玄天上帝介紹(shao)

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真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、蕩魔天尊、九天降魔祖師，全稱真武蕩魔大帝，是中國神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，真武大帝本為顓頊的輔佐之神玄武，后來真武大帝接替北方天帝顓頊成為鎮守北方的天帝，顓頊則成為統治陰間的酆都大帝。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝。中國民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師。玄天上帝的形象非常威武，其身長百尺，披散著頭發，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。玄武大帝誕辰玄天上帝誕于專門用來消災解厄的上巳節農歷三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。道經如是說：真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生于大羅境上無欲天宮之凈樂國凈樂宮，乃國王之子。

護法神獸

相傳(chuan)除了龜蛇(she)二將之外，玄天(tian)上帝修(xiu)行于武當(dang)山(shan)(shan)時，首(shou)先棲隱于太(tai)子巖處修(xiu)練(lian)，其修(xiu)練(lian)期間，晨有(you)靈鴉報曉，旁有(you)黑(hei)虎(hu)(hu)護衛。世傳(chuan)‘烏(wu)鴉喙赤，見之者昌；黑(hei)虎(hu)(hu)驅奸，逆之者殃。’黑(hei)虎(hu)(hu)大將軍為武當(dang)山(shan)(shan)護國鎮(zhen)山(shan)(shan)之神(shen)圣，一般玄天(tian)上帝廟(miao)亦大都有(you)奉祀‘黑(hei)虎(hu)(hu)將軍’于神(shen)桌下(xia)，俱有(you)驅除癘(li)疫及鎮(zhen)護廟(miao)堂之功用。

玄天上(shang)帝求什么？

代表詞：合家歡樂、出入平安、消災解難、驅邪伏魔、免水火之災。

且玄天上帝是神頭佛尾，亦(yi)神亦(yi)佛，恩光普照，福(fu)佑群生。

建議不(bu)求什么(me)？

不建議求財、多賺錢、求姻緣，與上述不相符的事項。

玄天上帝適合哪些人拜

玄天上帝適合開車的人拜，求玄(xuan)天上帝保佑(you)出入平安。

適合老年人拜，求(qiu)玄(xuan)天上帝保佑延生(sheng)長壽(shou)、消災解難。

如何供奉玄(xuan)天(tian)上帝(di)？

心(xin)存恭(gong)敬，身心(xin)清凈，做好(hao)人(ren)，存好(hao)心(xin)。玄天上帝(di)有(you)好(hao)生之德，宜以(yi)鮮(xian)花、水(shui)果、素食作為祭(ji)品為佳，切忌以(yi)肉食供奉。

玄天上帝地(di)位

真(zhen)武(wu)大帝神能廣(guang)達，掌(zhang)司眾(zhong)多，主要鎮北方，主風(feng)雨(yu)，蕩魔伏(fu)邪，攝伏(fu)邪魅，其神職為：

1、北方主神。

2、水神。根據陰(yin)陽五(wu)行(xing)來(lai)說，北方屬水，故(gu)北方之(zhi)神即為水神。明(ming)代宮內(nei)多(duo)建真武廟就為祈免水火(huo)之(zhi)災。

3、司命之神。龜因其壽命(ming)長(chang)而成(cheng)為(wei)長(chang)壽和(he)不死的象征(zheng)，既而人們相信祭拜(bai)南斗就可以增壽。

4、戰神。玄天(tian)(tian)上帝赤足(zu)仗(zhang)劍(jian)，狀貌威武(wu)，是著名的武(wu)神(shen)、戰(zhan)神(shen)，元明以來，咸(xian)視其(qi)為保佑(you)武(wu)運的大神(shen)。許多征戰(zhan)，舉(ju)事者皆宣稱得到(dao)玄天(tian)(tian)上帝之庇佑(you)，一如(ru)唐朝的毗(pi)沙門天(tian)(tian)一般。

