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大勢至菩薩，又稱得大勢菩薩或大精進菩薩，是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱為“西方三圣”。觀音菩薩代表慈悲，大勢至菩薩代表喜舍。據觀無量壽經載，大勢至菩薩天冠中有五百寶花，一一寶花又有五百寶臺，每一寶臺皆現十方諸佛之凈妙國土相；頂上之肉髻如缽頭摩花，肉髻中安置一寶瓶，內里裝著智慧的光明，用以濟度一切眾生；其余身相則與觀世音菩薩大同小異。大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。
西方三圣又稱阿彌陀三尊，中間是(shi)(shi)(shi)阿彌陀佛(fo)，右邊觀(guan)世音菩薩，左(zuo)邊為(wei)大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)菩薩。阿彌陀佛(fo)是(shi)(shi)(shi)表無(wu)量(liang)光(guang)明，無(wu)量(liang)的(de)壽命(ming)，無(wu)量(liang)的(de)功(gong)德；觀(guan)音菩薩是(shi)(shi)(shi)表大(da)慈(ci)悲，宇宙的(de)大(da)慈(ci)悲；大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)菩薩是(shi)(shi)(shi)代表喜(xi)舍。
八大(da)菩(pu)薩(sa)(sa)是佛(fo)經中記載輔(fu)助釋迦牟尼佛(fo)教化(hua)工作，護持正法(fa)，愛護眾生(sheng)的八尊菩(pu)薩(sa)(sa)。大(da)勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)因(yin)以(yi)念佛(fo)修(xiu)行(xing)證果，被凈土(tu)宗奉為法(fa)界初祖，是與(yu)觀世音菩(pu)薩(sa)(sa)、文殊(shu)菩(pu)薩(sa)(sa)、普賢(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)、地(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)齊(qi)名(ming)的大(da)菩(pu)薩(sa)(sa)。
代表大勢至菩的關鍵詞：智慧、平安、一帆風順、事業有成、吉祥如意。
大勢(shi)至(zhi)(zhi)菩薩，根據(ju)《觀無量壽經》云：白(bai)敘：大勢(shi)至(zhi)(zhi)菩薩以獨特的(de)智能(neng)之(zhi)光遍照世間眾生，使眾生能(neng)解脫血光刀兵之(zhi)災，得無上之(zhi)力。
大勢至(zhi)菩薩能夠使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使信徒能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。
不建議求多賺錢、求姻緣，與上述不相符的事項。
1，適合小孩拜，大勢至菩薩被認(ren)為是光(guang)明智慧第一(yi)，所(suo)(suo)到之處天地(di)震動，保護眾生，免受邪魔(mo)所(suo)(suo)害。
2，適合做(zuo)生意的(de)人拜(bai)，拜(bai)大勢至菩(pu)薩可以(yi)保佑一帆風順，事業有成。
3，適合屬馬的人拜，大勢至菩薩是(shi)屬馬的人的本名佛(fo)，若能虔誠供奉大勢至菩薩之(zhi)本命佛(fo)法(fa)像，將使(shi)一生聚財守財，順利平安(an)。
心(xin)存(cun)(cun)恭敬，身(shen)心(xin)清凈，做(zuo)好人，存(cun)(cun)好心(xin)。
可與阿彌陀佛、觀音菩薩一起供奉。不可用肉食，只可以用鮮花、水果、其他珍品。
MAIGOO小編特別提醒(xing)您：先(xian)燒香(xiang)再(zai)拜佛(fo)，大勢至菩(pu)薩(sa)(sa)在阿彌陀佛(fo)旁邊，跪拜時候要重復念(nian)：南無(wu)大勢至菩(pu)薩(sa)(sa)，可帶來福業，念(nian)完后告知大勢至菩(pu)薩(sa)(sa)所(suo)求事項(xiang)才有可能靈驗，從進入廟開始(shi)到離開廟之前，您可以一直不停的(de)念(nian)，心無(wu)雜(za)念(nian)表(biao)達您的(de)虔誠，或許效果(guo)更佳，建議(yi)您可以試(shi)試(shi)。
MAIGOO小編特別提醒您：先燒香再拜佛，大勢至菩薩在阿彌陀佛旁邊，跪拜時候要重復念：南無(wu)大勢至菩薩(sa)，可帶來福業，念完后告知大勢至菩(pu)薩所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。
ōng bā zhá hēi ōng bā zhá zhān zhá mó hē lū kǎ nà hōng hēi
嗡 巴 扎(zha) 嘿 嗡 巴 扎(zha) 詹 扎(zha) 摩 訶(he) 嚕 卡 吶 吽 嘿
