玄(xuan)天(tian)上帝介紹(shao)

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真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、蕩魔天尊、九天降魔祖師，全稱真武蕩魔大帝，是中國神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，真武大帝本為顓頊的輔佐之神玄武，后來真武大帝接替北方天帝顓頊成為鎮守北方的天帝，顓頊則成為統治陰間的酆都大帝。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝。中國民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師。玄天上帝的形象非常威武，其身長百尺，披散著頭發，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。玄武大帝誕辰玄天上帝誕于專門用來消災解厄的上巳節農歷三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。道經如是說：真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生于大羅境上無欲天宮之凈樂國凈樂宮，乃國王之子。

護法神獸(shou)

相傳除了龜蛇(she)二將之(zhi)(zhi)外，玄天(tian)上(shang)帝修行(xing)于(yu)武(wu)當山(shan)時，首先棲隱于(yu)太(tai)子巖處修練，其修練期間，晨有(you)靈鴉報曉，旁有(you)黑(hei)虎(hu)護(hu)衛。世傳‘烏鴉喙赤，見(jian)之(zhi)(zhi)者昌(chang)；黑(hei)虎(hu)驅(qu)奸，逆(ni)之(zhi)(zhi)者殃。’黑(hei)虎(hu)大將軍為武(wu)當山(shan)護(hu)國鎮山(shan)之(zhi)(zhi)神圣，一(yi)般玄天(tian)上(shang)帝廟亦大都有(you)奉(feng)祀‘黑(hei)虎(hu)將軍’于(yu)神桌下，俱有(you)驅(qu)除癘疫及鎮護(hu)廟堂之(zhi)(zhi)功用。

玄天上(shang)帝求什么？

代表詞：合家歡樂、出入平安、消災解難、驅邪伏魔、免水火之災。

且玄天上帝是(shi)神(shen)頭佛尾，亦神(shen)亦佛，恩光普照，福佑群生。

建議不求什么？

不建議求財、多賺錢、求姻緣，與上述不相符的事項。

玄天上帝適(shi)合(he)哪些人拜

玄天上帝適合開車的人拜，求玄(xuan)天上帝保(bao)佑(you)出入平安(an)。

適合老年人拜，求玄(xuan)天(tian)上帝保佑延生(sheng)長(chang)壽、消災解難。

如何(he)供奉玄天上帝？

心(xin)存恭(gong)敬(jing)，身心(xin)清凈，做好(hao)(hao)人(ren)，存好(hao)(hao)心(xin)。玄天上帝有好(hao)(hao)生之德(de)，宜以(yi)鮮花、水果、素(su)食作為祭(ji)品為佳，切忌以(yi)肉食供奉。

玄天(tian)上帝地位

真(zhen)武大帝神能廣(guang)達，掌司眾多，主要鎮北方，主風(feng)雨，蕩魔伏(fu)邪，攝伏(fu)邪魅，其神職為：

1、北方主神。

2、水神。根(gen)據陰陽五行來說，北方(fang)屬水，故北方(fang)之神即為水神。明代(dai)宮內多建(jian)真(zhen)武(wu)廟就為祈免水火之災。

3、司命之神。龜(gui)因其壽命長(chang)而(er)成為長(chang)壽和不死的象(xiang)征，既而(er)人們相信祭拜(bai)南斗就可以增壽。

4、戰神。玄天上帝赤足仗劍(jian)，狀貌威武(wu)，是著名的武(wu)神(shen)、戰(zhan)神(shen)，元(yuan)明以來，咸視其為保佑武(wu)運(yun)的大神(shen)。許多征戰(zhan)，舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇(bi)佑，一如(ru)唐朝的毗沙門天一般。

玄天上帝(di)咒(zhou)語

仰啟咒

仰啟玄(xuan)天大圣者　北方壬(ren)癸至靈(ling)神

金(jin)闕真(zhen)尊(zun)應化身(shen)　無上將軍號真(zhen)武

威(wei)容赫奕太陰(yin)君　列宿虛(xu)危分秀氣

雙睛掣(che)電伏群魔　萬騎如云(yun)威九地

紫袍金帶按神鋒　蒼龜巨蛇(she)捧(peng)圣足(zu)

六丁(ding)六甲左右隨　八煞(sha)將軍前后衛(wei)