玄天上(shang)帝咒語

仰啟咒

仰啟玄天大圣者(zhe)　北方壬癸至(zhi)靈神

金闕(que)真尊應(ying)化(hua)身　無上將軍號真武(wu)

威容赫奕(yi)太陰君　列(lie)宿虛(xu)危分秀氣(qi)

雙睛(jing)掣電伏(fu)群魔　萬騎(qi)如云(yun)威九(jiu)地

紫袍金(jin)帶按神鋒　蒼龜巨蛇捧圣足

六丁六甲左右隨　八煞將軍前(qian)后衛(wei)

消(xiao)災降(jiang)福不思議　歸命(ming)一心今奉禮(li)

凈心神咒

太上(shang)臺星。應變無(wu)停。驅邪縛魅。保命護身。智(zhi)慧明淨。

心(xin)神安寧(ning)。三魂永(yong)久(jiu)。魄無喪傾。急急如律令。

凈口神咒

丹(dan)朱口(kou)神(shen)。吐穢除氣。舌神(shen)正倫。通命養(yang)神(shen)。羅千(qian)齒神(shen)。卻邪衛真。喉神(shen)虎賁。氣神(shen)引津。

心神(shen)丹(dan)元。令(ling)(ling)我通真(zhen)。思神(shen)鍊液。道氣長存。急急如律令(ling)(ling)。

凈身神咒

靈寶天尊。安慰身形。弟子(zi)魂魄。五臟玄(xuan)冥。青龍白虎。

隊仗紛紛。朱雀玄(xuan)武。侍衛(wei)我身。急急如律令(ling)。

安土地神咒

元始安鎮。普告(gao)萬靈。岳(yue)瀆真(zhen)官(guan)。土地(di)祇神。左社右稷。不得(de)妄驚。回(hui)向正道(dao)。內外澄清。

各安方(fang)位。備守家庭。太上有命(ming)。搜捕邪(xie)精(jing)。護法(fa)神王。保(bao)衛(wei)誦經。皈依(yi)大道。元亨利(li)貞。急(ji)急(ji)如律令。

凈天地神咒

天(tian)地自(zi)然(ran)。穢氣分散。洞中玄虛。晃朗太元。八(ba)方威神。使我自(zi)然(ran)。靈寶符命。普(pu)告九天(tian)。

乾羅(luo)答那。洞光太(tai)玄。斬妖縛邪。殺鬼(gui)萬仟。中山神(shen)咒。元始玉文(wen)。持誦(song)一遍。卻病延年(nian)。

按行五岳。八海知(zhi)聞。魔王(wang)束手。侍衛我軒。兇穢消(xiao)散。道氣長存。急急如律令。

祝香神咒

道由心學。心假傳香(xiang)。香(xiang)熱玉爐。心存帝前。真靈下(xia)盼。仙佩臨軒。今生關告。逕達九天。

金光神咒

天地(di)玄宗。萬氣本根。廣修萬劫。證吾神通(tong)。三界內(nei)外。惟道(dao)獨尊。體有金光。覆映吾身。

視之(zhi)不(bu)見。聽之(zhi)不(bu)聞。包羅天地。養育群(qun)生(sheng)。誦之(zhi)萬遍。身有光明。三(san)界侍衛。吾帝司迎。

萬神朝禮。役使(shi)雷霆(ting)。鬼妖喪膽。精怪亡形。內有霹靂。雷神隱名。洞(dong)慧交(jiao)徹(che)。五氣騰(teng)騰(teng)。

金光速(su)現。覆護(hu)真(zhen)人。急(ji)急(ji)如律令。

玄天上帝指(zhi)法(fa)

通(tong)常是右手執七星寶(bao)劍表(biao)示(shi)掌握天(tian)上(shang)星宿，左(zuo)手結玄天(tian)上(shang)帝(di)指(zhi)法，此指(zhi)法造型是代表(biao)四方(fang)而以北方(fang)直指(zhi)天(tian)上(shang)，四方(fang)亦代表(biao)四靈獸(shou)。

