太上老君介紹

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太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位，是(shi)三清尊(zun)神中受到(dao)最多香火(huo)奉祀(si)的神明，老子就是老君爺的(de)第十八(ba)世化身，度人(ren)無數，為三(san)教(jiao)之師(shi)；因(yin)其(qi)傳下道(dao)家(jia)經典《道(dao)德經》，故稱(cheng)老君為道(dao)德天尊，也被道(dao)教(jiao)奉為開山祖師(shi)。在(zai)道(dao)教(jiao)宮觀“三(san)清殿”，其(qi)塑像居(ju)左位，手執蒲扇或(huo)日(ri)月寶扇。相傳老君居(ju)住在(zai)太(tai)清圣境。據記載，太(tai)上老君的(de)形(xing)象是身長九尺(chi)，黃色，鳥(niao)喙，隆鼻，秀眉長五寸，耳長七(qi)寸，額有(you)(you)三(san)理，足(zu)有(you)(you)八(ba)卦。居(ju)金(jin)樓(lou)玉堂(tang)，穿五彩云衣，有(you)(you)十二條青(qing)龍(long)、二十六只(zhi)(zhi)白(bai)虎、二十四只(zhi)(zhi)朱雀、七(qi)十二只(zhi)(zhi)玄武、十二只(zhi)(zhi)窮奇、三(san)十六只(zhi)(zhi)辟邪護衛在(zai)身旁。

太上老(lao)君求什(shen)么？

代表太上老君的關鍵詞：凈化心靈、啟發善心、教人行善、積功累德。

求太上老君可保佑：家庭和睦、升官求學、事業有成、廣開財路、身體健康，延命長壽，消災解難，平安吉祥等。

建議不求什么？

不建議求姻緣，辟邪等，與上述不相符的事項。

太上老(lao)君適(shi)合哪些(xie)人拜

太上老君很適合一心向道的人、創業者、企業家、計劃成就大事的管理人員、小孩禮拜。

如何供奉(feng)太上老(lao)君

心存恭敬，身心清凈，做好人，積功累德，多行善事，誠心求拜，多焚香，勤上供。

MAIGOO小編(bian)特(te)別提醒您：在遇到需要幫(bang)助的(de)時(shi)(shi)候，只要心中默求(qiu)太上(shang)老君，都(dou)會有感應來(lai)顯現太上(shang)老君對你的(de)及時(shi)(shi)救(jiu)助。

道教八(ba)大神咒

凈心神咒

太上臺星　應變無停(ting)

驅邪縛魅(mei)　保命(ming)護(hu)身

智(zhi)慧明凈(jing)　心神安寧

三魂永久　魄(po)無喪傾(qing)

凈心(xin)神(shen)咒(zhou)為八神(shen)咒(zhou)之(zhi)首，顧(gu)名(ming)思義(yi)為修道(dao)之(zhi)人早晚功課及學(xue)煉符法(fa)時凈化(hua)身心(xin)，排除(chu)雜念，安(an)定(ding)心(xin)神(shen)時所用之(zhi)咒(zhou)。此咒(zhou)能使(shi)凡心(xin)入于冥寂，返(fan)觀道(dao)心(xin)，入于清靜之(zhi)中(zhong)。并有保魂護魄(po)的(de)作(zuo)用。

凈口神咒

丹朱(zhu)口神　吐穢除氛

舌神正倫(lun)　通命養神

羅千(qian)齒(chi)神(shen)　卻邪衛真(zhen)

喉神(shen)虎賁　氣神(shen)引(yin)津

心神丹元　令(ling)我通真

思(si)神煉液　道氣(qi)長存

凈口(kou)神(shen)咒(zhou)含(han)有兩層真意，一為：我人生于(yu)(yu)世(shi)俗，難免謗(bang)經(jing)毀道，妄言他人之過。更(geng)有世(shi)人不信(xin)鬼(gui)神(shen)，指天罵地，綺語(yu)兩舌，咒(zhou)詛諛曲。此(ci)皆為口(kou)業。另居于(yu)(yu)塵俗，三(san)葷五腥難免避諱。口(kou)氣(qi)腥檀膻(shan)臭。誦(song)(song)經(jing)論法，污穢(hui)(hui)三(san)寶。故應常誦(song)(song)凈口(kou)神(shen)咒(zhou)消除(chu)口(kou)業，祈請正神(shen)，滌除(chu)口(kou)中穢(hui)(hui)氣(qi)。清靜口(kou)舌后方(fang)能(neng)誦(song)(song)經(jing)念咒(zhou)，通真達道。

凈身神咒

靈寶天尊　安慰身形(xing)

弟子(zi)魂魄　五臟玄冥(ming)

青龍白虎　隊仗(zhang)紛紜

朱雀玄武　侍衛身(shen)形

凈身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)神咒可令(ling)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)內的四(si)正之(zhi)神歸于正位(wei)，消除(chu)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)業，擁(yong)護身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)形，保衛道(dao)體(ti)，所謂身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)業即殺盜(dao)透(tou)淫等罪。使修道(dao)之(zhi)人身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)清靜(jing)，能以(yi)清靜(jing)之(zhi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)感召神靈。

