東華帝君，號元陽父扶桑大帝，主陽和之氣，理于東方，亦號王公焉。居東華方諸宮，又名諸宮童初府，道教尊為“輔元立極天尊”、“傳丹度世天尊”、“東王木公天尊”等。與金母皆挺質太玄，毓神玄奧，于東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，與西王母共理二氣而育養天地、陶鈞萬物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者全部由他掌管。

按《塵外記》方諸(zhu)山在(zai)東(dong)海之(zhi)(zhi)(zhi)內，其諸(zhu)司(si)命(ming)三(san)十五所，以(yi)隸天(tian)(tian)上人(ren)間罪(zui)福，帝君為大司(si)命(ming)，總統(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)山有(you)東(dong)華臺，帝君常以(yi)丁卯日(ri)登臺四望。學道之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)凡(fan)仙(xian)有(you)九品(pin)，一日(ri)九天(tian)(tian)真(zhen)王，二日(ri)三(san)天(tian)(tian)真(zhen)皇，三(san)日(ri)太(tai)上真(zhen)人(ren)，四日(ri)飛(fei)(fei)天(tian)(tian)真(zhen)人(ren)，五曰靈仙(xian)，六日(ri)真(zhen)人(ren)，七日(ri)靈人(ren)，八曰飛(fei)(fei)仙(xian)，九日(ri)仙(xian)人(ren)。凡(fan)此品(pin)次升天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)時，先拜(bai)木公后謁(ye)金母，受事既訖，方得升九天(tian)(tian)入三(san)清拜(bai)太(tai)上而觀元始(shi)。

拜東華帝君可求什么？

他(ta)的仙術可以濟世(shi)救(jiu)人，他(ta)的道法(fa)領導很多人走上修(xiu)煉之路。東華帝君(jun)在道教被認為(wei)常常在丁(ding)卯日登臺四處觀(guan)察天(tian)(tian)下修(xiu)道學仙之人的情(qing)況。所以凡是得(de)道入(ru)仙之人，都(dou)得(de)先拜東華帝君(jun)，然后再(zai)拜見西王母，然后才能飛升進入(ru)九天(tian)(tian)，再(zai)入(ru)三清境(jing)謁拜元始天(tian)(tian)尊、靈(ling)寶天(tian)(tian)尊和道德天(tian)(tian)尊。

如何供奉東華帝君？

東華帝君一生清虛、自持的以仙術濟世，故其圣誕自然以簡樸為要訣，亦需準備清茶、酒（各三杯）和些許糕(gao)餅、水(shui)果和鮮花(hua)、紅燭與金(jin)紙 （天金、壽金、刈金、福金），或環保金紙（ 狀(zhuang)元(yuan)金、雙龍寶衣、天金、壽金各三(san)張）亦可。

東華帝君的形象

《神異經》稱(cheng)東王公(gong)居(ju)東荒山大石室，皓(hao)發(fa)，人形鳥面(mian)而虎尾。杜光庭《墉(yong)城集仙錄》稱(cheng)：“木公生于碧海(hai)之(zhi)上，蒼(cang)靈之(zhi)墟(xu)，以主陽和之(zhi)氣，理于東方”。

秦漢時(shi)，相傳(chuan)海中有三(san)(san)(san)島(dao)，而(er)(er)十洲(zhou)(zhou)位列其中：上島(dao)三(san)(san)(san)洲(zhou)(zhou)，為(wei)蓬(peng)萊、方(fang)丈、瀛(ying)洲(zhou)(zhou)；中島(dao)三(san)(san)(san)洲(zhou)(zhou)，為(wei)美(mei)蓉、閬苑、瑤(yao)池；下(xia)島(dao)三(san)(san)(san)洲(zhou)(zhou)，為(wei)赤城、玄關、桃(tao)源(yuan)。三(san)(san)(san)島(dao)九洲(zhou)(zhou)鼎峙(zhi)洪蒙之(zhi)中。三(san)(san)(san)島(dao)之(zhi)間(jian)有紫府州(zhou)，為(wei)東(dong)華帝君別理統傳(chuan)靈(ling)官職位，較量群仙功行，自地(di)仙而(er)(er)至神仙，神仙而(er)(er)至天(tian)仙，天(tian)仙而(er)(er)轉真圣(sheng)，入虛無洞天(tian)的(de)地(di)方(fang)。凡此三(san)(san)(san)遷都是由東(dong)華帝君主管。

