財(cai)神趙公元帥介紹

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趙(zhao)(zhao)(zhao)公明，本(ben)名朗，字公明，又稱趙(zhao)(zhao)(zhao)公元(yuan)帥、趙(zhao)(zhao)(zhao)玄(xuan)壇(tan)、玄(xuan)壇(tan)真君，是(shi)中國民(min)間(jian)(jian)傳(chuan)說中是(shi)主管財(cai)源(yuan)的(de)神(shen)明，為“武財(cai)神(shen)”，居五(wu)路(lu)財(cai)神(shen)之(zhi)(zhi)首，為天官中路(lu)元(yuan)帥。中國民(min)間(jian)(jian)普遍祭祀(si)趙(zhao)(zhao)(zhao)公明，大概(gai)是(shi)明代中葉或(huo)稍前開(kai)始的(de)，其主要(yao)原因就(jiu)是(shi)“買賣(mai)求(qiu)財(cai)”是(shi)他(ta)專司的(de)主要(yao)職責(ze)之(zhi)(zhi)一。所(suo)供(gong)趙(zhao)(zhao)(zhao)公明財(cai)神(shen)像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑而(er)濃須，形象威猛，并(bing)以神(shen)虎為座騎。

財神趙公元帥地位

五路財神之首

財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)趙(zhao)公(gong)元帥是(shi)中(zhong)國(guo)民間(jian)普遍(bian)信(xin)奉的神(shen)(shen)(shen)(shen)靈，這可能是(shi)受到了五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)觀念的影響，認(ren)為天地廣(guang)闊，財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)寶(bao)當然(ran)也要(yao)區分(fen)處理。拜五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，就是(shi)收盡(jin)東南(nan)西北中(zhong)五(wu)(wu)(wu)(wu)方之財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的意思。每年(nian)正(zheng)月里的祭財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，也寄托了中(zhong)國(guo)勞動人(ren)民一種辟邪除災、迎祥納(na)福的美好愿望(wang)。五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)共(gong)有小五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)和大(da)(da)五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)兩種說法。小五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)分(fen)別為趙(zhao)公(gong)明(ming)及其(qi)四位義兄弟(di)或部將。除了中(zhong)路(lu)為武財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)趙(zhao)公(gong)明(ming)外(wai)，其(qi)余四路(lu)為東路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)招(zhao)寶(bao)天尊蕭(xiao)升、西路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)納(na)珍(zhen)天尊曹寶(bao)、南(nan)路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)招(zhao)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)使(shi)者陳九公(gong)、北路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)利市仙官姚少司。大(da)(da)五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)指的是(shi)中(zhong)國(guo)主(zhu)(zhu)要(yao)供(gong)(gong)奉的五(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)(da)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，分(fen)別是(shi)東路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)比(bi)干(gan)、南(nan)路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)柴王爺、西路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)關公(gong)、北路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)趙(zhao)公(gong)明(ming)、中(zhong)斌財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)王亥。此五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)我國(guo)民間(jian)主(zhu)(zhu)要(yao)供(gong)(gong)奉的五(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)(da)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，所以稱之為大(da)(da)五(wu)(wu)(wu)(wu)路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)。

財(cai)神趙(zhao)公元(yuan)帥求什么？

代表詞：屋宅平安、消災減難、祛邪、祈福、生意財源廣進、避小人。

建議(yi)不求什么？

不(bu)建議(yi)求(qiu)姻緣(yuan)、求(qiu)子，與(yu)上(shang)述(shu)不(bu)相符的事項。

哪些人適合拜武(wu)財神？

經商做老板(ban)、生意有偏門(men)、做有投機性生意的人(ren)、以武(wu)求財(cai)、軍人(ren)、從(cong)事(shi)武(wu)職(zhi)的人(ren)、想要求平安、事(shi)業順(shun)利的人(ren)，可以拜武財神。

