眼(yan)光(guang)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，全稱(cheng)“眼(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)圣(sheng)母惠照(zhao)明(ming)目(mu)(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)”。是以中國(guo)大陸華北地區為(wei)(wei)(wei)中心的(de)道教女(nv)仙(xian)(xian)信仰，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)眼(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)圣(sheng)母惠照(zhao)明(ming)目(mu)(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)，又(you)稱(cheng)眼(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)明(ming)目(mu)(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)、眼(yan)(yan)(yan)(yan)王奶奶、眼(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)圣(sheng)母。是道教神(shen)話傳(chuan)說中的(de)女(nv)神(shen)，其道場是在中國(guo)五(wu)岳之尊的(de)東(dong)岳泰(tai)山(shan)。形(xing)象經常出(chu)現在民(min)間傳(chuan)說之中，是一位(wei)專職負責(ze)醫治(zhi)民(min)眾眼(yan)(yan)(yan)(yan)疾的(de)女(nv)仙(xian)(xian)，手托著一只大眼(yan)(yan)(yan)(yan)，象征明(ming)目(mu)(mu)去眼(yan)(yan)(yan)(yan)疾，是道教中的(de)重要女(nv)仙(xian)(xian)之一。原為(wei)(wei)(wei)碧(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)稱(cheng)號之一，碧(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)神(shen)偶旁一對女(nv)侍，后漸變為(wei)(wei)(wei)單獨供奉對象，其神(shen)多為(wei)(wei)(wei)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)廟旁祀。《道藏陀羅尼(ni)經》稱(cheng)眼(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)能治(zhi)一切眼(yan)(yan)(yan)(yan)病。泰(tai)山(shan)南麓有(you)東(dong)、西眼(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)殿(dian)，各(ge)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)廟有(you)其旁祀。

拜眼光娘娘可求什么？

眼(yan)光娘(niang)娘(niang)能治(zhi)療各種(zhong)疾病，能令眾生消除眼(yan)疾，明(ming)是非，辨善惡，保佑人們眼(yan)明(ming)心亮、身(shen)體健康(kang)。

拜眼光娘娘求什么比較靈？

1、負(fu)責醫治民眾眼疾，長生(sheng)久視的保障者

眼(yan)睛(jing)作為心靈的窗(chuang)戶，不僅是(shi)人體(ti)最寶貴的感覺器官，也(ye)是(shi)獲得外界信息的重要渠(qu)道。醫(yi)學經(jing)典(dian)著作《黃帝內經(jing)》中就以(yi)“目(mu)(mu)不(bu)勞，心不(bu)惑”，“游(you)行天地之間，視聽八達之外”作為重要的(de)(de)養生明目(mu)(mu)手段(duan)。相對現代人(ren)(ren)來說，古人(ren)(ren)更加關注(zhu)眼睛的(de)(de)健康(kang)，甚至(zhi)過去的(de)(de)許多藥鋪都會供(gong)奉眼光娘娘像(xiang)。

據傳她(ta)(ta)是天仙玉女保(bao)生(sheng)真人宏德碧霞元君的(de)化身(shen)，能治療各種疾病(bing)，能令眾(zhong)生(sheng)消除眼(yan)疾，明是非，辨善(shan)惡(e)，保(bao)佑(you)人們眼(yan)明心亮、身(shen)體健康，故而多(duo)供奉在圣母殿內，作為(wei)碧霞元君的(de)配(pei)祀(si)。因為(wei)她(ta)(ta)負責醫治民眾(zhong)眼(yan)疾，故而很多(duo)有眼(yan)疾的(de)老(lao)人、小(xiao)孩(hai)多(duo)供奉眼(yan)光(guang)娘娘，祈(qi)求“久(jiu)視(shi)”，故而祂也是(shi)長生久(jiu)視(shi)的保障者之一。

2、負責家(jia)庭(ting)分男分女(nv)，家(jia)庭(ting)孩子的分配者(zhe)

《玉(yu)樞寶(bao)經(jing)》云：“世人(ren)夫婦，其于(yu)婚(hun)合……艱于(yu)嗣(si)息，多是孤獨，若欲求男，即(ji)誦(song)此經，當有九天(tian)監生(sheng)大神，招神攝(she)風，遂生(sheng)賢子，于(yu)其生(sheng)產之(zhi)時(shi)，太(tai)乙在門，司命在庭，或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有兇厄(e)，致令難產，請誦(song)此經，即(ji)得九天(tian)衛房(fang)圣母(mu)(mu)，默(mo)與抱送(song)，故能臨盆有慶。”墉城女仙圣境，以(yi)金母(mu)(mu)為(wei)尊(zun)，金母(mu)(mu)以(yi)墉城為(wei)治，圣母(mu)(mu)、元(yuan)君輔之(zhi)，職掌人(ren)間子嗣(si)，并為(wei)兒童的守護大神。

在道教的圣母(mu)殿中，多會供奉天仙圣母(mu)碧霞元君(jun)、分(fen)男分(fen)女(nv)(nv)眼(yan)(yan)(yan)光夫(fu)人、多男多女(nv)(nv)送子夫(fu)人、催(cui)胎順妊降生夫(fu)人、行令宣(xuan)化痘(dou)疹(zhen)夫(fu)人、五(wu)方(fang)散行發花圣母(mu)等。但是眼(yan)(yan)(yan)光娘娘在育兒里面有什么特(te)別(bie)的職(zhi)責呢？相(xiang)傳眼(yan)(yan)(yan)光娘娘主(zhu)管家庭孩(hai)子數量，主(zhu)宰一家男女(nv)(nv)孩(hai)子數量。故而，到道觀中求子可在眼(yan)(yan)(yan)光娘娘座前求男求女(nv)(nv)，自然臨盆有慶。