唐(tang)末(mo)杜光庭撰《太上老君(jun)說常清靜經注》中，經文載“仙(xian)人葛玄曰：吾(wu)得真道，曾誦此經(jing)萬遍。此經(jing)是(shi)天人所(suo)習，不傳(chuan)下士。吾(wu)昔(xi)受之(zhi)(zhi)于東(dong)華(hua)帝(di)(di)君。東(dong)華(hua)帝(di)(di)君受之(zhi)(zhi)于金(jin)闕帝(di)(di)君，金(jin)闕帝(di)(di)君受之(zhi)(zhi)于西王母(mu)(mu)。西王母(mu)(mu)皆(jie)口口相傳(chuan)，不記文字。吾(wu)今(jin)于世書而(er)錄(lu)之(zhi)(zhi)。”杜光(guang)庭注曰：“東(dong)華(hua)者，按《上(shang)(shang)清(qing)經(jing)》云(yun)：東(dong)方有飄(piao)云(yun)世界碧(bi)霞之(zhi)(zhi)國，翠羽城中(zhong)蒼龍(long)官，其(qi)中(zhong)官闕，并是(shi)龍(long)鳳(feng)寶珠合就，上(shang)(shang)有五色蒼云(yun)覆蓋其(qi)上(shang)(shang)，故號(hao)蒼龍(long)宮(gong)也。乃(nai)是(shi)東(dong)華(hua)小童君所(suo)居之(zhi)(zhi)處。此明仙(xian)翁自云(yun)吾(wu)逢(feng)彼帝(di)(di)君，即傳(chuan)受此經(jing)，且(qie)非輕傳(chuan)于下士也。”

東華帝君寶誥（一）

志心皈命禮

清微大道，無極神君。元(yuan)始之(zhi)化炁(qi)分真(zhen)，紫府(fu)之(zhi)潛龍勿用(yong)。稱帝(di)於方(fang)諸之(zhi)山，職掌天階仙(xian)籍。立闕(que)于(yu)碧海之(zhi)上，道稱化育群生。三(san)宮有管(guan)轄之(zhi)司，八帝(di)為無為之(zhi)座。屆(jie)期登臺，南顧宛爾(er)，紫炁(qi)東(dong)來，湛然真(zhen)靜(jing)。誕迪玄功(gong)，無上之(zhi)君，群真(zhen)之(zhi)祖(zu)。大悲大愿，大圣(sheng)大慈(ci)。東(dong)華大司命少陽帝(di)主王公木父天尊！

東華帝君寶誥（二）

志心皈命禮

東(dong)(dong)皇正(zheng)炁(qi)(qi)。太乙明神(shen)(shen)。道德巍峨。胸懷磊落。為眾生之大(da)(da)(da)父。作萬世之尊(zun)師。道冠天(tian)人。恩(en)覃蒼(cang)赤。紫府燒丹。育嬰兒(er)之正(zheng)象。黃庭煉道。生奼女之真形(xing)。靈根植遍于古今(jin)。至(zhi)深至(zhi)厚。真種播余于宇宙(zhou)。成佛成仙。奠(dian)東(dong)(dong)方之圣域。巍巍自在。護中土(tu)之神(shen)(shen)州。劫劫安寧。大(da)(da)(da)悲大(da)(da)(da)悲。至(zhi)圣至(zhi)神(shen)(shen)。東(dong)(dong)華大(da)(da)(da)帝。甲乙高真。青(qing)虛一(yi)炁(qi)(qi)大(da)(da)(da)天(tian)尊(zun)。

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