道教禮儀大全

道教禮儀是道士(shi)(shi)日常(chang)生活中的(de)(de)行(xing)為(wei)表現規范(fan)。其與戒(jie)律(lv)所不同之處是，戒(jie)律(lv)是用條文明確下(xia)來，違者(zhe)必罰。而禮(li)儀(yi)則是道士(shi)(shi)最起碼(ma)的(de)(de)舉止規范(fan)，違者(zhe)則視(shi)為(wei)品(pin)行(xing)不端，屬(shu)于道教儀(yi)范(fan)部(bu)分。

道(dao)教自創立后，在形成自己獨特(te)的禮(li)儀形象時，承繼了道(dao)家和吸(xi)收了儒家以及中國傳統(tong)禮(li)儀的一(yi)些(xie)禮(li)節，結合道(dao)教的實際情況，在對道(dao)士(shi)的衣食、住行、視聽、稱謂、齋壇等眾多方面(mian)的外在形象進(jin)行規范化，使其(qi)從(cong)言語、服(fu)飾、出入、飲食、誦聽、齋醮等方面(mian)有別于(yu)觀外俗人，約束道(dao)士(shi)清心修道(dao)，超越凡塵。

道(dao)教(jiao)(jiao)禮儀(yi)具體可分為(wei)兩個方面，禮即(ji)是(shi)禮節，儀(yi)即(ji)是(shi)儀(yi)式。也就是(shi)說，道(dao)教(jiao)(jiao)用特有(you)的(de)禮節的(de)形(xing)式規范(fan)道(dao)士(shi)行為(wei)的(de)一種(zhong)儀(yi)范(fan)，是(shi)區別于俗(su)人的(de)具體行為(wei)儀(yi)式。

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道教宮觀禮儀

1、道教宮(gong)觀的(de)道士必須住廟(miao)，要(yao)求宮(gong)觀內保持良好(hao)道儀風(feng)范，不得混同于俗。道士與道士之間一般稱道友(you)、道長(chang)等，對(dui)年老道士一般稱某(mou)爺。

2、道人宿舍中須清潔素雅，不得(de)華飾，且(qie)要整齊(qi)，道人不得(de)裸(luo)身而臥，不得(de)在臥室(shi)內(nei)葷酒、神侃。

3、道眾(zhong)宿(su)舍不(bu)得把(ba)俗人(ren)隨便(bian)帶入，更不(bu)能留宿(su)。

4、乾(qian)道、坤道不得(de)在同院中居住，相互之間應保持(chi)距離，清心(xin)寡欲，不起邪念(nian)。乾(qian)道、坤道之間不得(de)隨意串門。

5、早(zao)上(shang)開靜后，需立即起身洗漱，到各殿朝拜(bai)祖(zu)師，上(shang)早(zao)課，誦(song)經聆聽，持心修煉。

6、到其(qi)他廟(miao)內掛單，要遵守(shou)其(qi)廟(miao)中規(gui)范，不經允許，不得常住。

道教穿戴禮儀

1、服(fu)飾是道(dao)教(jiao)(jiao)宗教(jiao)(jiao)形態(tai)上的一個突出(chu)標(biao)志，人們可以從服(fu)飾上清(qing)楚地辨認(ren)出(chu)道(dao)教(jiao)(jiao)徒。道(dao)士在(zai)廟都必須頭(tou)上戴巾，身穿便服(fu)、白襪、布鞋。

