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大勢至菩薩介紹

大勢至菩薩，又稱得大勢菩薩或大精進菩薩，是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱為“西方三圣”。觀音菩薩代表慈悲，大勢至菩薩代表喜舍。據觀無量壽經載，大勢至菩薩天冠中有五百寶花，一一寶花又有五百寶臺，每一寶臺皆現十方諸佛之凈妙國土相；頂上之肉髻如缽頭摩花，肉髻中安置一寶瓶，內里裝著智慧的光明，用以濟度一切眾生；其余身相則與觀世音菩薩大同小異。大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。

大勢至菩薩地位

西方三圣

西方三圣(sheng)又稱阿(a)(a)(a)彌(mi)陀三尊(zun)，中(zhong)間是阿(a)(a)(a)彌(mi)陀佛，右邊觀世音(yin)菩(pu)薩，左(zuo)邊為大(da)勢至(zhi)(zhi)菩(pu)薩。阿(a)(a)(a)彌(mi)陀佛是表(biao)無(wu)量光明，無(wu)量的(de)壽命，無(wu)量的(de)功(gong)德；觀音(yin)菩(pu)薩是表(biao)大(da)慈悲(bei)，宇宙的(de)大(da)慈悲(bei)；大(da)勢至(zhi)(zhi)菩(pu)薩是代表(biao)喜(xi)舍。

八大菩薩

八(ba)大(da)菩薩(sa)(sa)(sa)是佛經(jing)中記載輔助釋迦牟(mou)尼佛教化工作，護(hu)持正法(fa)，愛護(hu)眾生的(de)(de)八(ba)尊菩薩(sa)(sa)(sa)。大(da)勢(shi)至菩薩(sa)(sa)(sa)因以念佛修行(xing)證果，被凈土宗(zong)奉(feng)為法(fa)界初祖，是與觀世音菩薩(sa)(sa)(sa)、文殊菩薩(sa)(sa)(sa)、普賢(xian)菩薩(sa)(sa)(sa)、地藏菩薩(sa)(sa)(sa)齊名的(de)(de)大(da)菩薩(sa)(sa)(sa)。

大勢至菩薩求什么？

代表大勢至菩的關鍵詞：智慧、平安、一帆風順、事業有成、吉祥如意。

大勢(shi)(shi)至(zhi)菩薩(sa)，根據《觀無量壽經》云：白敘：大勢(shi)(shi)至(zhi)菩薩(sa)以獨特的(de)智能之光遍照世(shi)間眾(zhong)生，使(shi)眾(zhong)生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。

大(da)勢至(zhi)菩薩能夠使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使信徒能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。

建議不求什么？

不建議求多賺錢、求姻緣，與上述不相符的事項。

大勢至菩薩適合哪些人拜？

1，適合小孩拜，大勢至菩薩被認為是光明智(zhi)慧第一，所到(dao)之處天地震動，保護眾生，免(mian)受邪(xie)魔(mo)所害。

2，適(shi)合做生意的(de)人拜，拜(bai)大勢至菩(pu)薩(sa)可以保(bao)佑(you)一帆風(feng)順，事業有(you)成。

3，適合屬馬的人拜，大勢(shi)至菩薩(sa)是屬馬的(de)人的(de)本名佛，若能虔誠供奉大勢(shi)至菩薩(sa)之本命佛法(fa)像，將(jiang)使一生聚財守財，順利平安(an)。

如何供奉大勢至菩薩？

心(xin)存恭敬(jing)，身心(xin)清凈，做好人，存好心(xin)。

可與阿彌陀佛、觀音菩薩一起供奉。不可用肉食，只可以用鮮花、水果、其他珍品。

MAIGOO小編(bian)特別提(ti)醒您(nin)：先燒(shao)香再拜(bai)佛(fo)，大勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)在阿彌陀佛(fo)旁(pang)邊，跪拜(bai)時(shi)候要(yao)重(zhong)復念：南無(wu)大勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)，可(ke)帶來福業，念完后告(gao)知大勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)所求事項才有可(ke)能靈(ling)驗(yan)，從(cong)進入(ru)廟(miao)開(kai)始到離(li)開(kai)廟(miao)之(zhi)前，您(nin)可(ke)以一直(zhi)不停(ting)的念，心無(wu)雜念表達您(nin)的虔誠(cheng)，或許效果更佳，建議您(nin)可(ke)以試試。

MAIGOO小編特別提醒您：先燒香再拜佛，大勢至菩薩在阿(a)彌陀佛旁邊，跪拜時候要重復念：南無大勢至(zhi)菩薩，可帶來福業，念完后告知大勢至(zhi)菩薩所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。