如何供奉財神(shen)趙(zhao)公元帥

1、心(xin)(xin)存(cun)恭敬(jing)，身心(xin)(xin)清凈，做好(hao)(hao)人，存(cun)好(hao)(hao)心(xin)(xin)。不要(yao)虎頭蛇(she)尾：即恭請時認認真真，但后來的(de)安奉(feng)燒香卻馬馬虎虎，這(zhe)樣是(shi)不會財(cai)神顯(xian)靈(ling)的(de)，還有可能適得其反。

2、財神(shen)請(qing)到(dao)家里(li)之后(hou)，神(shen)像前必(bi)須(xu)要有供(gong)茶、素果、鮮花來供(gong)奉，必(bi)須(xu)早(zao)晚三炷香。

3、遇(yu)到重(zhong)大節(jie)日，比如春(chun)節(jie)、元宵(xiao)、每月初一、十(shi)五(wu)等節(jie)日要(yao)盡(jin)量(liang)保(bao)持香火不斷；

4、如果請的(de)(de)是道(dao)家的(de)(de)財神，遇到重大節日的(de)(de)時候，最(zui)好用葷菜(cai)來供(gong)奉，平時供(gong)奉的(de)(de)話，也不用忌諱葷菜(cai)，只要保(bao)持供(gong)品(pin)新鮮就(jiu)可以(yi)了(le)；

5、如(ru)果你有重大的求財項目想向財神許(xu)愿的話，應該盡量保持(chi)香火不斷(duan)，然(ran)后在心愿達成之后上香還愿。

安置武財神注意事項

1、武(wu)財(cai)神必(bi)須面對大門屋外，既可(ke)(ke)招財(cai)，又可(ke)(ke)鎮宅保平(ping)安(an)，財(cai)源廣進。

2、武(wu)財(cai)神(shen)可與文(wen)(wen)財(cai)神(shen)一齊(qi)供(gong)奉，但面向不同。除(chu)此之外，武(wu)財(cai)神(shen)較(jiao)利(li)武(wu)職，生(sheng)(sheng)意(yi)或(huo)(huo)偏門或(huo)(huo)投機生(sheng)(sheng)意(yi)。文(wen)(wen)財(cai)神(shen)較(jiao)宜文(wen)(wen)職，或(huo)(huo)正行生(sheng)(sheng)意(yi)。

3、如供(gong)(gong)奉關帝，已經足夠，兩位(wei)(wei)武財神，一(yi)齊供(gong)(gong)奉，未必適宜。單獨供(gong)(gong)奉趙公(gong)明這一(yi)位(wei)(wei)武財神亦(yi)可，或(huo)與(yu)文(wen)財神一(yi)位(wei)(wei)或(huo)財帛星君之外(wai)，再與(yu)福(fu)祿壽三星一(yi)起供(gong)(gong)奉，亦(yi)也無妨(fang)。

不宜兩位武財神一起供奉。選擇哪(na)一位(wei)神祇供奉(feng)，端(duan)看個(ge)人與菩薩，神祇的緣分而定，不可(ke)一概而論。

財神有(you)哪(na)些禁忌？

1、供奉財(cai)神(shen)的高度(du)一般與戶主的個(ge)頭(tou)差不(bu)多高就(jiu)(jiu)可以(yi)了，財(cai)神(shen)的高度(du)不(bu)能太低，不(bu)能低到讓人一俯視就(jiu)(jiu)能看(kan)到財(cai)神(shen)的頭(tou)頂。

2、財神(shen)位忌尖角沖射，不能正沖柱(zhu)子(zi)、墻角、屋角、水塔(ta)、電線桿(gan)、廁(ce)所、飯桌、廚(chu)房(fang)、臥室(shi)。文(wen)財神(shen)不可(ke)(ke)沖戶(hu)門，武財神(shen)則不忌正沖戶(hu)門，因(yin)為武財神(shen)既可(ke)(ke)招財入戶(hu)，又(you)可(ke)(ke)鎮(zhen)守門戶(hu)。