2、道(dao)人服飾，古(gu)有(you)(you)“羽服”、“羽衣”之(zhi)稱。道(dao)教(jiao)服飾最早的(de)(de)統一(yi)定(ding)制是(shi)從南朝劉宋(song)時的(de)(de)陸修靜(jing)開(kai)始(shi)的(de)(de)。現代(dai)道(dao)人穿(chuan)的(de)(de)服裝(zhuang)，大小上(shang)衣皆(jie)為(wei)(wei)“大領”，是(shi)明代(dai)以前漢民族的(de)(de)服裝(zhuang)樣式。黃(huang)色(se)黑邊，受戒時用；法(fa)衣，指(zhi)做(zuo)道(dao)場(chang)“高功(gong)”穿(chuan)的(de)(de)法(fa)服和行宗教(jiao)大典時“方丈(zhang)”穿(chuan)的(de)(de)法(fa)服；花衣，是(shi)經師上(shang)殿念經、做(zuo)道(dao)場(chang)穿(chuan)的(de)(de)法(fa)服，也有(you)(you)素凈不(bu)繡花的(de)(de)，通稱“班(ban)衣”。大褂、道(dao)袍一(yi)般多用藍(lan)(lan)色(se)，以象天色(se)和東(dong)方青陽之(zhi)氣；法(fa)衣則多紅、黃(huang)色(se)，也有(you)(you)藍(lan)(lan)色(se)、綠色(se)；方丈(zhang)穿(chuan)的(de)(de)法(fa)衣多為(wei)(wei)紫色(se)；班(ban)衣以紅、黃(huang)居多。

3、道(dao)教(jiao)把道(dao)教(jiao)徒(tu)戴的(de)帽子稱為(wei)“巾(jin)(jin)(jin)(jin)”，巾(jin)(jin)(jin)(jin)有九(jiu)種(zhong)。分別為(wei)：混(hun)元巾(jin)(jin)(jin)(jin)、莊(zhuang)子巾(jin)(jin)(jin)(jin)、純陽巾(jin)(jin)(jin)(jin)、九(jiu)梁巾(jin)(jin)(jin)(jin)、浩(hao)然巾(jin)(jin)(jin)(jin)、逍遙(yao)巾(jin)(jin)(jin)(jin)、三教(jiao)巾(jin)(jin)(jin)(jin)、一字(zi)巾(jin)(jin)(jin)(jin)、太(tai)陽巾(jin)(jin)(jin)(jin)。

4、道士的合格服飾(shi)，不僅(jin)是衣帽(mao)整(zheng)齊，而且要衣冠整(zheng)齊。所謂的“冠”不僅(jin)指帽(mao)子，而且指特制的禮飾(shi)。最通用(yong)(yong)的有黃冠、五(wu)岳冠、五(wu)老冠等，這些是作法事時用(yong)(yong)的，專場專用(yong)(yong)，不能隨便戴上。

5、道人的鞋(xie)、襪也有規矩，鞋(xie)以青(qing)布雙臉鞋(xie)為最(zui)合格，一(yi)般穿青(qing)布圓口鞋(xie)或青(qing)白相間的“十方鞋(xie)”，多耳麻(ma)鞋(xie)也可。襪則統用白布高筒襪。

6、道人褲管(guan)必(bi)須(xu)裝入襪(wa)筒(tong)內，不得敞著褲管(guan)。不穿高(gao)筒(tong)白襪(wa)，亦須(xu)把褲管(guan)齊膝下綁(bang)扎。不扎褲腳上殿，殿主不讓(rang)進殿，進了殿要受罰。

7、道人不得頂“冠(guan)”入廁(ce)(ce)，戴“冠(guan)”入廁(ce)(ce)者要受罰(fa)。巡寮執行任(ren)務處罰(fa)人時(shi)，必須衣冠(guan)整齊，莊嚴從(cong)事。

道教迎接禮儀

1、道(dao)侶相(xiang)逢(feng)或道(dao)俗相(xiang)逢(feng)時，須行(xing)拱手禮(li)(li)或作揖(yi)禮(li)(li)。

2、拱手禮即抱拳拱手。兩手相抱，左手抱右手，舉胸前，立(li)而不俯，可口說(shuo)(shuo)：“無量觀(guan)”或(huo)“善哉(zai)、善哉(zai)”，也可說(shuo)(shuo)：“道祖(zu)慈悲”。“無量觀(guan)”有(you)與(yu)人祝福(fu)無限之意。與(yu)人相見，一手持物(wu)時，則(ze)伸(shen)出一手，食指內屈為禮（為一氣(qi)化三清之意）。