安土地神咒

元(yuan)始安鎮　普告萬靈

岳(yue)瀆真官　土地祗(zhi)靈(ling)

左社右稷(ji)　不得(de)妄驚

回向正道(dao)　內外澄清

各安方位　備守壇庭

太(tai)上有命　搜捕邪精

護法(fa)神王　保(bao)衛(wei)誦經(jing)

皈依大道(dao)　元亨利貞

安土地神咒為結(jie)壇行法召(zhao)遣土地山(shan)神，以使(shi)之代為凡夫奏告上天，保衛(wei)正道(dao)時所用(yong)。

金光神咒

天(tian)地玄宗，萬(wan)炁本根。

廣修萬(wan)劫，證吾神通。

三界內(nei)外，惟道獨尊。

體有金光，覆映吾身。

視之不(bu)見，聽之不(bu)聞。

包羅(luo)天地，養育群生(sheng)。

誦持(chi)萬遍，身有(you)光明。

三界侍衛，五帝司(si)迎。

萬神朝禮，馭使(shi)雷霆。

鬼妖喪膽，精怪亡形。

內有(you)霹(pi)靂，雷神隱名。

洞慧交徹，五炁騰騰。

金光速現(xian)，覆護真人（吾身）。

金(jin)光神(shen)咒以(yi)修煉道(dao)(dao)體之心性為主(zhu)，主(zhu)張(zhang)以(yi)內(nei)煉金(jin)光元神(shen)護體，降魔衛(wei)道(dao)(dao)！此咒因其(qi)用(yong)途廣泛，法(fa)(fa)威強大(da)。所以(yi)為道(dao)(dao)門秘(mi)咒神(shen)咒，其(qi)咒暗藏修煉之法(fa)(fa)。各門派的修法(fa)(fa)也 不盡相同，民間道(dao)(dao)派也有很(hen)多關于(yu)此咒的秘(mi)法(fa)(fa)，或用(yong)此咒結金(jin)光諱為符令；或是(shi)運潛(qian)金(jin)光，內(nei)煉成丹；或悟道(dao)(dao)修真，雷神(shen)護衛(wei)；或加(jia)持法(fa)(fa)寶，遁地偷天。

金(jin)光為道之發見(jian)，神(shen)(shen)之神(shen)(shen)光。金(jin)者(zhe)剛強不(bu)壞之意，求(qiu)道者(zhe)玄(xuan)功廣博，光華外著，足以驅鬼魅、斬妖(yao)氣(qi)，役神(shen)(shen)將。如金(jin)器之剛強不(bu)屈(qu)，灼(zhuo)然赫(he)奕也，是號金(jin)光。

凈天地神咒

天地(di)自(zi)然(ran) 穢炁分散

洞(dong)中玄虛(xu) 晃朗太元

八方威(wei)神 使我自然

靈寶符命(ming) 普告九天

乾羅答那 洞(dong)罡太玄

斬妖縛邪 度人(ren)萬(wan)千

中山神咒 元始玉文

持(chi)誦一遍 卻(que)病延年

按行五岳 八海(hai)知聞

魔王束首 侍衛(wei)我軒

兇穢消散 道(dao)炁(qi)長(chang)存(cun)

凈天地神咒

中(zhong)(zhong)度(du)(du)人(ren)萬(wan)千(qian)(qian)，本(ben)作殺鬼(gui)萬(wan)千(qian)(qian)，但道門慈(ci)悲，喜愿幽(you)眾安樂，樓嘉(jia)詠道長(chang)在(zai)白云觀2011年為道教居士講座上(shang)，說解此時道：“人(ren)家本(ben)來高興來聽經，與你無(wu)怨(yuan)無(wu)仇，你念(nian)成殺鬼(gui)萬(wan)千(qian)(qian)，要殺他們，這不是(shi)(shi)結仇嗎，就(jiu)成了罪過(guo)。”此處應(ying)作度(du)(du)人(ren)或度(du)(du)鬼(gui)。查白云觀早課(ke)視頻念(nian)“赦鬼(gui)萬(wan)千(qian)(qian)”。在(zai) “凈天地神咒(zhou)”中(zhong)(zhong)有 度(du)(du)鬼(gui)萬(wan)千(qian)(qian)（殺鬼(gui)萬(wan)千(qian)(qian)、赦鬼(gui)萬(wan)千(qian)(qian)）三(san)種(zhong)中(zhong)(zhong)國道教學院的老師是(shi)(shi)說，一般都不用(yong)(yong)殺鬼(gui)萬(wan)千(qian)(qian)。都是(shi)(shi)用(yong)(yong)度(du)(du)鬼(gui)萬(wan)千(qian)(qian)和赦鬼(gui)萬(wan)千(qian)(qian)，度(du)(du)鬼(gui)萬(wan)千(qian)(qian)主(zhu)要用(yong)(yong)于晚課(ke)度(du)(du)亡。平時念(nian)成度(du)(du)人(ren)萬(wan)千(qian)(qian)無(wu)妨(fang)。