消災降福(fu)不思議　歸命一心(xin)今奉(feng)禮

凈心神咒

太(tai)上(shang)臺星。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧(hui)明淨。

心(xin)神(shen)安寧。三魂永久。魄無喪傾。急(ji)急(ji)如律(lv)令。

凈口神咒

丹朱口(kou)神(shen)。吐穢(hui)除氣。舌神(shen)正(zheng)倫。通命養神(shen)。羅千齒(chi)神(shen)。卻邪衛真。喉神(shen)虎賁。氣神(shen)引津(jin)。

心神(shen)丹元。令我(wo)通真。思(si)神(shen)鍊液。道(dao)氣長(chang)存。急急如律令。

凈身神咒

靈寶(bao)天尊。安慰身形。弟子魂(hun)魄。五臟(zang)玄(xuan)冥(ming)。青(qing)龍白虎。

隊(dui)仗紛(fen)紛(fen)。朱(zhu)雀玄(xuan)武(wu)。侍衛我身。急(ji)急(ji)如(ru)律令。

安土地神咒

元始(shi)安鎮(zhen)。普告萬靈。岳瀆(du)真官。土地祇神。左(zuo)社(she)右(you)稷。不得妄驚。回向正道。內外澄(cheng)清。

各安方位。備守(shou)家庭。太上(shang)有命。搜捕(bu)邪精。護法(fa)神王。保衛誦經(jing)。皈依大道。元亨利(li)貞(zhen)。急(ji)急(ji)如律(lv)令。

凈天地神咒

天地(di)自(zi)(zi)然。穢氣分散。洞中玄(xuan)虛。晃朗太元。八方威神。使我自(zi)(zi)然。靈寶符(fu)命(ming)。普告九天。

乾羅答(da)那。洞光太玄。斬妖縛邪。殺鬼(gui)萬仟。中山神咒。元(yuan)始玉文。持誦一遍(bian)。卻病延年。

按行五(wu)岳(yue)。八海知聞(wen)。魔王束手(shou)。侍(shi)衛我軒(xuan)。兇(xiong)穢消散。道氣長存。急急如(ru)律(lv)令。

祝香神咒

道由心學(xue)。心假傳香(xiang)。香(xiang)熱玉爐(lu)。心存帝前。真(zhen)靈下(xia)盼(pan)。仙佩臨(lin)軒。今生關(guan)告。逕達九(jiu)天。

金光神咒

天地玄宗(zong)。萬氣(qi)本根。廣修(xiu)萬劫。證吾神通。三界內外。惟道(dao)獨尊。體有金光(guang)。覆映(ying)吾身。

視之(zhi)(zhi)(zhi)不見。聽之(zhi)(zhi)(zhi)不聞(wen)。包(bao)羅天地。養(yang)育(yu)群生(sheng)。誦(song)之(zhi)(zhi)(zhi)萬遍。身有光明。三界侍衛。吾帝司(si)迎(ying)。

萬神朝(chao)禮。役使雷霆。鬼妖喪膽。精怪亡形。內有霹(pi)靂。雷神隱名(ming)。洞慧交徹(che)。五氣(qi)騰騰。

金(jin)光速(su)現。覆(fu)護真(zhen)人。急(ji)急(ji)如律令。

玄天上(shang)帝指法

通常(chang)是右(you)手(shou)執(zhi)七(qi)星(xing)寶劍表示掌握天(tian)上星(xing)宿(su)，左手(shou)結玄天(tian)上帝指法，此指法造型是代表四(si)(si)方而(er)以北(bei)方直指天(tian)上，四(si)(si)方亦代表四(si)(si)靈(ling)獸(shou)。

指(zhi)(zhi)法：左手尾指(zhi)(zhi)朝冬、拇指(zhi)(zhi)朝西、無名指(zhi)(zhi)朝南、中指(zhi)(zhi)朝北(bei)，以食指(zhi)(zhi)伸直指(zhi)(zhi)天上(shang)也是北(bei)方(fang)，代表北(bei)方(fang)玄(xuan)武(wu)。因而此指(zhi)(zhi)造(zao)型為玄(xuan)天上(shang)帝專用(yong)指(zhi)(zhi)法。法教的法師(shi)常結(jie)此指(zhi)(zhi)法用(yong)於(wu)押(ya)煞，即(ji)存(cun)思自(zi)己轉化(hua)成為玄(xuan)天上(shang)帝之法身(shen)。

玄天上帝供(gong)奉(feng)注意(yi)事項(xiang)

