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財神的分類

民間流傳的財神很多，大致可歸為文財(cai)神(shen)、武財(cai)神(shen)、道教五路財(cai)神(shen)、藏傳佛教五路財(cai)神(shen)、邪財(cai)神(shen)這幾類。

文財(cai)神有四位，分別為財(cai)帛(bo)星君、福祿壽三星、比干以及范(fan)蠢(chun)，大(da)多(duo)數人(ren)都喜歡(huan)供奉此類(lei)財(cai)神，若能將(jiang)其放置(zhi)在財(cai)位上，就會財(cai)源廣進，財(cai)源滾滾而來；

民間常供奉(feng)的武財神有兩(liang)位：趙公明(ming)(ming)和關帝，北(bei)方(fang)商(shang)戶(hu)大多(duo)喜歡供奉(feng)趙公明(ming)(ming)，南方(fang)商(shang)戶(hu)則大多(duo)供奉(feng)關公。

除此之外，五路(lu)財神(shen)(shen)也(ye)是中國民間普(pu)遍(bian)信奉的財神(shen)(shen)，主(zhu)要(yao)有“小五路(lu)財神(shen)(shen)”和“大(da)五路(lu)財神(shen)(shen)”兩種說法，小五路(lu)(lu)(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)指(zhi)的趙公(gong)(gong)明及(ji)其(qi)手下的四(si)位部(bu)將(jiang)，除了中路(lu)(lu)(lu)(lu)為武財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)趙公(gong)(gong)明外，其(qi)余四(si)路(lu)(lu)(lu)(lu)為東路(lu)(lu)(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)招(zhao)寶天尊(zun)蕭(xiao)升、西(xi)路(lu)(lu)(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)納珍天尊(zun)曹寶、南(nan)路(lu)(lu)(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)招(zhao)財(cai)(cai)使者陳九公(gong)(gong)、北(bei)路(lu)(lu)(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)利市仙(xian)官姚少司；大五路(lu)(lu)(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)指(zhi)的是東路(lu)(lu)(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)比(bi)干、南(nan)路(lu)(lu)(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)柴榮(rong)、西(xi)路(lu)(lu)(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)關(guan)公(gong)(gong)、北(bei)路(lu)(lu)(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)趙公(gong)(gong)明和中斌財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)王亥，因為此五路(lu)(lu)(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是我國民(min)間主要供奉的五大財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，所以稱之為“大五路(lu)(lu)(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”。

以下是MAIGOO小編為您整理的常見財神分類圖，讓您(nin)一圖看懂常見財神及分(fen)類：

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（常見(jian)財神(shen)分類）

常見財神簡介

武財神——趙公明

別稱：正財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)、華夏正財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)、武財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)、中路財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)、中財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)、主財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)、月財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)、北(bei)路財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)、趙(zhao)玄壇(tan)、玄壇(tan)真君、趙(zhao)公元帥(shuai)

誕辰：農(nong)歷三月十五(wu)（另一說法(fa)為(wei)農(nong)歷七月二十二）

外貌特征：黑(hei)口黑(hei)面(mian)，濃須，騎(qi)黑(hei)虎，一手(shou)執(zhi)銀(yin)鞭，一手(shou)持元寶，全(quan)副戎裝

可以求什么：屋宅平安、消災減(jian)難、祛邪、祈福、財源(yuan)廣進、避(bi)小人

適合什么人拜/常拜人群：做買賣的人(ren)、北方商戶、想要(yao)求平安、求財、事(shi)業順利的人(ren)

傳說/人物故事：在小說《封神(shen)(shen)演義》中(zhong)，姜子(zi)牙并沒有(you)封趙公(gong)明(ming)(ming)為(wei)財(cai)神(shen)(shen)，只封趙公(gong)明(ming)(ming)為(wei)“金(jin)龍如(ru)意正(zheng)一龍虎(hu)玄壇真(zhen)君(jun)”，簡稱“玄壇真(zhen)君(jun)”，統帥“招(zhao)寶天尊(zun)(zun)蕭升”、“納(na)珍天尊(zun)(zun)曹(cao)寶”、“招(zhao)財(cai)使者陳九公(gong)”、“利市仙官(guan)姚(yao)少司(si)(si)”四(si)(si)位神(shen)(shen)仙，專(zhuan)司(si)(si)迎祥(xiang)納(na)福、商(shang)賈(jia)買賣。后來，中(zhong)國民間認為(wei)趙公(gong)明(ming)(ming)手下所掌管四(si)(si)名與(yu)財(cai)富有(you)關的小神(shen)(shen)，其(qi)分(fen)別是招(zhao)寶、納(na)珍、招(zhao)財(cai)和利市，因(yin)而成為(wei)財(cai)神(shen)(shen)。

