東華帝君，號元陽父扶桑大帝，主陽和之氣，理于東方，亦號王公焉。居東華方諸宮，又名諸宮童初府，道教尊為“輔元立極天尊”、“傳丹度世天尊”、“東王木公天尊”等。與金母皆挺質太玄，毓神玄奧，于東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，與西王母共理二氣而育養天地、陶鈞萬物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者全部由他掌管。
按《塵外記》方諸山在東海之(zhi)內(nei)，其(qi)諸司命三(san)十五所，以隸天上人(ren)間罪福(fu)，帝君為大(da)司命，總統之(zhi)山有東華臺(tai)(tai)，帝君常以丁(ding)卯(mao)日登(deng)臺(tai)(tai)四望。學道(dao)之(zhi)人(ren)凡仙有九品，一日九天真王，二日三(san)天真皇，三(san)日太上真人(ren)，四日飛天真人(ren)，五曰靈仙，六日真人(ren)，七日靈人(ren)，八曰飛仙，九日仙人(ren)。凡此(ci)品次升(sheng)(sheng)天之(zhi)時，先拜木(mu)公(gong)后謁金(jin)母，受事(shi)既訖，方得升(sheng)(sheng)九天入三(san)清拜太上而觀元始。
拜東華帝君可求什么？
他的(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)術可以濟世救(jiu)人，他的(de)(de)道(dao)法領導很多人走上修(xiu)煉(lian)之路。東華帝君在道(dao)教被認為常常在丁卯(mao)日登(deng)臺(tai)四處觀察(cha)天(tian)下修(xiu)道(dao)學仙(xian)(xian)(xian)之人的(de)(de)情況。所(suo)以凡是得道(dao)入(ru)仙(xian)(xian)(xian)之人，都得先拜東華帝君，然(ran)(ran)后再拜見西王母(mu)，然(ran)(ran)后才(cai)能飛升進(jin)入(ru)九天(tian)，再入(ru)三(san)清境謁拜元始天(tian)尊(zun)、靈寶天(tian)尊(zun)和(he)道(dao)德天(tian)尊(zun)。
如何供奉東華帝君？
東華帝君一生清虛、自持的以仙術濟世，故其圣誕自然以簡樸為要訣，亦需準備清茶、酒（各三杯）和些許糕餅(bing)、水果和鮮花、紅燭與(yu)金(jin)紙 （天金、壽金、刈金、福金），或環保金紙（ 狀元(yuan)金、雙龍(long)寶衣、天金、壽金各三張）亦可。
東華帝君的形象
《神異(yi)經》稱(cheng)東王公(gong)居東荒山大(da)石(shi)室，皓發，人形鳥(niao)面而(er)虎(hu)尾(wei)。杜光庭《墉(yong)城集仙錄》稱(cheng)：“木(mu)公生于碧海之上，蒼(cang)靈之墟(xu)，以(yi)主陽和(he)之氣，理于東方(fang)”。
秦漢時，相傳海中(zhong)有三島(dao)(dao)，而(er)十洲位列其中(zhong)：上島(dao)(dao)三洲，為蓬萊(lai)、方(fang)丈、瀛洲；中(zhong)島(dao)(dao)三洲，為美(mei)蓉、閬苑、瑤(yao)池；下島(dao)(dao)三洲，為赤城、玄(xuan)關、桃源。三島(dao)(dao)九洲鼎峙洪(hong)蒙之(zhi)中(zhong)。三島(dao)(dao)之(zhi)間有紫府州，為東華(hua)帝(di)君(jun)別理統傳靈官(guan)職位，較量群(qun)仙(xian)功行，自地仙(xian)而(er)至(zhi)神仙(xian)，神仙(xian)而(er)至(zhi)天仙(xian)，天仙(xian)而(er)轉真圣，入虛無洞天的地方(fang)。凡此三遷都是由東華(hua)帝(di)君(jun)主管。
