太上老君介紹

該圖片由注冊用戶"善言善事"提供，版權聲明反饋

太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位，是(shi)三清尊神(shen)中(zhong)受到最多(duo)香(xiang)火奉祀的神(shen)明，老(lao)(lao)(lao)子就是(shi)老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)爺的第十八世(shi)化身，度人無數，為(wei)三(san)教之師；因其(qi)(qi)傳(chuan)下(xia)道家經典《道德經》，故稱老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)為(wei)道德天尊，也被道教奉為(wei)開山祖(zu)師。在(zai)道教宮(gong)觀“三(san)清(qing)殿(dian)”，其(qi)(qi)塑像居左位，手(shou)執蒲(pu)扇或日月寶扇。相傳(chuan)老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)居住在(zai)太(tai)清(qing)圣境。據記載(zai)，太(tai)上老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)的形象是(shi)身長(chang)九尺，黃色，鳥(niao)喙，隆鼻(bi)，秀(xiu)眉長(chang)五寸，耳長(chang)七寸，額有(you)三(san)理，足有(you)八卦。居金樓玉堂，穿五彩云衣，有(you)十二條青龍、二十六只(zhi)白虎、二十四(si)只(zhi)朱(zhu)雀、七十二只(zhi)玄武、十二只(zhi)窮奇(qi)、三(san)十六只(zhi)辟邪護衛在(zai)身旁。

太上老君求(qiu)什么？

代表太上老君的關鍵詞：凈化心靈、啟發善心、教人行善、積功累德。

求太上老君可保佑：家庭和睦、升官求學、事業有成、廣開財路、身體健康，延命長壽，消災解難，平安吉祥(xiang)等。

建議(yi)不求什么？

不建議求姻緣，辟邪等，與上述不相符的事項。

太上老君(jun)適(shi)合哪(na)些人(ren)拜

太上老君很適合一心向道的人、創業者、企業家、計劃成就大事的管理人員、小孩禮拜。

如何(he)供奉太(tai)上老君

心存恭敬，身心清凈，做好人，積功累德，多行善事，誠心求拜，多焚香，勤上供。

MAIGOO小(xiao)編特別提醒您(nin)：在遇到需要幫(bang)助(zhu)的時候(hou)，只要心中默(mo)求太上(shang)(shang)老君(jun)，都會有感應(ying)來顯現太上(shang)(shang)老君(jun)對你的及時救助(zhu)。

道教八大(da)神咒

凈心神咒

太上臺星(xing)　應變無(wu)停

驅(qu)邪(xie)縛魅　保命(ming)護身(shen)

智慧(hui)明凈　心神安寧(ning)

三魂永久　魄(po)無喪傾

凈(jing)心(xin)(xin)神咒為(wei)八神咒之(zhi)首，顧(gu)名思(si)義為(wei)修(xiu)道(dao)之(zhi)人早晚(wan)功(gong)課(ke)及學煉(lian)符法時凈(jing)化身心(xin)(xin)，排除(chu)雜(za)念，安(an)定心(xin)(xin)神時所用(yong)之(zhi)咒。此咒能使凡心(xin)(xin)入(ru)于冥(ming)寂，返(fan)觀道(dao)心(xin)(xin)，入(ru)于清(qing)靜之(zhi)中。并有(you)保魂護魄(po)的作用(yong)。

凈口神咒

丹朱(zhu)口神(shen)　吐穢(hui)除氛(fen)

舌神(shen)正倫　通命養神(shen)

羅千(qian)齒神　卻邪衛(wei)真(zhen)

喉神虎賁　氣神引津

心神(shen)丹元　令(ling)我通真

思神煉液　道氣(qi)長存

凈口(kou)(kou)(kou)神(shen)(shen)咒(zhou)(zhou)含有兩層真(zhen)意，一為：我人生于世俗(su)(su)，難免謗經毀道，妄言他人之過。更有世人不信(xin)鬼神(shen)(shen)，指天罵地，綺(qi)語(yu)兩舌(she)，咒(zhou)(zhou)詛諛曲。此皆為口(kou)(kou)(kou)業。另居于塵俗(su)(su)，三(san)葷五腥(xing)難免避諱。口(kou)(kou)(kou)氣(qi)腥(xing)檀膻臭。誦(song)經論(lun)法，污穢三(san)寶。故應常誦(song)凈口(kou)(kou)(kou)神(shen)(shen)咒(zhou)(zhou)消(xiao)除口(kou)(kou)(kou)業，祈(qi)請正神(shen)(shen)，滌除口(kou)(kou)(kou)中穢氣(qi)。清靜(jing)口(kou)(kou)(kou)舌(she)后方能(neng)誦(song)經念咒(zhou)(zhou)，通真(zhen)達道。

