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大勢至菩薩，又稱得大勢菩薩或大精進菩薩，是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱為“西方三圣”。觀音菩薩代表慈悲，大勢至菩薩代表喜舍。據觀無量壽經載，大勢至菩薩天冠中有五百寶花，一一寶花又有五百寶臺，每一寶臺皆現十方諸佛之凈妙國土相；頂上之肉髻如缽頭摩花，肉髻中安置一寶瓶，內里裝著智慧的光明，用以濟度一切眾生；其余身相則與觀世音菩薩大同小異。大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。
西方三圣(sheng)又稱阿彌陀(tuo)(tuo)(tuo)三尊，中間是阿彌陀(tuo)(tuo)(tuo)佛，右邊觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)，左(zuo)邊為(wei)大勢至菩(pu)薩(sa)。阿彌陀(tuo)(tuo)(tuo)佛是表無量(liang)光明，無量(liang)的壽命，無量(liang)的功(gong)德；觀(guan)音菩(pu)薩(sa)是表大慈悲(bei)，宇宙(zhou)的大慈悲(bei)；大勢至菩(pu)薩(sa)是代表喜舍。
八大(da)菩(pu)薩(sa)是佛(fo)經中(zhong)記載(zai)輔助釋迦牟(mou)尼佛(fo)教化工作，護持正法(fa)，愛護眾(zhong)生的八尊(zun)菩(pu)薩(sa)。大(da)勢(shi)至菩(pu)薩(sa)因以念佛(fo)修(xiu)行(xing)證果，被(bei)凈(jing)土宗奉為法(fa)界初(chu)祖，是與觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)、文殊菩(pu)薩(sa)、普賢(xian)菩(pu)薩(sa)、地藏菩(pu)薩(sa)齊名(ming)的大(da)菩(pu)薩(sa)。
代表大勢至菩的關鍵詞：智慧、平安、一帆風順、事業有成、吉祥如意。
大(da)勢(shi)(shi)至菩薩，根據《觀無量壽經》云：白敘：大(da)勢(shi)(shi)至菩薩以獨特的智(zhi)能(neng)之光(guang)遍(bian)照世(shi)間眾(zhong)(zhong)生(sheng)，使眾(zhong)(zhong)生(sheng)能(neng)解脫血光(guang)刀兵之災，得無上之力。
大(da)勢(shi)至菩薩能(neng)夠使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使信徒能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。
不建議求多賺錢、求姻緣，與上述不相符的事項。
1，適合小孩拜，大勢至(zhi)菩薩(sa)被認為是光明智慧第一，所到之處天(tian)地(di)震動，保護眾生，免受邪(xie)魔所害。
2，適合做生(sheng)意(yi)的(de)人拜，拜大勢至(zhi)菩薩可以保佑一(yi)帆風順，事業有成。
3，適合屬馬的人拜，大勢(shi)至(zhi)菩薩是(shi)屬馬的人的本(ben)名佛，若能虔誠供奉大勢(shi)至(zhi)菩薩之(zhi)本(ben)命佛法像，將使(shi)一生聚(ju)財守財，順(shun)利平安。
心存恭敬，身心清凈，做(zuo)好(hao)人(ren)，存好(hao)心。
可與阿彌陀佛、觀音菩薩一起供奉。不可用肉食，只可以用鮮花、水果、其他珍品。
MAIGOO小(xiao)編特別提(ti)醒您：先燒(shao)香(xiang)再拜(bai)佛，大勢(shi)(shi)至菩(pu)薩(sa)在阿彌陀佛旁邊(bian)，跪拜(bai)時(shi)候要重復(fu)念：南無大勢(shi)(shi)至菩(pu)薩(sa)，可(ke)帶來福業(ye)，念完后告知大勢(shi)(shi)至菩(pu)薩(sa)所求事項才(cai)有可(ke)能靈(ling)驗，從進入廟開始到離開廟之(zhi)前，您可(ke)以(yi)一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可(ke)以(yi)試試。
MAIGOO小編特別提醒您：先燒香再拜佛，大勢至菩薩在阿彌陀佛旁邊，跪拜時候要重復念：南無大勢至(zhi)菩薩，可帶來福業，念完后告知大勢至菩薩所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。
ōng bā zhá hēi ōng bā zhá zhān zhá mó hē lū kǎ nà hōng hēi
嗡(weng) 巴 扎 嘿 嗡(weng) 巴 扎 詹 扎 摩 訶 嚕 卡(ka) 吶 吽 嘿