唐末杜光庭(ting)撰《太上老君說常(chang)清靜經(jing)(jing)注(zhu)》中，經(jing)(jing)文(wen)載“仙人葛(ge)玄(xuan)曰(yue)：吾(wu)得真(zhen)道，曾誦此(ci)經(jing)(jing)(jing)萬遍。此(ci)經(jing)(jing)(jing)是天人所(suo)習，不傳(chuan)(chuan)下士。吾(wu)昔受(shou)(shou)之(zhi)于(yu)東華帝(di)(di)君(jun)。東華帝(di)(di)君(jun)受(shou)(shou)之(zhi)于(yu)金闕帝(di)(di)君(jun)，金闕帝(di)(di)君(jun)受(shou)(shou)之(zhi)于(yu)西王母。西王母皆口口相傳(chuan)(chuan)，不記文字。吾(wu)今于(yu)世書而錄(lu)之(zhi)。”杜光庭注曰(yue)：“東華者，按《上(shang)清經(jing)(jing)(jing)》云：東方有(you)飄云世界碧(bi)霞之(zhi)國，翠羽城(cheng)中蒼(cang)龍官，其中官闕，并是龍鳳(feng)寶(bao)珠(zhu)合就，上(shang)有(you)五色(se)蒼(cang)云覆蓋(gai)其上(shang)，故號蒼(cang)龍宮也(ye)。乃(nai)是東華小童君(jun)所(suo)居之(zhi)處(chu)。此(ci)明(ming)仙翁自云吾(wu)逢彼(bi)帝(di)(di)君(jun)，即傳(chuan)(chuan)受(shou)(shou)此(ci)經(jing)(jing)(jing)，且非(fei)輕傳(chuan)(chuan)于(yu)下士也(ye)。”
東華帝君寶誥（一）
志心皈命禮
清微大(da)道，無極神君(jun)。元始之(zhi)(zhi)化炁(qi)分真，紫(zi)府(fu)之(zhi)(zhi)潛龍勿用。稱帝(di)於(wu)方諸之(zhi)(zhi)山，職掌(zhang)天階仙籍(ji)。立闕于(yu)碧海(hai)之(zhi)(zhi)上(shang)，道稱化育群生。三宮有(you)管轄之(zhi)(zhi)司(si)，八(ba)帝(di)為(wei)無為(wei)之(zhi)(zhi)座。屆期登(deng)臺，南顧宛爾，紫(zi)炁(qi)東(dong)來，湛(zhan)然真靜。誕迪玄功，無上(shang)之(zhi)(zhi)君(jun)，群真之(zhi)(zhi)祖(zu)。大(da)悲大(da)愿，大(da)圣大(da)慈。東(dong)華(hua)大(da)司(si)命(ming)少(shao)陽帝(di)主王(wang)公(gong)木父天尊！
東華帝君寶誥（二）
志心皈命禮
東皇(huang)正炁。太乙(yi)明神。道德(de)巍(wei)峨。胸懷(huai)磊落。為眾(zhong)生之(zhi)大(da)(da)(da)父。作萬世之(zhi)尊(zun)師。道冠天(tian)人。恩覃蒼赤。紫府燒(shao)丹。育嬰兒之(zhi)正象。黃(huang)庭煉(lian)道。生奼女之(zhi)真(zhen)形。靈根(gen)植遍于(yu)(yu)古今。至(zhi)(zhi)深至(zhi)(zhi)厚(hou)。真(zhen)種播余于(yu)(yu)宇(yu)宙。成佛成仙。奠東方之(zhi)圣(sheng)域。巍(wei)巍(wei)自(zi)在(zai)。護中土之(zhi)神州。劫劫安寧(ning)。大(da)(da)(da)悲大(da)(da)(da)悲。至(zhi)(zhi)圣(sheng)至(zhi)(zhi)神。東華大(da)(da)(da)帝。甲乙(yi)高真(zhen)。青虛一炁大(da)(da)(da)天(tian)尊(zun)。
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