大勢至菩薩心咒

ōng bā zhá hēi ōng bā zhá zhān zhá mó hē lū kǎ nà hōng hēi

嗡(weng) 巴(ba) 扎(zha) 嘿 嗡(weng) 巴(ba) 扎(zha) 詹 扎(zha) 摩 訶 嚕 卡 吶 吽 嘿

大勢至菩薩心咒的功德利益：念大勢至菩薩咒能(neng)夠給您智(zhi)慧之(zhi)光(guang)，使您在人生道路(lu)上一帆風順，事業有成，佛光(guang)永照(zhao)，化煞化兇，吉祥如意，使您能(neng)夠隨(sui)佛光(guang)道路(lu)前進(jin)，發揮自我的一切智(zhi)慧，達到理(li)想的境(jing)界。

大勢至菩薩護佑

【大勢至菩薩是屬馬人的本命佛】

大勢至菩薩是“生肖馬”人的本命佛。大勢至菩薩能夠使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使信徒能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。屬馬人與大勢至菩薩感應力最強，因此馬年生人，若能虔誠供奉大勢至菩薩之本命佛法像，將使一生聚財守財，順利平安。

大勢至菩薩人物形象

尊上大(da)勢(shi)(shi)(shi)至(zhi)(zhi)(zhi)菩薩(sa)(sa)(sa)摩(mo)訶(he)薩(sa)(sa)(sa)舉足行路(lu)時(shi)，十(shi)方世界的一(yi)切都(dou)會震(zhen)動，而當(dang)大(da)地(di)(di)震(zhen)動的地(di)(di)方，會生(sheng)出五百億寶(bao)(bao)華。一(yi)寶(bao)(bao)華都(dou)顯得高尚莊(zhuang)嚴(yan)，其莊(zhuang)嚴(yan)就(jiu)像(xiang)極樂世界一(yi)般。尊上 大(da)勢(shi)(shi)(shi)至(zhi)(zhi)(zhi)菩薩(sa)(sa)(sa)摩(mo)訶(he)薩(sa)(sa)(sa) 坐(zuo)下來時(shi)，首(shou)先七寶(bao)(bao)地(di)(di)面會一(yi)時(shi)為(wei)之(zhi)(zhi)搖動，然(ran)后逐漸擴展(zhan)，下至(zhi)(zhi)(zhi)金(jin)光(guang)佛(fo)國(guo)，上至(zhi)(zhi)(zhi)光(guang)明王佛(fo)國(guo)都(dou)震(zhen)動起來。上下兩國(guo)土(tu)之(zhi)(zhi)間出現塵數(shu)般無數(shu)的三尊之(zhi)(zhi)分身，全部都(dou)云(yun)集到極樂國(guo)土(tu)，充塞(sai)整(zheng)個空中，坐(zuo)于(yu)寶(bao)(bao)蓮(lian)(lian)花(hua)座上。其形象據(ju)《觀(guan)(guan)無量壽經》載(zai)，身放紫金(jin)色光(guang)，法相與裝(zhuang)飾(shi)皆(jie)同于(yu)觀(guan)(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)。二者的主要(yao)區(qu)別是：大(da)勢(shi)(shi)(shi)至(zhi)(zhi)(zhi)菩薩(sa)(sa)(sa)頭上的寶(bao)(bao)冠有定瓶(ping)為(wei)標志(zhi)，而觀(guan)(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)頭上的寶(bao)(bao)冠則以一(yi)小化佛(fo)為(wei)標志(zhi)。作為(wei)阿彌陀來迎(ying)時(shi)的隨侍，觀(guan)(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)手拿金(jin)蓮(lian)(lian)臺，大(da)勢(shi)(shi)(shi)至(zhi)(zhi)(zhi)菩薩(sa)(sa)(sa)則合掌。

大勢至菩薩佛像擺放禁忌

1、佛像的朝向

佛(fo)(fo)菩薩像一般只(zhi)要(yao)不正對(dui)著(zhu)廁(ce)所門或(huo)者(zhe)臥室門一般都無大(da)礙。正對(dui)著(zhu)廁(ce)所或(huo)者(zhe)臥室對(dui)于佛(fo)(fo)菩薩來說都是(shi)一種大(da)不敬的(de)(de)表現。因為廁(ce)所作(zuo)為一個家庭主要(yao)的(de)(de)排(pai)污場所，廁(ce)所里的(de)(de)污氣是(shi)很重的(de)(de)。臥室作(zuo)為平時睡覺(jue)的(de)(de)地方，有時候(hou)穿著(zhu)比較簡單的(de)(de)面對(dui)著(zhu)佛(fo)(fo)菩薩都是(shi)不好的(de)(de)。如果供奉的(de)(de)是(shi)財(cai)(cai)(cai)神的(de)(de)話(hua)，最好能夠讓財(cai)(cai)(cai)神的(de)(de)朝(chao)向正對(dui)著(zhu)大(da)門，這樣寓(yu)意著(zhu)開門迎財(cai)(cai)(cai)。