大勢至菩薩心咒的功德利益：念大勢(shi)至菩薩咒能夠(gou)給您智慧之光，使您在人生道路上(shang)一帆(fan)風順，事業有成，佛光永照(zhao)，化(hua)煞化(hua)兇，吉祥如意，使您能夠(gou)隨佛光道路前(qian)進，發揮(hui)自我的一切智慧，達(da)到理想的境界(jie)。
【大勢至菩薩是屬馬人的本命佛】
大勢至菩薩是“生肖馬”人的本命佛。大勢至菩薩能夠使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使信徒能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。屬馬人與大勢至菩薩感應力最強，因此馬年生人，若能虔誠供奉大勢至菩薩之本命佛法像，將使一生聚財守財，順利平安。
尊(zun)上(shang)(shang)(shang)大(da)(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)摩訶薩(sa)(sa)舉足(zu)行路時(shi)，十方世(shi)界的(de)一(yi)切都(dou)會(hui)震(zhen)動，而(er)當大(da)(da)地(di)震(zhen)動的(de)地(di)方，會(hui)生出(chu)五(wu)百億寶(bao)華。一(yi)寶(bao)華都(dou)顯得高尚莊嚴(yan)(yan)，其莊嚴(yan)(yan)就像(xiang)極(ji)(ji)樂世(shi)界一(yi)般。尊(zun)上(shang)(shang)(shang) 大(da)(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)摩訶薩(sa)(sa) 坐(zuo)下(xia)來時(shi)，首(shou)先七寶(bao)地(di)面(mian)會(hui)一(yi)時(shi)為之(zhi)搖動，然后逐漸擴展，下(xia)至(zhi)金(jin)光佛國(guo)(guo)，上(shang)(shang)(shang)至(zhi)光明王(wang)佛國(guo)(guo)都(dou)震(zhen)動起來。上(shang)(shang)(shang)下(xia)兩國(guo)(guo)土之(zhi)間出(chu)現(xian)塵數般無(wu)數的(de)三尊(zun)之(zhi)分身，全部都(dou)云集到極(ji)(ji)樂國(guo)(guo)土，充塞整個空中，坐(zuo)于(yu)寶(bao)蓮(lian)花座(zuo)上(shang)(shang)(shang)。其形象據《觀(guan)無(wu)量壽(shou)經》載，身放紫金(jin)色光，法(fa)相(xiang)與裝(zhuang)飾皆同(tong)于(yu)觀(guan)音菩(pu)薩(sa)(sa)。二者的(de)主要區別是：大(da)(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)的(de)寶(bao)冠有(you)定瓶為標志，而(er)觀(guan)音菩(pu)薩(sa)(sa)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)的(de)寶(bao)冠則以一(yi)小(xiao)化佛為標志。作為阿(a)彌陀來迎時(shi)的(de)隨侍，觀(guan)音菩(pu)薩(sa)(sa)手拿金(jin)蓮(lian)臺，大(da)(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)則合掌。
1、佛像的朝向
佛菩薩(sa)像一(yi)(yi)(yi)般只(zhi)要不(bu)(bu)正對(dui)(dui)著廁(ce)所門(men)(men)或者臥(wo)室(shi)門(men)(men)一(yi)(yi)(yi)般都無大礙。正對(dui)(dui)著廁(ce)所或者臥(wo)室(shi)對(dui)(dui)于佛菩薩(sa)來說都是(shi)一(yi)(yi)(yi)種大不(bu)(bu)敬的(de)表現。因為廁(ce)所作為一(yi)(yi)(yi)個家庭(ting)主要的(de)排污(wu)(wu)場所，廁(ce)所里(li)的(de)污(wu)(wu)氣(qi)是(shi)很(hen)重的(de)。臥(wo)室(shi)作為平(ping)時睡(shui)覺的(de)地方(fang)，有時候穿著比較簡(jian)單的(de)面對(dui)(dui)著佛菩薩(sa)都是(shi)不(bu)(bu)好的(de)。如果供奉的(de)是(shi)財神(shen)的(de)話，最(zui)好能夠讓財神(shen)的(de)朝向正對(dui)(dui)著大門(men)(men)，這(zhe)樣寓意(yi)著開(kai)門(men)(men)迎財。
2、佛像背后要有靠
佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩像一(yi)定要擺(bai)放在(zai)實墻后(hou)(hou)面(mian)，佛(fo)(fo)(fo)像后(hou)(hou)面(mian)是窗戶或(huo)者有空隙都(dou)(dou)是不(bu)好的(de)，而且(qie)墻后(hou)(hou)面(mian)不(bu)能是衛生(sheng)間。佛(fo)(fo)(fo)像一(yi)般都(dou)(dou)要有專門的(de)佛(fo)(fo)(fo)龕，而且(qie)最好在(zai)后(hou)(hou)面(mian)的(de)墻上(shang)(shang)貼上(shang)(shang)一(yi)層黃色的(de)布，面(mian)積稍微比(bi)佛(fo)(fo)(fo)像大一(yi)點。
3、佛像要供奉在正位
佛(fo)像(xiang)(xiang)一(yi)般是需要(yao)騰(teng)出單獨的(de)房間進行(xing)供奉的(de)，但如(ru)果家里(li)(li)的(de)房子(zi)面積(ji)不(bu)大，沒有多余的(de)房間，也可以(yi)把佛(fo)像(xiang)(xiang)供奉在(zai)客廳里(li)(li)，但要(yao)注(zhu)意一(yi)定要(yao)放在(zai)相對較正的(de)位置，如(ru)果把佛(fo)像(xiang)(xiang)放在(zai)角落里(li)(li)，一(yi)是對佛(fo)菩薩的(de)不(bu)敬，二是角落里(li)(li)采(cai)光(guang)通風不(bu)好，自然不(bu)會引得佛(fo)菩薩光(guang)顧。
4、佛像安放要主次分明
如果家(jia)里供奉的(de)(de)佛菩薩像不止一尊，在(zai)擺(bai)(bai)(bai)放的(de)(de)時候一定要注(zhu)意擺(bai)(bai)(bai)放的(de)(de)位(wei)(wei)置和(he)順序，越高且居(ju)中的(de)(de)為上位(wei)(wei)，稍低或者靠旁邊的(de)(de)次(ci)之(zhi)。在(zai)擺(bai)(bai)(bai)放的(de)(de)是按照(zhao)佛居(ju)最上位(wei)(wei)，其次(ci)是菩薩，最后(hou)才(cai)是財(cai)神的(de)(de)順序來(lai)擺(bai)(bai)(bai)放。
江蘇南(nan)通市南(nan)郊狼山(shan)是大勢至菩薩(sa)的道場。狼山(shan)為中國佛教(jiao)“八小(xiao)名山(shan)”之(zhi)首(shou)，是江蘇省著(zhu)名的自然風景區，蘇中的游覽勝(sheng)地(di)，由狼山(shan)、馬鞍山(shan)、黃泥(ni)山(shan)、劍(jian)山(shan)和軍山(shan)組(zu)成，其中以狼山(shan)最(zui)為峻拔挺秀，南(nan)臨長江，山(shan)水相依，風光秀麗，有“天然水石盆景”之(zhi)譽。
狼(lang)(lang)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)開山(shan)(shan)祖(zu)師是僧(seng)伽大(da)(da)圣(sheng)(sheng)禪師，在這(zhe)里(li)開始奉(feng)(feng)祭大(da)(da)勢至菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)。傳說當時此山(shan)(shan)為白(bai)狼(lang)(lang)精占據，故稱狼(lang)(lang)山(shan)(shan)，僧(seng)伽與白(bai)狼(lang)(lang)精斗(dou)法，以一(yi)襲袈裟(sha)遮遍全山(shan)(shan)，降伏白(bai)狼(lang)(lang)，白(bai)狼(lang)(lang)只得(de)讓出此山(shan)(shan)。并無私心的(de)(de)(de)僧(seng)伽，在狼(lang)(lang)山(shan)(shan)上建(jian)寺(si)，即今日的(de)(de)(de)廣教(jiao)寺(si)，為大(da)(da)勢至菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)建(jian)了首(shou)座道場。從此這(zhe)里(li)香火興起，成(cheng)為佛教(jiao)樂土。廣教(jiao)寺(si)中(zhong)“一(yi)寺(si)兩(liang)供(gong)(gong)奉(feng)(feng)”，既是“西方(fang)三圣(sheng)(sheng)”之一(yi)“大(da)(da)勢至菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)”的(de)(de)(de)道場，也是“僧(seng)伽大(da)(da)圣(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)道場。狼(lang)(lang)山(shan)(shan)最高(gao)峰的(de)(de)(de)支云塔，塔前(qian)有(you)圓通寶殿，供(gong)(gong)的(de)(de)(de)是大(da)(da)勢至菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)；塔后則(ze)有(you)大(da)(da)圣(sheng)(sheng)殿，供(gong)(gong)奉(feng)(feng)的(de)(de)(de)是僧(seng)伽大(da)(da)圣(sheng)(sheng)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)。1983年，廣教(jiao)寺(si)被國(guo)務院確(que)定(ding)為漢族地區(qu)佛教(jiao)全國(guo)重點寺(si)院。