指(zhi)法(fa)：左手尾(wei)指(zhi)朝冬、拇(mu)指(zhi)朝西、無名指(zhi)朝南、中指(zhi)朝北，以食指(zhi)伸直指(zhi)天上(shang)也是北方，代(dai)表北方玄(xuan)武。因(yin)而此指(zhi)造型為玄(xuan)天上(shang)帝專用(yong)指(zhi)法(fa)。法(fa)教(jiao)的法(fa)師(shi)常結此指(zhi)法(fa)用(yong)於押煞，即(ji)存思自己轉化成為玄(xuan)天上(shang)帝之法(fa)身(shen)。

玄(xuan)天上帝供奉注(zhu)意事項

1、必(bi)須要開光。

2、正常(chang)的香、花、水、果(guo)、燈都(dou)要。

3、擺(bai)放不朝(chao)餐桌、廁所、廚房(fang)等地方(fang)，選(xuan)個(ge)安靜的角落或者房(fang)間即可。

4、上香白天(tian)晚上都可(ke)以。

5、水(shui)每(mei)天換，花果如果凋(diao)謝(xie)了就(jiu)要換掉。

玄武大帝圣(sheng)地：武當(dang)山

武當道(dao)教是(shi)中國道(dao)教的一個重(zhong)要流派，是(shi)“以(yi)(yi)武當山(shan)為本山(shan)，以(yi)(yi)信仰真武——玄武，重(zhong)視內(nei)丹修(xiu)煉，擅長(chang)雷法及符箓禳，強調忠孝倫理、三教融合為主(zhu)要特征(zheng)的”一種道(dao)教派別(bie)。

武(wu)(wu)當山相傳為(wei)(wei)上古玄武(wu)(wu)（即真武(wu)(wu)）得道飛陸之地，后世(shi)(shi)認(ren)為(wei)(wei)非(fei)玄武(wu)(wu)不能(neng)當此，故名武(wu)(wu)當。杜光庭(ting)祖師(shi)將其列為(wei)(wei)“七十(shi)二福(fu)地”之一。歷朝帝王對武(wu)(wu)當山均有加(jia)封。元(yuan)大(da)(da)德八年(nian)(nian)（1304年(nian)(nian)）封為(wei)(wei)“武(wu)(wu)當福(fu)地”，明永樂十(shi)五年(nian)(nian)（1417年(nian)(nian)）封為(wei)(wei)“大(da)(da)岳”，明嘉(jia)靖三十(shi)一年(nian)(nian)（1552年(nian)(nian)）封為(wei)(wei)“治世(shi)(shi)玄岳。

玄(xuan)天上帝廟

玄天(tian)上(shang)帝廟為(wei)(wei)崇(chong)拜玄天(tian)上(shang)帝的(de)(de)廟宇，亦(yi)常作真武廟、玉虛(xu)宮(gong)、玄天(tian)宮(gong)、北極殿等眾多名(ming)稱，當(dang)中又(you)以湖(hu)北武當(dang)山上(shang)的(de)(de)真武廟最為(wei)(wei)著名(ming)之圣(sheng)地，北帝廟也(ye)多數(shu)散(san)布于(yu)廣東(dong)珠(zhu)江三角洲一(yi)帶各(ge)地，閩(min)南、臺灣亦(yi)多所建(jian)廟。

中國大陸的真武廟

中國大陸(lu)在(zai)宋(song)、元開始陸(lu)續修建真武(wu)廟，當中武(wu)當山、宋(song)代的(de)建康（今(jin)南京）、臨安(an)（今(jin)杭(hang)州）以及明代的(de)南京、北(bei)京等(deng)地區(qu)大量(liang)、大規模地修筑真武(wu)廟，寓意深刻(ke)，終成(cheng)為祭拜(bai)北(bei)帝(di)的(de)三大中心之一。