1、必(bi)須(xu)要開光(guang)。

2、正常(chang)的香、花、水、果、燈都要。

3、擺放不朝餐(can)桌、廁所、廚房等地方，選個安(an)靜(jing)的(de)角落或(huo)者房間即可。

4、上(shang)香白天晚上(shang)都可以。

5、水每(mei)天(tian)換(huan)，花(hua)果(guo)如果(guo)凋謝了就要(yao)換(huan)掉。

玄武(wu)大帝圣(sheng)地：武(wu)當(dang)山

武(wu)當(dang)道(dao)教(jiao)是中國道(dao)教(jiao)的(de)一個(ge)重要流派(pai)，是“以武(wu)當(dang)山為(wei)本山，以信仰真武(wu)——玄武(wu)，重視內丹修煉，擅長雷法及符箓禳，強(qiang)調忠孝倫理、三教(jiao)融合為(wei)主(zhu)要特征的(de)”一種道(dao)教(jiao)派(pai)別。

武(wu)(wu)當(dang)山相傳為(wei)(wei)上古玄武(wu)(wu)（即真武(wu)(wu)）得道飛陸之地，后世認(ren)為(wei)(wei)非玄武(wu)(wu)不能當(dang)此(ci)，故(gu)名武(wu)(wu)當(dang)。杜光庭(ting)祖(zu)師(shi)將其(qi)列為(wei)(wei)“七十二福(fu)地”之一(yi)。歷朝(chao)帝王對武(wu)(wu)當(dang)山均有加封。元(yuan)大德八(ba)年(nian)（1304年(nian)）封為(wei)(wei)“武(wu)(wu)當(dang)福(fu)地”，明(ming)永樂十五年(nian)（1417年(nian)）封為(wei)(wei)“大岳(yue)”，明(ming)嘉靖三十一(yi)年(nian)（1552年(nian)）封為(wei)(wei)“治世玄岳(yue)。

玄(xuan)天(tian)上帝廟

玄天上(shang)帝(di)(di)廟(miao)為(wei)崇拜玄天上(shang)帝(di)(di)的廟(miao)宇，亦(yi)常作真武廟(miao)、玉虛宮、玄天宮、北極殿等眾多(duo)(duo)名稱，當(dang)中又(you)以湖北武當(dang)山(shan)上(shang)的真武廟(miao)最(zui)為(wei)著(zhu)名之圣地(di)，北帝(di)(di)廟(miao)也(ye)多(duo)(duo)數(shu)散布于廣東珠江三角洲一帶各地(di)，閩南、臺灣亦(yi)多(duo)(duo)所建廟(miao)。

中國大陸的真武廟

中(zhong)國(guo)大(da)陸在(zai)宋、元開始陸續修建真武廟，當中(zhong)武當山、宋代的(de)建康（今南京）、臨安(an)（今杭州(zhou)）以及明代的(de)南京、北京等地區大(da)量、大(da)規模(mo)地修筑真武廟，寓意深刻(ke)，終成為祭拜北帝的(de)三大(da)中(zhong)心之一。

明成祖(zu)宣稱真(zhen)武(wu)(wu)(wu)助靖(jing)難勝功，于(yu)各地廣(guang)奉(feng)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)。永樂十年(nian)（1412年(nian)）又敕(chi)隆(long)平(ping)侯(hou)張(zhang)信(xin)率軍夫廿余萬人，大建(jian)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)庭武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)(shan)宮(gong)觀(guan)群，從而使武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)(shan)獲得(de)了極大的(de)發展(zhan)，亦使武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)(shan)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)廟(miao)的(de)香火達到了鼎盛巔峰。武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)(shan)同時(shi)是道(dao)教洞天福地中的(de)眾(zhong)多道(dao)教名山(shan)(shan)之(zhi)一。山(shan)(shan)上的(de)建(jian)筑群被(bei)列為世(shi)界遺產(chan)，具有豐富的(de)文(wen)化和歷史價值。另外安徽(hui)齊云山(shan)(shan)也以奉(feng)祀真(zhen)武(wu)(wu)(wu)而著(zhu)名。

臺灣玄天上帝廟

北極紫菱殿

北極紫菱(ling)殿位(wei)于高雄市旗津區復興里，主要供(gong)俸北極玄天上帝(di)（又稱玄武帝(di)、北帝(di)等(deng)）。玄天上帝(di)壽誕時有(you)舉辦(ban)金龜王(wang)，以及過(guo)七星平安(an)橋的活(huo)動，是(shi)在高屏地(di)區小有(you)名氣廟。

