太上老君介紹

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太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位，是(shi)三清尊神(shen)中受到(dao)最(zui)多香火奉祀的(de)神(shen)明(ming)，老子(zi)就是老君(jun)爺(ye)的第十(shi)八世化身，度(du)人無數，為三教之師(shi)；因其傳下道(dao)家經典《道(dao)德經》，故稱老君(jun)為道(dao)德天尊，也被道(dao)教奉(feng)為開山(shan)祖師(shi)。在道(dao)教宮觀“三清殿”，其塑像居左(zuo)位，手執蒲扇或日月寶(bao)扇。相傳老君(jun)居住在太清圣境。據記(ji)載，太上老君(jun)的形(xing)象是身長(chang)九尺(chi)，黃色(se)，鳥喙，隆鼻，秀眉(mei)長(chang)五寸，耳長(chang)七(qi)寸，額(e)有三理，足有八卦。居金樓玉堂，穿五彩云衣，有十(shi)二(er)條青龍、二(er)十(shi)六(liu)只白虎(hu)、二(er)十(shi)四只朱雀、七(qi)十(shi)二(er)只玄(xuan)武、十(shi)二(er)只窮奇、三十(shi)六(liu)只辟邪(xie)護衛在身旁。

太上老君求什么(me)？

代表太上老君的關鍵詞：凈化心靈、啟發善心、教人行善、積功累德。

求太上老君可保佑：家庭和睦、升官求學、事業有成、廣開財路、身體健康，延命長壽，消災解難，平安吉祥等。

建議不(bu)求什么(me)？

不建議求姻緣，辟邪等，與上述不相符的事項。

太上老君適合哪些人(ren)拜

太上老君很適合一心向道的人、創業者、企業家、計劃成就大事的管理人員、小孩禮拜。

如何供(gong)奉太上老君

心存恭敬，身心清凈，做好人，積功累德，多行善事，誠心求拜，多焚香，勤上供。

MAIGOO小編特別提醒您：在遇(yu)到需要幫助(zhu)的時候(hou)，只要心中默求太上老君，都會有感應來顯現太上老君對你(ni)的及時救助(zhu)。

道教八大神咒

凈心神咒

太(tai)上臺星　應變無(wu)停

驅邪縛魅　保命(ming)護身

智慧(hui)明凈　心神安(an)寧(ning)

三魂(hun)永(yong)久　魄無喪傾

凈心(xin)(xin)神(shen)(shen)(shen)咒為(wei)八神(shen)(shen)(shen)咒之首，顧名思義為(wei)修道之人早晚功(gong)課及學(xue)煉符(fu)法時凈化身心(xin)(xin)，排除(chu)雜(za)念(nian)，安定心(xin)(xin)神(shen)(shen)(shen)時所用(yong)之咒。此咒能(neng)使凡心(xin)(xin)入于(yu)冥寂，返觀道心(xin)(xin)，入于(yu)清(qing)靜之中。并有保魂(hun)護魄(po)的作(zuo)用(yong)。

凈口神咒

丹朱口神　吐穢除氛

舌神正倫(lun)　通命(ming)養神

羅千齒神　卻邪衛真

喉神(shen)虎賁　氣神(shen)引津

心神丹元(yuan)　令我通(tong)真

思神煉液　道氣長存

凈口(kou)神(shen)(shen)(shen)(shen)咒(zhou)(zhou)含有兩(liang)層真意，一為(wei)：我人(ren)生于世(shi)俗(su)，難免謗(bang)經(jing)毀道，妄言他人(ren)之過。更(geng)有世(shi)人(ren)不(bu)信鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)(shen)，指天罵地，綺語兩(liang)舌，咒(zhou)(zhou)詛諛曲。此皆(jie)為(wei)口(kou)業。另居(ju)于塵俗(su)，三葷五腥難免避諱(hui)。口(kou)氣腥檀(tan)膻(shan)臭。誦(song)(song)經(jing)論法，污穢(hui)(hui)三寶。故應(ying)常誦(song)(song)凈口(kou)神(shen)(shen)(shen)(shen)咒(zhou)(zhou)消(xiao)除口(kou)業，祈請正神(shen)(shen)(shen)(shen)，滌除口(kou)中(zhong)穢(hui)(hui)氣。清(qing)靜口(kou)舌后方(fang)能誦(song)(song)經(jing)念(nian)咒(zhou)(zhou)，通真達(da)道。

凈身神咒

靈寶天尊　安慰身(shen)形(xing)

弟子魂魄(po)　五臟玄冥

青龍(long)白虎(hu)　隊(dui)仗(zhang)紛(fen)紜(yun)