明成祖宣稱真(zhen)武(wu)(wu)助靖難勝功，于各地(di)(di)廣(guang)奉(feng)(feng)真(zhen)武(wu)(wu)。永樂十(shi)年（1412年）又敕隆平侯張信(xin)率軍夫廿余(yu)萬(wan)人，大建(jian)(jian)真(zhen)武(wu)(wu)祖庭武(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)宮觀(guan)群(qun)，從(cong)而使武(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)獲(huo)得(de)了(le)(le)極大的(de)發展，亦(yi)使武(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)真(zhen)武(wu)(wu)廟的(de)香火達到了(le)(le)鼎盛巔(dian)峰(feng)。武(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)同時是道教(jiao)洞(dong)天福地(di)(di)中的(de)眾多道教(jiao)名山(shan)(shan)之一(yi)。山(shan)(shan)上的(de)建(jian)(jian)筑群(qun)被列(lie)為世界遺產，具(ju)有豐富(fu)的(de)文化和歷(li)史價值。另(ling)外安(an)徽齊云(yun)山(shan)(shan)也以奉(feng)(feng)祀真(zhen)武(wu)(wu)而著名。

臺灣玄天上帝廟

北極紫菱殿

北極(ji)(ji)紫菱殿位(wei)于高雄市旗(qi)津區(qu)復(fu)興里，主要(yao)供俸北極(ji)(ji)玄(xuan)天(tian)(tian)上帝(di)(di)（又稱(cheng)玄(xuan)武帝(di)(di)、北帝(di)(di)等）。玄(xuan)天(tian)(tian)上帝(di)(di)壽誕時有舉辦金(jin)龜王，以及(ji)過(guo)七星平安橋的活動，是(shi)在高屏(ping)地區(qu)小(xiao)有名(ming)氣(qi)廟。

新營真(zhen)武殿(dian)，清咸豐五年（1855年），建(jian)(jian)(jian)一(yi)小(xiao)祠(ci)供民祈(qi)福，民國(guo)58年重建(jian)(jian)(jian)，歷時六(liu)年完成，壯麗空前(qian)。真(zhen)武殿(dian)占地(di)五百坪(ping)，建(jian)(jian)(jian)筑采華南(nan)型式，正殿(dian)主祀玄天(tian)上帝，陪祀南(nan)斗(dou)、北斗(dou)星君、福德正神、注生娘(niang)娘(niang)及(ji)康趙(zhao)二(er)元帥，殿(dian)內(nei)高(gao)掛“天(tian)柱(zhu)飛(fei)光(guang)”橫匾(bian)一(yi)方，為前(qian)清留(liu)閩千(qian)總李志(zhi)鏞所書(shu)贈，非(fei)常(chang)珍貴。

梧棲真武宮

梧棲(qi)真武宮，位于(yu)臺(tai)中市梧棲(qi)區西建路104號，建于(yu)清朝(chao)道光廿九(jiu)年（1849年），是臺(tai)中市第一座古跡(ji)廟(miao)宇，頗為知名度。

開基靈祐宮

開基靈祐宮(gong)位于臺(tai)南市(shi)中西區，是(shi)中華民國直轄市(shi)定古跡，廟內主祀玄天上帝(di)，因建(jian)廟早，故冠有“開基”二字。一(yi)座兩(liang)殿兩(liang)廊式(shi)的建(jian)筑(zhu)，中門前有一(yi)對(dui)抱鼓石，凋花(hua)鳥圖桉，根(gen)莖葉(xie)脈線條鮮明，刀(dao)法柔膩。

松柏嶺受天宮

松柏嶺受(shou)天宮建在(zai)臺(tai)灣南(nan)投縣名間(jian)鄉松山村松山街118號，位于(yu)八卦(gua)山脈南(nan)端、海拔400米的丘陵高臺(tai)上。為臺(tai)灣玄天上帝分靈最多(duo)、進香(xiang)最多(duo)的信仰(yang)中心。現(xian)該(gai)宮為臺(tai)灣供奉(feng)真武的祖(zu)廟。

