第一法則(ze)：心存善念

一(yi)個(ge)人(ren)(ren)心(xin)存善念(nian)，必當正氣煥然(ran)，天地同感；一(yi)個(ge)修(xiu)行做善事，此人(ren)(ren)必道德高尚，人(ren)(ren)所欽敬，天所恭仰，一(yi)位具有仁德者(zhe)，是(shi)為一(yi)切(qie)眾生所共景(jing)仰的，所以供奉財神(shen)首要(yao)條件就是(shi)：心(xin)存善念(nian)。

第二法則：正確擺放

求財(cai)(cai)運(yun)(yun)亨通，財(cai)(cai)神擺放正確(que)與否直(zhi)接影響屋宅財(cai)(cai)運(yun)(yun)及(ji)主人健康。有(you)些人自(zi)供奉財(cai)(cai)神后，夫妻或公(gong)司(si)人員經(jing)常發生口(kou)角紛爭(zheng)，財(cai)(cai)運(yun)(yun)反(fan)復(fu)，乃由于財(cai)(cai)神擺放正確(que)不妥(tuo)所致。故財(cai)(cai)神擺放正確(que)與否顯得尤為重要。

1、文財神應放在(zai)近門(men)處(chu)之(zhi)左右二方(fang)位置，不論(lun)是(shi)福祿壽三星抑或財帛(bo)星君必須面對自(zi)(zi)己屋(wu)(wu)內(nei)，方(fang)能財源廣進。反之(zhi)面對大(da)門(men)，自(zi)(zi)會送(song)財出屋(wu)(wu)外，小心為要。

2、武(wu)財(cai)神如關公(gong)或趙(zhao)公(gong)明，必須面對(dui)大(da)門(men)屋外，既可招財(cai)，又可鎮(zhen)宅保平安，當可平安是福，財(cai)源廣進(jin)。

3、邪財(cai)神如(ru)(ru)四面(mian)佛(fo)之(zhi)(zhi)(zhi)類，必須(xu)供奉在(zai)屋外(wai)(wai)，如(ru)(ru)花園、天(tian)臺空(kong)曠(kuang)之(zhi)(zhi)(zhi)地、露臺外(wai)(wai)、窗外(wai)(wai)或門外(wai)(wai)空(kong)地，方(fang)可制煞招財(cai)。切(qie)忌安放在(zai)廳(ting)中神翕之(zhi)(zhi)(zhi)內或房(fang)間內，更(geng)不可與觀音(yin)、黃大仙(xian)、佛(fo)祖、關帝、祖先并列(lie)，否則(ze)兇災(zai)立(li)即發(fa)生。

4、財神不(bu)可與神佛并(bing)列(lie)位(wei)恭(gong)，否則不(bu)僅不(bu)能財源廣進，反(fan)而平添不(bu)少麻煩。

第三(san)法則：財神供奉程序(xu)

不同財(cai)神(shen)供奉程序是相異的，不能一概而論(lun)。比如趙(zhao)公明是一位(wei)伏虎武財(cai)神(shen)，他手下(xia)有四(si)名(ming)招財(cai)招寶(bao)的猛將(jiang)，合稱「五路財(cai)神(shen)」。在財(cai)神(shen)供奉程序上(shang)大(da)致如下(xia)：

1、五(wu)碗米、五(wu)杯(bei)酒、五(wu)色生果(guo)，以及金(jin)元寶（紙(zhi)錢）燒(shao)肉等(deng)供品。

2、供(gong)奉者(zhe)剪下(xia)自己的手指甲、腳(jiao)趾甲（男左女右(you)），及五根(gen)頭發，分別放進五碗米(mi)內。

3、用黃紙，寫(xie)上供奉者的姓名、住址(zhi)、八(ba)字(zi)，焚燒(shao)在香爐內。

4、請(qing)有道行的法師(shi)寫「趙公明五方催財符(fu)」，焚燒(shao)，以求大殺三方，財源滾滾。

再(zai)比如地主(zhu)也是家居最經常供(gong)奉(feng)的(de)財(cai)神之一，因為地主(zhu)的(de)正名是“五(wu)方(fang)五(wu)土(tu)龍神，前后地主(zhu)財(cai)神”，應(ying)該(gai)面向(xiang)大門(men)，向(xiang)門(men)外四(si)方(fang)納財(cai)，這(zhe)樣(yang)才(cai)可增強(qiang)住宅的(de)財(cai)運。地主(zhu)并且還是住守(shou)護神，當門(men)而立，便(bian)可把牛鬼蛇神拒諸(zhu)門(men)外。要注意一點(dian)(dian)，供(gong)奉(feng)地主(zhu)神柜(ju)的(de)內部(bu)必須采用漆上金(jin)點(dian)(dian)的(de)紅色。