新營真(zhen)武殿，清咸豐五年(nian)（1855年(nian)），建(jian)(jian)一(yi)小祠供民祈福，民國58年(nian)重(zhong)建(jian)(jian)，歷時六年(nian)完成，壯麗空前。真(zhen)武殿占(zhan)地五百(bai)坪，建(jian)(jian)筑(zhu)采(cai)華南型式，正殿主祀玄(xuan)天上(shang)帝(di)，陪(pei)祀南斗(dou)、北斗(dou)星君、福德正神、注生(sheng)娘娘及康趙(zhao)二元(yuan)帥(shuai)，殿內高掛(gua)“天柱飛光”橫匾一(yi)方，為前清留閩千總(zong)李(li)志鏞所書贈，非常(chang)珍貴。

梧棲真武宮

梧(wu)棲真武(wu)宮(gong)，位于臺中(zhong)市梧(wu)棲區西建路104號，建于清朝道(dao)光廿九年（1849年），是臺中(zhong)市第一座古跡廟宇，頗為(wei)知(zhi)名度。

開基靈祐宮

開基靈祐(you)宮位于臺(tai)南市中(zhong)西區，是(shi)中(zhong)華(hua)民國(guo)直轄市定古跡，廟內主祀玄天(tian)上(shang)帝，因建(jian)廟早，故(gu)冠有“開基”二(er)字。一座兩(liang)殿兩(liang)廊式的(de)建(jian)筑，中(zhong)門前(qian)有一對抱鼓石，凋花鳥圖桉，根莖葉脈(mo)線條鮮明，刀法柔(rou)膩(ni)。

松柏嶺受天宮

松柏嶺受天宮建(jian)在臺(tai)灣(wan)(wan)南投(tou)縣名(ming)間(jian)鄉松山村(cun)松山街118號，位(wei)于八卦山脈(mo)南端、海拔400米的(de)丘陵高臺(tai)上。為臺(tai)灣(wan)(wan)玄天上帝分靈(ling)最多、進香最多的(de)信(xin)仰(yang)中(zhong)心。現該(gai)宮為臺(tai)灣(wan)(wan)供奉真武的(de)祖廟。

員林衡文宮

員林(lin)衡(heng)文宮，地方稱為大身帝爺(ye)公廟(miao)(miao)，是位于臺灣彰化縣員林(lin)市民生里的(de)北(bei)帝廟(miao)(miao)，廟(miao)(miao)上有一尊巨(ju)型的(de)玄天(tian)上帝神像(xiang)。巨(ju)型神像(xiang)高度七十(shi)(shi)二(er)(er)尺(chi)，象征七十(shi)(shi)二(er)(er)福地，或(huo)作(zuo)七十(shi)(shi)二(er)(er)地煞(sha)。神像(xiang)所(suo)持劍的(de)劍——北(bei)方黑馳袞角斷魔雄(xiong)劍，長二(er)(er)十(shi)(shi)八尺(chi)、寬二(er)(er)尺(chi)四(si)寸(cun)、重三十(shi)(shi)六(liu)斤，分別代表二(er)(er)十(shi)(shi)八星(xing)宿(su)、二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)節慶、三十(shi)(shi)六(liu)洞(dong)天(tian)及三十(shi)(shi)六(liu)天(tian)罡。

下(xia)營北(bei)極殿玄天(tian)上帝廟：在明永歷十(shi)五(wu)年（1661年）鄭(zheng)成功的部將劉國軒將軍發起創建，而成為臺(tai)南下(xia)營區的信(xin)仰中心，鄉民(min)稱(cheng)之為大(da)廟，距今(jin)已有三百余年歷史(shi)悠久，以六姓共治為著稱(cheng)，是全臺(tai)最知名的玄天(tian)上帝廟之一，世界各地都有許多分(fen)靈。

