眼光娘(niang)娘(niang)，全稱“眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)圣(sheng)母(mu)惠照(zhao)明(ming)目(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)”。是(shi)以中(zhong)(zhong)國大陸華北地區為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)道(dao)(dao)(dao)教女(nv)仙(xian)信仰，稱為(wei)眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)圣(sheng)母(mu)惠照(zhao)明(ming)目(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)，又稱眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)明(ming)目(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)、眼(yan)(yan)(yan)王(wang)奶奶、眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)圣(sheng)母(mu)。是(shi)道(dao)(dao)(dao)教神(shen)話傳說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)女(nv)神(shen)，其道(dao)(dao)(dao)場是(shi)在中(zhong)(zhong)國五岳之(zhi)尊的(de)東岳泰山。形象(xiang)(xiang)經常出現在民間傳說(shuo)之(zhi)中(zhong)(zhong)，是(shi)一位專職負責醫治(zhi)民眾眼(yan)(yan)(yan)疾的(de)女(nv)仙(xian)，手托著一只(zhi)大眼(yan)(yan)(yan)，象(xiang)(xiang)征明(ming)目(mu)去眼(yan)(yan)(yan)疾，是(shi)道(dao)(dao)(dao)教中(zhong)(zhong)的(de)重要女(nv)仙(xian)之(zhi)一。原為(wei)碧霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)稱號之(zhi)一，碧霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)神(shen)偶旁(pang)(pang)一對(dui)女(nv)侍，后漸變為(wei)單獨供奉對(dui)象(xiang)(xiang)，其神(shen)多為(wei)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)廟旁(pang)(pang)祀。《道(dao)(dao)(dao)藏陀羅(luo)尼經》稱眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)能治(zhi)一切眼(yan)(yan)(yan)病。泰山南麓(lu)有東、西眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)殿，各(ge)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)廟有其旁(pang)(pang)祀。

拜眼光娘娘可求什么？

眼(yan)光娘(niang)娘(niang)能(neng)治療各種疾病，能(neng)令(ling)眾生(sheng)消(xiao)除眼(yan)疾，明(ming)是非，辨善惡，保佑(you)人們眼(yan)明(ming)心(xin)亮、身體健康。

拜眼光娘娘求什么比較靈？

1、負責醫治民眾眼(yan)疾，長生(sheng)久視的保障(zhang)者

眼睛作為心(xin)靈的窗戶(hu)，不僅(jin)是(shi)(shi)人(ren)體最寶(bao)貴的感覺(jue)器(qi)官，也是(shi)(shi)獲(huo)得外(wai)界(jie)信息的重要渠道。醫學經(jing)典著作《黃帝內經(jing)》中(zhong)就以(yi)“目(mu)不勞(lao)，心不惑”，“游(you)行天地之間(jian)，視聽八達之外”作為重要的(de)(de)養生明(ming)目(mu)手段。相(xiang)對現代人來說，古人更加(jia)關注(zhu)眼(yan)睛(jing)的(de)(de)健康(kang)，甚至過去(qu)的(de)(de)許多(duo)藥(yao)鋪(pu)都會供(gong)奉眼(yan)光娘娘像(xiang)。

據傳她(ta)是(shi)天仙玉(yu)女保生(sheng)(sheng)真人(ren)宏德碧(bi)霞元(yuan)(yuan)君的(de)化身，能治療(liao)各(ge)種疾病，能令眾(zhong)生(sheng)(sheng)消(xiao)除(chu)眼疾，明是(shi)非(fei)，辨善(shan)惡，保佑人(ren)們(men)眼明心亮、身體健康(kang)，故而(er)多(duo)供(gong)奉在圣母殿內(nei)，作(zuo)為碧(bi)霞元(yuan)(yuan)君的(de)配祀。因為她(ta)負(fu)責醫治民(min)眾(zhong)眼疾，故而(er)很多(duo)有(you)眼疾的(de)老人(ren)、小孩多(duo)供(gong)奉眼光娘(niang)娘(niang)，祈求“久視”，故而祂也是長生久視的保(bao)障者之一。

2、負責(ze)家庭分男(nan)分女，家庭孩子的分配者

《玉樞寶經》云：“世人(ren)夫(fu)婦，其(qi)于婚合……艱于嗣息，多是孤獨，若(ruo)欲(yu)求男，即(ji)誦(song)此(ci)(ci)經，當有(you)九天監生大神，招神攝風，遂生賢子，于其(qi)生產之時，太乙在門，司命在庭，或(huo)(huo)(huo)有(you)冤愆，或(huo)(huo)(huo)有(you)鬼魅，或(huo)(huo)(huo)有(you)禁忌，或(huo)(huo)(huo)有(you)兇(xiong)厄，致令難產，請誦(song)此(ci)(ci)經，即(ji)得九天衛房圣母，默(mo)與抱送，故(gu)能臨盆有(you)慶(qing)。”墉城女仙圣境，以金(jin)母為尊(zun)，金(jin)母以墉城為治，圣母、元君輔(fu)之，職掌人(ren)間(jian)子嗣，并為兒童的守護大神。