大勢至菩薩心咒的功德利益：念大勢至菩薩(sa)咒能夠(gou)給(gei)您(nin)智慧之光(guang)，使您(nin)在人生道路上一(yi)帆風順(shun)，事業有(you)成(cheng)，佛光(guang)永照，化煞(sha)化兇，吉祥如意，使您(nin)能夠(gou)隨佛光(guang)道路前進(jin)，發(fa)揮自我的一(yi)切智慧，達到理想的境界。
【大勢至菩薩是屬馬人的本命佛】
大勢至菩薩是“生肖馬”人的本命佛。大勢至菩薩能夠使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使信徒能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。屬馬人與大勢至菩薩感應力最強，因此馬年生人，若能虔誠供奉大勢至菩薩之本命佛法像，將使一生聚財守財，順利平安。
尊(zun)(zun)上(shang)(shang)(shang)大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)摩(mo)訶(he)薩(sa)(sa)舉足行路(lu)時(shi)，十(shi)方世界的(de)一(yi)切(qie)都會(hui)震(zhen)動(dong)，而當(dang)大(da)地震(zhen)動(dong)的(de)地方，會(hui)生(sheng)出五百億寶(bao)華。一(yi)寶(bao)華都顯得高(gao)尚莊(zhuang)嚴(yan)，其(qi)莊(zhuang)嚴(yan)就像極樂世界一(yi)般(ban)。尊(zun)(zun)上(shang)(shang)(shang) 大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)摩(mo)訶(he)薩(sa)(sa) 坐下來時(shi)，首先七寶(bao)地面會(hui)一(yi)時(shi)為(wei)之(zhi)搖動(dong)，然(ran)后逐(zhu)漸擴展，下至(zhi)金(jin)光(guang)佛國(guo)，上(shang)(shang)(shang)至(zhi)光(guang)明王佛國(guo)都震(zhen)動(dong)起(qi)來。上(shang)(shang)(shang)下兩國(guo)土(tu)(tu)之(zhi)間(jian)出現塵數(shu)般(ban)無數(shu)的(de)三尊(zun)(zun)之(zhi)分身，全部都云集到極樂國(guo)土(tu)(tu)，充塞整個空中(zhong)，坐于寶(bao)蓮花(hua)座(zuo)上(shang)(shang)(shang)。其(qi)形象據《觀無量壽(shou)經》載，身放紫金(jin)色光(guang)，法相與裝飾皆同于觀音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)。二(er)者的(de)主要(yao)區別是：大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)頭(tou)(tou)上(shang)(shang)(shang)的(de)寶(bao)冠有定瓶為(wei)標志，而觀音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)頭(tou)(tou)上(shang)(shang)(shang)的(de)寶(bao)冠則(ze)以一(yi)小化佛為(wei)標志。作為(wei)阿彌陀來迎(ying)時(shi)的(de)隨侍，觀音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)手拿金(jin)蓮臺，大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)則(ze)合(he)掌。
1、佛像的朝向
佛菩薩(sa)像一般(ban)只要(yao)不正對(dui)著(zhu)(zhu)(zhu)廁所(suo)門(men)(men)或(huo)者臥室門(men)(men)一般(ban)都(dou)無大(da)礙。正對(dui)著(zhu)(zhu)(zhu)廁所(suo)或(huo)者臥室對(dui)于佛菩薩(sa)來說都(dou)是(shi)一種大(da)不敬的(de)表現。因為廁所(suo)作為一個家庭(ting)主(zhu)要(yao)的(de)排污場所(suo)，廁所(suo)里的(de)污氣是(shi)很重的(de)。臥室作為平(ping)時(shi)睡覺的(de)地(di)方(fang)，有時(shi)候穿著(zhu)(zhu)(zhu)比較簡單的(de)面對(dui)著(zhu)(zhu)(zhu)佛菩薩(sa)都(dou)是(shi)不好的(de)。如果供奉的(de)是(shi)財(cai)神的(de)話，最好能夠讓財(cai)神的(de)朝向(xiang)正對(dui)著(zhu)(zhu)(zhu)大(da)門(men)(men)，這樣寓意著(zhu)(zhu)(zhu)開門(men)(men)迎財(cai)。
2、佛像背后要有靠