臺灣其他真武(wu)廟(miao)(miao)：武(wu)昌宮(gong)(gong)、北(bei)圣天(tian)宮(gong)(gong)、林內進(jin)雄宮(gong)(gong)、北(bei)極殿、田中順天(tian)宮(gong)(gong)、竹(zhu)崎真武(wu)廟(miao)(miao)、木柵真北(bei)宮(gong)(gong)、梅山玉虛(xu)宮(gong)(gong)、歸(gui)仁武(wu)當山廟(miao)(miao)、元(yuan)帝廟(miao)(miao)、玄天(tian)宮(gong)(gong)、大(da)有永安宮(gong)(gong)、溪(xi)北(bei)鎮武(wu)宮(gong)(gong)、外澳(ao)接天(tian)宮(gong)(gong)、后龍北(bei)極宮(gong)(gong)等(deng)。

廣東北帝廟

北(bei)帝本是(shi)統管北(bei)方的(de)神明，廣東人拜北(bei)帝是(shi)因(yin)為當時民(min)眾相信(xin)北(bei)方五行屬(shu)水(shui)，“南方的(de)水(shui)，由(you)北(bei)方來”。

廣東為沿(yan)海(hai)(hai)(hai)地區，廣東人依(yi)海(hai)(hai)(hai)生存，出(chu)海(hai)(hai)(hai)捕魚，靠海(hai)(hai)(hai)謀生。北(bei)帝(di)屬于水(shui)神(shen)，位于水(shui)源(yuan)之上(shang)，奉祀北(bei)帝(di)，祈求他控制水(shui)源(yuan)多(duo)寡，使水(shui)安好流(liu)向南(nan)方，促進農業、漁業、貿易暢順。故此，南(nan)方人既祭拜赤帝(di)——南(nan)海(hai)(hai)(hai)洪(hong)圣大王（即洪(hong)圣爺），又供奉黑(hei)帝(di)——北(bei)方真武玄天上(shang)帝(di)（即北(bei)帝(di)）。

廣(guang)東(dong)最早開設(she)的(de)北帝廟(miao)則位于佛山，稱(cheng)為“祖廟(miao)”，意思為北帝廟(miao)之始祖。

《廣(guang)東(dong)新語》記載：“吾粵名真武宮，以南海佛山鎮之祠為大，稱曰祖廟。其像被發不冠(guan)，服帝服而建玄旗，一(yi)金劍豎前，一(yi)龜一(yi)蛇蟠結左右。”

《天官書》記載：“北宮黑(hei)帝(di)，其(qi)(qi)(qi)稱玄(xuan)武(wu)者也。或即(ji)漢高祖所(suo)始祀(si)(si)者也。粵(yue)人祀(si)(si)赤帝(di)并祀(si)(si)黑(hei)帝(di)，蓋以黑(hei)帝(di)位(wei)居北極，而司命(ming)南(nan)溟(ming)(ming)，南(nan)溟(ming)(ming)之(zhi)水(shui)(shui)生(sheng)于北極，北極為(wei)源而南(nan)溟(ming)(ming)為(wei)委，祀(si)(si)赤帝(di)者以其(qi)(qi)(qi)治水(shui)(shui)之(zhi)委，祀(si)(si)黑(hei)帝(di)者以其(qi)(qi)(qi)司水(shui)(shui)之(zhi)源也。”

廣東(dong)汕尾碣石(shi)鎮(zhen)玄武山的玄武上帝(di)廟(miao)是粵東(dong)地區歷(li)史(shi)悠久古跡眾多的北帝(di)廟(miao)。

香港北帝廟

香港的(de)北帝廟均(jun)由華人廟宇委(wei)員(yuan)會直轄管理。

灣(wan)(wan)仔北帝廟(miao)，又稱(cheng)玉(yu)虛宮(gong)，位(wei)于灣(wan)(wan)仔隆安街2號，為(wei)香(xiang)港“一級歷史建筑”。在清朝同治二年(nian)（1863年(nian)），由當時(shi)的(de)灣(wan)(wan)仔坊眾集資(zi)建成，同時(shi)供奉關(guan)公、太歲(sui)、觀(guan)音、呂祖、龍(long)母、包公、三寶佛(fo)、華陀(tuo)、財神等(deng)中國諸(zhu)神。

