太上老君介紹

該圖片由注冊用戶"善言善事"提供，版權聲明反饋

太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位，是(shi)三清尊(zun)神中(zhong)受到(dao)最多香火(huo)奉祀的神明(ming)，老子就是(shi)老君(jun)爺的(de)第(di)十八世(shi)化身(shen)，度人無數，為三教之師(shi)；因其傳下道(dao)家(jia)經(jing)典《道(dao)德(de)(de)經(jing)》，故稱老君(jun)為道(dao)德(de)(de)天尊，也被道(dao)教奉(feng)為開山祖師(shi)。在(zai)道(dao)教宮觀“三清(qing)(qing)殿”，其塑像居(ju)(ju)(ju)左位，手執(zhi)蒲扇(shan)或日月寶扇(shan)。相傳老君(jun)居(ju)(ju)(ju)住在(zai)太清(qing)(qing)圣境。據記載(zai)，太上(shang)老君(jun)的(de)形象是(shi)身(shen)長九尺，黃(huang)色，鳥喙，隆鼻，秀眉長五寸，耳長七(qi)寸，額有(you)三理，足有(you)八卦。居(ju)(ju)(ju)金樓玉堂(tang)，穿五彩云衣，有(you)十二(er)條青龍、二(er)十六只(zhi)白虎、二(er)十四只(zhi)朱雀、七(qi)十二(er)只(zhi)玄(xuan)武、十二(er)只(zhi)窮奇(qi)、三十六只(zhi)辟邪護衛在(zai)身(shen)旁。

太上老君求什(shen)么？

代表太上老君的關鍵詞：凈化心靈、啟發善心、教人行善、積功累德。

求太上老君可保佑：家庭和睦、升官求學、事業有成、廣開財路、身體健康，延命長壽，消災解難，平安吉祥(xiang)等。

建議(yi)不求什(shen)么(me)？

不建議求姻緣，辟邪等，與上述不相符的事項。

太上老君適(shi)合哪些人拜

太上老君很適合一心向道的人、創業者、企業家、計劃成就大事的管理人員、小孩禮拜。

如何供(gong)奉(feng)太上老君

心存恭敬，身心清凈，做好人，積功累德，多行善事，誠心求拜，多焚香，勤上供。

MAIGOO小編特別提(ti)醒您：在遇到需要幫助的(de)時候，只要心中默求太上老君(jun)(jun)，都會(hui)有感應(ying)來顯現(xian)太上老君(jun)(jun)對你的(de)及時救助。

道(dao)教八大神咒(zhou)

凈心神咒

太上臺星　應(ying)變無停

驅邪(xie)縛(fu)魅　保命護身

智慧明(ming)凈　心神安寧

三魂永久　魄無(wu)喪傾

凈心(xin)神(shen)咒(zhou)(zhou)(zhou)為(wei)八神(shen)咒(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)首，顧(gu)名(ming)思義為(wei)修道之(zhi)人早晚功(gong)課(ke)及學煉符法時(shi)凈化身心(xin)，排除雜念，安(an)定心(xin)神(shen)時(shi)所(suo)用之(zhi)咒(zhou)(zhou)(zhou)。此咒(zhou)(zhou)(zhou)能使凡心(xin)入于(yu)冥寂，返觀(guan)道心(xin)，入于(yu)清(qing)靜(jing)之(zhi)中。并(bing)有保魂護(hu)魄的作用。

凈口神咒

丹朱口神　吐穢除氛

舌(she)神(shen)正倫　通(tong)命養(yang)神(shen)

羅(luo)千齒神(shen)　卻邪衛(wei)真

喉神(shen)虎賁　氣神(shen)引津

心(xin)神丹元　令我通真(zhen)