代表寺廟/景點：趙公(gong)明財(cai)神(shen)文化景(jing)區，坐落于財(cai)神(shen)趙公(gong)明故里——陜西周至縣集賢(xian)鎮趙代(dai)村，景(jing)區建設(she)有核心建筑院(yuan)落三(san)進(jin)財(cai)神(shen)殿，包括賜福(fu)殿、財(cai)神(shen)殿和(he)三(san)霄殿。在財(cai)神(shen)殿的(de)東西南北(bei)都建有趙公(gong)明統帥的(de)四(si)(si)路財(cai)神(shen)偏殿，四(si)(si)周的(de)偏殿和(he)小(xiao)廟供(gong)奉有媽祖、黃大仙、關(guan)羽，文財(cai)神(shen)、武財(cai)神(shen)，華夏(xia)眾多的(de)財(cai)神(shen)構成了一(yi)個比較完整的(de)眾神(shen)體(ti)系(xi)，是民(min)俗吉祥福(fu)神(shen)的(de)綜合展(zhan)示(shi)園(yuan)區。

武(wu)財神——關帝

別稱：關羽(yu)、關云長(chang)、關帝(di)圣(sheng)君、義財(cai)神、武財(cai)神、西路財(cai)神、武圣(sheng)

誕辰：農歷六月二十四日

外貌特征：身長九尺，髯長二(er)尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳(feng)眼，臥蠶眉，相貌堂(tang)堂(tang)，威風凜(lin)凜(lin)

可以求什么：生意興隆、財源廣進、屋宅平(ping)安、祛邪、祈福、避(bi)災、為人正直、講義氣、講信用

適合什么人拜/常拜人群：南方(fang)商戶(hu)、想要求(qiu)財、求(qiu)為人(ren)(ren)正直、講義氣的人(ren)(ren)

傳說/人物故事：關(guan)羽，三國時期(qi)蜀漢名將(jiang)，去世后(hou)，逐漸(jian)被神(shen)化，民(min)間尊其為(wei)“關(guan)公”，歷代朝廷多有(you)褒(bao)封，清(qing)代奉(feng)為(wei)“忠義神(shen)武(wu)靈(ling)佑仁勇威顯關(guan)圣(sheng)大帝”，崇(chong)為(wei)“武(wu)圣(sheng)”，與“文圣(sheng)”孔(kong)子齊名。傳說關(guan)云長管過兵馬站(zhan)，長于算數，發明日清(qing)薄，而且形狀威武(wu)，講信用(yong)、重義氣、能招財進寶，護財避(bi)邪(xie)，小人橫(heng)事不敢來犯，生(sheng)意(yi)便可以興隆(long)、財源(yuan)廣進，故為(wei)商家所崇(chong)祀(si)，是人們經常供奉(feng)的武(wu)財神(shen)。

代表寺廟/景點：解州關帝廟(miao)(miao)(miao)(miao)，武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)祖(zu)(zu)，地(di)處山西(xi)運(yun)城市解州鎮(zhen)西(xi)關,創建于隋開皇九年(nian)（589年(nian)）,總面積22萬(wan)(wan)平(ping)方米，共(gong)有房舍200多間(jian)，分(fen)為正廟(miao)(miao)(miao)(miao)和(he)結義(yi)園兩部分(fen)，是現存規(gui)模(mo)最(zui)大的宮殿式道教(jiao)建筑(zhu)群和(he)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，被譽(yu)為“關廟(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)祖(zu)(zu)”、“武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)冠”。廟(miao)(miao)(miao)(miao)內懸掛有康熙御筆“義(yi)炳乾坤”、乾隆欽定“神(shen)勇(yong)”、咸(xian)豐御書“萬(wan)(wan)世(shi)人極”、慈禧太后親書“威靈震疊(die)”等匾額。

文財神——財帛星君

別稱：增福財(cai)神、增福相公、福善平施公、李(li)詭(gui)祖(zu)

誕辰：農歷九月十七

外貌特征：外形(xing)很(hen)富(fu)態，是一個(ge)面白(bai)長髭(zi)的(de)長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著(zhu)一只(zhi)金(jin)元寶，右手拿著(zhu)寫上“招(zhao)財進寶”的(de)卷軸，相貌厚重，讓人一看(kan)就知(zhi)是富(fu)貴之相。