紅(hong)磡(kan)北(bei)帝廟，位于紅(hong)磡(kan)馬頭(tou)圍道(dao)(dao)146號，原址在(zai)馬頭(tou)圍道(dao)(dao)的(de)(de)一(yi)(yi)個小山丘上，在(zai)1876年興建，在(zai)一(yi)(yi)次道(dao)(dao)路拓展(zhan)工程中清拆后在(zai)1929年遷往現(xian)時的(de)(de)地(di)址。原址的(de)(de)附近有一(yi)(yi)條街(jie)(jie)名(ming)被命名(ming)為(wei)北(bei)帝街(jie)(jie)，現(xian)時仍存在(zai)；而現(xian)址的(de)(de)旁邊(bian)的(de)(de)街(jie)(jie)道(dao)(dao)則(ze)起名(ming)北(bei)拱街(jie)(jie)意(yi)思是“受北(bei)帝拱衛的(de)(de)地(di)方(fang)”。

長洲(zhou)玉虛(xu)宮，位于(yu)長洲(zhou)北(bei)社街，一天，當地漁(yu)民打(da)魚時網起了一座神像(xiang)，遂引起全島漁(yu)民起哄圍觀，當中(zhong)有人認出是(shi)(shi)(shi)北(bei)帝的神像(xiang)，相信是(shi)(shi)(shi)神明從天而降來保佑島民平安(an)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)集資建造一座廟宇供奉，在乾隆十八(ba)年（1753年）建成。

深(shen)水(shui)埗北(bei)帝宮(gong)，位于(yu)深(shen)水(shui)埗汝洲街198號，建(jian)于(yu)1898年(nian)，旁邊(bian)為三(san)太(tai)子廟(miao)。1894年(nian)，當時鼠疫為患，居民于(yu)是籌建(jian)三(san)太(tai)子廟(miao)（祭拜哪(na)吒三(san)太(tai)子）和北(bei)帝廟(miao)以鎮壓病邪，保(bao)佑(you)老少平(ping)安。

其他北帝廟：

元(yuan)朗舊墟西邊圍玄關(guan)二帝廟(miao)

赤柱北帝廟

大(da)嶼山(shan)梅窩(wo)北帝廟

一些同時祭拜北帝(di)的寺廟：

粉嶺三圣宮

大角咀洪圣殿

黃泥涌譚公廟

澳門北帝廟

澳門(men)只有(you)一間(jian)北帝古廟，位(wei)于(yu)氹仔(zi)舊(jiu)城(cheng)區(qu)，是(shi)澳門(men)最(zui)(zui)早出現的(de)廟宇，據說有(you)百年歷史，真確(que)年期卻無(wu)法查證，而據廟內的(de)碑牌記載(zai)則(ze)估計至少(shao)擁有(you)160年歷史，即約清代(dai)道光二十四年（公元1844年）時，當時曾作修建(jian)。從前(qian)的(de)氹仔(zi)島以(yi)漁(yu)民(min)為主，故(gu)對漁(yu)獲最(zui)(zui)為關心，因此經常祭祀北帝并在當地建(jian)立(li)北帝廟。

北帝(di)古廟供奉北帝(di)外，同時祭拜華光、金花、關(guan)帝(di)、財帛(bo)星君及魯班等神祀。每年的北帝(di)誕，在廟外的空地都會搭(da)上戲棚演神功戲，又(you)有燒香酬神等賀誕活動(dong)一連數晚在舉行(xing)，熱鬧非(fei)常。

更名原(yuan)因(yin)