3、神位前最好(hao)空闊，不(bu)可(ke)放音響、電視(shi)、藥(yao)品、書籍(ji)、雜(za)物(wu)、鏡子(zi)、垃圾桶、與(yu)水(shui)有關的(de)魚(yu)缸等物(wu)品，因為在風(feng)水(shui)學中，水(shui)主財(cai)，財(cai)遇(yu)水(shui)則化水(shui)。

4、神(shen)位(wei)不能放在梁下(xia)，神(shen)位(wei)的(de)背后(hou)能有(you)堅(jian)固(gu)的(de)墻最好，這(zhe)樣象征有(you)靠山可(ke)倚(yi)，無后(hou)顧之(zhi)憂(you)，可(ke)以藏風(feng)聚氣。反之(zhi)，如果財位(wei)背后(hou)是(shi)陽臺(tai)或玻璃窗(chuang)的(de)話，便會泄(xie)露財氣，難以積(ji)聚財富。

5、神位(wei)不能沾染塵埃，要經(jing)常(chang)擦拭，保持(chi)整潔。

6、神(shen)像最(zui)好不要破損，神(shen)像破損會有破財的可能；

7、神位所在(zai)的(de)地方光線(xian)不(bu)能太昏暗，光線(xian)昏暗則(ze)會暮氣(qi)沉(chen)沉(chen)，缺乏朝氣(qi)，會讓財運停滯，不(bu)流通，需要(yao)點長明(ming)燈來化解(jie)；

8、不能在(zai)神像前做有傷(shang)風化、不禮貌的行為(wei)；

9、不能求不凈、不義之財。

什(shen)么時候開光

開光安(an)神位找(zhao)一(yi)個財星(xing)到位的吉時吉日進行(xing)即可，但切記所(suo)選(xuan)日期不可與(yu)企業高層、家中成員屬相相沖(chong)，特別是(shi)不能與(yu)老板、戶主(zhu)的屬相相沖(chong)。

財神怎么接

接財神要注意哪些事項？

1、請財神到家(jia)，要在適(shi)宜(yi)安神位(wei)的吉(ji)日上午進行；

2、接財神的路(lu)上，不能與路(lu)人交談、嬉(xi)笑；

3、要穩托財神底(di)部，請神人與財神面向保持一致(zhi)，不能(neng)相向；

4、切記不能用(yong)手拿財神的頭部；

5、財神到家之后，首先要燃放煙花爆竹，然后在神像下面墊一張紅紙，把神像安放在財神位的位置，然后點三炷香，辟八方邪氣。詳細 >>

財神催財法則

財神的催財法(fa)則有很多，雖然如此，但(dan)是最基本的法(fa)則我們也還是需要了解一(yi)下：

第一法則：心存善(shan)念供奉財神

第(di)二(er)法則：正(zheng)確擺放你(ni)的財(cai)神(shen)

第(di)三(san)法則：財神供奉的(de)程(cheng)序(xu)不可(ke)缺

第四法則(ze)：了解請財咒語、符式、用法，并(bing)正確使用，效果會更靈驗

第五法則：五路財神法儀軌（此為專業人士所用，常人可省略） 詳細 >>

供奉財神趙公明寺廟(miao)

趙公明財神文化景區

趙(zhao)公(gong)明財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)文(wen)化(hua)景區(qu)，坐落于財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)趙(zhao)公(gong)明故里——陜西周(zhou)至縣集賢鎮趙(zhao)代村(cun)，景區(qu)建(jian)設有核心建(jian)筑院落三(san)進財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)，包括(kuo)賜福殿(dian)(dian)、財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)和(he)三(san)霄殿(dian)(dian)。在財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)的(de)(de)東西南北都(dou)建(jian)有趙(zhao)公(gong)明統(tong)帥的(de)(de)四(si)路財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)偏殿(dian)(dian)，四(si)周(zhou)的(de)(de)偏殿(dian)(dian)和(he)小廟供奉有媽祖、黃大仙、關(guan)羽，文(wen)財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、武財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，華夏眾(zhong)多的(de)(de)財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)構成了一個比較完(wan)整的(de)(de)眾(zhong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)系，是(shi)民俗吉祥(xiang)福神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)綜合展示(shi)園區(qu)。