祝香神咒

道(dao)由心(xin)學(xue)，心(xin)假(jia)香傳(chuan)

香爇玉爐，心存帝前(qian)

真靈下(xia)盼，仙旆臨軒

令臣(chen)關告，逕達九(jiu)天(tian)

玄蘊咒

云篆太虛，浩劫(jie)之初(chu)。

乍遐乍邇(er)，或(huo)沉或(huo)浮。

五方徘(pai)徊(huai)，一(yi)丈之余。

天真皇人，按(an)筆乃書。

以(yi)演洞章，次書靈符。

元始(shi)下降，真文誕敷(fu)。

昭昭其(qi)有(you)，冥(ming)冥(ming)其(qi)無。

沉疴能自痊，塵勞溺可扶，幽(you)冥將(jiang)有賴。

由是升仙都。

玄蘊咒與諸(zhu)路(lu)仙真神將結緣，日(ri)后(hou)法成(cheng)之(zhi)時，可得其相助(zhu)。

供奉注(zhu)意事項

1，神(shen)位要(yao)(yao)盡量選擇(ze)干(gan)凈(jing)明(ming)亮通風(feng)的(de)房間(jian)(jian)為好(hao)。不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)靠近(jin)廁所、衛生間(jian)(jian)。神(shen)位也不(bu)(bu)(bu)能正沖廁所衛生間(jian)(jian)，這樣對神(shen)靈不(bu)(bu)(bu)敬；居住農村的(de)人家把神(shen)位設在中堂是一個(ge)不(bu)(bu)(bu)錯的(de)選擇(ze)。

2， 神(shen)位(wei)宜面(mian)(mian)南(nan)背北，這個方向是神(shen)的正位(wei)，是神(shen)最喜愛的方向。在沒有正位(wei)的情況下，面(mian)(mian)東背西(xi)，面(mian)(mian)西(xi)背東也可以的，但(dan)是就不(bu)要面(mian)(mian)北坐(zuo)南(nan)。

3，供奉(feng)太上老君亦(yi)可一同供奉(feng)關帝(di)、呂祖、八仙或(huo)黃大仙等，但應以太上老君居中(zhong)，其他一切(qie)眾神，皆為太上老君守(shou)護神。

4，道家講清虛無(wu)為，雖然不避肉食，但(dan)亦應以素(su)食供奉較(jiao)為妥當(dang)。

太上老君道場

老君山

老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)山(shan)是太上老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)的(de)道(dao)(dao)(dao)場。西(xi)周時期，因“守藏室史”李耳（著名的(de)“老(lao)(lao)(lao)(lao)子”）到(dao)此歸隱修煉，被道(dao)(dao)(dao)教(jiao)尊(zun)為(wei)(wei)太上老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)，唐太宗(zong)賜名為(wei)(wei)“老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)山(shan)”，沿(yan)襲至今，成為(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)主流(liu)全(quan)真派圣地。老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)山(shan)有(you)(you)兩千多年道(dao)(dao)(dao)教(jiao)文(wen)化歷史，北魏時在山(shan)中建廟紀念，唐貞觀年間受(shou)到(dao)皇封，修建“鐵頂(ding)老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)廟”，明萬歷十九年頒(ban)賜老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)山(shan)道(dao)(dao)(dao)經詔諭，封為(wei)(wei)“天下名山(shan)”。現(xian)存(cun)廟宇(yu)中頂(ding)峰老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)廟，有(you)(you)“南有(you)(you)武當金頂(ding)，北有(you)(you)老(lao)(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)鐵頂(ding)”之說。

因此(ci)老(lao)子文化(hua)(hua)(hua)和道家文化(hua)(hua)(hua)深深地影響(xiang)著老(lao)君(jun)(jun)山(shan)地區，老(lao)君(jun)(jun)山(shan)也(ye)成為中原山(shan)水文化(hua)(hua)(hua)的(de)杰(jie)出代(dai)表。老(lao)君(jun)(jun)廟、靈官(guan)殿(dian)、淋醋殿(dian)、道德(de)府等廟宇，古樸凝重(zhong)，香火(huo)熾盛，一直是中國北方各省道教(jiao)信眾的(de)拜謁圣地。

老(lao)子與(yu)太(tai)上老(lao)君的關(guan)系

太上(shang)(shang)老(lao)君是老(lao)子的神化(hua)，老(lao)子是長壽之人，提(ti)倡修身長生(sheng)，得道成仙(xian)，在《西游(you)記》里(li)，老(lao)君爐煉長生(sheng)不(bu)老(lao)藥(yao)，太上(shang)(shang)老(lao)君的葫蘆為裝長生(sheng)不(bu)老(lao)藥(yao)的葫蘆。民間供奉(feng)太上(shang)(shang)老(lao)君，寓意(yi)遠離疾病(bing)，身體健康，延命長壽，修道成仙(xian)。