佛(fo)菩薩像一(yi)定要擺放在(zai)實墻后(hou)面(mian)(mian)，佛(fo)像后(hou)面(mian)(mian)是窗戶或者有空(kong)隙都是不好的，而且墻后(hou)面(mian)(mian)不能(neng)是衛生間(jian)。佛(fo)像一(yi)般都要有專門的佛(fo)龕，而且最好在(zai)后(hou)面(mian)(mian)的墻上(shang)貼(tie)上(shang)一(yi)層黃色的布，面(mian)(mian)積稍(shao)微比佛(fo)像大一(yi)點。
3、佛像要供奉在正位
佛(fo)像(xiang)一(yi)般是(shi)需要騰出單獨(du)的(de)房(fang)(fang)間進行供奉的(de)，但如(ru)果(guo)家里的(de)房(fang)(fang)子(zi)面積不大，沒(mei)有(you)多余的(de)房(fang)(fang)間，也可以把佛(fo)像(xiang)供奉在(zai)(zai)客廳里，但要注意一(yi)定要放(fang)在(zai)(zai)相對較(jiao)正的(de)位(wei)置，如(ru)果(guo)把佛(fo)像(xiang)放(fang)在(zai)(zai)角落(luo)里，一(yi)是(shi)對佛(fo)菩(pu)薩的(de)不敬，二是(shi)角落(luo)里采光通風不好，自然不會引得(de)佛(fo)菩(pu)薩光顧。
4、佛像安放要主次分明
如果家(jia)里供奉的佛菩(pu)薩像不止一(yi)尊，在擺放的時候一(yi)定要注意擺放的位置和順(shun)序(xu)(xu)，越高(gao)且(qie)居中的為(wei)上位，稍低或(huo)者靠(kao)旁邊(bian)的次之(zhi)。在擺放的是按(an)照(zhao)佛居最(zui)上位，其次是菩(pu)薩，最(zui)后(hou)才是財(cai)神的順(shun)序(xu)(xu)來擺放。
江蘇(su)南通市南郊狼山(shan)(shan)是大(da)勢至菩薩的(de)道場(chang)。狼山(shan)(shan)為中(zhong)(zhong)國佛教(jiao)“八小名(ming)山(shan)(shan)”之首，是江蘇(su)省著名(ming)的(de)自然(ran)(ran)風景區，蘇(su)中(zhong)(zhong)的(de)游覽勝地，由狼山(shan)(shan)、馬(ma)鞍山(shan)(shan)、黃泥山(shan)(shan)、劍山(shan)(shan)和軍(jun)山(shan)(shan)組成，其中(zhong)(zhong)以(yi)狼山(shan)(shan)最為峻(jun)拔挺秀，南臨長江，山(shan)(shan)水相依，風光秀麗，有(you)“天(tian)然(ran)(ran)水石盆景”之譽。
狼(lang)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)開山(shan)(shan)(shan)(shan)祖師(shi)是僧(seng)(seng)(seng)(seng)伽(jia)大(da)(da)(da)(da)圣(sheng)禪(chan)師(shi)，在這里(li)(li)開始奉祭大(da)(da)(da)(da)勢至(zhi)菩(pu)薩。傳(chuan)說當時此山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)(wei)(wei)白(bai)(bai)(bai)狼(lang)精(jing)占據，故稱狼(lang)山(shan)(shan)(shan)(shan)，僧(seng)(seng)(seng)(seng)伽(jia)與白(bai)(bai)(bai)狼(lang)精(jing)斗法，以一(yi)(yi)襲袈裟遮遍(bian)全山(shan)(shan)(shan)(shan)，降(jiang)伏(fu)白(bai)(bai)(bai)狼(lang)，白(bai)(bai)(bai)狼(lang)只得讓出此山(shan)(shan)(shan)(shan)。并(bing)無私心的(de)僧(seng)(seng)(seng)(seng)伽(jia)，在狼(lang)山(shan)(shan)(shan)(shan)上建寺(si)，即今日的(de)廣(guang)教(jiao)(jiao)寺(si)，為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)(da)勢至(zhi)菩(pu)薩建了首座道(dao)場。從此這里(li)(li)香火興(xing)起(qi)，成為(wei)(wei)(wei)佛教(jiao)(jiao)樂(le)土(tu)。廣(guang)教(jiao)(jiao)寺(si)中“一(yi)(yi)寺(si)兩供(gong)(gong)奉”，既(ji)是“西方三圣(sheng)”之一(yi)(yi)“大(da)(da)(da)(da)勢至(zhi)菩(pu)薩”的(de)道(dao)場，也是“僧(seng)(seng)(seng)(seng)伽(jia)大(da)(da)(da)(da)圣(sheng)”的(de)道(dao)場。