3、作揖(yi)禮即躬(gong)身(shen)稽(ji)首。一面(mian)躬(gong)身(shen)，一面(mian)雙手于腹前合抱，自下而(er)上（不(bu)(bu)(bu)過(guo)鼻），向人(ren)行禮。因舉手伴(ban)以屈(qu)身(shen)（躬(gong)身(shen)）故亦(yi)稱（打躬(gong)）。又(you)因身(shen)體彎曲成月(yue)牙(ya)狀，故雙稱“圓揖(yi)”。向人(ren)作揖(yi)行禮時不(bu)(bu)(bu)要過(guo)分屈(qu)身(shen)，以免臀部突出不(bu)(bu)(bu)雅觀。作揖(yi)禮較(jiao)拱手禮為敬(jing)，對長者多行此禮。

道教言語禮儀

1、進入法(fa)堂以(yi)及上宴(yan)席，不(bu)應(ying)高(gao)聲(sheng)(sheng)言(yan)(yan)語(yu)，也不(bu)應(ying)大聲(sheng)(sheng)咳嗽。不(bu)得多(duo)言(yan)(yan)，不(bu)得與師輩爭話，不(bu)言(yan)(yan)人過失。不(bu)說(shuo)俗人家(jia)務。不(bu)言(yan)(yan)為(wei)媒(mei)保事。不(bu)與婦(fu)人低(di)聲(sheng)(sheng)密語(yu)。質疑詢道(dao)當禮(li)拜(bai)致(zhi)敬。如問家(jia)常事，不(bu)必禮(li)拜(bai)。不(bu)與人說(shuo)符咒幻(huan)術(shu)(shu)及一切旁門小術(shu)(shu)。道(dao)教稱以(yi)上這(zhe)些(xie)為(wei)“凈口”。

道教科齋禮儀

1、齋醮是道士日(ri)常生活(huo)中必修之課。齋醮的禮(li)儀很復雜(za)，如敬(jing)香、禮(li)叩(kou)、做(zuo)道場等。敬(jing)香時，還(huan)應(ying)上供敬(jing)神。

2、上(shang)供有香(xiang)、茶(cha)（水）、燈(deng)、花(hua)、果等。道(dao)人把供品雙手端到(dao)(dao)供桌前，雙手高(gao)舉供品與額(e)相齊，躬身一禮，然后放(fang)到(dao)(dao)供桌上(shang)。供品排(pai)列順序(xu)是從內到(dao)(dao)外，茶(cha)、果、飯（米(mi)制(zhi)(zhi)品）、菜（青菜、干菜）、饅(man)頭（面(mian)制(zhi)(zhi)品），還(huan)可以酌(zhuo)水獻花(hua)以表道(dao)心。

3、道人上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)，先(xian)在香(xiang)(xiang)(xiang)爐中(zhong)虔誠地上(shang)三(san)炷香(xiang)(xiang)(xiang)。不上(shang)斷香(xiang)(xiang)(xiang)，不上(shang)沒燃(ran)(ran)著的香(xiang)(xiang)(xiang)。點燃(ran)(ran)后若起明(ming)火，可(ke)上(shang)下擺(bai)滅，不可(ke)用穢(hui)氣(qi)吹滅。三(san)炷香(xiang)(xiang)(xiang)點燃(ran)(ran)后，來到(dao)墊(dian)前(qian)雙手(shou)(shou)舉香(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)(yu)額相平，躬身一禮(li)，再(zai)到(dao)香(xiang)(xiang)(xiang)爐前(qian)左(zuo)手(shou)(shou)上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)，三(san)炷香(xiang)(xiang)(xiang)要插(cha)平插(cha)直(zhi)，香(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)(yu)香(xiang)(xiang)(xiang)之間距離不可(ke)過寸。上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)次序為(wei)先(xian)中(zhong)，次左(zuo)，再(zai)上(shang)右香(xiang)(xiang)(xiang)，上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)后復回跪墊(dian)禮(li)叩。

4、道士禮叩(kou)分為三禮三叩(kou)、三禮九叩(kou)兩種。行禮時，雙手(shou)上不(bu)過眉，下不(bu)過膝。其具體拜法是：端身(shen)正立，二(er)目垂簾，平心靜氣，二(er)足離跪墊約五寸(cun)，二(er)足跟距(ju)離約二(er)寸(cun)，足尖相距(ju)約八寸(cun)，形成外(wai)八字狀。

