眼光(guang)娘娘，全(quan)稱“眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)圣(sheng)母(mu)惠(hui)照明(ming)目(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)”。是(shi)(shi)以中國(guo)大陸(lu)華(hua)北地區為中心的(de)(de)道教(jiao)女仙信仰(yang)，稱(cheng)(cheng)為眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)圣(sheng)母(mu)惠(hui)照明(ming)目(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)，又(you)稱(cheng)(cheng)眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)明(ming)目(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)、眼(yan)(yan)(yan)王奶奶、眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)圣(sheng)母(mu)。是(shi)(shi)道教(jiao)神(shen)話傳說(shuo)(shuo)中的(de)(de)女神(shen)，其道場是(shi)(shi)在(zai)中國(guo)五(wu)岳之(zhi)尊的(de)(de)東岳泰(tai)山(shan)。形象經(jing)常出(chu)現在(zai)民間傳說(shuo)(shuo)之(zhi)中，是(shi)(shi)一(yi)位專(zhuan)職負責醫(yi)治民眾眼(yan)(yan)(yan)疾的(de)(de)女仙，手托著(zhu)一(yi)只大眼(yan)(yan)(yan)，象征(zheng)明(ming)目(mu)去眼(yan)(yan)(yan)疾，是(shi)(shi)道教(jiao)中的(de)(de)重要女仙之(zhi)一(yi)。原(yuan)為碧霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)稱(cheng)(cheng)號之(zhi)一(yi)，碧霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)神(shen)偶(ou)旁(pang)一(yi)對女侍，后(hou)漸(jian)變為單獨供奉對象，其神(shen)多為元(yuan)(yuan)君(jun)廟旁(pang)祀。《道藏陀羅(luo)尼經(jing)》稱(cheng)(cheng)眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)能治一(yi)切(qie)眼(yan)(yan)(yan)病。泰(tai)山(shan)南麓有東、西眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)殿，各元(yuan)(yuan)君(jun)廟有其旁(pang)祀。

拜眼光娘娘可求什么？

眼(yan)光娘娘能治(zhi)療各種疾病，能令眾生消除眼(yan)疾，明(ming)是非(fei)，辨善惡(e)，保佑人們眼(yan)明(ming)心亮、身(shen)體健康(kang)。

拜眼光娘娘求什么比較靈？

1、負責醫治(zhi)民(min)眾(zhong)眼(yan)疾，長生久(jiu)視的保障(zhang)者

眼睛作為心靈的(de)窗戶，不僅(jin)是人體(ti)最寶貴(gui)的(de)感覺器(qi)官，也是獲得外(wai)界信息的(de)重要渠道。醫學經(jing)典著(zhu)作《黃帝內經(jing)》中就以“目不勞，心(xin)不惑”，“游(you)行天(tian)地(di)之(zhi)間，視聽八達之(zhi)外”作為(wei)重(zhong)要的(de)養生(sheng)明(ming)目手段(duan)。相對現代人來說，古人更(geng)加關注(zhu)眼(yan)睛的(de)健康，甚至過去的(de)許(xu)多藥(yao)鋪都會供(gong)奉眼(yan)光娘娘像。

據傳她是(shi)天仙玉女保(bao)生真人(ren)宏德碧(bi)霞元(yuan)君的(de)化身(shen)，能治療各種疾病，能令眾生消除眼疾，明是(shi)非，辨(bian)善惡，保(bao)佑(you)人(ren)們眼明心亮、身(shen)體健康，故而多(duo)供奉(feng)在圣(sheng)母(mu)殿內，作為碧(bi)霞元(yuan)君的(de)配祀(si)。因為她負(fu)責醫治民眾眼疾，故而很多(duo)有眼疾的(de)老人(ren)、小(xiao)孩多(duo)供奉(feng)眼光娘(niang)娘(niang)，祈求“久視(shi)”，故而祂也是長生久視(shi)的保障者之一。

2、負責家庭分(fen)(fen)男分(fen)(fen)女(nv)，家庭孩子的分(fen)(fen)配者

《玉樞寶經》云：“世人夫(fu)婦，其(qi)于婚合……艱于嗣息(xi)，多(duo)是孤獨，若欲求男(nan)，即(ji)誦此(ci)經(jing)，當(dang)有(you)(you)九天(tian)監(jian)生大(da)神，招神攝風(feng)，遂(sui)生賢子，于其(qi)生產之時，太乙在門，司(si)命在庭，或有(you)(you)冤(yuan)愆，或有(you)(you)鬼魅，或有(you)(you)禁忌，或有(you)(you)兇(xiong)厄，致令難(nan)產，請誦此(ci)經(jing)，即(ji)得九天(tian)衛房圣母，默與抱送(song)，故能臨(lin)盆有(you)(you)慶。”墉(yong)城女(nv)仙圣境，以金母為尊，金母以墉(yong)城為治，圣母、元君輔之，職掌人間子嗣，并為兒(er)童的守護大(da)神。

在道(dao)教的(de)圣(sheng)母(mu)殿中，多(duo)會(hui)供奉天仙圣(sheng)母(mu)碧霞元君、分男分女(nv)眼(yan)(yan)光(guang)夫(fu)人、多(duo)男多(duo)女(nv)送子夫(fu)人、催胎順妊降(jiang)生夫(fu)人、行(xing)令宣化痘(dou)疹夫(fu)人、五(wu)方(fang)散行(xing)發花圣(sheng)母(mu)等。但(dan)是眼(yan)(yan)光(guang)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)在育兒里面有(you)什么特別的(de)職責呢？相傳眼(yan)(yan)光(guang)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)主管家庭孩子數量(liang)，主宰一家男女(nv)孩子數量(liang)。故(gu)而，到道(dao)觀中求(qiu)子可在眼(yan)(yan)光(guang)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)座前(qian)求(qiu)男求(qiu)女(nv)，自(zi)然臨盆有(you)慶。

