)修(xiu)。直到建國(guo)初期仍保留(liu)地藏王藏、準提(ti)庵、大雄寶殿(dian)、古石階等設(she)施(shi)，實(shi)為江(jiang)南(nan)佛教(jiao)名山。

解放前開始衰敗，文(wen)革(ge)中被毀。寺舍(she)現(xian)改為森林(lin)招(zhao)待(dai)所。

福建泉州準提寺

泉州(zhou)準(zhun)提(ti)寺也稱(cheng)準(zhun)提(ti)禪寺，在開元(yuan)寺大殿東側，清康熙元(yuan)年（公元(yuan)1662年）仿中軸線(xian)的建(jian)筑(zhu)群而(er)建(jian)，但規模較小，俗稱(cheng)“小開元(yuan)”。原奉準(zhun)提(ti)佛，現為(wei)泉州(zhou)市(shi)文(wen)管會和泉州(zhou)海外(wai)交(jiao)通(tong)史博物館所在地。

福建廈門準提寺

廈(sha)門準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)(ti)寺(si)(si)位于福建(jian)省廈(sha)門市翔安區(qu)內厝鎮鴻山村。始建(jian)于晚唐(tang)(tang)。據傳，唐(tang)(tang)宣宗即位前(qian)曾(ceng)遁跡于閩(min)南，把宮庭中盛(sheng)行(xing)的(de)佛教密法--準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)(ti)法傳到閩(min)南，之后就(jiu)建(jian)設修持(chi)準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)(ti)法的(de)寺(si)(si)院(yuan)。此寺(si)(si)開始稱(cheng)準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)(ti)閣(ge)(ge)。南宋(song)高(gao)宗紹(shao)興二十三(san)年（1153年）至(zhi)紹(shao)興二十六年（1156年），朱熹任(ren)同安縣主簿(bu)期(qi)間，在同安小盈嶺書題(ti)“同民安”，準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)(ti)寺(si)(si)改閣(ge)(ge)為寺(si)(si)。歷經(jing)唐(tang)(tang)宋(song)元明清民國(guo)，準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)(ti)寺(si)(si)香(xiang)火旺盛(sheng)，民間有“要拜梵天(tian)（寺(si)(si)）先拜準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)(ti)”的(de)說(shuo)法。明代(dai)(dai)此寺(si)(si)最盛(sheng)，住眾(zhong)達兩百(bai)人，至(zhi)民國(guo)占(zhan)地(di)面積(ji)還有兩千(qian)多畝，茶園(yuan)、禾地(di)齊全，還有前(qian)庵、西姑庵等(deng)下(xia)院(yuan)。該寺(si)(si)歷經(jing)戰火、地(di)震等(deng)破壞，至(zhi)文化革命(ming)浩劫，僅存殘墻(qiang)斷壁(bi)。惟一完好(hao)的(de)是宋(song)代(dai)(dai)傳承下(xia)來的(de)準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)(ti)菩(pu)薩憤怒雕(diao)像，至(zhi)為珍貴。

1995年以來，積(ji)(ji)極籌劃準(zhun)提寺修建(jian)。恢復了佛殿、廂房等(deng)(deng)。占地面積(ji)(ji)有兩千多平方米。近年，旅居美國的(de)釋凈(jing)華(hua)等(deng)(deng)，以及其他信眾，捐資數十萬元(yuan)，擬擴建(jian)大雄寶殿等(deng)(deng)。現在已是(shi)翔安(an)區具(ju)有一定(ding)特色的(de)佛教活動(dong)的(de)一個(ge)中心。該寺戒(jie)律規(gui)范，根(gen)據政府、佛協(xie)有關規(gui)定(ding)，自己(ji)制(zhi)定(ding)《準(zhun)提寺共住規(gui)約》、《準(zhun)提寺消(xiao)防制(zhi)度(du)》、《準(zhun)提寺財(cai)務制(zhi)度(du)》等(deng)(deng)，管理得井井有條。