員林衡文宮

員(yuan)林(lin)衡(heng)文宮，地方稱為(wei)大身帝(di)爺(ye)公廟(miao)，是(shi)位(wei)于臺灣彰化縣員(yuan)林(lin)市民生(sheng)里(li)的北帝(di)廟(miao)，廟(miao)上(shang)有一(yi)尊巨型(xing)的玄天上(shang)帝(di)神(shen)像(xiang)。巨型(xing)神(shen)像(xiang)高(gao)度七(qi)十(shi)(shi)(shi)二(er)尺(chi)，象征七(qi)十(shi)(shi)(shi)二(er)福(fu)地，或作七(qi)十(shi)(shi)(shi)二(er)地煞。神(shen)像(xiang)所持劍的劍——北方黑馳(chi)袞角(jiao)斷魔(mo)雄劍，長二(er)十(shi)(shi)(shi)八尺(chi)、寬二(er)尺(chi)四寸、重三十(shi)(shi)(shi)六斤(jin)，分別(bie)代表二(er)十(shi)(shi)(shi)八星宿、二(er)十(shi)(shi)(shi)四節慶、三十(shi)(shi)(shi)六洞天及三十(shi)(shi)(shi)六天罡。

下(xia)營北(bei)極殿玄天上帝廟(miao)：在(zai)明(ming)永歷十五年(nian)（1661年(nian)）鄭成功的部將劉國軒將軍發起創建，而成為臺(tai)南下(xia)營區的信(xin)仰中心，鄉民(min)稱之為大廟(miao)，距(ju)今(jin)已有三百余年(nian)歷史悠久(jiu)，以六姓共(gong)治(zhi)為著稱，是(shi)全臺(tai)最知名的玄天上帝廟(miao)之一，世(shi)界各地都有許多分(fen)靈。

臺灣其他真武(wu)廟：武(wu)昌宮(gong)、北(bei)(bei)圣天宮(gong)、林內進(jin)雄宮(gong)、北(bei)(bei)極(ji)殿、田中順天宮(gong)、竹崎真武(wu)廟、木柵真北(bei)(bei)宮(gong)、梅(mei)山玉虛宮(gong)、歸(gui)仁武(wu)當山廟、元帝(di)廟、玄天宮(gong)、大有永安宮(gong)、溪北(bei)(bei)鎮(zhen)武(wu)宮(gong)、外(wai)澳接天宮(gong)、后龍(long)北(bei)(bei)極(ji)宮(gong)等(deng)。

廣東北帝廟

北(bei)帝本是(shi)(shi)統管北(bei)方(fang)(fang)的神明(ming)，廣東(dong)人拜北(bei)帝是(shi)(shi)因(yin)為當時民(min)眾相信北(bei)方(fang)(fang)五行(xing)屬水，“南方(fang)(fang)的水，由北(bei)方(fang)(fang)來”。

廣(guang)東為沿海地區，廣(guang)東人依海生存，出海捕魚，靠海謀生。北(bei)帝(di)屬于水(shui)神，位于水(shui)源之(zhi)上(shang)，奉祀北(bei)帝(di)，祈求他控制水(shui)源多寡，使水(shui)安(an)好流向南方，促(cu)進農業、漁業、貿易暢順(shun)。故此，南方人既祭(ji)拜(bai)赤帝(di)——南海洪圣大(da)王(wang)（即(ji)洪圣爺），又供奉黑帝(di)——北(bei)方真武玄天上(shang)帝(di)（即(ji)北(bei)帝(di)）。

