玄天上帝介紹

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真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、蕩魔天尊、九天降魔祖師，全稱真武蕩魔大帝，是中國神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，真武大帝本為顓頊的輔佐之神玄武，后來真武大帝接替北方天帝顓頊成為鎮守北方的天帝，顓頊則成為統治陰間的酆都大帝。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝。中國民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師。玄天上帝的形象非常威武，其身長百尺，披散著頭發，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。玄武大帝誕辰玄天上帝誕于專門用來消災解厄的上巳節農歷三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。道經如是說：真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生于大羅境上無欲天宮之凈樂國凈樂宮，乃國王之子。

護法神(shen)獸

相傳除(chu)了龜蛇二將(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)外(wai)，玄(xuan)(xuan)天(tian)上(shang)帝修(xiu)行于武當山(shan)時，首(shou)先棲隱(yin)于太子巖處(chu)修(xiu)練，其修(xiu)練期間，晨有靈鴉(ya)報(bao)曉，旁有黑(hei)(hei)虎護衛。世傳‘烏鴉(ya)喙赤，見(jian)之(zhi)(zhi)者(zhe)昌；黑(hei)(hei)虎驅奸(jian)，逆之(zhi)(zhi)者(zhe)殃。’黑(hei)(hei)虎大將(jiang)(jiang)軍(jun)為(wei)武當山(shan)護國鎮山(shan)之(zhi)(zhi)神圣，一般玄(xuan)(xuan)天(tian)上(shang)帝廟亦大都有奉祀‘黑(hei)(hei)虎將(jiang)(jiang)軍(jun)’于神桌(zhuo)下，俱有驅除(chu)癘(li)疫及鎮護廟堂(tang)之(zhi)(zhi)功用。

玄天上帝求什么？

代表詞：合家歡樂、出入平安、消災解難、驅邪伏魔、免水火之災。

且玄天上帝是(shi)神(shen)頭佛尾，亦(yi)(yi)神(shen)亦(yi)(yi)佛，恩(en)光(guang)普照(zhao)，福佑群生。

建議不求什么？

不建議求財、多賺錢、求姻緣，與上述不相符的事項。

玄天(tian)上帝適合哪些人拜(bai)

玄天上帝適合開車的人拜，求玄(xuan)天上帝保(bao)佑出入平安。

適合老年人拜，求(qiu)玄天上帝保佑延生長壽、消災解難。

如(ru)何供奉玄天上帝？

心(xin)(xin)存恭敬，身心(xin)(xin)清(qing)凈，做好(hao)人，存好(hao)心(xin)(xin)。玄天上帝有好(hao)生之德，宜以鮮花、水果、素食作為祭品為佳，切忌(ji)以肉食供奉。

玄(xuan)天(tian)上(shang)帝地位

真武大帝(di)神(shen)能(neng)廣達，掌司眾多，主(zhu)要(yao)鎮北方，主(zhu)風雨(yu)，蕩魔(mo)伏邪，攝伏邪魅，其神(shen)職為(wei)：

1、北方主神。

2、水神。根(gen)據陰陽五行來說，北方屬水(shui)，故(gu)北方之(zhi)神即為(wei)水(shui)神。明代宮內多建真武廟就為(wei)祈免水(shui)火之(zhi)災。

3、司命之神。龜因其壽(shou)命長而成為長壽(shou)和(he)不死的象征，既而人們(men)相信祭拜南斗就可以增壽(shou)。

4、戰神。玄天(tian)上帝(di)赤(chi)足仗劍，狀貌威武，是著名的武神、戰神，元明以來，咸視其為保佑武運(yun)的大神。許多征戰，舉事者(zhe)皆宣稱得到玄天(tian)上帝(di)之庇佑，一如唐(tang)朝的毗沙門天(tian)一般。

玄天上帝咒語(yu)

仰啟咒

仰啟(qi)玄天大圣者　北方壬癸至(zhi)靈神(shen)