在道(dao)教的圣母殿(dian)中(zhong)，多(duo)會供奉天仙(xian)圣母碧霞(xia)元(yuan)君(jun)、分(fen)男(nan)(nan)分(fen)女(nv)(nv)眼(yan)光(guang)(guang)夫人、多(duo)男(nan)(nan)多(duo)女(nv)(nv)送子(zi)(zi)夫人、催胎順妊降生夫人、行(xing)令宣(xuan)化痘疹夫人、五方散行(xing)發花圣母等(deng)。但是眼(yan)光(guang)(guang)娘(niang)娘(niang)在育兒里面有什么特別的職(zhi)責呢(ni)？相傳眼(yan)光(guang)(guang)娘(niang)娘(niang)主管家庭孩子(zi)(zi)數量(liang)(liang)，主宰一(yi)家男(nan)(nan)女(nv)(nv)孩子(zi)(zi)數量(liang)(liang)。故(gu)而，到道(dao)觀中(zhong)求(qiu)子(zi)(zi)可在眼(yan)光(guang)(guang)娘(niang)娘(niang)座前求(qiu)男(nan)(nan)求(qiu)女(nv)(nv)，自然臨盆有慶。

眼光娘娘形象

道教(jiao)中常(chang)描繪成端坐于束腰臺座上，頭戴五鳳冠，繒帶垂于雙(shuang)(shuang)肩。身(shen)著圓領大袖衫，披(pi)如意云肩，衣(yi)緣處鏨(zan)刻纏枝花卉(hui)及壽(shou)山福海圖案，雙(shuang)(shuang)膝上陰刻壽(shou)字(zi)紋。雙(shuang)(shuang)手捧金睛寶眼，是眼光(guang)娘(niang)娘(niang)的(de)主要標識。

眼光娘娘誕辰為三月初六，故在眼光娘娘誕辰這天，位于泰山的碧霞祠和各地供奉碧霞元君的廟宇都要舉行慶典慶祝眼光娘娘誕辰。

碧霞(xia)祠是道教主流全真(zhen)派圣地，位于泰山極頂南側，初建于1009年（宋(song)真宗大中祥符二年）原名昭(zhao)真祠(ci)，今代稱(cheng)昭(zhao)真觀，1488--1505年（明弘治(zhi)年間）改名碧霞(xia)靈應宮，又稱碧霞(xia)靈佑宮，1770年（清乾隆三十(shi)五年）重修(xiu)后(hou)改稱(cheng)碧霞(xia)祠(ci) 沿用至今。碧霞(xia)元君(jun)又(you)稱(cheng)泰山老母，是(shi)北方地(di)區(qu)傳統民間最重要的(de)信仰(yang)之一。歷經上(shang)千(qian)年，特別是(shi)在(zai)明朝以(yi)后(hou)，對于中國北方地(di)區(qu)傳統文化產生(sheng)重大(da)的(de)影響。

碧(bi)霞祠大殿為五(wu)楹，九脊(ji)歇(xie)山式頂，瓦(wa)(wa)壟(long)三百六十(shi)條，以象(xiang)周天之數。蓋瓦(wa)(wa)、鴟吻、戧獸(shou)、大脊(ji)等均為銅鑄(zhu) 檐下(xia)高懸雍正(zheng)(zheng)帝「贊化東(dong)皇」、乾隆(long)帝「福(fu)綏海宇(yu)」巨匾。整個大殿雕梁畫棟(dong)，睛天朗日(ri)之下(xia)，金光璀璨，蔚為(wei)壯觀。殿內(nei)正(zheng)(zheng)中神龕內(nei)的碧霞元君貼金銅坐像，鳳冠霞帔，慈顏安詳端莊(zhuang)。 碧霞(xia)元君(jun)是(shi)道(dao)(dao)教尊奉(feng)的女(nv)神(shen)，俗稱泰(tai)山娘娘、泰(tai)山圣母、泰(tai)山奶奶，傳說(shuo)(shuo)是(shi)東岳大(da)帝之女(nv)，宋真宗(zong)時封為(wei)「天仙玉女(nv)碧霞(xia)元君(jun)」。道(dao)(dao)經(jing)中說(shuo)(shuo)，碧霞(xia)元君(jun)是(shi)西(xi)天斗母的化身，在泰(tai)山修道(dao)(dao)成真，位證天仙，受玉帝之命，統領(ling)岳府神(shen)兵(bing)，照(zhao)察(cha)人間善惡。中國民間傳說(shuo)(shuo)碧霞(xia)元君(jun)能(neng)福佑眾生，特(te)別(bie)保護婦女(nv)兒童(tong)，有(you)求(qiu)必應。每年有(you)逾(yu)百萬(wan)的香(xiang)客游(you)人登泰(tai)山朝(chao)拜碧霞(xia)元君(jun)，心(xin)香(xiang)一(yi)瓣(ban) 祈神(shen)福佑。

大(da)殿左右為東、西配(pei)殿。東配(pei)殿祀眼光娘(niang)娘(niang)。傳說眼光娘(niang)娘(niang)能治療各種疾病(bing)，保佑人們眼明心亮、身體(ti)健康。西配(pei)殿祀送子娘(niang)娘(niang)。送子娘(niang)娘(niang)掌管人類生兒育(yu)女之事。香客往(wang)往(wang)在(zai)殿中用紅布包一個石膏(gao)娃娃帶回家去，放在(zai)床上，以求娘(niang)娘(niang)賜子，稱為“拴娃娃”。

東、西殿(dian)之間是香亭，祀(si)碧(bi)霞元君(jun)。封建時(shi)代，大(da)殿(dian)輕易不開，只有帝(di)王大(da)臣(chen)才(cai)有資格進大(da)殿(dian)朝拜元君(jun)，普通百(bai)姓只能在(zai)香亭中(zhong)求禱(dao)泰山娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。1983年，泰山碧霞祠被國務(wu)院批準為全國二十一處(chu)重點(dian)道(dao)教宮觀(guan)之(zhi)一。1985年，這座千年古觀重(zhong)新交(jiao)由道教組織(zhi)管(guan)理，作為宗教活動場所開放。

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