第一(yi)法則：心存(cun)善念

一個(ge)人(ren)心存(cun)善念，必當正氣(qi)煥然，天地(di)同感；一個(ge)修(xiu)行做善事，此人(ren)必道德高(gao)尚，人(ren)所(suo)欽敬，天所(suo)恭仰(yang)，一位具有仁德者，是為一切眾生所(suo)共(gong)景仰(yang)的，所(suo)以供(gong)奉財(cai)神首要條(tiao)件就是：心存(cun)善念。

第二法則：正確擺放

求財(cai)(cai)(cai)運亨通，財(cai)(cai)(cai)神擺放(fang)正確(que)(que)與(yu)否直接影(ying)響屋(wu)宅財(cai)(cai)(cai)運及主人健康。有些人自(zi)供奉財(cai)(cai)(cai)神后(hou)，夫妻或公司人員經常發(fa)生口角(jiao)紛爭，財(cai)(cai)(cai)運反復(fu)，乃(nai)由于財(cai)(cai)(cai)神擺放(fang)正確(que)(que)不妥(tuo)所致。故財(cai)(cai)(cai)神擺放(fang)正確(que)(que)與(yu)否顯(xian)得尤為重要(yao)。

1、文財(cai)神(shen)應放在近門處之左(zuo)右(you)二(er)方位置，不論是福(fu)祿壽三星抑或財(cai)帛(bo)星君必須面對(dui)自己屋(wu)內，方能財(cai)源(yuan)廣進(jin)。反(fan)之面對(dui)大門，自會送(song)財(cai)出屋(wu)外，小心(xin)為要(yao)。

2、武財神如關(guan)公(gong)或趙(zhao)公(gong)明，必須面對(dui)大(da)門屋(wu)外，既可招財，又可鎮(zhen)宅保平安(an)，當(dang)可平安(an)是福(fu)，財源廣進。

3、邪財神如四面佛(fo)之類(lei)，必(bi)須供奉在(zai)屋外(wai)(wai)，如花園、天臺空(kong)曠之地、露臺外(wai)(wai)、窗外(wai)(wai)或門外(wai)(wai)空(kong)地，方可制煞招財。切忌安放在(zai)廳(ting)中(zhong)神翕之內(nei)或房間(jian)內(nei)，更不可與觀音、黃大(da)仙、佛(fo)祖(zu)、關帝、祖(zu)先并(bing)列，否(fou)則(ze)兇災立即發生。

4、財神(shen)不可(ke)與(yu)神(shen)佛(fo)并(bing)列位恭，否則不僅不能財源廣進(jin)，反而平添不少(shao)麻煩。

第三法(fa)則：財神(shen)供奉程(cheng)序

不同財(cai)(cai)神(shen)供奉程(cheng)序是(shi)相異的(de)，不能一概(gai)而論。比(bi)如趙公明是(shi)一位伏虎武財(cai)(cai)神(shen)，他(ta)手下(xia)有四名招財(cai)(cai)招寶(bao)的(de)猛將，合稱「五路財(cai)(cai)神(shen)」。在財(cai)(cai)神(shen)供奉程(cheng)序上大致(zhi)如下(xia)：

1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及(ji)金元寶（紙錢）燒肉等供品。

2、供奉者剪下自己的手指甲、腳趾(zhi)甲（男左女右），及(ji)五根頭發，分(fen)別(bie)放進五碗米內。

3、用黃紙，寫(xie)上供奉者的姓名、住(zhu)址、八(ba)字，焚燒(shao)在(zai)香爐內。

4、請有(you)道行(xing)的(de)法師寫「趙(zhao)公(gong)明五方(fang)催財(cai)符」，焚燒，以求大殺三方(fang)，財(cai)源(yuan)滾滾。

再(zai)比如地(di)主(zhu)(zhu)也是家居(ju)最(zui)經常供奉的財神之一，因為(wei)地(di)主(zhu)(zhu)的正(zheng)名是“五(wu)方五(wu)土龍(long)神，前后(hou)地(di)主(zhu)(zhu)財神”，應該(gai)面向大門(men)，向門(men)外四方納財，這樣才可增強住(zhu)宅的財運。地(di)主(zhu)(zhu)并且(qie)還(huan)是住(zhu)守護神，當門(men)而立，便可把牛鬼蛇神拒諸(zhu)門(men)外。要(yao)注意一點，供奉地(di)主(zhu)(zhu)神柜的內(nei)部必須采用漆上金點的紅色(se)。