朱雀玄(xuan)武　侍衛身形

凈身(shen)(shen)(shen)(shen)神(shen)(shen)咒可令(ling)身(shen)(shen)(shen)(shen)體內的(de)四(si)正(zheng)之(zhi)神(shen)(shen)歸于正(zheng)位，消除身(shen)(shen)(shen)(shen)業(ye)，擁護(hu)身(shen)(shen)(shen)(shen)形，保(bao)衛道(dao)(dao)體，所謂身(shen)(shen)(shen)(shen)業(ye)即殺盜透淫等罪。使修(xiu)道(dao)(dao)之(zhi)人身(shen)(shen)(shen)(shen)體清(qing)(qing)靜，能以清(qing)(qing)靜之(zhi)身(shen)(shen)(shen)(shen)感召神(shen)(shen)靈。

安土地神咒

元(yuan)始安(an)鎮　普告萬(wan)靈

岳瀆真官　土地祗靈

左(zuo)社右稷　不(bu)得(de)妄驚

回向(xiang)正道　內外澄清

各安(an)方位　備守壇庭(ting)

太上有命　搜捕邪精

護(hu)法神(shen)王　保衛誦經

皈依大(da)道　元亨利貞

安土地(di)神咒為(wei)結壇行法(fa)召(zhao)遣土地(di)山神，以使之(zhi)代為(wei)凡夫奏(zou)告上天，保衛正(zheng)道時所用(yong)。

金光神咒

天地玄(xuan)宗(zong)，萬(wan)炁(qi)本根。

廣修萬(wan)劫，證吾(wu)神通。

三界內外，惟(wei)道獨尊。

體有金光(guang)，覆映(ying)吾身。

視之不見，聽之不聞。

包羅天地(di)，養育群生。

誦持(chi)萬(wan)遍，身有光明。

三界侍(shi)衛，五帝司(si)迎(ying)。

萬神朝禮，馭使雷霆。

鬼妖喪膽，精怪亡形。

內有霹靂，雷神隱(yin)名。

洞慧交徹，五(wu)炁騰(teng)(teng)騰(teng)(teng)。

金光速現，覆(fu)護真人（吾身）。

金(jin)(jin)光神(shen)咒(zhou)以(yi)修煉道(dao)體之心性為主(zhu)，主(zhu)張以(yi)內煉金(jin)(jin)光元神(shen)護體，降魔(mo)衛道(dao)！此咒(zhou)因(yin)其(qi)用途廣(guang)泛，法威(wei)強大。所以(yi)為道(dao)門(men)秘(mi)咒(zhou)神(shen)咒(zhou)，其(qi)咒(zhou)暗藏修煉之法。各(ge)門(men)派的修法也(ye) 不盡相同，民間道(dao)派也(ye)有很多關于此咒(zhou)的秘(mi)法，或(huo)(huo)用此咒(zhou)結金(jin)(jin)光諱為符令；或(huo)(huo)是運潛金(jin)(jin)光，內煉成丹(dan)；或(huo)(huo)悟道(dao)修真，雷神(shen)護衛；或(huo)(huo)加持法寶，遁(dun)地(di)偷天。

金光為道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)發見，神之(zhi)(zhi)(zhi)神光。金者剛(gang)強不壞之(zhi)(zhi)(zhi)意，求道(dao)者玄功廣博，光華外(wai)著，足以驅鬼魅、斬妖氣(qi)，役神將(jiang)。如(ru)金器(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)剛(gang)強不屈，灼(zhuo)然(ran)赫奕也，是號金光。

凈天地神咒

天地(di)自然 穢炁分(fen)散

洞中玄虛 晃(huang)朗太元(yuan)

八(ba)方威神 使我(wo)自然(ran)

靈寶(bao)符命 普告九天(tian)

乾羅答那 洞罡(gang)太玄(xuan)

斬妖縛(fu)邪 度人萬千

中山(shan)神咒 元始玉文

持誦一遍 卻(que)病延年

按行五岳 八(ba)海知聞

魔王束首 侍衛我軒(xuan)

兇(xiong)穢消(xiao)散 道炁長存

凈天地神咒

中(zhong)度(du)人(ren)(ren)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)(qian)(qian)，本作(zuo)殺鬼(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)(qian)(qian)，但道(dao)(dao)門慈悲，喜愿幽(you)眾安樂，樓嘉詠道(dao)(dao)長在白云觀2011年為道(dao)(dao)教居士講座(zuo)上(shang)，說解此時(shi)道(dao)(dao)：“人(ren)(ren)家本來(lai)高興來(lai)聽經，與(yu)你(ni)無(wu)怨(yuan)無(wu)仇，你(ni)念成(cheng)殺鬼(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)(qian)(qian)，要殺他們，這不是結仇嗎，就成(cheng)了(le)罪過。”此處(chu)應作(zuo)度(du)人(ren)(ren)或度(du)鬼(gui)(gui)(gui)。查白云觀早課視頻(pin)念“赦(she)鬼(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)(qian)(qian)”。在 “凈天地神(shen)咒”中(zhong)有 度(du)鬼(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)(qian)(qian)（殺鬼(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)(qian)(qian)、赦(she)鬼(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)(qian)(qian)）三種中(zhong)國(guo)道(dao)(dao)教學院的老師是說，一般都不用殺鬼(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)(qian)(qian)。都是用度(du)鬼(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)(qian)(qian)和(he)赦(she)鬼(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)(qian)(qian)，度(du)鬼(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)(qian)(qian)主要用于晚課度(du)亡。平時(shi)念成(cheng)度(du)人(ren)(ren)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)(qian)(qian)無(wu)妨。