2、佛像背后要有靠

佛(fo)菩薩像(xiang)一定要擺放在實墻(qiang)后(hou)面(mian)(mian)，佛(fo)像(xiang)后(hou)面(mian)(mian)是(shi)窗(chuang)戶或(huo)者有空隙都是(shi)不好的，而(er)且墻(qiang)后(hou)面(mian)(mian)不能(neng)是(shi)衛生間。佛(fo)像(xiang)一般(ban)都要有專門的佛(fo)龕，而(er)且最好在后(hou)面(mian)(mian)的墻(qiang)上(shang)貼上(shang)一層黃色的布(bu)，面(mian)(mian)積稍微(wei)比(bi)佛(fo)像(xiang)大一點。

3、佛像要供奉在正位

佛(fo)(fo)像(xiang)一(yi)般(ban)是需要(yao)騰出單獨(du)的(de)房(fang)間進(jin)行供(gong)奉的(de)，但如果(guo)家里的(de)房(fang)子面積不(bu)大，沒有多余(yu)的(de)房(fang)間，也可以把佛(fo)(fo)像(xiang)供(gong)奉在(zai)客(ke)廳里，但要(yao)注意一(yi)定(ding)要(yao)放(fang)在(zai)相對較(jiao)正的(de)位置，如果(guo)把佛(fo)(fo)像(xiang)放(fang)在(zai)角(jiao)落里，一(yi)是對佛(fo)(fo)菩薩的(de)不(bu)敬，二是角(jiao)落里采(cai)光通風不(bu)好，自(zi)然不(bu)會引得佛(fo)(fo)菩薩光顧(gu)。

4、佛像安放要主次分明

如果家里(li)供(gong)奉(feng)的佛菩薩(sa)像不止一(yi)尊，在擺放(fang)的時候一(yi)定要注意擺放(fang)的位(wei)置和順序(xu)，越(yue)高且居中的為上(shang)位(wei)，稍(shao)低或者靠旁邊的次之(zhi)。在擺放(fang)的是按照佛居最(zui)上(shang)位(wei)，其(qi)次是菩薩(sa)，最(zui)后才是財神的順序(xu)來擺放(fang)。

大勢至菩薩的道場：江蘇狼山

江蘇狼山

江蘇南通市南郊狼(lang)山(shan)(shan)(shan)是大勢至菩薩的道場(chang)。狼(lang)山(shan)(shan)(shan)為(wei)中國佛教“八小名山(shan)(shan)(shan)”之首，是江蘇省著名的自然(ran)(ran)風景(jing)區，蘇中的游(you)覽勝地，由狼(lang)山(shan)(shan)(shan)、馬(ma)鞍山(shan)(shan)(shan)、黃(huang)泥山(shan)(shan)(shan)、劍(jian)山(shan)(shan)(shan)和軍山(shan)(shan)(shan)組(zu)成，其中以狼(lang)山(shan)(shan)(shan)最為(wei)峻拔挺秀(xiu)，南臨長江，山(shan)(shan)(shan)水相(xiang)依，風光秀(xiu)麗，有“天(tian)然(ran)(ran)水石盆景(jing)”之譽。