凈身神咒

靈寶(bao)天尊　安慰身形

弟子魂魄　五(wu)臟玄冥

青龍白(bai)虎　隊仗紛紜

朱雀玄武　侍衛身形

凈身(shen)(shen)(shen)神咒可令身(shen)(shen)(shen)體內的四正之(zhi)神歸于正位，消除身(shen)(shen)(shen)業(ye)，擁護身(shen)(shen)(shen)形(xing)，保衛道(dao)體，所(suo)謂身(shen)(shen)(shen)業(ye)即殺盜透淫等罪(zui)。使(shi)修(xiu)道(dao)之(zhi)人(ren)身(shen)(shen)(shen)體清靜(jing)(jing)，能以清靜(jing)(jing)之(zhi)身(shen)(shen)(shen)感召神靈。

安土地神咒

元始安鎮　普告萬靈

岳(yue)瀆真(zhen)官　土(tu)地祗靈

左社右稷　不得妄驚

回向正(zheng)道(dao)　內外(wai)澄清

各(ge)安方位　備守壇庭

太上有(you)命　搜捕邪精

護法神王(wang)　保衛誦經

皈(gui)依大道　元亨利貞

安土地神(shen)(shen)咒為結壇行法(fa)召遣土地山神(shen)(shen)，以使之代為凡夫(fu)奏(zou)告上天，保衛正道時所(suo)用(yong)。

金光神咒

天地玄(xuan)宗，萬炁本根(gen)。

廣修(xiu)萬劫，證吾神通。

三界(jie)內(nei)外，惟道(dao)獨尊(zun)。

體有金光，覆映(ying)吾身。

視(shi)之不見，聽之不聞(wen)。

包羅天(tian)地，養育群生。

誦持萬遍，身有光明。

三界侍衛，五帝司迎。

萬(wan)神朝禮，馭使雷(lei)霆。

鬼妖(yao)喪膽，精怪亡形。

內(nei)有霹靂，雷神隱名。

洞慧交(jiao)徹，五(wu)炁騰騰。

金光速現，覆護真(zhen)人（吾身）。

金(jin)光神咒以(yi)(yi)修煉道(dao)體之心性為(wei)(wei)主(zhu)，主(zhu)張以(yi)(yi)內煉金(jin)光元神護(hu)體，降魔(mo)衛道(dao)！此(ci)咒因其(qi)用途廣(guang)泛，法威強(qiang)大。所以(yi)(yi)為(wei)(wei)道(dao)門秘(mi)咒神咒，其(qi)咒暗藏修煉之法。各門派的修法也 不盡相(xiang)同，民間道(dao)派也有很多關(guan)于此(ci)咒的秘(mi)法，或(huo)用此(ci)咒結金(jin)光諱為(wei)(wei)符令；或(huo)是運潛金(jin)光，內煉成丹；或(huo)悟道(dao)修真，雷神護(hu)衛；或(huo)加持法寶(bao)，遁地(di)偷天。

金光(guang)為(wei)道之(zhi)發見，神之(zhi)神光(guang)。金者(zhe)剛強不壞之(zhi)意，求道者(zhe)玄功廣(guang)博，光(guang)華外著，足以驅鬼魅、斬妖(yao)氣，役(yi)神將。如金器之(zhi)剛強不屈，灼然赫奕也，是號金光(guang)。

凈天地神咒

天地自然 穢(hui)炁分(fen)散

洞(dong)中玄虛 晃朗太(tai)元

八方威神 使我自然

靈寶符命 普(pu)告九天

乾羅答那 洞罡太玄

斬妖縛邪 度人萬千

中山(shan)神咒 元(yuan)始(shi)玉(yu)文

持誦一遍 卻病延年

按(an)行五岳 八海知聞

魔王束首 侍衛我軒

兇穢(hui)消(xiao)散 道炁長(chang)存(cun)

凈天地神咒

中度(du)人(ren)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)，本作(zuo)殺鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)，但(dan)道(dao)門慈悲(bei)，喜愿幽眾安樂，樓嘉詠道(dao)長在白(bai)云(yun)觀2011年(nian)為道(dao)教居(ju)士(shi)講座(zuo)上，說解此時道(dao)：“人(ren)家本來高興來聽經，與你無(wu)(wu)怨無(wu)(wu)仇(chou)，你念成殺鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)，要殺他(ta)們，這不是(shi)(shi)結仇(chou)嗎，就成了罪過。”此處應作(zuo)度(du)人(ren)或度(du)鬼(gui)(gui)。查白(bai)云(yun)觀早課視頻念“赦(she)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)”。在 “凈天地神咒”中有 度(du)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)（殺鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)、赦(she)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)）三種中國道(dao)教學(xue)院(yuan)的老師是(shi)(shi)說，一般都不用(yong)(yong)殺鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)。都是(shi)(shi)用(yong)(yong)度(du)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)和赦(she)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)，度(du)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)主要用(yong)(yong)于晚課度(du)亡。平時念成度(du)人(ren)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)無(wu)(wu)妨。

祝香神咒

道由心(xin)學，心(xin)假(jia)香(xiang)傳

香爇(ruo)玉爐，心(xin)存帝(di)前(qian)