準(zhun)提(ti)(ti)寺主要供(gong)奉準(zhun)提(ti)(ti)佛(fo)母，亦稱準(zhun)提(ti)(ti)佛(fo)祖、準(zhun)提(ti)(ti)菩(pu)薩，以(yi)(yi)準(zhun)提(ti)(ti)法為日(ri)(ri)常(chang)修持功課。因此(ci)，該寺歷(li)來為尼(ni)眾住(zhu)持。現遺存有(you)書寫住(zhu)持尼(ni)師正因的石柱。準(zhun)提(ti)(ti)菩(pu)薩的誕辰(chen)為每年農歷(li)的三月十六日(ri)(ri)，而當地信(xin)眾錯記為農歷(li)正月十四日(ri)(ri)。是日(ri)(ri)，準(zhun)提(ti)(ti)寺法事、演戲等(deng)活動，熱鬧非凡。附近的同安、南(nan)安，以(yi)(yi)及廈門、漳州、泉州等(deng)地的信(xin)眾，前來祈(qi)福(fu)許愿(yuan)。

準提寺住持廣普(pu)法師于2002年12月(yue)成(cheng)立同心慈善(shan)會，是政府(fu)正式注冊(ce)的佛教民間慈善(shan)機構。因此，該寺一(yi)個突(tu)出的特點，是慈善(shan)事業做得(de)好(hao)，如與174醫院結成(cheng)共(gong)建單位，每月(yue)農歷十(shi)七日在準提寺為當地農民義珍，定期(qi)慰問孤寡老人、困難家庭(ting)、長(chang)壽長(chang)者，得(de)到好(hao)評。

廣東惠州準提寺

惠(hui)(hui)州(zhou)準提寺也(ye)稱(cheng)準提禪院，位于(yu)惠(hui)(hui)州(zhou)市西(xi)湖(hu)西(xi)岸景區內，惠(hui)(hui)州(zhou)崇道山上(shang)，與東(dong)坡園相比鄰(lin)，創建(jian)于(yu)明(ming)代(dai)。明(ming)未(wei)清初時為瑞開閣，因閣中供(gong)奉準提菩薩，后(hou)稱(cheng)準提閣。閣中還供(gong)奉玉佛(fo)、“十(shi)八”羅(luo)(luo)漢，民國初至文革前(qian)(qian)期(qi)，通(tong)稱(cheng)“十(shi)八”羅(luo)(luo)漢寺。其時的宏偉氣勢，有清同治(zhi)年間(jian)，惠(hui)(hui)州(zhou)詩人賦詩為證：“飛閣凌空鎖(suo)暮煙，摳(kou)衣直上(shang)翠薇巔。沉沉鐘馨穿云表，落落峰巒拜座前(qian)(qian)。金碧樓臺多佛(fo)寶，湖(hu)山風月上(shang)乘禪，憑(ping)欄不覺拈花笑，香雨無聲(sheng)灑(sa)大千”。

準提寺(si)是(shi)嶺南著名的古剎。很(hen)多高(gao)僧、大德曾(ceng)駐(zhu)錫(xi)于此(ci)。其(qi)中，空隱(yin)和尚(shang)道獨、澹歸和尚(shang)今釋、雪樵和尚(shang)真璞、準提和尚(shang)元桴。還有真空禪(chan)師、憨山禪(chan)師、終(zhong)南和尚(shang)等高(gao)僧曾(ceng)相繼(ji)駐(zhu)錫(xi)弘法(fa)傳衣(yi)。佛(fo)教文化非常豐富，是(shi)明末清初(chu)成為(wei)東(dong)江(jiang)最負(fu)盛(sheng)名的禪(chan)林之一。

民國初，惠州佛教(jiao)曾(ceng)一度(du)淪落，準提(ti)寺(si)也(ye)難逃一劫(jie)。如(ru)當年(nian)惠州學者張風子先生所(suo)詩，“滄桑(sang)一朝(chao)變，景物漸(jian)非故(gu)。黃塘辟(pi)學舍，準提(ti)作苗圃”。1953年(nian)十八羅漢像與(yu)準提(ti)菩薩像被毀。1965年(nian)改建為(wei)西湖中學，1969年(nian)移交(jiao)部(bu)(bu)隊駐軍使(shi)用。1986年(nian)落實宗(zong)教(jiao)政策，部(bu)(bu)隊將該址移交(jiao)地(di)方(fang)政府(fu)。1996年(nian)經(jing)惠州市(shi)政府(fu)與(yu)廣東省宗(zong)教(jiao)部(bu)(bu)門批準重建準提(ti)寺(si)。時由劉美萱居士(shi)擔任籌建委員會(hui)主(zhu)任。