地(di)主(zhu)最(zui)佳的(de)擺(bai)放方法，是把神位單獨(du)供奉(feng)在(zai)面向大門的(de)玄(xuan)關地(di)柜(ju)中(zhong)，那(nei)便不太顯眼，而(er)又不失地(di)主(zhu)應當(dang)向門而(er)立的(de)原則。因為地(di)主(zhu)自古以來(lai)，長期供奉(feng)在(zai)地(di)面，就算擺(bai)在(zai)鞋柜(ju)旁邊(bian)，每日人來(lai)人往，也沒有任(ren)何問題。

地(di)柜可(ke)(ke)用(yong)作鞋柜或雜物(wu)柜，為了要與附近的環境配合，外部的顏色可(ke)(ke)以隨意，但地(di)主(zhu)神柜的內部則(ze)必(bi)須采用(yong)漆(qi)上金點的紅色。

至于(yu)文(wen)財(cai)神(shen)則不宜擺(bai)放在(zai)(zai)玄(xuan)關(guan)向(xiang)(xiang)(xiang)門之處。財(cai)神(shen)分文(wen)武(wu)兩種，武(wu)財(cai)神(shen)如武(wu)圣關(guan)公(gong)及伏(fu)虎元帥趙(zhao)公(gong)明，均(jun)宜當(dang)門而立，但(dan)福祿壽三星(xing)及財(cai)帛星(xing)君等(deng)文(wen)財(cai)神(shen)若(ruo)是(shi)面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)大門，便會把家(jia)中錢財(cai)向(xiang)(xiang)(xiang)宅外布施，那(nei)就會弄巧成拙。因此文(wen)財(cai)神(shen)即使擺(bai)放在(zai)(zai)玄(xuan)關(guan)，也必須面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)宅內，切勿面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)大門，以(yi)免錢財(cai)外泄。文(wen)財(cai)神(shen)面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)宅內，是(shi)因為(wei)這樣可引(yin)財(cai)入室，但(dan)必須小(xiao)心切勿面(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)廁所或魚缸，以(yi)免雖然引(yin)財(cai)入屋，但(dan)卻往往見財(cai)化(hua)水。

再就(jiu)是(shi)，神(shen)桌(zhuo)應向(xiang)大門，觀音的擺設是(shi)坐西向(xiang)東(dong)。此外，神(shen)位不能向(xiang)廁所(suo)，不能向(xiang)房門，不能向(xiang)飯桌(zhuo)。

第四法則(ze)：明了財神法

財神(shen)法(fa)有(you)很(hen)多種，在此(ci)，特舉例：五方財神(shen)法(fa)。

咒語

恭請五方財神仙駕(jia)降臨，恭請本宅神主降臨，一粒鹽巴(ba)化做百千客，天(tian)天(tian)風(feng)來(lai)人來(lai)錢來(lai)，急急如(ru)律令。

符式

可根據(ju)不(bu)同情況(kuang)采用不(bu)同符(fu)式(shi)。

用法

1、 請一尊(zun)合適(shi)你自己的(de)財神像，材料(liao)為銅(tong)、瓷、木均可，用紙像也(ye)可以。

2、 用朱砂在黃(huang)表紙上(shang)畫(hua)兩道財神符，畫(hua)在黃(huang)紙上(shang)也可(ke)以。

3、 然后(hou)在大門(men)上貼一道財(cai)神符(fu)。

4、 再面對財(cai)神像焚香念財(cai)神咒七遍(bian)，念完后(hou)把香插在(zai)香爐(lu)中，另一道財(cai)神符在(zai)壇前的盆(pen)子中燒掉，在(zai)念咒時最好放鞭炮。

5、 最后往盆子(zi)里倒入干凈的自來水(shui)，再把(ba)水(shui)倒入水(shui)槽(cao)中(zhong)即(ji)可。

6、 每日在壇前焚香(xiang)念咒七遍即可。

7、 逢年(nian)過節，陰(yin)歷初(chu)一、十五最好(hao)擺上供品。

第五(wu)法(fa)則：五(wu)路財神法(fa)儀(yi)軌（專業人(ren)士(shi)所用，常人(ren)可省(sheng)略(lve)）

安壇法

1、五路是五個(ge)方向，用五種(zhong)顏(yan)色表(biao)示五路財神的五個(ge)方向。

紅色——西方財神位。

黃(huang)色——東方財神(shen)位(wei)。

白色——中央財神位。

黑色——北方財神位(wei)。

綠色——南(nan)方(fang)財(cai)神位(wei)。

2、用五(wu)種(zhong)顏色(se)做成(cheng)五(wu)種(zhong)令旗(qi)，寫上各路財(cai)神位，其(qi)中(zhong)黑色(se)令牌用白色(se)笑來寫，其(qi)它四(si)種(zhong)可用普通(tong)黑色(se)筆寫。