5、行(xing)禮為(wei)：雙手(shou)(shou)(shou)于腹前(qian)相(xiang)交，左(zuo)手(shou)(shou)(shou)大(da)拇(mu)指(zhi)插入右(you)(you)(you)(you)手(shou)(shou)(shou)虎口(kou)內，掐右(you)(you)(you)(you)手(shou)(shou)(shou)無名指(zhi)根節(jie)(jie)（子紋），右(you)(you)(you)(you)手(shou)(shou)(shou)大(da)拇(mu)指(zhi)掐右(you)(you)(you)(you)手(shou)(shou)(shou)中指(zhi)梢節(jie)(jie)（午(wu)紋），左(zuo)手(shou)(shou)(shou)其余四指(zhi)抱(bao)右(you)(you)(you)(you)手(shou)(shou)(shou)，此即外呈(cheng)“太極圖(tu)”，內掐“子午(wu)訣”，其寓(yu)意為(wei)“抱(bao)元(yuan)守一(yi)”。行(xing)禮時(shi)手(shou)(shou)(shou)與鼻(bi)相(xiang)平，不可高于鼻(bi)。然后掌(zhang)心(xin)向內，掌(zhang)背向外畫(hua)弧，滑(hua)落于胸(xiong)口(kou)上，右(you)(you)(you)(you)手(shou)(shou)(shou)畫(hua)弧線向下右(you)(you)(you)(you)環繞，同時(shi)躬(gong)身。

6、叩首為：右(you)手(shou)心向(xiang)下按在墊上(shang)，左(zuo)手(shou)離開胸口(kou)弧線向(xiang)下左(zuo)、右(you)方向(xiang)環繞，按在右(you)手(shou)背(bei)上(shang)，與右(you)手(shou)重疊形成十字，雙(shuang)膝同(tong)時跪在墊上(shang)，左(zuo)右(you)手(shou)小臂同(tong)時著(zhu)墊上(shang)，二肘尖與兩個膝蓋同(tong)在一條(tiao)直線上(shang)，頭(tou)(tou)叩在手(shou)背(bei)上(shang)。抬頭(tou)(tou)，左(zuo)手(shou)收回(hui)捂(wu)心，右(you)手(shou)緊接收回(hui)，雙(shuang)手(shou)復握如前，起身站定，此為一禮一叩。

7、如此三(san)(san)(san)(san)禮(li)三(san)(san)(san)(san)叩畢，足向后退半步復一(yi)禮(li)，原(yuan)地轉(zhuan)向值殿道(dao)長，躬身一(yi)禮(li)，此時三(san)(san)(san)(san)拜三(san)(san)(san)(san)叩完(wan)畢。三(san)(san)(san)(san)禮(li)九(jiu)(jiu)叩是(shi)道(dao)教(jiao)隆重(zhong)大禮(li)。逢(feng)初一(yi)、十(shi)五(wu)，祖師圣誕等道(dao)教(jiao)節日(ri)，住觀道(dao)眾做祈祥、祝壽接駕(jia)道(dao)場時，方丈、監院拈香行(xing)此三(san)(san)(san)(san)禮(li)九(jiu)(jiu)叩大禮(li)。

8、道士必(bi)須參加各種(zhong)道場活動，衣冠整齊，虔誠祈(qi)禱。不得打鬧嘻笑，要莊嚴從(cong)事。

9、道士出(chu)家(jia)(jia)后還需(xu)“冠(guan)巾(jin)(jin)”。“冠(guan)巾(jin)(jin)”是(shi)出(chu)家(jia)(jia)道人正式(shi)(shi)成為道人的(de)儀式(shi)(shi)。這種儀式(shi)(shi)只在子孫廟舉行。冠(guan)巾(jin)(jin)也(ye)叫“小受戒”。行冠(guan)巾(jin)(jin)禮(li)時有(you)數師在場，如冠(guan)巾(jin)(jin)師（高(gao)功）、度(du)師（即恩師、師父）、攏發(fa)師、引進(jin)師或引禮(li)師等。