思(si)神(shen)煉液　道(dao)氣長(chang)存

凈(jing)口(kou)神咒(zhou)含有(you)兩(liang)層真意，一為：我人(ren)生于(yu)世(shi)俗，難免謗(bang)經毀道，妄言(yan)他(ta)人(ren)之過。更(geng)有(you)世(shi)人(ren)不信鬼神，指天罵地，綺語(yu)兩(liang)舌，咒(zhou)詛諛曲。此皆為口(kou)業。另居(ju)于(yu)塵俗，三葷五腥難免避諱(hui)。口(kou)氣腥檀膻臭。誦經論法(fa)，污(wu)穢三寶。故應常誦凈(jing)口(kou)神咒(zhou)消除口(kou)業，祈請正神，滌除口(kou)中穢氣。清靜口(kou)舌后方能誦經念咒(zhou)，通真達(da)道。

凈身神咒

靈寶天尊　安慰身(shen)形(xing)

弟子魂魄(po)　五臟玄冥

青龍白虎　隊仗(zhang)紛紜

朱雀玄武　侍衛(wei)身形

凈身(shen)神咒可令(ling)身(shen)體(ti)內的四正(zheng)之神歸(gui)于正(zheng)位，消除身(shen)業(ye)，擁護(hu)身(shen)形，保衛道體(ti)，所謂身(shen)業(ye)即殺盜(dao)透淫等罪。使修道之人(ren)身(shen)體(ti)清靜，能以(yi)清靜之身(shen)感召神靈(ling)。

安土地神咒

元始(shi)安鎮(zhen)　普告萬靈

岳(yue)瀆真(zhen)官　土地祗靈(ling)

左社右稷(ji)　不得妄驚

回向正道　內(nei)外澄清

各(ge)安方位　備(bei)守壇(tan)庭(ting)

太上有(you)命(ming)　搜捕邪精

護法(fa)神王　保衛誦經

皈依大(da)道(dao)　元亨利貞(zhen)

安土地神(shen)咒為結(jie)壇行(xing)法召遣土地山(shan)神(shen)，以使(shi)之代為凡夫奏告(gao)上天，保衛(wei)正(zheng)道時(shi)所(suo)用。

金光神咒

天地(di)玄(xuan)宗，萬(wan)炁(qi)本(ben)根。

廣修(xiu)萬劫(jie)，證吾神通。

三(san)界內外，惟道(dao)獨尊。

體有金光，覆映吾身。

視之不(bu)見，聽(ting)之不(bu)聞。

包羅天地(di)，養育群(qun)生。

誦(song)持(chi)萬(wan)遍(bian)，身有光(guang)明。

三(san)界侍衛，五帝司迎。

萬神朝禮，馭使雷霆。

鬼妖喪膽，精(jing)怪亡形。

內有霹靂，雷神隱名(ming)。

洞慧交徹，五(wu)炁騰(teng)(teng)騰(teng)(teng)。

金(jin)光速現，覆護(hu)真人（吾身）。

金(jin)光(guang)(guang)(guang)神(shen)咒以(yi)修(xiu)(xiu)煉道(dao)(dao)體之(zhi)心(xin)性(xing)為(wei)主，主張以(yi)內煉金(jin)光(guang)(guang)(guang)元神(shen)護體，降魔(mo)衛道(dao)(dao)！此(ci)咒因其(qi)用(yong)(yong)途廣泛，法(fa)威強大。所以(yi)為(wei)道(dao)(dao)門(men)秘(mi)咒神(shen)咒，其(qi)咒暗藏(zang)修(xiu)(xiu)煉之(zhi)法(fa)。各門(men)派(pai)的(de)修(xiu)(xiu)法(fa)也 不(bu)盡相同，民(min)間道(dao)(dao)派(pai)也有很(hen)多關于此(ci)咒的(de)秘(mi)法(fa)，或用(yong)(yong)此(ci)咒結金(jin)光(guang)(guang)(guang)諱為(wei)符令；或是運(yun)潛金(jin)光(guang)(guang)(guang)，內煉成丹；或悟道(dao)(dao)修(xiu)(xiu)真，雷(lei)神(shen)護衛；或加持法(fa)寶，遁地(di)偷(tou)天。