金闕真(zhen)尊應(ying)化身　無(wu)上將軍號(hao)真(zhen)武

威容赫(he)奕太陰(yin)君　列宿虛(xu)危分秀氣

雙睛掣電伏群魔　萬(wan)騎如云(yun)威(wei)九地

紫袍(pao)金帶按神鋒　蒼(cang)龜巨蛇捧圣足

六丁(ding)六甲左右隨　八煞將軍前后衛

消災降福不(bu)思議　歸命一(yi)心今(jin)奉禮

凈心神咒

太上臺星。應(ying)變無停。驅邪縛魅。保(bao)命(ming)護(hu)身(shen)。智(zhi)慧明(ming)淨。

心神安寧。三(san)魂永(yong)久。魄無喪傾(qing)。急(ji)急(ji)如律令。

凈口神咒

丹朱口神。吐穢除(chu)氣。舌神正倫。通(tong)命(ming)養神。羅千齒神。卻邪衛真。喉(hou)神虎賁(bi)。氣神引津。

心神丹(dan)元。令我通真(zhen)。思神鍊液。道氣長存。急(ji)急(ji)如律令。

凈身神咒

靈寶天尊。安慰身(shen)形。弟(di)子(zi)魂魄(po)。五臟玄冥。青龍白(bai)虎(hu)。

隊仗紛紛。朱雀(que)玄武(wu)。侍衛我身。急急如律令。

安土地神咒

元(yuan)始(shi)安鎮。普告萬靈(ling)。岳瀆真(zhen)官。土地(di)祇神。左社右稷。不(bu)得妄驚。回向正道。內外(wai)澄清。

各安方位。備(bei)守家庭。太(tai)上有命。搜(sou)捕邪精。護(hu)法神王。保衛誦經(jing)。皈依大道。元亨利貞。急急如律令。

凈天地神咒

天(tian)(tian)地自然。穢氣分散。洞中玄虛。晃朗太元。八方威(wei)神。使(shi)我自然。靈寶(bao)符命。普告(gao)九天(tian)(tian)。

乾羅(luo)答那。洞光太玄(xuan)。斬妖縛邪。殺(sha)鬼萬仟(qian)。中山神咒。元始玉文。持誦一(yi)遍。卻(que)病延年。

按行五岳。八海知聞。魔王束手。侍(shi)衛我軒(xuan)。兇穢消散(san)。道氣(qi)長存(cun)。急急如律令。

祝香神咒

道由(you)心(xin)學。心(xin)假傳香。香熱玉爐(lu)。心(xin)存帝前。真靈下盼。仙佩臨軒(xuan)。今生關告。逕達(da)九(jiu)天。

金光神咒

天地(di)玄宗。萬(wan)氣本(ben)根。廣修(xiu)萬(wan)劫(jie)。證吾神通(tong)。三界內外。惟(wei)道獨尊。體有金光。覆映吾身。

視之不見。聽之不聞(wen)。包羅天地。養育群生。誦之萬(wan)遍。身有(you)光明(ming)。三界侍(shi)衛(wei)。吾帝司迎。

萬神(shen)朝禮。役使雷霆。鬼妖喪膽。精怪亡(wang)形。內有(you)霹靂。雷神(shen)隱名(ming)。洞慧交(jiao)徹。五氣騰(teng)(teng)騰(teng)(teng)。

金光(guang)速現(xian)。覆護真人(ren)。急(ji)急(ji)如律令。

玄(xuan)天上(shang)帝(di)指法

通常(chang)是右手執七星(xing)寶(bao)劍表(biao)示掌握天上星(xing)宿，左(zuo)手結玄天上帝(di)指法，此指法造型是代表(biao)四方而(er)以(yi)北方直指天上，四方亦(yi)代表(biao)四靈獸(shou)。

指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)：左手尾(wei)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)冬、拇(mu)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)西、無名指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)南、中指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)北，以食指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伸直指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)上也是北方，代表北方玄(xuan)(xuan)武。因而此(ci)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)造(zao)型為玄(xuan)(xuan)天(tian)上帝專用(yong)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。法(fa)教的(de)法(fa)師常結此(ci)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)用(yong)於押(ya)煞(sha)，即存思(si)自己(ji)轉化成(cheng)為玄(xuan)(xuan)天(tian)上帝之法(fa)身。

玄天上帝(di)供奉注意事項

1、必須要開光。

2、正常的香、花、水、果、燈都要(yao)。

3、擺放不(bu)朝(chao)餐桌、廁所、廚房等地(di)方，選個安(an)靜的(de)角落或者房間即可(ke)。

4、上香白(bai)天晚上都可以(yi)。

5、水(shui)每天換(huan)，花果如果凋謝了就要換(huan)掉。

玄武大(da)帝圣(sheng)地：武當山

武(wu)當道(dao)教(jiao)是(shi)中國道(dao)教(jiao)的(de)一個重要流派，是(shi)“以武(wu)當山(shan)為本山(shan)，以信仰真(zhen)武(wu)——玄武(wu)，重視內丹修(xiu)煉，擅長雷法及符箓(lu)禳(rang)，強調忠孝倫理、三教(jiao)融合(he)為主要特征的(de)”一種道(dao)教(jiao)派別。