關(guan)于(yu)玄(xuan)武(wu)(wu)更(geng)名(ming)(ming)為真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)的(de)(de)原因，眾說(shuo)(shuo)(shuo)紛紜。一說(shuo)(shuo)(shuo)為避宋(song)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)的(de)(de)諱(宋(song)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)曾名(ming)(ming)玄(xuan)休、玄(xuan)侃)，此說(shuo)(shuo)(shuo)見(jian)于(yu)《集說(shuo)(shuo)(shuo)詮真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)》等(deng)書中(zhong)(zhong)，另(ling)一說(shuo)(shuo)(shuo)為避趙(zhao)宋(song)“圣祖(zu)”趙(zhao)玄(xuan)朗的(de)(de)諱，此說(shuo)(shuo)(shuo)見(jian)于(yu)《朱(zhu)子語類》中(zhong)(zhong)。玄(xuan)武(wu)(wu)改為真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)后，玄(xuan)武(wu)(wu)的(de)(de)名(ming)(ming)稱很(hen)少有人提(ti)及了(le)。北宋(song)時(shi)(shi)期，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)的(de)(de)形(xing)象仍是(shi)龜蛇。到(dao)了(le)南宋(song)，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)人格(ge)化(hua)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)開始日益繁(fan)盛。宋(song)太祖(zu)時(shi)(shi)，已(yi)有真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)、天(tian)(tian)蓬等(deng)四(si)圣為天(tian)(tian)上大將之說(shuo)(shuo)(shuo)。宋(song)高承(cheng)《事(shi)物紀原》中(zhong)(zhong)即記載(zai)了(le)宋(song)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)天(tian)(tian)禧（1017—1022年）元年（1017年），“營中(zhong)(zhong)有卒見(jian)龜蛇者，軍士因建真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)堂。二年閏四(si)月(yue)，泉涌堂側，汲不渴，民疾疫(yi)者，飲之多愈(yu)”。真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)聞言(yan)，下詔建觀，賜(si)名(ming)(ming)“祥源”。于(yu)是(shi)人格(ge)化(hua)的(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)誕生(sheng)了(le)。據《夷堅(jian)志》、《云麓漫鈔》等(deng)書記載(zai)，其形(xing)象多道(dao)服羽梳，被（披）發仗劍（故(gu)稱披發祖(zu)師(shi)），頗為勇猛。真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)作(zuo)為道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)所奉祀的(de)(de)大神(shen)(shen)(shen)，并且在民間有著廣泛而深到(dao)的(de)(de)信仰，就再也不能作(zuo)為原來星(xing)辰龜蛇的(de)(de)形(xing)象括(kuo)躍于(yu)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)神(shen)(shen)(shen)壇之上了(le)。故(gu)有關(guan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)身(shen)世、神(shen)(shen)(shen)跡的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)便(bian)逐漸流(liu)傳(chuan)(chuan)開來，《道(dao)藏》、《續文獻(xian)通考》、《三教(jiao)(jiao)(jiao)搜神(shen)(shen)(shen)大全》、《歷代神(shen)(shen)(shen)仙通鑒》等(deng)書中(zhong)(zhong)，均載(zai)有諸多有關(guan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)身(shen)世的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)和神(shen)(shen)(shen)異故(gu)事(shi)。

以(yi)下二十四位中的(de)任(ren)意一位都可(ke)以(yi)稱(cheng)為“玄(xuan)天上(shang)帝”：

1、混(hun)元六(liu)天北極玄天上帝蕩(dang)魔(mo)大天尊

2、傳法教主(zhu)北極玄天上帝蕩魔(mo)大天尊

3、修真(zhen)悟道(dao)北極(ji)玄天上帝蕩魔大(da)天尊

4、濟渡群迷北(bei)極玄天上帝(di)蕩(dang)魔大天尊

5、普惠眾生北極玄天上帝(di)蕩魔大(da)天尊

6、消除災(zai)障北(bei)極玄天上帝(di)蕩魔大天尊

7、八十(shi)二化北極玄天上(shang)帝蕩(dang)魔(mo)大天尊

8、三教祖(zu)師北(bei)極玄天上帝蕩魔(mo)大天尊

9、大(da)慈大(da)悲(bei)北極玄(xuan)天(tian)上帝(di)蕩魔大(da)天(tian)尊(zun)

10、救苦救難北極(ji)玄天(tian)上帝(di)蕩魔大天(tian)尊

11、三元都總管北極(ji)玄天(tian)上帝(di)蕩魔大天(tian)尊(zun)

12、九天(tian)游奕使北極(ji)玄天(tian)上帝蕩(dang)魔大天(tian)尊

13、左(zuo)天罡北極北極玄天上(shang)帝蕩魔大天尊

14、右垣大(da)將軍北極玄(xuan)天上(shang)帝蕩魔大(da)天尊(zun)

15、鎮(zhen)天助順北(bei)極玄天上(shang)帝蕩(dang)魔大天尊(zun)

16、真(zhen)武靈(ling)應北極玄天上帝蕩魔大天尊(zun)

17、福德衍慶北極玄(xuan)天(tian)上帝蕩魔大天(tian)尊(zun)

18、仁(ren)慈正烈(lie)北極(ji)玄天(tian)上帝蕩魔大天(tian)尊

19、協運真君(jun)北極玄天上帝蕩(dang)魔大天尊

20、治世福神北極玄天上帝蕩魔大天尊

21、鎮天真(zhen)武靈應佑圣帝君

22、佑圣真(zhen)君玄天上帝

23、元(yuan)圣仁威(wei)玄(xuan)天上帝

24、玉虛師相北極玄天上帝（最常念的圣號）