太上老君介紹

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太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位，是三清尊神中受到最(zui)多香(xiang)火奉(feng)祀(si)的神明，老子就(jiu)是老君爺的(de)第十(shi)(shi)八(ba)世化身(shen)，度人(ren)無數，為三教(jiao)之(zhi)師(shi)；因其傳下道(dao)家經典《道(dao)德經》，故稱老君為道(dao)德天尊(zun)，也被道(dao)教(jiao)奉為開山祖師(shi)。在道(dao)教(jiao)宮觀“三清殿”，其塑(su)像居左位，手執蒲扇或日月寶(bao)扇。相傳老君居住在太(tai)清圣境。據記載(zai)，太(tai)上(shang)老君的(de)形(xing)象是身(shen)長九尺，黃色，鳥喙，隆(long)鼻(bi)，秀眉長五寸，耳長七(qi)(qi)寸，額(e)有三理，足有八(ba)卦(gua)。居金樓玉堂，穿五彩云衣，有十(shi)(shi)二(er)條青龍、二(er)十(shi)(shi)六只(zhi)白虎、二(er)十(shi)(shi)四(si)只(zhi)朱雀、七(qi)(qi)十(shi)(shi)二(er)只(zhi)玄武、十(shi)(shi)二(er)只(zhi)窮奇、三十(shi)(shi)六只(zhi)辟邪護衛(wei)在身(shen)旁。

太(tai)上老君求什么？

代表太上老君的關鍵詞：凈化心靈、啟發善心、教人行善、積功累德。

求太上老君可保佑：家庭和睦、升官求學、事業有成、廣開財路、身體健康，延命長壽，消災解難，平安吉祥等。

建議不求(qiu)什么？

不建議求姻緣，辟邪等，與上述不相符的事項。

太上老(lao)君適合哪些人拜

太上老君很適合一心向道的人、創業者、企業家、計劃成就大事的管理人員、小孩禮拜。

如(ru)何供奉太上(shang)老君

心存恭敬，身心清凈，做好人，積功累德，多行善事，誠心求拜，多焚香，勤上供。

MAIGOO小(xiao)編(bian)特別提醒您：在(zai)遇到(dao)需要(yao)幫(bang)助的(de)時候，只要(yao)心(xin)中默求太上(shang)老(lao)君(jun)，都(dou)會(hui)有感應來顯現(xian)太上(shang)老(lao)君(jun)對你(ni)的(de)及(ji)時救助。

道教(jiao)八大神咒(zhou)

凈心神咒

太上臺(tai)星(xing)　應(ying)變無停(ting)

驅(qu)邪縛魅　保命護身

智慧(hui)明凈　心神安寧

三魂永久　魄(po)無喪傾

凈(jing)心(xin)神(shen)(shen)咒(zhou)為八(ba)神(shen)(shen)咒(zhou)之首，顧(gu)名思義為修(xiu)道之人(ren)早晚功課(ke)及學(xue)煉符法時(shi)(shi)凈(jing)化身心(xin)，排除雜念(nian)，安定心(xin)神(shen)(shen)時(shi)(shi)所(suo)用之咒(zhou)。此咒(zhou)能使凡心(xin)入于冥寂，返觀(guan)道心(xin)，入于清(qing)靜之中。并有保魂護(hu)魄的(de)作(zuo)用。

凈口神咒

丹朱口神　吐穢除(chu)氛

舌神正倫　通命養神

羅千齒(chi)神　卻邪(xie)衛真

喉神虎(hu)賁　氣神引津

心神(shen)丹元　令我通真

思(si)神煉液　道(dao)氣(qi)長存

凈(jing)口(kou)(kou)(kou)神(shen)(shen)咒(zhou)(zhou)(zhou)含(han)有(you)兩層真(zhen)意，一為(wei)：我人(ren)生于世俗(su)，難免謗經毀道，妄言他人(ren)之過。更有(you)世人(ren)不(bu)信鬼神(shen)(shen)，指天罵地，綺語兩舌，咒(zhou)(zhou)(zhou)詛諛曲。此皆為(wei)口(kou)(kou)(kou)業(ye)。另(ling)居于塵俗(su)，三葷五腥難免避諱。口(kou)(kou)(kou)氣(qi)腥檀膻臭。誦經論法(fa)，污穢三寶。故應常誦凈(jing)口(kou)(kou)(kou)神(shen)(shen)咒(zhou)(zhou)(zhou)消除口(kou)(kou)(kou)業(ye)，祈請正神(shen)(shen)，滌除口(kou)(kou)(kou)中(zhong)穢氣(qi)。清(qing)靜口(kou)(kou)(kou)舌后方能誦經念(nian)咒(zhou)(zhou)(zhou)，通(tong)真(zhen)達道。

凈身神咒

靈寶天尊(zun)　安慰身形(xing)