廣東最早開設的(de)北帝廟則位于佛(fo)山，稱為“祖(zu)廟”，意思(si)為北帝廟之始祖(zu)。

《廣東新語》記載：“吾粵名真武宮，以南海(hai)佛山鎮之祠為大，稱曰(yue)祖廟(miao)。其像(xiang)被發不(bu)冠(guan)，服帝服而建玄旗，一(yi)(yi)金劍豎前，一(yi)(yi)龜一(yi)(yi)蛇蟠結左右。”

《天官(guan)書》記載(zai)：“北(bei)宮(gong)黑(hei)帝(di)(di)，其(qi)稱玄(xuan)武者也(ye)。或即漢(han)高(gao)祖所始祀者也(ye)。粵人祀赤(chi)帝(di)(di)并祀黑(hei)帝(di)(di)，蓋以(yi)黑(hei)帝(di)(di)位居北(bei)極，而司(si)命南溟(ming)，南溟(ming)之(zhi)水(shui)生于北(bei)極，北(bei)極為源而南溟(ming)為委，祀赤(chi)帝(di)(di)者以(yi)其(qi)治(zhi)水(shui)之(zhi)委，祀黑(hei)帝(di)(di)者以(yi)其(qi)司(si)水(shui)之(zhi)源也(ye)。”

廣(guang)東(dong)汕(shan)尾(wei)碣(jie)石鎮玄武(wu)山(shan)的玄武(wu)上(shang)帝廟(miao)是(shi)粵東(dong)地區歷(li)史悠久古跡眾多的北帝廟(miao)。

香港北帝廟

香港的北(bei)帝廟(miao)(miao)均由華人廟(miao)(miao)宇委員會直轄管(guan)理。

灣仔北帝廟，又稱玉虛宮，位于(yu)灣仔隆安街2號，為(wei)香港“一級(ji)歷史(shi)建筑(zhu)”。在清朝(chao)同治二(er)年(nian)（1863年(nian)），由當(dang)時的灣仔坊眾集(ji)資建成，同時供奉關(guan)公(gong)、太歲、觀音、呂祖、龍母、包(bao)公(gong)、三寶佛、華陀、財神等中國諸神。

紅(hong)(hong)磡北(bei)帝(di)廟，位(wei)于紅(hong)(hong)磡馬頭圍(wei)道146號，原(yuan)址(zhi)在馬頭圍(wei)道的一(yi)個小山丘上(shang)，在1876年(nian)興建，在一(yi)次道路拓(tuo)展工程中清拆后(hou)在1929年(nian)遷往現(xian)時(shi)的地(di)(di)址(zhi)。原(yuan)址(zhi)的附(fu)近有一(yi)條街(jie)名被命名為北(bei)帝(di)街(jie)，現(xian)時(shi)仍存在；而現(xian)址(zhi)的旁邊的街(jie)道則起名北(bei)拱(gong)街(jie)意思是(shi)“受北(bei)帝(di)拱(gong)衛的地(di)(di)方”。

長洲玉虛宮(gong)，位于長洲北社街(jie)，一天，當(dang)地漁民(min)打魚時(shi)網起了一座神(shen)像，遂引起全島漁民(min)起哄圍(wei)觀(guan)，當(dang)中(zhong)有人(ren)認(ren)出是北帝(di)的神(shen)像，相信是神(shen)明從天而(er)降來保佑(you)島民(min)平(ping)安，于是集(ji)資(zi)建造(zao)一座廟(miao)宇供奉，在乾隆十(shi)八(ba)年（1753年）建成。

深(shen)水埗(bu)(bu)北(bei)帝(di)宮，位(wei)于深(shen)水埗(bu)(bu)汝(ru)洲街198號，建(jian)于1898年，旁邊為(wei)三(san)太(tai)子(zi)廟(miao)。1894年，當時鼠疫為(wei)患，居民于是籌建(jian)三(san)太(tai)子(zi)廟(miao)（祭拜(bai)哪吒三(san)太(tai)子(zi)）和北(bei)帝(di)廟(miao)以鎮壓病邪，保佑老少平安。