廣教(jiao)寺(si)始(shi)建(jian)(jian)(jian)于(yu)唐(tang)總章二年(nian)(669年(nian))，是一(yi)座有(you)(you)1300多(duo)年(nian)歷史的(de)(de)古(gu)剎(cha)。1983年(nian)，被國(guo)(guo)務院確定為漢族地(di)區佛教(jiao)全(quan)國(guo)(guo)重(zhong)點(dian)寺(si)院。廣教(jiao)寺(si)的(de)(de)寺(si)院建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)遍布狼山(shan)，分山(shan)上(shang)山(shan)下(xia)兩部分。山(shan)下(xia)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)主要有(you)(you)大(da)(da)佛殿(dian)；輪藏(zang)殿(dian)、大(da)(da)悲(bei)殿(dian)、金剛(gang)殿(dian)、藏(zang)經樓、曬經樓、枕山(shan)樓、方丈室及僧(seng)宏等。山(shan)頂(ding)是廣教(jiao)寺(si)的(de)(de)主要建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群。有(you)(you)山(shan)門、萃景(jing)樓、圓(yuan)通寶殿(dian)、大(da)(da)圣殿(dian)，還(huan)有(you)(you)葵竹山(shan)房(fang)、三仙祠、云(yun)塔(ta)等。廣教(jiao)寺(si)周圍還(huan)有(you)(you)唐(tang)文(wen)學(xue)家駱(luo)賓(bin)王墓、望江亭(ting)、御亭(ting)、平倭(wo)碑亭(ting)、清末革命(ming)者白雅雨墓等景(jing)觀，有(you)(you)雙眼石(shi)、鴿子巖(yan)、磊落磯、寒玉泉(quan)；名盤醒石(shi)、仙人洞、凈智(zhi)泉(quan)、題(ti)名坡、獅石(shi)、滴珠巖(yan)、海月巖(yan)等名勝。每(mei)年(nian)農歷七月十(shi)三日(ri)大(da)(da)勢(shi)至菩薩生(sheng)日(ri)和農歷三月初三僧(seng)伽生(sheng)日(ri)時，都有(you)(you)上(shang)萬信徒前來(lai)燒(shao)香朝拜，熱鬧非凡。
圓通寶殿
圓通寶殿(dian)是山上的主要殿(dian)堂，又稱禹(yu)王殿(dian)、江海神祠(ci)，殿(dian)守供奉(feng)大勢至(zhi)(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)像(xiang)。大勢至(zhi)(zhi)是佛(fo)(fo)教(jiao)大乘菩(pu)薩(sa)(sa)之(zhi)一，為阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)的右脅(xie)侍(shi)，同(tong)阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)及(ji)左脅(xie)侍(shi)觀音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)合稱“西(xi)方三圣”。佛(fo)(fo)經稱，大勢至(zhi)(zhi)以智慧光遍照一切，能斷眾生煩惱，使(shi)眾生擺脫苦(ku)海。因廣教(jiao)寺(si)被尊為是大勢至(zhi)(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)的道場，故供奉(feng)大勢至(zhi)(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)像(xiang)。這(zhe)尊坐像(xiang)高達4.5米。佛(fo)(fo)臺(tai)用白梵石雕(diao)花鑲嵌(qian)，佛(fo)(fo)龕木雕(diao)精美(mei)，殿(dian)內錦(jin)幢繡幔，金碧輝(hui)煌。兩側為十(shi)六尊者塑(su)像(xiang)。
最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念大勢至菩(pu)薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：
南無大勢至菩薩
南無大勢至菩薩
南無大勢至菩薩
肯帝亞
高牌地板
七特麗
名族
卡諾亞
海創
板川
如魚得水
萬嘉
家的
