東華帝君，號元陽父扶桑大帝，主陽和之氣，理于東方，亦號王公焉。居東華方諸宮，又名諸宮童初府，道教尊為“輔元立極天尊”、“傳丹度世天尊”、“東王木公天尊”等。與金母皆挺質太玄，毓神玄奧，于東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，與西王母共理二氣而育養天地、陶鈞萬物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者全部由他掌管。
按《塵外(wai)記》方諸(zhu)山(shan)(shan)在東(dong)海(hai)之(zhi)內，其諸(zhu)司(si)命三(san)(san)十五(wu)所，以隸天上(shang)人(ren)間罪(zui)福，帝君(jun)為大司(si)命，總統之(zhi)山(shan)(shan)有(you)東(dong)華臺，帝君(jun)常以丁卯(mao)日(ri)(ri)(ri)登臺四望(wang)。學道之(zhi)人(ren)凡仙有(you)九品，一日(ri)(ri)(ri)九天真王，二(er)日(ri)(ri)(ri)三(san)(san)天真皇(huang)，三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)太上(shang)真人(ren)，四日(ri)(ri)(ri)飛(fei)天真人(ren)，五(wu)曰靈(ling)仙，六日(ri)(ri)(ri)真人(ren)，七日(ri)(ri)(ri)靈(ling)人(ren)，八曰飛(fei)仙，九日(ri)(ri)(ri)仙人(ren)。凡此(ci)品次升(sheng)天之(zhi)時，先拜木公后謁金母，受事既訖，方得(de)升(sheng)九天入三(san)(san)清拜太上(shang)而觀元始。
拜東華帝君可求什么？
他(ta)的(de)仙術可以濟世救人，他(ta)的(de)道法領導很多(duo)人走(zou)上修(xiu)煉之(zhi)路。東華(hua)帝君(jun)在道教被認(ren)為常常在丁卯日登臺(tai)四(si)處(chu)觀(guan)察天(tian)下修(xiu)道學仙之(zhi)人的(de)情況(kuang)。所以凡是得道入(ru)仙之(zhi)人，都得先拜(bai)東華(hua)帝君(jun)，然(ran)后再拜(bai)見西王母(mu)，然(ran)后才能飛升(sheng)進入(ru)九天(tian)，再入(ru)三清境謁拜(bai)元始天(tian)尊(zun)(zun)、靈寶天(tian)尊(zun)(zun)和(he)道德天(tian)尊(zun)(zun)。
如何供奉東華帝君？
東華帝君一生清虛、自持的以仙術濟世，故其圣誕自然以簡樸為要訣，亦需準備清茶、酒（各三杯）和(he)些許糕餅、水(shui)果和(he)鮮(xian)花、紅燭(zhu)與(yu)金(jin)紙 （天金、壽金、刈金、福金），或環保金紙（ 狀元金、雙(shuang)龍(long)寶衣、天金、壽(shou)金各三張）亦可。
東華帝君的形象
《神(shen)異經》稱東王(wang)公居東荒山大石室，皓發，人形(xing)鳥面(mian)而虎尾。杜光(guang)庭(ting)《墉城集仙錄》稱：“木公生于(yu)碧(bi)海之(zhi)上，蒼靈之(zhi)墟，以主陽(yang)和之(zhi)氣，理(li)于(yu)東方”。
秦漢時，相(xiang)傳(chuan)海中(zhong)有(you)三(san)島，而(er)十洲(zhou)位(wei)列(lie)其中(zhong)：上島三(san)洲(zhou)，為(wei)蓬萊、方丈、瀛洲(zhou)；中(zhong)島三(san)洲(zhou)，為(wei)美蓉、閬苑、瑤(yao)池；下島三(san)洲(zhou)，為(wei)赤城、玄(xuan)關、桃源。三(san)島九洲(zhou)鼎峙洪蒙之(zhi)中(zhong)。三(san)島之(zhi)間有(you)紫府州，為(wei)東華帝(di)君別理(li)統傳(chuan)靈官職位(wei)，較量群仙(xian)功行，自(zi)地(di)仙(xian)而(er)至神仙(xian)，神仙(xian)而(er)至天(tian)仙(xian)，天(tian)仙(xian)而(er)轉真圣，入虛無洞天(tian)的地(di)方。凡此三(san)遷都是由東華帝(di)君主管(guan)。