其他北帝廟：

元(yuan)朗舊墟(xu)西邊圍(wei)玄(xuan)關二帝(di)廟

赤柱北帝廟

大(da)嶼山梅窩北帝(di)廟

一些同(tong)時祭(ji)拜北帝(di)的(de)寺廟：

粉嶺三圣宮

大角咀洪圣殿

黃泥涌譚公廟

澳門北帝廟

澳(ao)門(men)只有(you)(you)一間北帝(di)(di)古廟，位(wei)于氹(dang)仔舊城區，是澳(ao)門(men)最(zui)早出現(xian)的(de)廟宇，據說有(you)(you)百(bai)年歷史，真(zhen)確年期卻(que)無法(fa)查證，而據廟內的(de)碑(bei)牌記(ji)載則估計(ji)至少擁有(you)(you)160年歷史，即(ji)約清代(dai)道(dao)光二十四年（公(gong)元1844年）時，當(dang)時曾作修建。從前的(de)氹(dang)仔島(dao)以漁民為主，故對漁獲最(zui)為關心，因此(ci)經常(chang)祭(ji)祀北帝(di)(di)并在當(dang)地(di)建立北帝(di)(di)廟。

北(bei)(bei)帝(di)古廟供(gong)奉北(bei)(bei)帝(di)外(wai)，同時祭(ji)拜華(hua)光、金花、關(guan)帝(di)、財帛星(xing)君及魯(lu)班等(deng)神祀。每(mei)年(nian)的(de)北(bei)(bei)帝(di)誕，在廟外(wai)的(de)空地都會搭上戲(xi)(xi)棚演神功戲(xi)(xi)，又(you)有燒香酬(chou)神等(deng)賀誕活動一(yi)連(lian)數晚在舉行，熱鬧非常。

更名原因(yin)

關(guan)于(yu)玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)更名(ming)為(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)原(yuan)因，眾說(shuo)(shuo)紛紜。一(yi)說(shuo)(shuo)為(wei)避宋(song)(song)真(zhen)(zhen)(zhen)宗的(de)(de)諱(宋(song)(song)真(zhen)(zhen)(zhen)宗曾名(ming)玄(xuan)休、玄(xuan)侃)，此說(shuo)(shuo)見(jian)于(yu)《集說(shuo)(shuo)詮真(zhen)(zhen)(zhen)》等(deng)書中(zhong)，另一(yi)說(shuo)(shuo)為(wei)避趙(zhao)宋(song)(song)“圣(sheng)祖”趙(zhao)玄(xuan)朗的(de)(de)諱，此說(shuo)(shuo)見(jian)于(yu)《朱子語類》中(zhong)。玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)改為(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)后(hou)，玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)名(ming)稱很少有(you)(you)人(ren)提(ti)及(ji)了(le)。北宋(song)(song)時(shi)期，真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)形象仍是(shi)(shi)龜(gui)蛇。到(dao)了(le)南宋(song)(song)，真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)人(ren)格(ge)化的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)開(kai)始日益繁(fan)盛(sheng)。宋(song)(song)太祖時(shi)，已有(you)(you)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、天(tian)蓬(peng)等(deng)四圣(sheng)為(wei)天(tian)上大(da)將(jiang)之說(shuo)(shuo)。宋(song)(song)高承《事(shi)物紀原(yuan)》中(zhong)即記(ji)載(zai)了(le)宋(song)(song)真(zhen)(zhen)(zhen)宗天(tian)禧（1017—1022年(nian)）元(yuan)年(nian)（1017年(nian)），“營中(zhong)有(you)(you)卒見(jian)龜(gui)蛇者，軍士因建真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)堂(tang)。二年(nian)閏四月，泉涌堂(tang)側，汲不渴，民(min)疾疫者，飲(yin)之多愈(yu)”。真(zhen)(zhen)(zhen)宗聞言(yan)，下詔建觀(guan)，賜名(ming)“祥源”。于(yu)是(shi)(shi)人(ren)格(ge)化的(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)誕生了(le)。據《夷堅志(zhi)》、《云麓漫(man)鈔(chao)》等(deng)書記(ji)載(zai)，其形象多道服(fu)羽梳，被（披）發(fa)仗劍(jian)（故(gu)稱披發(fa)祖師），頗為(wei)勇(yong)猛(meng)。真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)作為(wei)道教所奉祀的(de)(de)大(da)神，并且在民(min)間有(you)(you)著(zhu)廣泛(fan)而深(shen)到(dao)的(de)(de)信仰，就再也(ye)不能作為(wei)原(yuan)來(lai)(lai)星辰龜(gui)蛇的(de)(de)形象括躍(yue)于(yu)道教神壇之上了(le)。故(gu)有(you)(you)關(guan)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)身(shen)世、神跡(ji)的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)便逐漸流(liu)傳開(kai)來(lai)(lai)，《道藏》、《續文獻(xian)通考》、《三教搜神大(da)全》、《歷代神仙通鑒(jian)》等(deng)書中(zhong)，均載(zai)有(you)(you)諸(zhu)多有(you)(you)關(guan)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)身(shen)世的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)和神異故(gu)事(shi)。