地(di)(di)主(zhu)(zhu)最佳(jia)的(de)(de)擺放方法，是把神位(wei)單獨供奉在(zai)(zai)面向(xiang)大門的(de)(de)玄關地(di)(di)柜(ju)中，那便不太顯眼，而又不失地(di)(di)主(zhu)(zhu)應當向(xiang)門而立的(de)(de)原則。因為地(di)(di)主(zhu)(zhu)自古以來，長期(qi)供奉在(zai)(zai)地(di)(di)面，就算擺在(zai)(zai)鞋柜(ju)旁邊，每日人來人往，也沒(mei)有任(ren)何(he)問題(ti)。

地柜可用作(zuo)鞋柜或(huo)雜物柜，為了(le)要(yao)與附(fu)近的環境配合，外部(bu)的顏色可以(yi)隨(sui)意，但(dan)地主神柜的內部(bu)則(ze)必須采用漆(qi)上(shang)金點的紅色。

至于文(wen)財(cai)神(shen)(shen)(shen)則不(bu)宜擺放在(zai)玄關向(xiang)(xiang)門(men)之處。財(cai)神(shen)(shen)(shen)分文(wen)武(wu)兩種(zhong)，武(wu)財(cai)神(shen)(shen)(shen)如(ru)武(wu)圣關公及(ji)伏虎元帥(shuai)趙(zhao)公明，均宜當門(men)而立，但(dan)(dan)福祿壽三星及(ji)財(cai)帛星君等文(wen)財(cai)神(shen)(shen)(shen)若是面(mian)向(xiang)(xiang)大門(men)，便(bian)會把家中錢財(cai)向(xiang)(xiang)宅外布施，那(nei)就會弄巧(qiao)成拙。因此文(wen)財(cai)神(shen)(shen)(shen)即使擺放在(zai)玄關，也必須面(mian)向(xiang)(xiang)宅內，切勿(wu)面(mian)向(xiang)(xiang)大門(men)，以(yi)免錢財(cai)外泄。文(wen)財(cai)神(shen)(shen)(shen)面(mian)向(xiang)(xiang)宅內，是因為(wei)這樣可引財(cai)入室，但(dan)(dan)必須小心切勿(wu)面(mian)向(xiang)(xiang)廁所或(huo)魚缸，以(yi)免雖然引財(cai)入屋，但(dan)(dan)卻往(wang)往(wang)見(jian)財(cai)化水。

再就(jiu)是(shi)(shi)，神桌(zhuo)應向(xiang)(xiang)(xiang)大門(men)(men)，觀音的擺(bai)設是(shi)(shi)坐西向(xiang)(xiang)(xiang)東。此(ci)外，神位不能向(xiang)(xiang)(xiang)廁所(suo)，不能向(xiang)(xiang)(xiang)房(fang)門(men)(men)，不能向(xiang)(xiang)(xiang)飯(fan)桌(zhuo)。

第四法(fa)則：明了財神法(fa)

財神法有很多種(zhong)，在此，特舉例：五方財神法。

咒語

恭請五方(fang)財(cai)神仙駕降(jiang)臨，恭請本(ben)宅神主降(jiang)臨，一粒鹽(yan)巴(ba)化做百千客，天(tian)天(tian)風來人(ren)來錢來，急急如律令。

符式

可根(gen)據(ju)不(bu)同(tong)情況(kuang)采(cai)用不(bu)同(tong)符(fu)式。

用法

1、 請(qing)一(yi)尊合適你自己的財神像(xiang)，材料(liao)為銅、瓷、木(mu)均可(ke)，用紙像(xiang)也可(ke)以。

2、 用朱砂在(zai)(zai)黃表紙上畫(hua)兩道財神(shen)符，畫(hua)在(zai)(zai)黃紙上也可以。

3、 然后(hou)在大(da)門(men)上貼一道財神符。

4、 再面對財(cai)神(shen)像焚(fen)香(xiang)念(nian)財(cai)神(shen)咒七遍，念(nian)完后把香(xiang)插在(zai)香(xiang)爐中，另一道財(cai)神(shen)符在(zai)壇(tan)前的盆子(zi)中燒掉，在(zai)念(nian)咒時最好放鞭炮。

5、 最后往(wang)盆子里(li)倒入干凈的自來(lai)水，再把(ba)水倒入水槽(cao)中(zhong)即可(ke)。

6、 每日在壇前焚香念咒七遍(bian)即可。

7、 逢(feng)年(nian)過節，陰歷初(chu)一、十(shi)五(wu)最好擺上供品。

第五法(fa)則：五路財神法(fa)儀(yi)軌(gui)（專業(ye)人士(shi)所用，常人可省(sheng)略）

安壇法

1、五(wu)(wu)(wu)路是五(wu)(wu)(wu)個(ge)(ge)方向，用五(wu)(wu)(wu)種顏色表(biao)示(shi)五(wu)(wu)(wu)路財神的五(wu)(wu)(wu)個(ge)(ge)方向。