武當山相傳為(wei)上古玄(xuan)(xuan)武（即真武）得道飛陸(lu)之地(di)，后世認(ren)為(wei)非(fei)玄(xuan)(xuan)武不能(neng)當此，故名武當。杜光庭祖師將其(qi)列為(wei)“七十(shi)二福地(di)”之一。歷朝帝王對武當山均有加封(feng)。元大德八年(nian)（1304年(nian)）封(feng)為(wei)“武當福地(di)”，明(ming)永樂(le)十(shi)五(wu)年(nian)（1417年(nian)）封(feng)為(wei)“大岳”，明(ming)嘉靖三十(shi)一年(nian)（1552年(nian)）封(feng)為(wei)“治世玄(xuan)(xuan)岳。

玄天上帝廟

玄(xuan)天上帝廟(miao)(miao)為崇拜玄(xuan)天上帝的廟(miao)(miao)宇，亦常作真武(wu)廟(miao)(miao)、玉(yu)虛宮、玄(xuan)天宮、北(bei)(bei)極殿等(deng)眾多名(ming)稱，當中又(you)以湖(hu)北(bei)(bei)武(wu)當山(shan)上的真武(wu)廟(miao)(miao)最(zui)為著名(ming)之圣(sheng)地，北(bei)(bei)帝廟(miao)(miao)也多數散布于廣東珠江(jiang)三角洲一(yi)帶各地，閩南、臺灣(wan)亦多所建(jian)廟(miao)(miao)。

中國大陸的真武廟

中(zhong)國大(da)陸在(zai)宋(song)、元開始陸續(xu)修建(jian)真武(wu)廟(miao)，當中(zhong)武(wu)當山(shan)、宋(song)代的建(jian)康（今南京(jing)）、臨安（今杭州）以及(ji)明代的南京(jing)、北京(jing)等地區大(da)量(liang)、大(da)規(gui)模地修筑真武(wu)廟(miao)，寓意(yi)深刻，終成為(wei)祭拜北帝的三大(da)中(zhong)心(xin)之(zhi)一。

明成祖(zu)(zu)宣稱真(zhen)武(wu)助靖難勝(sheng)功，于各地廣奉真(zhen)武(wu)。永樂十年（1412年）又敕隆平侯張信(xin)率軍夫廿余萬人，大(da)建(jian)真(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)庭武(wu)當(dang)山(shan)宮(gong)觀群(qun)，從(cong)而使武(wu)當(dang)山(shan)獲得了極大(da)的(de)發展，亦使武(wu)當(dang)山(shan)真(zhen)武(wu)廟的(de)香火達到了鼎(ding)盛(sheng)巔峰。武(wu)當(dang)山(shan)同(tong)時是道(dao)教洞天福地中的(de)眾多道(dao)教名(ming)山(shan)之一。山(shan)上的(de)建(jian)筑群(qun)被列為世(shi)界(jie)遺產，具有豐富的(de)文化和歷史價值。另外安(an)徽(hui)齊(qi)云山(shan)也以奉祀真(zhen)武(wu)而著(zhu)名(ming)。

臺灣玄天上帝廟

北極紫菱殿

北(bei)極紫(zi)菱(ling)殿(dian)位于高(gao)雄市旗津(jin)區(qu)復興(xing)里，主要供俸北(bei)極玄(xuan)天上帝(di)（又稱玄(xuan)武帝(di)、北(bei)帝(di)等）。玄(xuan)天上帝(di)壽誕時有(you)舉辦金(jin)龜(gui)王，以及過七星平安橋的活動，是(shi)在高(gao)屏(ping)地區(qu)小(xiao)有(you)名氣廟(miao)。