10、齋醮科(ke)儀的禮儀很(hen)復(fu)雜，也是最講究、最重要(yao)的。做道場時，一定要(yao)以(yi)道教(jiao)常(chang)規(gui)對待(dai)。

每(mei)逢朔(shuo)、望以及重(zhong)大道教節(jie)日，除給(gei)祖師(shi)朝拜外，還(huan)要(yao)弟子給(gei)師(shi)父頂禮，學生(sheng)給(gei)先(xian)生(sheng)頂禮。

11、戊日(ri)是(shi)道教忌日(ri)，不拜神，不敬香，按古代定制，戊日(ri)時宮觀要關門休息(xi)。

道教吃住禮儀

常住(zhu)在(zai)齋堂(tang)吃(chi)飯(fan)有(you)三種(zhong)規矩：一是(shi)便堂(tang)，不(bu)講(jiang)禮儀，隨便用齋，但必須食素，且不(bu)能說狂語；二(er)是(shi)過(guo)堂(tang)；三是(shi)過(guo)大(da)(da)堂(tang)。過(guo)堂(tang)吃(chi)飯(fan)叫(jiao)(jiao)“過(guo)齋堂(tang)”，要(yao)衣(yi)(yi)冠整齊，在(zai)齋堂(tang)門(men)外排(pai)班(ban)(ban)進齋堂(tang)用齋。常住(zhu)九月(yue)十五日起到(dao)三月(yue)十五日止(zhi)都是(shi)“過(guo)堂(tang)”吃(chi)飯(fan)。臘月(yue)二(er)十五“接駕”后(hou)到(dao)正(zheng)月(yue)初五午齋畢均要(yao)“過(guo)大(da)(da)堂(tang)”。過(guo)大(da)(da)堂(tang)八大(da)(da)執事(shi)在(zai)客堂(tang)搭(da)衣(yi)(yi)（班(ban)(ban)衣(yi)(yi)也叫(jiao)(jiao)法衣(yi)(yi)）整班(ban)(ban)，客、寮(liao)帶班(ban)(ban)到(dao)監院(yuan)寮(liao)（有(you)方(fang)丈者到(dao)方(fang)丈寮(liao)）門(men)口(kou)(kou)，兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)相對(dui)隸立，監院(yuan)出寮(liao)（搭(da)衣(yi)(yi)、捧如意(yi)）兩(liang)(liang)使者隨出，站(zhan)立監院(yuan)兩(liang)(liang)邊。同打一躬，客、寮(liao)引(yin)班(ban)(ban)到(dao)齋堂(tang)門(men)口(kou)(kou)，分班(ban)(ban)續立在(zai)兩(liang)(liang)排(pai)道眾(zhong)后(hou)邊。

道眾聽到打梆(bang)號，衣冠整齊(qi)(qi)到齋堂(tang)(tang)(tang)門口(kou)外排班(ban)，執事排班(ban)請(qing)監院，堂(tang)(tang)(tang)頭(tou)衣冠整齊(qi)(qi)去請(qing)供(gong)(gong)，兩名經師，一(yi)(yi)(yi)(yi)名護供(gong)(gong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)名站在(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)內。堂(tang)(tang)(tang)頭(tou)請(qing)供(gong)(gong)（一(yi)(yi)(yi)(yi)小盂飯，一(yi)(yi)(yi)(yi)小盂清水(shui)，一(yi)(yi)(yi)(yi)雙筷子，燃香三炷，一(yi)(yi)(yi)(yi)炷燒在(zai)(zai)(zai)司命爐內，兩炷放在(zai)(zai)(zai)供(gong)(gong)盤上），舉供(gong)(gong)齊(qi)(qi)眉(mei)，入堂(tang)(tang)(tang)，供(gong)(gong)于靈祖像前。按(an)道教儀式擊(ji)梆(bang)。