紅色——西方財(cai)神(shen)位。

黃色(se)——東方(fang)財神位。

白色——中央財神位。

黑(hei)色——北方財神位。

綠(lv)色——南(nan)方財神位。

2、用(yong)五(wu)種(zhong)顏色做成五(wu)種(zhong)令(ling)旗，寫上各路財神位，其中黑色令(ling)牌用(yong)白色笑來(lai)寫，其它四種(zhong)可用(yong)普(pu)通(tong)黑色筆寫。

3、五種令牌(pai)都(dou)插在米(mi)斗上(shang)(shang)面，前面安(an)(an)斗燈，上(shang)(shang)面再加寶(bao)蓋。五個方(fang)位(wei)可(ke)排成一排，或各安(an)(an)方(fang)位(wei)，分東、南(nan)、西北、中(zhong)央方(fang)位(wei)安(an)(an)在正中(zhong)。可(ke)安(an)(an)在密壇前面或旁邊。

4、安位后要點(dian)燈，點(dian)長明燈照五方令牌。再供(gong)(gong)清凈(jing)的供(gong)(gong)品，香花(hua)燈茶果(guo)。供(gong)(gong)葷也(ye)可。

修法儀軌

1、擇“滿(man)日”或“成日”起連修七天(tian)。

2、點燈、點香、南供品(pin)、做供養(yang)。

3、結印(yin)：坐在(zai)五路財神前，手結“地神印(yin)”：用內縛(fu)印(yin)，左(zuo)手五指(zhi)代表五路財神，全部被你（右手五指(zhi)）鉤來扣在(zai)一起，右手大拇指(zhi)按住左(zuo)手大拇指(zhi)。

4、 召請(qing)：手結“地(di)神(shen)印”，持(chi)咒五遍(bian)(bian)后(hou)，男左女(nv)右，手拍地(di)或(huo)腳踏地(di)一下(xia)，合掌念(nian)“恭請(qing)五路財神(shen)神(shen)光降臨”三遍(bian)(bian)。

5、禮拜： 合(he)掌(zhang)持(chi)咒三遍后，觀想大(da)地(di)裂開，東路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)身穿(chuan)黃色錦衣，右(you)手(shou)持(chi)著如意，左(zuo)手(shou)拿著金(jin)元寶來(lai)到行者(zhe)(zhe)面前，行者(zhe)(zhe)手(shou)結(jie)金(jin)剛手(shou)印或合(he)掌(zhang)，念(nian)：“一拜東路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)…至九(jiu)拜東路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)”，共跪拜九(jiu)次。

其它各路(lu)財神依東、南、西(xi)、北、中(zhong)的順序及錦衣(yi)顏(yan)色(se)的不同：東方(fang)——（黃色(se)），南方(fang)——（綠色(se)），西(xi)方(fang)——（紅色(se)），北方(fang)——（藍色(se)），中(zhong)央——（白(bai)色(se)）而修持。

6、持(chi)咒：“南(nan)(nan)摩三滿(man)多(duo)，母馱南(nan)(nan)，唵(an)，度(du)魯度(du)魯，地尾，梭哈(ha)”，108遍。

7卜杯：

觀想(xiang)五路財神(shen)均帶(dai)茲祥、高興的(de)笑(xiao)容在(zai)行者的(de)面前，行者卜杯(bei)祈示每一路財神(shen)是否到來。

若有未到的財(cai)神，誠心加念咒語廿一遍(bian)召請，再(zai)卜(bu)杯。

8、祈愿：

五(wu)路(lu)財神(shen)到齊后(hou)，行者后(hou)心輪處，誠心、專(zhuan)注地(di)向(xiang)財神(shen)表(biao)白所求之事。（亦可先寫在黃紙上念，最后(hou)連同金紙焚化）。

祈愿(yuan)不可太高(gao)或太貪，要量福力而求，能發心許愿(yuan)更佳。

觀想五路(lu)財神含笑首肯，發出各路(lu)五色光加持行者(zhe)。

若求賜財福，則輕輕觀想行者(zhe)四周出現金(jin)銀財寶，直到心中(zhong)有“喜悅(yue)、富裕”的感受即可。

若求其它如健康、官非(fei)化(hua)解(jie)、工作…等等，亦輕輕觀(guan)想描繪愿望達(da)(da)成的景象(xiang)，直到心(xin)中有(you)“ 愿望已達(da)(da)成”的喜悅感(gan)受即可(ke)。

所祈愿之(zhi)事，具(ju)體明(ming)確(que)最佳。

9、感謝五路(lu)財神的幫(bang)助(zhu)興賜福。