新營真(zhen)(zhen)武殿，清咸豐五年(nian)(nian)（1855年(nian)(nian)），建一小祠供民祈福，民國(guo)58年(nian)(nian)重建，歷時六年(nian)(nian)完(wan)成，壯麗空(kong)前。真(zhen)(zhen)武殿占地五百(bai)坪，建筑采華南(nan)型式(shi)，正殿主(zhu)祀(si)(si)玄天上帝，陪祀(si)(si)南(nan)斗、北(bei)斗星君、福德(de)正神、注(zhu)生娘娘及康趙二元帥，殿內高掛(gua)“天柱(zhu)飛光”橫匾一方，為前清留閩千(qian)總李志鏞所(suo)書贈，非(fei)常珍貴。

梧棲真武宮

梧(wu)棲真武宮，位(wei)于臺(tai)中市梧(wu)棲區(qu)西建路104號，建于清朝道光廿(nian)九年（1849年），是臺(tai)中市第一座古跡廟宇，頗為知名度。

開基靈祐宮

開基靈祐宮位于臺南市(shi)中西區，是(shi)中華民國直轄市(shi)定古(gu)跡(ji)，廟(miao)內主祀玄天(tian)上帝(di)，因建廟(miao)早，故冠有“開基”二字(zi)。一座兩(liang)殿兩(liang)廊式的建筑，中門前有一對抱(bao)鼓(gu)石，凋(diao)花(hua)鳥(niao)圖(tu)桉，根莖葉脈線條鮮明，刀(dao)法柔膩。

松柏嶺受天宮

松(song)(song)柏嶺受(shou)天(tian)(tian)宮(gong)建在臺(tai)灣(wan)南(nan)投縣名間鄉松(song)(song)山村(cun)松(song)(song)山街118號，位于八卦山脈南(nan)端(duan)、海拔400米的丘陵高臺(tai)上。為臺(tai)灣(wan)玄(xuan)天(tian)(tian)上帝(di)分靈最多(duo)、進香最多(duo)的信(xin)仰中(zhong)心(xin)。現該宮(gong)為臺(tai)灣(wan)供(gong)奉真(zhen)武(wu)的祖廟。

員林衡文宮

員林(lin)衡文宮，地方(fang)(fang)稱為大身帝爺公(gong)廟，是位于臺灣彰化縣員林(lin)市(shi)民生里的北帝廟，廟上有一尊巨型的玄天上帝神像(xiang)。巨型神像(xiang)高度七十(shi)(shi)(shi)二尺，象征七十(shi)(shi)(shi)二福地，或作七十(shi)(shi)(shi)二地煞。神像(xiang)所持劍(jian)的劍(jian)——北方(fang)(fang)黑馳袞角斷魔雄劍(jian)，長二十(shi)(shi)(shi)八(ba)尺、寬二尺四寸、重三十(shi)(shi)(shi)六(liu)斤，分(fen)別代表(biao)二十(shi)(shi)(shi)八(ba)星宿、二十(shi)(shi)(shi)四節慶、三十(shi)(shi)(shi)六(liu)洞天及(ji)三十(shi)(shi)(shi)六(liu)天罡。

下營北極(ji)殿玄(xuan)天(tian)上(shang)帝廟(miao)：在(zai)明(ming)永歷十五年（1661年）鄭成(cheng)功的(de)部(bu)將劉(liu)國(guo)軒將軍(jun)發起創建，而成(cheng)為(wei)臺(tai)南下營區的(de)信仰中心，鄉民稱之(zhi)為(wei)大廟(miao)，距今已(yi)有三百(bai)余年歷史悠久，以(yi)六姓共治為(wei)著稱，是全臺(tai)最知(zhi)名(ming)的(de)玄(xuan)天(tian)上(shang)帝廟(miao)之(zhi)一，世界(jie)各地(di)都(dou)有許多分靈。

臺灣(wan)其他真(zhen)武廟(miao)(miao)(miao)：武昌宮(gong)(gong)、北(bei)(bei)(bei)(bei)圣(sheng)天(tian)宮(gong)(gong)、林內進雄宮(gong)(gong)、北(bei)(bei)(bei)(bei)極殿、田中順(shun)天(tian)宮(gong)(gong)、竹崎真(zhen)武廟(miao)(miao)(miao)、木(mu)柵真(zhen)北(bei)(bei)(bei)(bei)宮(gong)(gong)、梅(mei)山(shan)玉虛宮(gong)(gong)、歸仁武當山(shan)廟(miao)(miao)(miao)、元帝廟(miao)(miao)(miao)、玄天(tian)宮(gong)(gong)、大有(you)永安宮(gong)(gong)、溪北(bei)(bei)(bei)(bei)鎮武宮(gong)(gong)、外澳接(jie)天(tian)宮(gong)(gong)、后龍北(bei)(bei)(bei)(bei)極宮(gong)(gong)等。