以(yi)下二十四位(wei)中(zhong)的(de)任(ren)意一位(wei)都可以(yi)稱為“玄天上帝”：

1、混(hun)元六天(tian)(tian)北(bei)極玄天(tian)(tian)上帝(di)蕩魔大天(tian)(tian)尊

2、傳法教(jiao)主北極玄(xuan)天(tian)上帝蕩魔(mo)大天(tian)尊

3、修(xiu)真悟(wu)道北(bei)極玄天上(shang)帝蕩魔大天尊(zun)

4、濟(ji)渡群迷北極玄(xuan)天上帝(di)蕩(dang)魔大(da)天尊

5、普惠眾(zhong)生北極玄天上(shang)帝蕩魔大天尊

6、消(xiao)除災(zai)障北極玄天上帝蕩(dang)魔大天尊

7、八十二化北極玄(xuan)天(tian)上(shang)帝蕩魔(mo)大天(tian)尊(zun)

8、三教祖師北極玄天上(shang)帝蕩魔大天尊

9、大(da)(da)慈大(da)(da)悲(bei)北極玄天(tian)上帝蕩(dang)魔(mo)大(da)(da)天(tian)尊(zun)

10、救苦救難北極玄天上帝(di)蕩魔(mo)大(da)天尊

11、三元都總(zong)管北(bei)極玄天上(shang)帝蕩(dang)魔(mo)大天尊

12、九天(tian)游奕使北極玄天(tian)上帝蕩魔大天(tian)尊

13、左天(tian)罡北極北極玄天(tian)上帝蕩魔大天(tian)尊

14、右(you)垣大(da)將(jiang)軍北極玄天(tian)上(shang)帝蕩魔大(da)天(tian)尊

15、鎮天(tian)(tian)助順北極玄天(tian)(tian)上(shang)帝(di)蕩魔大天(tian)(tian)尊

16、真(zhen)武靈應北極玄天上帝(di)蕩魔大天尊(zun)

17、福德衍(yan)慶北(bei)極玄天上帝蕩魔大(da)天尊

18、仁慈正(zheng)烈北(bei)極玄天上(shang)帝蕩魔大天尊

19、協運真(zhen)君北極玄(xuan)天(tian)上帝蕩魔大天(tian)尊

20、治世福(fu)神北極玄天上帝蕩魔(mo)大天尊

21、鎮天真武靈應佑圣(sheng)帝君(jun)

22、佑圣真(zhen)君(jun)玄天上帝

23、元圣仁威玄天上帝

24、玉虛師相北極玄天上帝（最常念的圣號）