3、五種(zhong)令(ling)牌都插在(zai)米斗上面(mian)，前(qian)面(mian)安斗燈(deng)，上面(mian)再(zai)加寶蓋。五個方(fang)位可排成一排，或各(ge)安方(fang)位，分東、南、西北、中央(yang)方(fang)位安在(zai)正中。可安在(zai)密(mi)壇前(qian)面(mian)或旁邊。

4、安位后要(yao)點燈，點長明燈照五方令牌。再(zai)供(gong)清凈的供(gong)品，香花燈茶(cha)果。供(gong)葷也(ye)可。

修法儀軌

1、擇“滿日(ri)”或“成日(ri)”起連修(xiu)七天。

2、點(dian)燈、點(dian)香、南供(gong)品、做供(gong)養。

3、結印(yin)(yin)：坐在(zai)五(wu)(wu)路(lu)財神前(qian)，手結“地神印(yin)(yin)”：用(yong)內縛(fu)印(yin)(yin)，左(zuo)手五(wu)(wu)指(zhi)代(dai)表五(wu)(wu)路(lu)財神，全部被(bei)你(ni)（右(you)手五(wu)(wu)指(zhi)）鉤(gou)來扣在(zai)一起，右(you)手大拇指(zhi)按住左(zuo)手大拇指(zhi)。

4、 召(zhao)請(qing)：手結“地(di)神(shen)印”，持(chi)咒五遍后，男左女右(you)，手拍地(di)或腳(jiao)踏地(di)一下，合掌念“恭請(qing)五路財神(shen)神(shen)光(guang)降臨”三遍。

5、禮拜(bai)： 合(he)(he)掌持咒三(san)遍后(hou)，觀想大地裂開，東(dong)路財神(shen)身穿黃色錦衣，右手(shou)持著(zhu)如意，左手(shou)拿著(zhu)金元寶來到行者(zhe)面前(qian)，行者(zhe)手(shou)結金剛手(shou)印或合(he)(he)掌，念：“一拜(bai)東(dong)路財神(shen)…至九拜(bai)東(dong)路財神(shen)”，共跪(gui)拜(bai)九次。

其它各路(lu)財神依東、南、西(xi)、北、中的順序及(ji)錦(jin)衣顏(yan)色(se)的不同：東方(fang)——（黃色(se)），南方(fang)——（綠色(se)），西(xi)方(fang)——（紅色(se)），北方(fang)——（藍(lan)色(se)），中央——（白色(se)）而修持。

6、持咒(zhou)：“南摩三滿多，母馱(tuo)南，唵，度(du)魯度(du)魯，地(di)尾，梭哈(ha)”，108遍。

7卜杯：

觀想五路(lu)財神(shen)(shen)均帶茲祥、高興的笑容在行者的面前，行者卜杯祈(qi)示每一路(lu)財神(shen)(shen)是否到來。

若有未(wei)到(dao)的財神，誠心加念(nian)咒語(yu)廿一(yi)遍召請，再卜杯(bei)。

8、祈愿：

五路財神到(dao)齊后(hou)，行者后(hou)心(xin)輪處，誠心(xin)、專注地向財神表(biao)白所求之事(shi)。（亦可(ke)先寫在黃紙上念，最(zui)后(hou)連(lian)同金紙焚化）。

祈(qi)愿不可太高或太貪，要量福力而求(qiu)，能發心許(xu)愿更佳。

觀想五(wu)路(lu)財神含笑首肯(ken)，發出各路(lu)五(wu)色光加持行者(zhe)。

若(ruo)求賜財福(fu)，則輕輕觀想(xiang)行者四周出現金銀(yin)財寶，直到心(xin)中有“喜悅、富裕(yu)”的感受(shou)即可。

若求其它(ta)如健康、官非化解(jie)、工作…等(deng)等(deng)，亦輕輕觀(guan)想(xiang)描繪愿望達成(cheng)的景象，直到心中有(you)“ 愿望已(yi)達成(cheng)”的喜悅感(gan)受(shou)即可。

所祈愿之事(shi)，具體明確最佳。

9、感謝五(wu)路(lu)財神的幫助興賜福。