廣東北帝廟

北(bei)帝本(ben)是統管北(bei)方(fang)(fang)的神(shen)明，廣東(dong)人拜北(bei)帝是因為當(dang)時(shi)民眾(zhong)相信北(bei)方(fang)(fang)五行(xing)屬水，“南方(fang)(fang)的水，由(you)北(bei)方(fang)(fang)來”。

廣(guang)東為(wei)沿海(hai)地區(qu)，廣(guang)東人依海(hai)生存，出海(hai)捕(bu)魚(yu)，靠(kao)海(hai)謀生。北(bei)帝(di)(di)(di)屬于水(shui)神，位于水(shui)源之上，奉祀北(bei)帝(di)(di)(di)，祈求他控制(zhi)水(shui)源多寡，使水(shui)安(an)好流(liu)向(xiang)南(nan)方，促進農業、漁(yu)業、貿易暢(chang)順。故此，南(nan)方人既(ji)祭拜赤帝(di)(di)(di)——南(nan)海(hai)洪(hong)圣大王（即洪(hong)圣爺），又供奉黑帝(di)(di)(di)——北(bei)方真武玄天上帝(di)(di)(di)（即北(bei)帝(di)(di)(di)）。

廣東最早(zao)開設的北帝廟則(ze)位(wei)于佛(fo)山(shan)，稱為“祖廟”，意(yi)思為北帝廟之始祖。

《廣(guang)東新語(yu)》記載：“吾(wu)粵(yue)名真(zhen)武(wu)宮，以南海佛山鎮之祠(ci)為大，稱(cheng)曰祖(zu)廟。其(qi)像被發不冠，服帝服而建玄旗，一金(jin)劍(jian)豎(shu)前(qian)，一龜一蛇(she)蟠結(jie)左(zuo)右。”

《天官(guan)書(shu)》記(ji)載：“北(bei)宮黑帝(di)，其稱玄武者(zhe)也。或(huo)即漢(han)高(gao)祖所始祀(si)者(zhe)也。粵人祀(si)赤帝(di)并祀(si)黑帝(di)，蓋以(yi)黑帝(di)位居(ju)北(bei)極(ji)，而司命南溟(ming)(ming)，南溟(ming)(ming)之(zhi)水(shui)生于北(bei)極(ji)，北(bei)極(ji)為(wei)源(yuan)而南溟(ming)(ming)為(wei)委(wei)，祀(si)赤帝(di)者(zhe)以(yi)其治水(shui)之(zhi)委(wei)，祀(si)黑帝(di)者(zhe)以(yi)其司水(shui)之(zhi)源(yuan)也。”

廣東汕尾碣(jie)石(shi)鎮(zhen)玄武(wu)山的玄武(wu)上帝廟是(shi)粵東地(di)區歷史悠久古跡眾(zhong)多的北帝廟。

香港北帝廟

香港的北帝廟均由華人廟宇委員會直轄管理。

灣仔(zi)北帝廟，又稱玉虛宮，位(wei)于灣仔(zi)隆安街(jie)2號，為(wei)香(xiang)港“一(yi)級歷史建筑”。在清朝同(tong)(tong)治二(er)年(nian)（1863年(nian)），由當時的灣仔(zi)坊眾集資建成，同(tong)(tong)時供奉關公、太歲(sui)、觀音、呂(lv)祖、龍(long)母、包公、三(san)寶佛、華陀、財神等中國(guo)諸神。

紅(hong)磡北(bei)帝廟，位于紅(hong)磡馬頭圍(wei)道146號(hao)，原(yuan)址在(zai)(zai)(zai)馬頭圍(wei)道的(de)(de)(de)一個小山丘上，在(zai)(zai)(zai)1876年(nian)興建，在(zai)(zai)(zai)一次(ci)道路拓展工程中清拆后(hou)在(zai)(zai)(zai)1929年(nian)遷(qian)往現(xian)時的(de)(de)(de)地址。原(yuan)址的(de)(de)(de)附近有(you)一條(tiao)街名被命(ming)名為北(bei)帝街，現(xian)時仍存在(zai)(zai)(zai)；而現(xian)址的(de)(de)(de)旁邊的(de)(de)(de)街道則起名北(bei)拱街意思是(shi)“受北(bei)帝拱衛(wei)的(de)(de)(de)地方”。