金光為(wei)道(dao)之(zhi)發見，神之(zhi)神光。金者剛(gang)強(qiang)不(bu)壞之(zhi)意，求(qiu)道(dao)者玄(xuan)功廣(guang)博，光華(hua)外著，足以驅(qu)鬼(gui)魅(mei)、斬妖氣，役神將。如金器之(zhi)剛(gang)強(qiang)不(bu)屈，灼然赫(he)奕(yi)也，是號金光。

凈天地神咒

天(tian)地自然 穢(hui)炁分散

洞(dong)中玄虛 晃朗太元(yuan)

八方(fang)威神 使我(wo)自然(ran)

靈(ling)寶符命 普告(gao)九(jiu)天

乾羅答那 洞罡太玄(xuan)

斬妖(yao)縛邪 度人萬千

中(zhong)山(shan)神(shen)咒 元始(shi)玉(yu)文

持誦一遍 卻病延年(nian)

按行五岳(yue) 八海知聞(wen)

魔王束(shu)首 侍(shi)衛我軒

兇穢(hui)消(xiao)散 道(dao)炁長存

凈天地神咒

中度(du)(du)人(ren)萬千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，本作(zuo)殺(sha)鬼(gui)(gui)萬千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，但道(dao)門慈悲，喜愿幽(you)眾安(an)樂，樓嘉詠道(dao)長在白云觀(guan)2011年為道(dao)教居士講座上，說解此時(shi)道(dao)：“人(ren)家本來(lai)高興(xing)來(lai)聽經，與你(ni)無怨無仇，你(ni)念(nian)成(cheng)殺(sha)鬼(gui)(gui)萬千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，要殺(sha)他們，這(zhe)不是(shi)(shi)(shi)結仇嗎(ma)，就成(cheng)了(le)罪(zui)過。”此處(chu)應作(zuo)度(du)(du)人(ren)或度(du)(du)鬼(gui)(gui)。查白云觀(guan)早(zao)課(ke)視頻念(nian)“赦(she)鬼(gui)(gui)萬千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)”。在 “凈天地(di)神咒”中有(you) 度(du)(du)鬼(gui)(gui)萬千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)（殺(sha)鬼(gui)(gui)萬千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)、赦(she)鬼(gui)(gui)萬千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)）三種中國道(dao)教學院的老師(shi)是(shi)(shi)(shi)說，一般都不用(yong)(yong)(yong)殺(sha)鬼(gui)(gui)萬千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)。都是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)度(du)(du)鬼(gui)(gui)萬千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)和赦(she)鬼(gui)(gui)萬千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，度(du)(du)鬼(gui)(gui)萬千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)主要用(yong)(yong)(yong)于晚課(ke)度(du)(du)亡。平時(shi)念(nian)成(cheng)度(du)(du)人(ren)萬千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)無妨。

祝香神咒

道由心學，心假香(xiang)傳

香爇玉爐(lu)，心存帝前

真靈下盼(pan)，仙旆臨軒

令臣關告，逕(jing)達九天

玄蘊咒

云(yun)篆(zhuan)太虛(xu)，浩劫(jie)之初。

乍(zha)遐(xia)乍(zha)邇，或沉或浮。

五方徘徊，一(yi)丈之(zhi)余。

天真皇人，按筆(bi)乃書。

以演洞(dong)章，次書(shu)靈符。

元始下降，真(zhen)文誕敷。

昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)其(qi)有(you)，冥冥其(qi)無。

沉(chen)疴能自痊，塵(chen)勞(lao)溺(ni)可扶，幽冥將有(you)賴。

由是升仙都。

玄蘊咒(zhou)與諸路仙真神將(jiang)結(jie)緣，日后(hou)法成之時，可得其相助。

供奉注(zhu)意(yi)事項(xiang)