傳說/人物故事

在小(xiao)說《封神(shen)演義(yi)》中，姜子(zi)牙并沒有封趙(zhao)公(gong)明為財神(shen)，只封趙(zhao)公(gong)明為“金龍(long)如意(yi)正一龍(long)虎玄壇(tan)真君(jun)”，簡稱“玄壇(tan)真君(jun)”，統帥(shuai)“招寶天尊蕭升”、“納珍(zhen)天尊曹寶”、“招財使者陳九(jiu)公(gong)”、“利(li)市仙官姚(yao)少司(si)”四位(wei)神(shen)仙，專司(si)迎(ying)祥納福、商賈(jia)買賣。后來(lai)，中國(guo)民(min)間認為趙(zhao)公(gong)明手下所掌管(guan)四名與財富有關的小(xiao)神(shen)，其分別是招寶、納珍(zhen)、招財和利(li)市，因而成(cheng)為財神(shen)。

財神趙(zhao)公元帥風俗(su)

拜財神

趙(zhao)(zhao)(zhao)大(da)村(cun)和周邊村(cun)莊形成了典型的(de)(de)(de)(de)(de)財神趙(zhao)(zhao)(zhao)公明崇(chong)拜(bai)祭祀(si)風俗。每(mei)年農歷三月(yue)十五日(ri)為趙(zhao)(zhao)(zhao)公明誕(dan)辰日(ri)，村(cun)中舉(ju)辦財神廟會3天。六月(yue)初六日(ri)是財神趙(zhao)(zhao)(zhao)公明的(de)(de)(de)(de)(de)逝世日(ri)，也(ye)要(yao)舉(ju)辦紀(ji)念活動。會前(qian)由村(cun)老組(zu)成廟會籌辦組(zu)織，安(an)排執事各(ge)負其責，籌措會款，下(xia)(xia)貼請客(ke)，寫戲(xi)搭臺，安(an)排祭祀(si)禮(li)儀(yi)，儀(yi)仗鼓樂，攤位劃(hua)分，客(ke)商管理，治(zhi)安(an)維護等事宜。會中3天4夜唱大(da)戲(xi)。有大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)祭拜(bai)趙(zhao)(zhao)(zhao)公元帥儀(yi)式(shi)，附近(jin)四(si)鄉數萬人(ren)上會瀏(liu)覽觀(guan)光(guang)。正會之(zhi)日(ri)拜(bai)謁進香(xiang)(xiang)，由古代傳(chuan)承下(xia)(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)組(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)進香(xiang)(xiang)隊伍絡繹不絕。特別是趙(zhao)(zhao)(zhao)大(da)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)十幾戶(hu)趙(zhao)(zhao)(zhao)氏后(hou)裔，系(xi)趙(zhao)(zhao)(zhao)公明的(de)(de)(de)(de)(de)嫡系(xi)后(hou)代，終南鎮毓興村(cun)、樓觀(guan)鎮三家莊、界尚村(cun)、金盆村(cun)等近(jin)200戶(hu)趙(zhao)(zhao)(zhao)姓族人(ren)，集賢鎮趙(zhao)(zhao)(zhao)大(da)村(cun)周圍(wei)數村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)趙(zhao)(zhao)(zhao)姓家族，也(ye)組(zu)隊祭拜(bai)遠(yuan)祖趙(zhao)(zhao)(zhao)公明，儀(yi)式(shi)有鳴樂、響炮(pao)、上貢(gong)、敬(jing)香(xiang)(xiang)、磕(ke)頭、作揖、誦經等項。莊重嚴整，凝神肅穆，令(ling)人(ren)肅然(ran)起敬(jing)。