弟子魂(hun)魄　五臟玄冥

青龍(long)白虎　隊仗紛紜

朱雀玄(xuan)武　侍(shi)衛身形

凈身(shen)神咒可令身(shen)體內的(de)四正(zheng)之(zhi)神歸于正(zheng)位，消除(chu)身(shen)業，擁護身(shen)形(xing)，保衛道體，所(suo)謂身(shen)業即殺盜透淫等罪。使(shi)修(xiu)道之(zhi)人身(shen)體清(qing)靜(jing)，能(neng)以清(qing)靜(jing)之(zhi)身(shen)感召神靈(ling)。

安土地神咒

元始安鎮　普(pu)告萬(wan)靈

岳瀆真官　土地祗靈

左社(she)右稷　不得妄(wang)驚

回向正道　內外澄(cheng)清

各安方位　備守(shou)壇(tan)庭

太上有命　搜捕邪精

護法神(shen)王　保(bao)衛誦經

皈依大(da)道　元亨利(li)貞

安土地神(shen)(shen)咒為結壇行法召遣土地山神(shen)(shen)，以使之代為凡夫奏告上天，保(bao)衛(wei)正道時所用。

金光神咒

天地(di)玄宗(zong)，萬炁本根。

廣修(xiu)萬(wan)劫(jie)，證吾(wu)神通。

三界內(nei)外，惟道(dao)獨(du)尊。

體有金光，覆映吾身。

視(shi)之不(bu)見，聽之不(bu)聞。

包(bao)羅天地，養育群生。

誦持(chi)萬遍(bian)，身有光(guang)明。

三界侍衛，五帝司迎。

萬神朝禮，馭使雷霆(ting)。

鬼妖喪膽，精怪亡形。

內有霹靂，雷(lei)神隱(yin)名。

洞慧交徹，五炁騰騰。

金光速現(xian)，覆護真人（吾身）。

金光神(shen)(shen)咒以修煉(lian)道(dao)體(ti)之心(xin)性為(wei)(wei)主，主張以內(nei)煉(lian)金光元(yuan)神(shen)(shen)護體(ti)，降(jiang)魔衛(wei)道(dao)！此咒因其(qi)用途廣泛，法(fa)(fa)威強大(da)。所以為(wei)(wei)道(dao)門秘(mi)咒神(shen)(shen)咒，其(qi)咒暗藏(zang)修煉(lian)之法(fa)(fa)。各(ge)門派(pai)的(de)修法(fa)(fa)也 不盡相同，民(min)間道(dao)派(pai)也有很多關(guan)于此咒的(de)秘(mi)法(fa)(fa)，或(huo)(huo)用此咒結金光諱為(wei)(wei)符(fu)令；或(huo)(huo)是運潛金光，內(nei)煉(lian)成丹；或(huo)(huo)悟(wu)道(dao)修真(zhen)，雷神(shen)(shen)護衛(wei)；或(huo)(huo)加持法(fa)(fa)寶，遁(dun)地偷(tou)天。

金(jin)光為(wei)道之(zhi)(zhi)發見，神之(zhi)(zhi)神光。金(jin)者(zhe)剛強不壞(huai)之(zhi)(zhi)意，求道者(zhe)玄功廣博，光華(hua)外著，足以驅鬼魅、斬妖氣，役神將。如金(jin)器之(zhi)(zhi)剛強不屈，灼(zhuo)然赫奕也，是號(hao)金(jin)光。

凈天地神咒

天(tian)地自(zi)然 穢炁分散

洞中玄虛 晃朗太(tai)元

八方威神 使我自然(ran)

靈寶符命 普(pu)告九天

乾羅(luo)答那(nei) 洞罡(gang)太玄

斬妖縛邪 度人萬(wan)千

中山神咒 元始玉(yu)文(wen)

持誦(song)一遍(bian) 卻病延年

按(an)行五岳 八(ba)海(hai)知聞

魔王(wang)束首 侍衛我軒

兇(xiong)穢(hui)消(xiao)散 道炁長存

凈天地神咒

中(zhong)度(du)(du)(du)人(ren)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)，本作殺(sha)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)，但道門慈悲，喜(xi)愿幽眾安樂，樓嘉詠道長在白云(yun)觀(guan)2011年為道教居士講座上(shang)，說(shuo)解此(ci)時道：“人(ren)家本來高興(xing)來聽經(jing)，與(yu)你無怨無仇，你念成(cheng)(cheng)殺(sha)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)，要(yao)殺(sha)他們(men)，這(zhe)不是結仇嗎，就成(cheng)(cheng)了罪過。”此(ci)處應(ying)作度(du)(du)(du)人(ren)或度(du)(du)(du)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)。查白云(yun)觀(guan)早課(ke)視頻念“赦鬼(gui)(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)”。在 “凈天地(di)神咒”中(zhong)有 度(du)(du)(du)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)（殺(sha)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)、赦鬼(gui)(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)）三種中(zhong)國(guo)道教學院(yuan)的(de)老(lao)師是說(shuo)，一般(ban)都(dou)不用(yong)殺(sha)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)。都(dou)是用(yong)度(du)(du)(du)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)和赦鬼(gui)(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)，度(du)(du)(du)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)主要(yao)用(yong)于晚課(ke)度(du)(du)(du)亡。平(ping)時念成(cheng)(cheng)度(du)(du)(du)人(ren)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)無妨。