眼光娘娘形象

道教中常描繪成端坐(zuo)于(yu)束腰臺(tai)座(zuo)上(shang)，頭戴(dai)五(wu)鳳冠，繒(zeng)帶垂(chui)于(yu)雙(shuang)肩(jian)。身著(zhu)圓(yuan)領大袖衫，披如意(yi)云肩(jian)，衣緣處鏨刻纏枝花卉及壽(shou)山(shan)福(fu)海(hai)圖案，雙(shuang)膝上(shang)陰(yin)刻壽(shou)字紋(wen)。雙(shuang)手(shou)捧金睛寶(bao)眼(yan)，是(shi)眼(yan)光娘娘的主要標識。

眼光娘娘誕辰為三月初六，故在眼光娘娘誕辰這天，位于泰山的碧霞祠和各地供奉碧霞元君的廟宇都要舉行慶典慶祝眼光娘娘誕辰。

碧(bi)霞祠是(shi)道教主流全真派圣地，位于(yu)泰山(shan)極頂南側(ce)，初建于(yu)1009年（宋真(zhen)宗大中(zhong)祥符二(er)年）原名(ming)昭(zhao)真(zhen)祠(ci)，今(jin)代稱昭(zhao)真(zhen)觀，1488--1505年（明弘治年間）改(gai)名碧(bi)(bi)霞(xia)靈(ling)應宮，又稱碧(bi)(bi)霞(xia)靈(ling)佑宮，1770年（清乾隆三(san)十(shi)五(wu)年）重(zhong)修(xiu)后改(gai)稱碧(bi)霞(xia)祠(ci) 沿用至今(jin)。碧(bi)霞(xia)元君(jun)又稱泰山老母(mu)，是北方地區傳統民間最重(zhong)要的(de)信(xin)仰之(zhi)一。歷經上千年，特別是在明朝以后，對于中國北方地區傳統文化(hua)產生(sheng)重(zhong)大的(de)影響。

碧霞祠大(da)殿為五楹，九脊歇山式(shi)頂，瓦壟三(san)百六十條，以(yi)象周天之數。蓋瓦、鴟吻、戧獸、大(da)脊等均為銅鑄 檐下(xia)高(gao)懸雍(yong)正(zheng)帝「贊(zan)化東皇(huang)」、乾隆帝「福綏海(hai)宇」巨(ju)匾(bian)。整個(ge)大(da)殿雕(diao)梁畫棟，睛天朗日之下(xia)，金光璀(cui)璨，蔚為壯觀(guan)。殿內正(zheng)中神龕(kan)內的(de)碧(bi)霞元君貼(tie)金銅(tong)坐像，鳳冠霞帔，慈(ci)顏安詳端(duan)莊。 碧(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)(jun)(jun)是(shi)(shi)道教尊奉(feng)的女(nv)神，俗稱泰(tai)山(shan)(shan)娘娘、泰(tai)山(shan)(shan)圣母、泰(tai)山(shan)(shan)奶奶，傳說是(shi)(shi)東岳大(da)帝之女(nv)，宋(song)真宗時封(feng)為「天仙玉女(nv)碧(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)(jun)(jun)」。道經中說，碧(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)(jun)(jun)是(shi)(shi)西天斗母的化身(shen)，在(zai)泰(tai)山(shan)(shan)修道成真，位證天仙，受玉帝之命，統領岳府神兵(bing)，照(zhao)察人(ren)間善惡。中國(guo)民間傳說碧(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)(jun)(jun)能福佑眾生，特別保護婦女(nv)兒童，有求(qiu)必應。每(mei)年(nian)有逾(yu)百萬的香客游人(ren)登泰(tai)山(shan)(shan)朝(chao)拜(bai)碧(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)(jun)(jun)，心香一瓣 祈神福佑。

大殿(dian)(dian)左(zuo)右(you)為東(dong)、西(xi)配(pei)殿(dian)(dian)。東(dong)配(pei)殿(dian)(dian)祀眼光娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)。傳說(shuo)眼光娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)能(neng)治(zhi)療各種疾病，保佑(you)人們眼明(ming)心亮、身體健康。西(xi)配(pei)殿(dian)(dian)祀送(song)子(zi)(zi)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)。送(song)子(zi)(zi)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)掌管(guan)人類生兒育女之(zhi)事。香客(ke)往往在(zai)殿(dian)(dian)中用紅(hong)布包一個石(shi)膏娃娃帶回(hui)家(jia)去，放在(zai)床上，以求娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)賜子(zi)(zi)，稱(cheng)為“拴娃娃”。

東、西殿(dian)之間是香亭，祀碧(bi)霞(xia)元君。封建時代，大(da)殿(dian)輕易不開，只(zhi)有帝(di)王(wang)大(da)臣才有資(zi)格進大(da)殿(dian)朝拜元君，普通百(bai)姓只(zhi)能在(zai)香亭中(zhong)求禱泰山娘娘。1983年，泰山碧霞祠被(bei)國(guo)務院批(pi)準(zhun)為全國(guo)二十一處重點道教宮觀之一。1985年，這座千年古(gu)觀重新交由道教組織(zhi)管理，作為宗(zong)教活動場所(suo)開放(fang)。

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