2000年12月經惠州市(shi)宗教局(ju)及信(xin)眾代表邀請上(shang)法下(xia)量大和尚(shang)駐錫(xi)住持工作。

2001年(nian)8月，為續佛(fo)慧命，培養法(fa)門龍象，住持工作傳位于上(shang)持下忍(ren)法(fa)師荷擔重(zhong)任。

歷(li)經400多年坎(kan)坷的準提寺，終于法(fa)炬(ju)再(zai)燃，寶鏡重光(guang)，法(fa)輪復(fu)轉。普照惠澤，共建和諧(xie)盛世。

云南昆明準提寺

昆明(ming)準提(ti)寺(si)在昆明(ming)市(shi)大樹后(hou)營(ying)王大橋西。初建年(nian)代不(bu)祥，后(hou)因(yin)地質(zhi)下陷，于2002年(nian)在大樹后(hou)營(ying)村委會的組織籌劃下，重(zhong)建并修復了準提(ti)寺(si)。寺(si)內設有天王殿，大雄寶殿，觀音殿和地藏堂(tang)等，布局嚴謹(jin)，設計精巧(qiao)，有小橋流水，又有竹(zhu)影(ying)搖曳，是市(shi)內不(bu)可(ke)多見的清凈之地。

準(zhun)提寺(si)門頭(tou)的(de)扁上書寫“準(zhun)提寺(si)”，走進(jin)大門，有一個圓形(xing)水池(chi)，池(chi)子(zi)中間有個石(shi)拱橋(qiao)，橋(qiao)兩邊(bian)的(de)池(chi)子(zi)里有燭臺形(xing)狀的(de)石(shi)頭(tou)造型，池(chi)子(zi)四(si)周(zhou)的(de)石(shi)欄桿上雕刻著(zhu)龍的(de)圖案。再往里面走，左邊(bian)是(shi)天王殿，右邊(bian)是(shi)準(zhun)提殿。

據寺(si)(si)內石碑上記載，準提寺(si)(si)始建于1903年，后(hou)因(yin)地(di)質下(xia)陷，于2003年在大(da)樹后(hou)營村(cun)委會的組(zu)織籌劃下(xia)，重建并修復了準提寺(si)(si)。

江蘇儀征準提庵

據儀征學者(zhe)巫晨先生(sheng)考(kao)證，儀征境內沒有(you)準(zhun)提(ti)寺，只有(you)準(zhun)提(ti)庵(an)的記(ji)載(zai)，并且(qie)有(you)兩座準(zhun)提(ti)庵(an)。

他(ta)說：翻閱劉(liu)文淇纂、萬仕國整理(li)的(de)《道光重修儀征(zheng)縣志(zhi)》的(de)卷(juan)十九、卷(juan)二(er)十的(de)《祠(ci)祀志(zhi)》，共有壇6處、廟(miao)51處、神祠(ci)9處、祠(ci)29處、寺21處、院10處、觀5處、庵83處，沒有準提(ti)寺的(de)記(ji)載，但有準提(ti)庵，而且有兩個。

縣志中(zhong)說(shuo)，準提庵(an)，顏志云：“有(you)二。一(yi)在羅泗閘河濱，雍正間，有(you)柴僧寓吟于此。乾隆癸巳(si)間，創建臨江樓三(san)楹。一(yi)在舊江口，中(zhong)有(you)老(lao)梅。康熙(xi)末，枯四十余年，復(fu)活。花時，古香異常(chang)。人目為“返(fan)魂梅”，題詠甚多。”

按，返魂梅，一本五(wu)干，高出(chu)檐屋。花(hua)時，香(xiang)聞(wen)數里。相傳為劉宋(song)時物，后萎。至北宋(song)，復(fu)蘇(su)。阮太傅(fu)元題為“宋(song)返魂梅花(hua)觀”，題詠者甚(shen)多(duo)（卷二十(shi)，祠祀志，第358頁）。

從以(yi)上資(zi)料(liao)可以(yi)看出，確實有兩個準提庵，其(qi)中第二個準提庵還(huan)有“返(fan)魂(hun)梅(mei)”的優美故事，阮元(yuan)還(huan)為此題詩，這在(zai)我的《阮元(yuan)儀征事》中有述。

當然(ran)，道光三十年后(hou)是否(fou)建(jian)了廟、廟名是不(bu)是準提(ti)寺(si)，我考證(zheng)不(bu)著。也(ye)(ye)許后(hou)來真建(jian)了準提(ti)寺(si)，或(huo)者(zhe)現在(zai)的老百姓(xing)或(huo)者(zhe)當權(quan)者(zhe)就是要在(zai)山上“恢復準提(ti)寺(si)”，我也(ye)(ye)沒有辦法。