祝香神咒

道由心(xin)學，心(xin)假香傳(chuan)

香爇玉爐，心存帝前

真靈下盼，仙旆臨軒(xuan)

令臣關告，逕達九天

玄蘊咒

云篆太虛(xu)，浩劫之初(chu)。

乍(zha)遐(xia)乍(zha)邇，或沉或浮。

五方徘(pai)徊，一丈(zhang)之余(yu)。

天真皇人(ren)，按筆乃書。

以演洞(dong)章，次書靈符。

元始下降，真(zhen)文誕敷(fu)。

昭昭其(qi)有，冥冥其(qi)無。

沉疴(ke)能自痊，塵勞(lao)溺可扶，幽冥將有賴。

由是升仙都。

玄蘊咒與諸路仙(xian)真(zhen)神將結緣，日后(hou)法(fa)成之時，可得其相助。

供(gong)奉注意事項

1，神(shen)位要盡量(liang)選(xuan)擇干(gan)凈明亮(liang)通風的房(fang)間(jian)為好。不要靠近(jin)廁所、衛生(sheng)間(jian)。神(shen)位也不能(neng)正沖廁所衛生(sheng)間(jian)，這(zhe)樣對神(shen)靈(ling)不敬；居住(zhu)農村的人家把神(shen)位設(she)在中堂是一個不錯的選(xuan)擇。

2， 神位(wei)(wei)宜面(mian)南背北，這個方(fang)向是(shi)神的(de)正位(wei)(wei)，是(shi)神最喜愛的(de)方(fang)向。在(zai)沒(mei)有正位(wei)(wei)的(de)情況下，面(mian)東背西，面(mian)西背東也可以的(de)，但是(shi)就不(bu)要面(mian)北坐南。

3，供(gong)奉(feng)太上老君亦可一同(tong)供(gong)奉(feng)關帝、呂(lv)祖(zu)、八仙(xian)或(huo)黃大仙(xian)等(deng)，但應以太上老君居中(zhong)，其他一切(qie)眾(zhong)神，皆為(wei)太上老君守(shou)護神。

4，道家(jia)講(jiang)清(qing)虛無(wu)為(wei)，雖然不(bu)避肉食，但亦應以素食供(gong)奉較為(wei)妥(tuo)當(dang)。

太上老(lao)君道場

老君山

老(lao)君(jun)山是太上老(lao)君(jun)的(de)道(dao)(dao)(dao)場。西周時(shi)期，因“守藏室史(shi)”李耳（著(zhu)名(ming)的(de)“老(lao)子”）到此歸(gui)隱修煉，被(bei)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)尊為太上老(lao)君(jun)，唐太宗賜(si)(si)名(ming)為“老(lao)君(jun)山”，沿襲至今(jin)，成為道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)主流全真派(pai)圣地。老(lao)君(jun)山有兩(liang)千多年道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)文化歷(li)史(shi)，北(bei)魏時(shi)在山中建廟紀念(nian)，唐貞(zhen)觀年間受到皇封，修建“鐵(tie)頂老(lao)君(jun)廟”，明萬歷(li)十九(jiu)年頒賜(si)(si)老(lao)君(jun)山道(dao)(dao)(dao)經詔諭，封為“天下名(ming)山”。現(xian)存廟宇中頂峰老(lao)君(jun)廟，有“南有武當(dang)金(jin)頂，北(bei)有老(lao)君(jun)鐵(tie)頂”之說。

因此老(lao)子文化和道家文化深深地影響(xiang)著老(lao)君山地區，老(lao)君山也成為中原山水文化的杰(jie)出(chu)代表。老(lao)君廟(miao)(miao)、靈官殿、淋醋殿、道德府等廟(miao)(miao)宇(yu)，古(gu)樸凝重(zhong)，香(xiang)火熾盛，一(yi)直是中國(guo)北方各省道教信(xin)眾的拜謁圣地。

老(lao)子與太(tai)上老(lao)君的關系(xi)

太(tai)上老(lao)(lao)君是老(lao)(lao)子的(de)神化，老(lao)(lao)子是長(chang)壽(shou)之人，提倡(chang)修身長(chang)生，得道成(cheng)仙，在《西游記(ji)》里，老(lao)(lao)君爐煉長(chang)生不老(lao)(lao)藥(yao)，太(tai)上老(lao)(lao)君的(de)葫蘆為裝長(chang)生不老(lao)(lao)藥(yao)的(de)葫蘆。民間(jian)供奉太(tai)上老(lao)(lao)君，寓意遠離疾病，身體健(jian)康，延命長(chang)壽(shou)，修道成(cheng)仙。