狼(lang)山(shan)(shan)(shan)(shan)最高峰的(de)支(zhi)云塔，塔前有圓(yuan)通(tong)寶(bao)殿，供(gong)(gong)的(de)是大(da)(da)(da)(da)勢至(zhi)菩(pu)薩；塔后則(ze)有大(da)(da)(da)(da)圣(sheng)殿，供(gong)(gong)奉的(de)是僧(seng)(seng)(seng)(seng)伽(jia)大(da)(da)(da)(da)圣(sheng)菩(pu)薩。1983年，廣(guang)教(jiao)(jiao)寺(si)被國務院(yuan)確定為(wei)(wei)(wei)漢族(zu)地區佛教(jiao)(jiao)全國重點寺(si)院(yuan)。
廣(guang)教(jiao)寺始(shi)建于唐總章二(er)年(nian)(nian)(669年(nian)(nian))，是一座(zuo)有(you)1300多年(nian)(nian)歷史的(de)(de)古剎。1983年(nian)(nian)，被國(guo)務院確定為漢(han)族地區佛(fo)教(jiao)全國(guo)重點寺院。廣(guang)教(jiao)寺的(de)(de)寺院建筑遍(bian)布(bu)狼(lang)山，分山上山下兩部(bu)分。山下的(de)(de)建筑主要有(you)大(da)佛(fo)殿(dian)(dian)；輪藏殿(dian)(dian)、大(da)悲殿(dian)(dian)、金(jin)剛殿(dian)(dian)、藏經樓(lou)、曬(shai)經樓(lou)、枕(zhen)山樓(lou)、方丈室及僧宏等(deng)。山頂是廣(guang)教(jiao)寺的(de)(de)主要建筑群。有(you)山門、萃景樓(lou)、圓通寶殿(dian)(dian)、大(da)圣(sheng)殿(dian)(dian)，還有(you)葵竹(zhu)山房、三(san)仙祠、云塔等(deng)。廣(guang)教(jiao)寺周圍還有(you)唐文(wen)學家駱賓王(wang)墓(mu)(mu)、望江亭(ting)、御亭(ting)、平倭(wo)碑亭(ting)、清末革命者(zhe)白雅雨(yu)墓(mu)(mu)等(deng)景觀，有(you)雙眼石(shi)、鴿子(zi)巖、磊落磯、寒玉泉；名(ming)盤(pan)醒石(shi)、仙人洞、凈(jing)智泉、題名(ming)坡、獅石(shi)、滴珠巖、海月巖等(deng)名(ming)勝。每(mei)年(nian)(nian)農(nong)(nong)歷七月十三(san)日大(da)勢至菩薩生(sheng)日和農(nong)(nong)歷三(san)月初三(san)僧伽生(sheng)日時，都有(you)上萬信徒前來燒香(xiang)朝拜，熱鬧非(fei)凡(fan)。
圓通寶殿
圓通寶殿(dian)是山上的(de)主要殿(dian)堂，又稱(cheng)禹王殿(dian)、江海神祠，殿(dian)守供(gong)奉(feng)大(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)像(xiang)。大(da)勢(shi)至(zhi)是佛(fo)教(jiao)(jiao)大(da)乘菩(pu)薩(sa)之一，為(wei)(wei)(wei)阿彌陀佛(fo)的(de)右脅(xie)侍，同(tong)阿彌陀佛(fo)及左脅(xie)侍觀音菩(pu)薩(sa)合稱(cheng)“西方三(san)圣”。佛(fo)經稱(cheng)，大(da)勢(shi)至(zhi)以智慧光遍照一切，能斷眾(zhong)生煩惱(nao)，使眾(zhong)生擺脫苦海。因廣(guang)教(jiao)(jiao)寺(si)被(bei)尊(zun)為(wei)(wei)(wei)是大(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)的(de)道(dao)場，故供(gong)奉(feng)大(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)像(xiang)。這(zhe)尊(zun)坐像(xiang)高達4.5米。佛(fo)臺用(yong)白梵石雕花鑲嵌，佛(fo)龕(kan)木(mu)雕精(jing)美，殿(dian)內(nei)錦幢繡幔(man)，金(jin)碧輝煌。兩側(ce)為(wei)(wei)(wei)十六(liu)尊(zun)者塑像(xiang)。
最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念大勢至(zhi)菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：
南無大勢至菩薩
南無大勢至菩薩
南無大勢至菩薩
肯帝亞
高牌地板
七特麗
名族
卡諾亞
海創
板川
如魚得水
萬嘉
家的