吃(chi)飯(fan)時，叫(jiao)“讓(rang)齋(zhai)(zhai)(zhai)”。不(bu)“過大(da)(da)(da)堂(tang)”，平時過堂(tang)，由(you)堂(tang)頭“讓(rang)齋(zhai)(zhai)(zhai)”。“讓(rang)齋(zhai)(zhai)(zhai)”完畢(bi)，侍(shi)者歸座，合堂(tang)用(yong)齋(zhai)(zhai)(zhai)，切忌“響堂(tang)”。大(da)(da)(da)眾(zhong)用(yong)齋(zhai)(zhai)(zhai)，行(xing)堂(tang)左右巡視，隨(sui)時給添飯(fan)、添菜(cai)(cai)。齋(zhai)(zhai)(zhai)堂(tang)用(yong)的碗(wan)(wan)筷擺法亦(yi)有法規。每人面前(qian)兩只(zhi)碗(wan)(wan)，左飯(fan)右菜(cai)(cai)，橫筷子兩碗(wan)(wan)前(qian)近身處。若(ruo)欲添飯(fan)，以目注視行(xing)堂(tang)，用(yong)筷指左碗(wan)(wan)；欲添菜(cai)(cai)指右碗(wan)(wan)。行(xing)堂(tang)持飯(fan)、菜(cai)(cai)桶至前(qian)，要多少，以筷在碗(wan)(wan)內劃圈，行(xing)堂(tang)根據(ju)所劃添飯(fan)、菜(cai)(cai)。吃(chi)好時，將筷直置(zhi)于兩碗(wan)(wan)中間，以示齋(zhai)(zhai)(zhai)畢(bi)。堂(tang)頭看大(da)(da)(da)眾(zhong)全用(yong)齋(zhai)(zhai)(zhai)畢(bi)，目視侍(shi)者，侍(shi)者下(xia)座，喊：“大(da)(da)(da)眾(zhong)結齋(zhai)(zhai)(zhai)”。

食畢，方丈(zhang)、監院、道眾，同打一躬，依(yi)次退(tui)出(chu)。

道(dao)眾吃(chi)飯時必須先供(gong)奉祖師。

臘月二十八日客堂備席(xi)，請果(guo)茶執事(shi)團(tuan)年，道眾吃“混元菜”。年三十下午于山(shan)門外設(she)香案，供本(ben)宮前羽后(hou)化各(ge)派靈位牌，監院(yuan)、高功、經師去大廚(chu)房“接(jie)灶”，做(zuo)祝壽科儀，接(jie)著便(bian)是(shi)接(jie)喜(xi)神，搶喜(xi)錢。

初一至初五日；這五天中午(wu)皆吃“混元菜”。一般宮觀，吃飯另(ling)行“過小(xiao)堂(tang)”儀。很少(shao)舉行“過大(da)堂(tang)”禮儀。

如何祭拜道教神仙

叩拜

道教對常人行(xing)拱手禮或行(xing)作揖禮，而對神、仙和真人則行(xing)叩拜禮，以示特別(bie)尊敬。因叩拜過程中亦(yi)有拱手、作揖，我(wo)們先(xian)介紹一下(xia)拱手禮和作揖禮。

1、拱手禮

兩手(shou)相抱(bao)(左手(shou)抱(bao)右(you)手(shou)，寓意為(wei)揚(yang)善隱惡(e)。蓋以左手(shou)為(wei)善，右(you)手(shou)為(wei)惡(e)之(zhi)故)，舉(ju)胸前，立而不俯。拱手(shou)禮亦稱抱(bao)拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示(shi)恭敬。

另外，有一種抱拳手式，以(yi)左手大拇指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)插入右(you)手虎口內，掐(qia)(qia)右(you)手子紋(wen)(即無名指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)部)；右(you)手大拇指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屈于(yu)左手大拇指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，掐(qia)(qia)住午(wu)紋(wen)(即中指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上紋(wen))，外呈“太極(ji)圖”形(xing)，內掐(qia)(qia)“子午(wu)訣”。這種抱拳形(xing)式多用于(yu)打坐(zuo)時，其(qi)寓意為“抱元守(shou)一”。常行拱(gong)手禮或作(zuo)揖禮時，只需自然抱拳即可。