祝香神咒

道由心學，心假香(xiang)傳

香爇(ruo)玉爐，心存(cun)帝前

真(zhen)靈下(xia)盼，仙旆臨軒

令臣關告，逕達九天

玄蘊咒

云篆太虛，浩劫之初。

乍遐(xia)乍邇(er)，或(huo)沉或(huo)浮(fu)。

五方徘(pai)徊，一丈之余。

天真皇人，按筆乃書。

以演洞(dong)章(zhang)，次書靈符(fu)。

元始下降，真(zhen)文誕敷(fu)。

昭昭其有(you)，冥冥其無。

沉疴能自痊，塵(chen)勞溺可扶，幽冥將有賴。

由是升仙都。

玄蘊(yun)咒與諸(zhu)路仙(xian)真神將結緣，日后法成之時，可(ke)得(de)其相助。

供奉注意(yi)事項

1，神(shen)(shen)(shen)位(wei)要盡量(liang)選(xuan)(xuan)擇(ze)干凈明亮通風的房間(jian)為好。不要靠近廁(ce)所、衛生間(jian)。神(shen)(shen)(shen)位(wei)也不能正沖廁(ce)所衛生間(jian)，這樣對神(shen)(shen)(shen)靈(ling)不敬(jing)；居住農村(cun)的人家把(ba)神(shen)(shen)(shen)位(wei)設在中(zhong)堂是一個不錯(cuo)的選(xuan)(xuan)擇(ze)。

2， 神(shen)位宜面(mian)南背(bei)(bei)北，這個方(fang)向是神(shen)的正位，是神(shen)最喜愛的方(fang)向。在沒有正位的情況下(xia)，面(mian)東(dong)背(bei)(bei)西，面(mian)西背(bei)(bei)東(dong)也可(ke)以的，但是就不要面(mian)北坐南。

3，供奉太(tai)上(shang)老(lao)君(jun)(jun)亦(yi)可(ke)一同(tong)供奉關帝、呂祖、八仙或黃大(da)仙等，但應(ying)以太(tai)上(shang)老(lao)君(jun)(jun)居中(zhong)，其他一切眾神，皆(jie)為太(tai)上(shang)老(lao)君(jun)(jun)守護神。

4，道家講清虛無為(wei)，雖然不(bu)避肉食(shi)，但亦(yi)應以素(su)食(shi)供(gong)奉較(jiao)為(wei)妥當。

太上(shang)老君(jun)道場

老君山

老(lao)(lao)君山是太上(shang)老(lao)(lao)君的道(dao)場(chang)。西周時期(qi)，因(yin)“守藏(zang)室史”李耳（著名(ming)的“老(lao)(lao)子”）到(dao)此歸(gui)隱修煉，被道(dao)教(jiao)尊為太上(shang)老(lao)(lao)君，唐太宗賜(si)名(ming)為“老(lao)(lao)君山”，沿襲至(zhi)今，成(cheng)為道(dao)教(jiao)主流全真派圣地。老(lao)(lao)君山有(you)兩千多年道(dao)教(jiao)文化(hua)歷(li)史，北魏時在山中建(jian)廟紀念，唐貞觀年間受到(dao)皇封，修建(jian)“鐵頂老(lao)(lao)君廟”，明萬歷(li)十九年頒賜(si)老(lao)(lao)君山道(dao)經(jing)詔諭(yu)，封為“天下(xia)名(ming)山”。現存(cun)廟宇(yu)中頂峰老(lao)(lao)君廟，有(you)“南有(you)武(wu)當金頂，北有(you)老(lao)(lao)君鐵頂”之說。

因此老子文(wen)(wen)化和道家文(wen)(wen)化深深地(di)影響(xiang)著老君山(shan)地(di)區，老君山(shan)也成為中(zhong)原山(shan)水文(wen)(wen)化的(de)杰出代表。老君廟(miao)、靈官殿、淋醋殿、道德府等廟(miao)宇，古樸凝重(zhong)，香火熾(chi)盛，一直是中(zhong)國北方(fang)各省(sheng)道教信眾的(de)拜謁圣地(di)。

老子與太上老君的關系

太(tai)(tai)上老(lao)君是老(lao)子的神(shen)化，老(lao)子是長壽(shou)之人(ren)，提(ti)倡修身長生(sheng)，得(de)道成(cheng)仙，在(zai)《西游記》里，老(lao)君爐煉長生(sheng)不老(lao)藥，太(tai)(tai)上老(lao)君的葫蘆為裝長生(sheng)不老(lao)藥的葫蘆。民間供奉太(tai)(tai)上老(lao)君，寓意遠離疾病(bing)，身體(ti)健康，延命長壽(shou)，修道成(cheng)仙。