真靈下盼，仙(xian)旆臨軒

令臣關告(gao)，逕(jing)達九天

玄蘊咒

云篆太虛，浩劫(jie)之初。

乍遐乍邇，或(huo)沉或(huo)浮。

五方徘徊，一丈之余。

天真皇(huang)人，按筆乃書(shu)。

以演洞章，次(ci)書靈符(fu)。

元始下降，真文誕敷。

昭昭其有(you)，冥冥其無(wu)。

沉疴能自痊(quan)，塵勞(lao)溺可(ke)扶(fu)，幽冥(ming)將有(you)賴。

由是升仙都。

玄(xuan)蘊咒(zhou)與諸路仙真(zhen)神將結緣，日(ri)后法(fa)成之時(shi)，可得其相助(zhu)。

供奉(feng)注意(yi)事項

1，神(shen)(shen)位(wei)要盡(jin)量選(xuan)擇干凈明亮通風(feng)的房(fang)間為好。不(bu)要靠(kao)近廁(ce)所、衛(wei)(wei)生間。神(shen)(shen)位(wei)也(ye)不(bu)能正(zheng)沖廁(ce)所衛(wei)(wei)生間，這樣對神(shen)(shen)靈不(bu)敬(jing)；居住農村的人家把神(shen)(shen)位(wei)設在中(zhong)堂是一個不(bu)錯的選(xuan)擇。

2， 神(shen)位(wei)宜面南背(bei)北，這(zhe)個方向是(shi)神(shen)的正(zheng)位(wei)，是(shi)神(shen)最喜愛的方向。在沒有正(zheng)位(wei)的情況下，面東背(bei)西(xi)，面西(xi)背(bei)東也可以的，但是(shi)就不要(yao)面北坐南。

3，供奉太上老(lao)君(jun)亦(yi)可一同(tong)供奉關帝、呂祖、八仙或黃大(da)仙等(deng)，但(dan)應以太上老(lao)君(jun)居中，其他(ta)一切眾神(shen)，皆為太上老(lao)君(jun)守護神(shen)。

4，道家講清虛(xu)無為，雖然(ran)不避肉食，但亦(yi)應以素食供(gong)奉較為妥當。

太(tai)上老君道場

老君山

老(lao)(lao)君(jun)山是太上(shang)老(lao)(lao)君(jun)的道(dao)場。西周時期，因“守藏室史”李耳（著名(ming)(ming)的“老(lao)(lao)子(zi)”）到此歸隱修煉，被道(dao)教(jiao)尊為太上(shang)老(lao)(lao)君(jun)，唐(tang)(tang)太宗(zong)賜名(ming)(ming)為“老(lao)(lao)君(jun)山”，沿(yan)襲至今，成為道(dao)教(jiao)主流全真派圣地。老(lao)(lao)君(jun)山有(you)兩(liang)千多(duo)年(nian)(nian)道(dao)教(jiao)文化歷史，北(bei)魏時在山中建廟(miao)(miao)紀念(nian)，唐(tang)(tang)貞(zhen)觀年(nian)(nian)間受到皇封，修建“鐵頂(ding)老(lao)(lao)君(jun)廟(miao)(miao)”，明萬歷十九年(nian)(nian)頒賜老(lao)(lao)君(jun)山道(dao)經(jing)詔(zhao)諭，封為“天下名(ming)(ming)山”。現(xian)存廟(miao)(miao)宇(yu)中頂(ding)峰老(lao)(lao)君(jun)廟(miao)(miao)，有(you)“南(nan)有(you)武當金頂(ding)，北(bei)有(you)老(lao)(lao)君(jun)鐵頂(ding)”之說。

因此老子文化和道(dao)家文化深深地(di)影響(xiang)著(zhu)老君(jun)山(shan)(shan)地(di)區，老君(jun)山(shan)(shan)也成為中原(yuan)山(shan)(shan)水文化的杰出代表。老君(jun)廟、靈官殿、淋(lin)醋殿、道(dao)德府等廟宇，古樸凝(ning)重，香火熾盛，一直是(shi)中國北方各(ge)省道(dao)教信眾(zhong)的拜謁圣地(di)。

老(lao)子與太上老(lao)君的關系(xi)

太(tai)上(shang)老(lao)(lao)君是老(lao)(lao)子(zi)的神化，老(lao)(lao)子(zi)是長壽(shou)之人，提(ti)倡修(xiu)身長生(sheng)，得道(dao)成(cheng)仙，在《西(xi)游記》里，老(lao)(lao)君爐煉長生(sheng)不老(lao)(lao)藥，太(tai)上(shang)老(lao)(lao)君的葫蘆為裝長生(sheng)不老(lao)(lao)藥的葫蘆。民間供奉太(tai)上(shang)老(lao)(lao)君，寓(yu)意(yi)遠離疾病，身體健康，延命長壽(shou)，修(xiu)道(dao)成(cheng)仙。