長(chang)洲玉虛宮(gong)，位(wei)于長(chang)洲北(bei)社(she)街，一天(tian)，當地漁民(min)打魚時(shi)網起了一座神(shen)像，遂引起全島漁民(min)起哄圍觀，當中有人認出是北(bei)帝的神(shen)像，相信是神(shen)明從(cong)天(tian)而降來保佑島民(min)平安，于是集資(zi)建(jian)(jian)造(zao)一座廟宇供奉，在乾隆(long)十(shi)八年（1753年）建(jian)(jian)成。

深水埗北(bei)帝宮(gong)，位(wei)于深水埗汝洲街198號(hao)，建于1898年，旁邊為三太子(zi)廟(miao)。1894年，當時鼠疫為患，居(ju)民于是籌(chou)建三太子(zi)廟(miao)（祭拜哪吒(zha)三太子(zi)）和北(bei)帝廟(miao)以鎮壓病邪，保佑老少平安(an)。

其他北帝廟：

元朗(lang)舊墟西邊圍玄關二帝廟

赤柱北帝廟

大嶼山梅窩(wo)北帝廟(miao)

一些同時祭拜北帝的寺廟：

粉嶺三圣宮

大角咀洪圣殿

黃泥涌譚公廟

澳門北帝廟

澳(ao)門只有一間北帝古廟(miao)(miao)(miao)，位于(yu)氹仔(zi)舊城區，是澳(ao)門最(zui)早(zao)出現的(de)廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)，據(ju)說有百年(nian)歷史(shi)，真確(que)年(nian)期卻無法查證，而據(ju)廟(miao)(miao)(miao)內的(de)碑牌(pai)記載則估計至(zhi)少擁(yong)有160年(nian)歷史(shi)，即約清(qing)代道光二(er)十四年(nian)（公元1844年(nian)）時，當(dang)時曾作(zuo)修建。從前的(de)氹仔(zi)島以漁民為主，故對漁獲最(zui)為關心，因此經常祭(ji)祀北帝并在當(dang)地建立北帝廟(miao)(miao)(miao)。

北(bei)帝古廟供奉北(bei)帝外，同(tong)時祭拜(bai)華(hua)光(guang)、金花、關帝、財帛星(xing)君及(ji)魯班(ban)等神(shen)祀。每(mei)年的(de)北(bei)帝誕(dan)，在(zai)廟外的(de)空地都會搭上戲(xi)棚演神(shen)功戲(xi)，又有(you)燒(shao)香酬神(shen)等賀誕(dan)活動(dong)一(yi)連數晚在(zai)舉行(xing)，熱鬧(nao)非(fei)常(chang)。