全國的財(cai)(cai)神(shen)(shen)廟宇(yu)舉(ju)不(bu)勝舉(ju)，從通都大邑到(dao)窮鄉僻壤，從商家(jia)廠家(jia)到(dao)農家(jia)小(xiao)(xiao)舍，大多供(gong)奉趙公明，希冀財(cai)(cai)神(shen)(shen)保佑以求大吉大利。年除(chu)夕吃餃子（象征元寶），然后徹底(di)不(bu)眠等(deng)待凌晨接財(cai)(cai)神(shen)(shen)。半夜(ye)時(shi)分，由貧寒(han)子弟、街頭小(xiao)(xiao)販等(deng)裝扮財(cai)(cai)神(shen)(shen)，帶(dai)上財(cai)(cai)神(shen)(shen)畫(hua)張(zhang)，穿街走(zou)巷，挨門沿(yan)戶叫賣：送財(cai)(cai)神(shen)(shen)了(le)。一(yi)個除(chu)夕夜(ye)，有時(shi)一(yi)家(jia)接十幾(ji)張(zhang)財(cai)(cai)神(shen)(shen)。財(cai)(cai)神(shen)(shen)到(dao)家(jia)，越過(guo)越發。

習俗

祭(ji)祀趙(zhao)公明(ming)，還有(you)農歷(li)大年初一(yi)爭燒頭炷(zhu)香的(de)習(xi)俗。村民半夜即起，在寒風中(zhong)佇(zhu)立守候，待到(dao)雞叫第一(yi)聲(sheng)，涌進(jin)財神廟，燃起一(yi)炷(zhu)香，恭敬地獻給趙(zhao)公明(ming)。據說第一(yi)炷(zhu)香能給全家帶來一(yi)年的(de)好運。每(mei)月(yue)初一(yi)、十五亦有(you)村民前往敬奉財神。

財(cai)(cai)神(shen)(shen)趙(zhao)(zhao)(zhao)公(gong)(gong)明(ming)的(de)信仰廣泛分布在(zai)(zai)中國大(da)(da)陸(lu)和(he)臺港(gang)澳，影(ying)響到東南亞地(di)區(qu)以及世界華人住地(di)。廣東潮洲、汕頭等(deng)家(jia)(jia)家(jia)(jia)供俸(feng)財(cai)(cai)神(shen)(shen)趙(zhao)(zhao)(zhao)公(gong)(gong)明(ming)。臺灣大(da)(da)里市(shi)佑福宮有(you)近百萬人信奉財(cai)(cai)神(shen)(shen)，趙(zhao)(zhao)(zhao)氏后裔也以趙(zhao)(zhao)(zhao)公(gong)(gong)明(ming)為光榮，他們由八十年代末(mo)起(qi)，在(zai)(zai)大(da)(da)陸(lu)艱辛尋覓趙(zhao)(zhao)(zhao)公(gong)(gong)明(ming)故(gu)里十余年。西(xi)安(an)一家(jia)(jia)旅行(xing)社的(de)市(shi)場部經理看到1997年筆(bi)者(zhe)(zhe)撰(zhuan)寫的(de)《財(cai)(cai)神(shen)(shen)老(lao)(lao)家(jia)(jia)趙(zhao)(zhao)(zhao)大(da)(da)村》、《車過(guo)財(cai)(cai)神(shen)(shen)趙(zhao)(zhao)(zhao)大(da)(da)村》等(deng)文，后又讀到1999年《西(xi)安(an)晚(wan)報》刊(kan)登的(de)記者(zhe)(zhe)尤凌波等(deng)撰(zhuan)寫的(de)頭版文章《周至銀行(xing)干部（王安(an)泉）考證(zheng)出(chu)趙(zhao)(zhao)(zhao)公(gong)(gong)明(ming)出(chu)生(sheng)地(di)——“財(cai)(cai)神(shen)(shen)”老(lao)(lao)家(jia)(jia)趙(zhao)(zhao)(zhao)大(da)(da)村》，新華社發了通稿，全國有(you)數十家(jia)(jia)報刊(kan)轉載。旅行(xing)社及時將這些信息轉告臺灣大(da)(da)里市(shi)臺胞。