可以求什么：祈求財運、福運、招(zhao)財進寶、求正財、祛邪、避災、祈福

適合什么人拜/常拜人群：求(qiu)財(cai)、有正常生意的人

傳說/人物故事：財(cai)帛星君(jun)，有人說其(qi)姓李(li)(li)名詭祖，今山東省(sheng)淄博(bo)市一(yi)帶人。傳(chuan)說其(qi)生日(ri)為九(jiu)月(yue)十七，魏孝文帝時任河北曲(qu)周縣(xian)令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。唐明宗天成元年(nian)（926年(nian)）被(bei)賜(si)封(feng)“神(shen)君(jun)增(zeng)福(fu)相公(gong)(gong)”，元代（被(bei)賜(si)封(feng)“福(fu)善平施公(gong)(gong)”。曲(qu)周有祭祀李(li)(li)詭祖的“增(zeng)福(fu)廟”和李(li)(li)相公(gong)(gong)墓。供(gong)奉(feng)財(cai)帛星君(jun)寄(ji)托了中國勞動人民一(yi)種(zhong)祛(qu)邪、避災、祈福(fu)的美好(hao)愿望(wang)。

代表寺廟/景點：增福廟，又稱增福祠、財神廟，祭祀的(de)主(zhu)神是(shi)(shi)增福財神李詭祖(zu)，位(wei)于河北省(sheng)曲周縣老縣城(cheng)東街村。李詭祖(zu)本是(shi)(shi)北朝文帝時曲周縣知事，清廉愛民，去(qu)世后(hou)立祠祭祀,在歷史的(de)演(yan)進中逐漸(jian)被(bei)神化(hua)，后(hou)唐明宗(zong)時加封為神君(jun)增福相公，元朝皇帝加封富善平施公。現在的(de)增福廟原址相傳就(jiu)是(shi)(shi)李詭祖(zu)當年(nian)抓狐妖(yao)之地，增福財神神像(xiang)座位(wei)下面有一眼井，就(jiu)是(shi)(shi)抓拿妖(yao)狐，拯(zheng)救百(bai)姓(xing)的(de)地方。

文財神——福祿(lu)壽三星

別稱：福星、祿星、壽星

外貌特征：“福(fu)(fu)星”手(shou)抱嬰兒，象(xiang)征(zheng)子女昌盛一團和(he)氣、福(fu)(fu)澤(ze)綿綿；“祿星”身穿華貴朝(chao)服、腰圍玉帶(dai)，手(shou)抱玉如意，一臉(lian)富(fu)貴容(rong)相。為(wei)人間信男信女加官(guan)進(jin)爵，添財進(jin)祿有(you)求皆遂意；“壽(shou)星”手(shou)捧壽(shou)桃，面露(lu)幸福(fu)(fu)祥和(he)的笑容(rong)，面上皺紋可以看出他(ta)壽(shou)與(yu)天齊(qi)，象(xiang)征(zheng)長壽(shou)無(wu)病無(wu)災；象(xiang)征(zheng)安康長壽(shou)。

可以求什么：子女(nv)昌盛、加官(guan)進爵、添財進祿(lu)、安康長壽(shou)、無(wu)病無(wu)災

適合什么人拜/常拜人群：想(xiang)要求身體健康、升(sheng)職加(jia)薪、長壽、家里(li)人丁(ding)興旺(wang)的(de)人

傳說/人物故事：福祿(lu)(lu)(lu)壽(shou)(shou)(shou)三(san)(san)星(xing)，起源于中國對遠(yuan)古(gu)(gu)星(xing)辰的(de)自然崇拜。福星(xing)，祿(lu)(lu)(lu)星(xing)，壽(shou)(shou)(shou)星(xing)，古(gu)(gu)人(ren)按照(zhao)自己的(de)理解和(he)感受(shou)，賦予(yu)了他們(men)非凡的(de)神性(xing)和(he)獨特的(de)人(ren)格魅力，他們(men)在(zai)民(min)間的(de)影響力頗(po)大，此三(san)(san)星(xing)屬于道教神仙(xian)，經常(chang)能(neng)夠在(zai)尋(xun)常(chang)巷陌中看到。明朝以后(hou)，民(min)間常(chang)把(ba)壽(shou)(shou)(shou)星(xing)與福、祿(lu)(lu)(lu)二星(xing)結合起來祭祀(si)，合稱福、祿(lu)(lu)(lu)、壽(shou)(shou)(shou)，成為人(ren)們(men)最受(shou)歡迎的(de)三(san)(san)個(ge)福神，作為民(min)間吉祥(xiang)如意的(de)象(xiang)征。