更名原因

關(guan)于(yu)(yu)(yu)玄武(wu)(wu)(wu)更名為(wei)(wei)(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)，眾說(shuo)紛(fen)紜。一說(shuo)為(wei)(wei)(wei)避(bi)宋(song)(song)(song)(song)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗的(de)(de)(de)諱(宋(song)(song)(song)(song)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗曾(ceng)名玄休、玄侃(kan))，此說(shuo)見(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)《集說(shuo)詮真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)》等書(shu)中(zhong)(zhong)，另一說(shuo)為(wei)(wei)(wei)避(bi)趙(zhao)宋(song)(song)(song)(song)“圣祖”趙(zhao)玄朗的(de)(de)(de)諱，此說(shuo)見(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)《朱子語類(lei)》中(zhong)(zhong)。玄武(wu)(wu)(wu)改為(wei)(wei)(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)后，玄武(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)名稱很少有(you)(you)(you)人(ren)提及(ji)了(le)(le)。北宋(song)(song)(song)(song)時期(qi)，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)仍是(shi)龜蛇(she)。到了(le)(le)南宋(song)(song)(song)(song)，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)人(ren)格化(hua)的(de)(de)(de)傳說(shuo)開(kai)始日益(yi)繁(fan)盛。宋(song)(song)(song)(song)太祖時，已有(you)(you)(you)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)、天蓬等四圣為(wei)(wei)(wei)天上大(da)將之(zhi)(zhi)說(shuo)。宋(song)(song)(song)(song)高(gao)承《事物(wu)紀原(yuan)(yuan)(yuan)》中(zhong)(zhong)即記(ji)載(zai)了(le)(le)宋(song)(song)(song)(song)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗天禧（1017—1022年(nian)(nian)）元年(nian)(nian)（1017年(nian)(nian)），“營(ying)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)卒見(jian)(jian)龜蛇(she)者，軍士因(yin)建(jian)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)堂。二(er)年(nian)(nian)閏四月(yue)，泉涌(yong)堂側，汲不渴(ke)，民疾疫者，飲之(zhi)(zhi)多(duo)愈”。真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)宗聞言，下(xia)詔建(jian)觀(guan)，賜名“祥源(yuan)”。于(yu)(yu)(yu)是(shi)人(ren)格化(hua)的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)誕生了(le)(le)。據《夷堅志》、《云麓漫(man)鈔》等書(shu)記(ji)載(zai)，其形(xing)象(xiang)多(duo)道(dao)(dao)(dao)服羽梳，被（披(pi)）發仗劍（故稱披(pi)發祖師），頗為(wei)(wei)(wei)勇(yong)猛。真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)作為(wei)(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)所奉(feng)祀的(de)(de)(de)大(da)神，并且(qie)在民間有(you)(you)(you)著(zhu)廣泛而(er)深(shen)到的(de)(de)(de)信仰，就再(zai)也不能作為(wei)(wei)(wei)原(yuan)(yuan)(yuan)來星辰(chen)龜蛇(she)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)括躍于(yu)(yu)(yu)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)神壇之(zhi)(zhi)上了(le)(le)。故有(you)(you)(you)關(guan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)身世(shi)、神跡的(de)(de)(de)傳說(shuo)便(bian)逐(zhu)漸流(liu)傳開(kai)來，《道(dao)(dao)(dao)藏》、《續(xu)文獻通(tong)考(kao)》、《三教(jiao)(jiao)搜神大(da)全》、《歷(li)代(dai)神仙(xian)通(tong)鑒》等書(shu)中(zhong)(zhong)，均載(zai)有(you)(you)(you)諸多(duo)有(you)(you)(you)關(guan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)身世(shi)的(de)(de)(de)傳說(shuo)和神異故事。

以下二十四位中(zhong)的(de)任意一位都可以稱(cheng)為(wei)“玄(xuan)天上(shang)帝”：

1、混元六天北極玄天上(shang)帝蕩魔大天尊

2、傳法教主北極玄天(tian)上(shang)帝蕩魔大(da)天(tian)尊

3、修真悟道北(bei)極(ji)玄天(tian)上帝蕩魔大(da)天(tian)尊

4、濟渡群迷北極玄天上帝蕩魔大天尊

5、普惠眾生北極玄天上帝蕩魔大天尊

6、消除災(zai)障北(bei)極玄天上帝(di)蕩魔大(da)天尊

7、八十二化北極玄(xuan)天上(shang)帝蕩魔大(da)天尊(zun)

8、三教祖師(shi)北極玄天上帝(di)蕩魔大天尊

9、大慈大悲(bei)北(bei)極玄(xuan)天(tian)上帝蕩魔(mo)大天(tian)尊

10、救(jiu)苦救(jiu)難北極玄天(tian)上帝蕩魔大天(tian)尊

11、三元都(dou)總管北極玄(xuan)天上帝蕩(dang)魔大天尊

12、九天(tian)游奕(yi)使北極玄(xuan)天(tian)上帝蕩魔大天(tian)尊

13、左天罡北(bei)極(ji)北(bei)極(ji)玄天上帝(di)蕩魔大天尊(zun)

14、右(you)垣(yuan)大將軍北極玄天(tian)上帝蕩魔(mo)大天(tian)尊

15、鎮(zhen)天助順(shun)北(bei)極(ji)玄天上帝蕩魔大天尊

16、真武靈應北極(ji)玄天上帝蕩魔大(da)天尊(zun)

17、福德衍慶北(bei)極玄天(tian)上帝蕩魔大天(tian)尊

18、仁慈正烈北(bei)極玄天(tian)上帝蕩魔大天(tian)尊

19、協運真(zhen)君北極(ji)玄天上帝蕩魔大天尊

20、治世(shi)福神北極玄(xuan)天上(shang)帝蕩魔大天尊

21、鎮天真武靈應佑(you)圣帝(di)君

22、佑圣真君玄天上帝(di)

23、元圣仁威玄天上帝

24、玉虛師相北極玄天上帝（最常念的圣號）