狼(lang)山的(de)(de)(de)(de)(de)開山祖師(shi)是(shi)僧(seng)伽大(da)圣禪(chan)師(shi)，在這里開始奉祭大(da)勢(shi)至(zhi)菩薩(sa)(sa)。傳說當時此(ci)山為白(bai)狼(lang)精占(zhan)據，故稱狼(lang)山，僧(seng)伽與白(bai)狼(lang)精斗法，以一襲袈裟遮(zhe)遍全(quan)山，降伏(fu)白(bai)狼(lang)，白(bai)狼(lang)只(zhi)得讓出(chu)此(ci)山。并無(wu)私心的(de)(de)(de)(de)(de)僧(seng)伽，在狼(lang)山上建寺(si)(si)，即(ji)今(jin)日的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)教(jiao)寺(si)(si)，為大(da)勢(shi)至(zhi)菩薩(sa)(sa)建了(le)首(shou)座道場。從此(ci)這里香(xiang)火興起，成為佛教(jiao)樂土(tu)。廣(guang)教(jiao)寺(si)(si)中“一寺(si)(si)兩供奉”，既是(shi)“西方三圣”之一“大(da)勢(shi)至(zhi)菩薩(sa)(sa)”的(de)(de)(de)(de)(de)道場，也是(shi)“僧(seng)伽大(da)圣”的(de)(de)(de)(de)(de)道場。狼(lang)山最高峰的(de)(de)(de)(de)(de)支云塔(ta)，塔(ta)前有圓通寶殿，供的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)大(da)勢(shi)至(zhi)菩薩(sa)(sa)；塔(ta)后則有大(da)圣殿，供奉的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)僧(seng)伽大(da)圣菩薩(sa)(sa)。1983年，廣(guang)教(jiao)寺(si)(si)被國(guo)務院(yuan)確定為漢族地區(qu)佛教(jiao)全(quan)國(guo)重(zhong)點寺(si)(si)院(yuan)。

廣教寺

廣(guang)(guang)教(jiao)寺始建于唐(tang)總章二年(nian)(669年(nian))，是(shi)一座有(you)1300多年(nian)歷(li)史的古剎。1983年(nian)，被國(guo)務院確定為漢族地(di)區(qu)佛教(jiao)全國(guo)重點(dian)寺院。廣(guang)(guang)教(jiao)寺的寺院建筑遍(bian)布狼(lang)山，分山上(shang)山下(xia)兩部(bu)分。山下(xia)的建筑主要有(you)大(da)佛殿(dian)(dian)；輪藏(zang)殿(dian)(dian)、大(da)悲殿(dian)(dian)、金剛殿(dian)(dian)、藏(zang)經樓(lou)(lou)、曬經樓(lou)(lou)、枕山樓(lou)(lou)、方(fang)丈室及僧(seng)(seng)宏等。山頂是(shi)廣(guang)(guang)教(jiao)寺的主要建筑群。有(you)山門、萃景樓(lou)(lou)、圓通寶殿(dian)(dian)、大(da)圣殿(dian)(dian)，還(huan)(huan)有(you)葵(kui)竹山房、三(san)仙祠、云塔等。廣(guang)(guang)教(jiao)寺周(zhou)圍還(huan)(huan)有(you)唐(tang)文學家駱賓王墓(mu)、望江亭(ting)、御(yu)亭(ting)、平倭碑亭(ting)、清(qing)末革命者白雅雨墓(mu)等景觀，有(you)雙眼(yan)石、鴿(ge)子巖(yan)、磊落(luo)磯、寒玉泉(quan)；名盤醒(xing)石、仙人(ren)洞、凈(jing)智(zhi)泉(quan)、題名坡、獅石、滴珠巖(yan)、海月巖(yan)等名勝。每年(nian)農歷(li)七月十三(san)日(ri)大(da)勢(shi)至菩薩生日(ri)和農歷(li)三(san)月初(chu)三(san)僧(seng)(seng)伽生日(ri)時，都有(you)上(shang)萬信徒前來燒(shao)香朝拜，熱鬧非凡。

圓通寶殿

圓通寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)是山(shan)上的主要殿(dian)(dian)(dian)堂，又(you)稱禹王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、江海(hai)神(shen)祠(ci)，殿(dian)(dian)(dian)守供奉大勢至菩(pu)薩(sa)像。大勢至是佛教大乘菩(pu)薩(sa)之一(yi)，為阿(a)彌陀(tuo)佛的右(you)脅侍，同(tong)阿(a)彌陀(tuo)佛及左脅侍觀音菩(pu)薩(sa)合稱“西方(fang)三圣”。佛經(jing)稱，大勢至以(yi)智慧光遍照(zhao)一(yi)切，能斷眾(zhong)生(sheng)煩惱(nao)，使(shi)眾(zhong)生(sheng)擺脫苦海(hai)。因廣教寺被(bei)尊(zun)為是大勢至菩(pu)薩(sa)的道(dao)場，故供奉大勢至菩(pu)薩(sa)像。這尊(zun)坐(zuo)像高(gao)達4.5米。佛臺用白(bai)梵(fan)石雕花鑲嵌，佛龕木雕精美，殿(dian)(dian)(dian)內錦幢繡幔，金碧輝(hui)煌。兩側為十六尊(zun)者(zhe)塑像。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念大勢至菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無大勢至菩薩

南無大勢至菩薩

南無大勢至菩薩