臺(tai)灣(wan)大(da)(da)里(li)(li)市(shi)的(de)(de)(de)(de)信眾(zhong)和趙(zhao)氏后裔奔走相告，喜出望(wang)外(wai)，許(xu)多人發愿(yuan)要(yao)到(dao)西(xi)安(an)周至趙(zhao)大(da)(da)村進香祭拜(bai)趙(zhao)公(gong)明。1998年3月，大(da)(da)里(li)(li)市(shi)佑福宮(gong)首次(ci)組織財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)拜(bai)謁團，在(zai)導游(you)的(de)(de)(de)(de)引領(ling)下，到(dao)達(da)趙(zhao)大(da)(da)村。許(xu)多臺(tai)胞撫摸古(gu)石碑和財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)磚、柱(zhu)、門，十分激動。在(zai)古(gu)廟(miao)(miao)(miao)前舉行了隆(long)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)拜(bai)祭先祖趙(zhao)公(gong)明的(de)(de)(de)(de)儀式。當場捐資7萬(wan)余元(yuan)人民幣(bi)，用于(yu)新修財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)。此后，在(zai)古(gu)財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)南(nan)新建的(de)(de)(de)(de)財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)落成(cheng)。每年，大(da)(da)里(li)(li)市(shi)的(de)(de)(de)(de)臺(tai)胞都(dou)組成(cheng)近百人的(de)(de)(de)(de)進香團來趙(zhao)大(da)(da)村祭拜(bai)財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。香港、澳門、東南(nan)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)華人也(ye)紛(fen)紛(fen)到(dao)趙(zhao)大(da)(da)村財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)參拜(bai)趙(zhao)公(gong)明。

祭祀

中國民(min)間(jian)普遍祭祀(si)趙(zhao)公明(ming)，大概(gai)是明(ming)代中葉(xie)或(huo)稍前(qian)開始的(de)(de)(de)，其主要(yao)原因就是“買賣求財(cai)”是他專(zhuan)司(si)的(de)(de)(de)主要(yao)職責之(zhi)一。所供趙(zhao)公明(ming)財(cai)神像(xiang)皆頂盔(kui)披甲，著戰袍，執鞭，黑而濃須(xu)，形象威猛。周圍(wei)常畫有(you)聚寶(bao)盆、大元寶(bao)、寶(bao)珠、珊瑚(hu) 之(zhi)類(lei)。據清人(ren)(ren)顧祿《清嘉錄》卷三(san)記(ji)載：吳地以陰歷的(de)(de)(de)三(san)月十五日(ri)(ri)為(wei)趙(zhao)公明(ming)的(de)(de)(de)生日(ri)(ri)，每到此日(ri)(ri)，人(ren)(ren)們都要(yao)謹加祭祀(si)，財(cai)神或(huo)立廟祭祀(si)，或(huo)在家中塑像(xiang)祀(si)之(zhi)。此中商(shang)人(ren)(ren)祭祀(si)財(cai)神最為(wei)普遍，河北(bei)《陽原縣志》云：“財(cai)神，各商(shang)家各供于號(hao)中。每歲(sui)正月，為(wei)財(cai)神特別祀(si)期，如民(min)家之(zhi)祀(si)天地然。每歲(sui)二(er)月十八日(ri)(ri)，亦獻戲酬之(zhi)。”