唐末杜(du)光庭撰(zhuan)《太上(shang)老君說常清靜經注》中，經文載“仙人葛玄曰：吾(wu)得真道，曾誦(song)此經萬遍。此經是(shi)天人所習，不傳(chuan)下士。吾(wu)昔受(shou)(shou)之(zhi)于(yu)(yu)東華(hua)帝(di)君(jun)(jun)。東華(hua)帝(di)君(jun)(jun)受(shou)(shou)之(zhi)于(yu)(yu)金闕(que)帝(di)君(jun)(jun)，金闕(que)帝(di)君(jun)(jun)受(shou)(shou)之(zhi)于(yu)(yu)西(xi)王母。西(xi)王母皆口口相傳(chuan)，不記文字。吾(wu)今于(yu)(yu)世書而錄之(zhi)。”杜光庭注(zhu)曰：“東華(hua)者，按《上清經》云(yun)：東方有飄云(yun)世界碧霞之(zhi)國，翠(cui)羽城中蒼龍官(guan)，其中官(guan)闕(que)，并是(shi)龍鳳寶珠合(he)就，上有五色蒼云(yun)覆蓋其上，故號蒼龍宮也。乃(nai)是(shi)東華(hua)小童君(jun)(jun)所居之(zhi)處。此明仙翁(weng)自云(yun)吾(wu)逢彼帝(di)君(jun)(jun)，即(ji)傳(chuan)受(shou)(shou)此經，且非(fei)輕傳(chuan)于(yu)(yu)下士也。”
東華帝君寶誥（一）
志心皈命禮
清微大(da)道，無(wu)極神君。元始之(zhi)(zhi)化炁(qi)分真(zhen)，紫府之(zhi)(zhi)潛龍勿(wu)用(yong)。稱(cheng)帝(di)於方(fang)諸(zhu)之(zhi)(zhi)山，職掌天(tian)階(jie)仙籍。立闕于碧海之(zhi)(zhi)上，道稱(cheng)化育群生。三宮有管(guan)轄之(zhi)(zhi)司(si)，八帝(di)為(wei)無(wu)為(wei)之(zhi)(zhi)座。屆(jie)期登(deng)臺，南顧宛爾(er)，紫炁(qi)東(dong)來，湛然真(zhen)靜。誕迪玄功，無(wu)上之(zhi)(zhi)君，群真(zhen)之(zhi)(zhi)祖。大(da)悲大(da)愿(yuan)，大(da)圣大(da)慈(ci)。東(dong)華(hua)大(da)司(si)命(ming)少陽(yang)帝(di)主王公木父(fu)天(tian)尊！
東華帝君寶誥（二）
志心皈命禮
東(dong)皇正炁。太乙明神。道德巍峨。胸懷磊落。為(wei)眾生之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)父。作萬世之(zhi)(zhi)(zhi)尊師。道冠(guan)天(tian)(tian)人(ren)。恩覃(tan)蒼赤。紫府燒(shao)丹。育嬰兒之(zhi)(zhi)(zhi)正象。黃庭(ting)煉道。生奼女之(zhi)(zhi)(zhi)真(zhen)形(xing)。靈根植遍(bian)于古今(jin)。至深至厚。真(zhen)種播余(yu)于宇宙。成佛成仙。奠東(dong)方之(zhi)(zhi)(zhi)圣域。巍巍自在。護中土之(zhi)(zhi)(zhi)神州(zhou)。劫劫安寧。大(da)悲大(da)悲。至圣至神。東(dong)華大(da)帝。甲乙高真(zhen)。青虛一炁大(da)天(tian)(tian)尊。
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