1，神(shen)位要(yao)盡量選擇干凈明亮通風的房間為好。不要(yao)靠近廁所、衛(wei)生間。神(shen)位也不能正沖廁所衛(wei)生間，這樣(yang)對神(shen)靈不敬；居住農村(cun)的人家把神(shen)位設(she)在中堂是一個不錯(cuo)的選擇。

2， 神(shen)位宜面(mian)南背北(bei)，這個方向是神(shen)的正位，是神(shen)最喜(xi)愛的方向。在沒有正位的情況下，面(mian)東背西(xi)，面(mian)西(xi)背東也可以的，但是就不要面(mian)北(bei)坐南。

3，供奉太上(shang)老(lao)君亦(yi)可一(yi)同供奉關(guan)帝、呂祖、八仙(xian)或(huo)黃大仙(xian)等，但(dan)應以太上(shang)老(lao)君居中，其(qi)他一(yi)切(qie)眾神(shen)，皆為(wei)太上(shang)老(lao)君守(shou)護神(shen)。

4，道家講(jiang)清虛無為，雖(sui)然不(bu)避肉(rou)食，但亦應(ying)以素食供奉較為妥當(dang)。

太(tai)上老君道(dao)場

老君山

老君(jun)山(shan)(shan)是太上(shang)(shang)老君(jun)的道(dao)(dao)場。西周時期，因(yin)“守藏室(shi)史”李耳（著名的“老子”）到此(ci)歸隱修煉，被(bei)道(dao)(dao)教(jiao)尊(zun)為(wei)太上(shang)(shang)老君(jun)，唐(tang)太宗賜名為(wei)“老君(jun)山(shan)(shan)”，沿(yan)襲至今，成為(wei)道(dao)(dao)教(jiao)主流全真(zhen)派(pai)圣(sheng)地。老君(jun)山(shan)(shan)有(you)(you)兩(liang)千多年(nian)(nian)道(dao)(dao)教(jiao)文化歷史，北魏時在山(shan)(shan)中建(jian)廟(miao)紀念，唐(tang)貞觀年(nian)(nian)間受到皇(huang)封，修建(jian)“鐵頂(ding)(ding)老君(jun)廟(miao)”，明萬(wan)歷十(shi)九年(nian)(nian)頒賜老君(jun)山(shan)(shan)道(dao)(dao)經詔諭，封為(wei)“天(tian)下(xia)名山(shan)(shan)”。現存廟(miao)宇中頂(ding)(ding)峰老君(jun)廟(miao)，有(you)(you)“南有(you)(you)武當(dang)金頂(ding)(ding)，北有(you)(you)老君(jun)鐵頂(ding)(ding)”之說。

因此老子(zi)文(wen)化和道家(jia)文(wen)化深深地(di)(di)影響著老君山地(di)(di)區，老君山也成為(wei)中(zhong)原山水文(wen)化的杰出代表。老君廟(miao)、靈官殿、淋醋殿、道德(de)府等(deng)廟(miao)宇，古樸凝重，香火(huo)熾盛，一(yi)直是中(zhong)國北方各省道教信眾的拜謁圣(sheng)地(di)(di)。

老(lao)子與太上老(lao)君的(de)關系

太上老(lao)(lao)(lao)君是老(lao)(lao)(lao)子的(de)神(shen)化，老(lao)(lao)(lao)子是長(chang)壽(shou)之人，提倡修身(shen)長(chang)生(sheng)，得(de)道(dao)成仙，在《西游記》里，老(lao)(lao)(lao)君爐(lu)煉長(chang)生(sheng)不老(lao)(lao)(lao)藥(yao)，太上老(lao)(lao)(lao)君的(de)葫蘆為裝長(chang)生(sheng)不老(lao)(lao)(lao)藥(yao)的(de)葫蘆。民間供奉(feng)太上老(lao)(lao)(lao)君，寓意遠離疾(ji)病，身(shen)體健康，延命長(chang)壽(shou)，修道(dao)成仙。