2、作揖禮

一面(mian)躬(gong)身(shen)(shen)，一面(mian)雙手(shou)于(yu)腹前合抱，自下而上(不(bu)過鼻(bi))，向人(ren)行禮(li)。因舉手(shou)伴以(yi)屈身(shen)(shen)(躬(gong)身(shen)(shen))故(gu)(gu)亦稱“打躬(gong)”。又因身(shen)(shen)體彎曲成月牙狀(zhuang)，故(gu)(gu)又稱“圓揖”。向人(ren)作揖行禮(li)時不(bu)要過分屈身(shen)(shen)，以(yi)免臂部突出，而顯得不(bu)雅觀(guan)。作揖禮(li)較拱手(shou)為敬，對長者(zhe)多行此禮(li)。

道教(jiao)叩(kou)(kou)拜禮有兩種(zhong)形(xing)式，其(qi)中以一禮三(san)叩(kou)(kou)最為(wei)常見，以三(san)禮九叩(kou)(kou)最為(wei)隆(long)重。

三禮三叩

1、站在跪墊(dian)(拜墊(dian))前，雙腳站成“八”字形，兩腳跟相距(ju)二至三寸。

2、一(yi)面(mian)躬身，一(yi)面(mian)雙(shuang)手(shou)于腹(fu)前合抱(bao)，自下而(er)上(與口(kou)相齊)。

3、左手(shou)離開右(you)(you)手(shou)捂心(心意(yi)散(san)亂為(wei)道教(jiao)之(zhi)大忌(ji)，捂心表示(shi)以專一沉寂(ji)之(zhi)心向神致敬)，同時(shi)從容俯(fu)身(shen)，右(you)(you)手(shou)按跪(gui)墊，兩膝下(xia)跪(gui)，緊接(jie)著，左手(shou)離開心口，按右(you)(you)手(shou)背(bei)上(shang)，形成“十”字狀。

4、俯伏叩首，頭磕(ke)在雙手背(bei)上(頭與(yu)脊要同時下伏，切忌臂部高于(yu)背(bei))。此時，心(xin)中(zhong)存想(xiang)神(shen)容并誠心(xin)祈禱。

5、抬頭，左手收(shou)回(hui)捂心，右(you)手用(yong)勁，慢(man)慢(man)起身(shen)，右(you)手隨之收(shou)回(hui)，雙手抱拳高拱，準備第(di)二次(ci)叩(kou)拜(bai)。

如上重復兩次，是為三(san)禮(li)三(san)叩(kou)。三(san)禮(li)九叩(kou)是道(dao)教(jiao)最高的禮(li)拜儀式，只(zhi)有(you)逢初(chu)一、十五、祖師圣誕(dan)及各種(zhong)齋(zhai)醮道(dao)場時(shi)，方行此禮(li)。

道教燒香的規矩禮儀

1、選三柱(zhu)(支)香，不要斷香。

2、點(dian)燃(ran)香(點(dian)燃(ran)后若(ruo)起明火(huo)，可左右(you)擺滅(mie)，不能用口氣吹滅(mie))。

3、面對神像，雙(shuang)手(shou)舉香(與額相齊)，躬身敬禮。

4、用左手(shou)上(shang)香(xiang)，三柱(zhu)(zhu)香(xiang)要插直、插平，間隔不(bu)過一(yi)(yi)寸寬(以表示寸”心)。若是道徒還要默念(nian)《上(shang)香(xiang)時咒》：“常(chang)焚心香(xiang)得大清靜”。(若在一(yi)(yi)個(ge)神(shen)殿里供養(yang)奉有(you)多尊神(shen)像，先上(shang)正位，再上(shang)正位，次上(shang)右位，后兩者各上(shang)一(yi)(yi)柱(zhu)(zhu)香(xiang)，儀(yi)式(shi)相同(tong)。)

5、上香訖，即行(xing)叩(kou)拜禮(li)。正(zheng)所謂燒香拜神也。

拈香(xiang)最為(wei)隆重，只(zhi)有(you)在諸神圣誕(dan)或(huo)供齋(zhai)設醮時，有(you)主持(chi)(方(fang)丈、監(jian)院)或(huo)高功方(fang)行之。