眼光娘娘形象

道教中(zhong)常描(miao)繪(hui)成端坐于束腰臺座上，頭戴五鳳冠，繒帶垂于雙(shuang)肩(jian)。身(shen)著圓(yuan)領(ling)大(da)袖衫，披(pi)如(ru)意云肩(jian)，衣緣處鏨刻纏枝花卉及壽(shou)(shou)山(shan)福海圖案(an)，雙(shuang)膝上陰刻壽(shou)(shou)字(zi)紋。雙(shuang)手捧金睛寶眼(yan)，是(shi)眼(yan)光(guang)娘娘的主要(yao)標(biao)識(shi)。

眼光娘娘誕辰為三月初六，故在眼光娘娘誕辰這天，位于泰山的碧霞祠和各地供奉碧霞元君的廟宇都要舉行慶典慶祝眼光娘娘誕辰。

碧霞(xia)祠是道(dao)教主(zhu)流(liu)全真派圣地，位于泰山(shan)極頂南側，初建于1009年（宋真宗大中祥(xiang)符(fu)二年）原名昭(zhao)真祠，今(jin)代稱昭(zhao)真觀(guan)，1488--1505年（明弘治年間）改名(ming)碧霞靈應宮，又稱(cheng)碧霞靈佑宮，1770年(nian)（清乾隆三十五年(nian)）重修(xiu)后改稱(cheng)碧霞(xia)祠(ci) 沿用至(zhi)今(jin)。碧霞(xia)元君(jun)又(you)稱(cheng)泰山老母，是北(bei)方地(di)區(qu)傳統民(min)間最重要的信仰(yang)之(zhi)一(yi)。歷經上(shang)千(qian)年(nian)，特別是在明朝以后，對于中國北(bei)方地(di)區(qu)傳統文化產生(sheng)重大的影響。

碧(bi)霞祠大殿為五(wu)楹，九脊(ji)歇(xie)山式頂，瓦壟(long)三(san)百六(liu)十(shi)條，以(yi)象周天之數。蓋瓦、鴟吻(wen)、戧獸、大脊(ji)等均(jun)為銅鑄(zhu) 檐下(xia)高懸雍正(zheng)帝「贊化東(dong)皇」、乾隆帝「福綏海宇」巨匾(bian)。整個大殿雕梁畫棟(dong)，睛天朗日之下(xia)，金(jin)光璀璨，蔚為壯(zhuang)觀。殿內正(zheng)中神龕內的碧霞元君貼(tie)金(jin)銅坐像，鳳冠(guan)霞帔，慈顏(yan)安詳(xiang)端(duan)莊。 碧(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)(jun)是(shi)道(dao)教(jiao)尊奉的(de)女(nv)神(shen)(shen)，俗稱泰(tai)(tai)山(shan)娘娘、泰(tai)(tai)山(shan)圣母、泰(tai)(tai)山(shan)奶奶，傳說是(shi)東岳大帝(di)之女(nv)，宋真(zhen)宗時封為「天(tian)仙玉(yu)女(nv)碧(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)(jun)」。道(dao)經中說，碧(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)(jun)是(shi)西天(tian)斗母的(de)化身，在泰(tai)(tai)山(shan)修(xiu)道(dao)成真(zhen)，位(wei)證天(tian)仙，受玉(yu)帝(di)之命，統領岳府神(shen)(shen)兵，照察人間(jian)善(shan)惡。中國民間(jian)傳說碧(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)(jun)能福佑眾生，特別保(bao)護婦女(nv)兒(er)童，有求必應。每(mei)年(nian)有逾百萬的(de)香客游人登泰(tai)(tai)山(shan)朝拜碧(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)(jun)，心香一瓣 祈神福佑(you)。

大殿(dian)左右為東(dong)、西配殿(dian)。東(dong)配殿(dian)祀眼光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。傳(chuan)說眼光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)能(neng)治療各種疾病(bing)，保(bao)佑人(ren)們眼明心(xin)亮、身體健康。西配殿(dian)祀送(song)子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。送(song)子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)掌(zhang)管人(ren)類生兒育(yu)女之事。香(xiang)客往往在殿(dian)中用紅布(bu)包一個石膏娃娃帶(dai)回家去，放在床上(shang)，以求娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)賜子，稱為“拴娃娃”。

東(dong)、西殿(dian)(dian)之間(jian)是香亭，祀(si)碧霞元(yuan)君(jun)。封建時代，大殿(dian)(dian)輕易不(bu)開(kai)，只有(you)帝王大臣(chen)才有(you)資格進大殿(dian)(dian)朝拜(bai)元(yuan)君(jun)，普通(tong)百姓只能在香亭中求禱泰山娘(niang)娘(niang)。1983年，泰山碧霞祠被(bei)國(guo)務院(yuan)批準(zhun)為全(quan)國(guo)二十(shi)一(yi)處重點道教宮(gong)觀(guan)之一(yi)。1985年(nian)，這(zhe)座千年(nian)古觀(guan)重新交由道教(jiao)組織管理，作(zuo)為宗教(jiao)活動場所開放。

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