文財神——比干

別稱：文曲星君(jun)、亙古忠臣

誕辰：夏歷四月初四

外貌特征：官(guan)人服飾，面(mian)帶笑容，手(shou)捧金元寶

可以求什么：辟(pi)邪除(chu)災、迎(ying)祥納福(fu)、為人(ren)忠義、公(gong)正、正直、沒有私心

適合什么人拜/常拜人群：想要實現(xian)以上心愿的人(ren)

傳說/人物故事：比(bi)干是商紂王(wang)(wang)的叔叔，也(ye)稱(cheng)王(wang)(wang)叔比(bi)干，是殷(yin)商王(wang)(wang)室的重臣(chen)。20歲(sui)，就以(yi)太師高位(wei)輔佐商王(wang)(wang)帝(di)乙(yi)，受(shou)托孤(gu)重輔帝(di)辛(xin)，先后輔佐殷(yin)商兩代帝(di)王(wang)(wang)，忠(zhong)(zhong)君愛國，為(wei)民(min)請(qing)命，敢于直(zhi)言勸(quan)諫，被稱(cheng)為(wei)“亙古忠(zhong)(zhong)臣(chen)”。從(cong)政40多年(nian)，主張鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造(zao)，富(fu)國強(qiang)兵。傳說比(bi)干為(wei)商朝忠(zhong)(zhong)臣(chen)，天(tian)帝(di)憐其忠(zhong)(zhong)貞，因(yin)無心(xin)而(er)不偏私，故封為(wei)“財神(shen)(shen)”。又因(yin)為(wei)比(bi)干是一位(wei)文臣(chen)，所以(yi)也(ye)被稱(cheng)為(wei)文財神(shen)(shen)。

代表寺廟/景點：比干(gan)廟(miao)(miao)，坐落(luo)于(yu)河(he)南(nan)省(sheng)新鄉衛輝市，是(shi)(shi)(shi)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)廟(miao)(miao)墓合(he)一建筑群之一，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)第一座含墓祭人的(de)(de)祠(ci)廟(miao)(miao)，稱(cheng)為“天(tian)下第一廟(miao)(miao)”，廟(miao)(miao)宇宏敞，建筑巍峨(e)，古樸(pu)壯觀。比干(gan)廟(miao)(miao)是(shi)(shi)(shi)國(guo)家級(ji)重(zhong)(zhong)點文(wen)物保護單位，比干(gan)墓是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)第一座有記(ji)載的(de)(de)墳丘式墓葬，具有重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)歷史(shi)價值。

文(wen)財神——范(fan)蠢

別稱：智慧財神、商(shang)圣、陶朱公

誕辰：農歷九月初一

外貌特征：文人(ren)裝飾，面容平靜，手(shou)拿書(shu)卷

可以求什么：智(zhi)慧、心(xin)胸豁(huo)達、知進退、生意興隆

適合什么人拜/常拜人群：想要實現以(yi)上心(xin)愿的人(ren)

傳說/人物故事：范蠡，傳說他幫助勾踐興越國(guo)(guo)，滅(mie)吳國(guo)(guo)，一雪(xue)會稽之(zhi)恥(chi)。功(gong)成名就之(zhi)后急(ji)流勇(yong)退，化(hua)名姓為(wei)鴟夷子皮，遨游于七(qi)十二(er)峰之(zhi)間(jian)(jian)。期(qi)間(jian)(jian)三次經商成巨(ju)富，三散家財。后定(ding)居于宋國(guo)(guo)陶丘（今山東(dong)省菏澤市(shi)定(ding)陶區南），自號(hao)“陶朱公”。世(shi)人譽之(zhi)：“忠以(yi)為(wei)國(guo)(guo)；智(zhi)以(yi)保身；商以(yi)致富，成名天下。”后代許多生意(yi)人皆供奉他的塑像，尊之(zhi)為(wei)財神。

代表寺廟/景點：府(fu)財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)，又名(ming)“商(shang)圣”祖廟(miao)(miao)，是中國古(gu)代(dai)財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)的(de)祖廟(miao)(miao)。位(wei)于(yu)“文財(cai)神(shen)”范蠡(li)的(de)故鄉、國家(jia)歷史文化名(ming)城——河南省南陽市區(qu)民主街西段，南陽府(fu)衙左邊(bian)。始建(jian)于(yu)清代(dai)乾隆年間(jian)，由古(gu)代(dai)宮府(fu)出資興建(jian)，是中國古(gu)代(dai)規模(mo)最(zui)大(da)、行政級別最(zui)高(gao)的(de)財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)，天(tian)下財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)皆以此廟(miao)(miao)為源。是南陽商(shang)賈(jia)百姓祭拜(bai)文財(cai)神(shen)范蠡(li)、武財(cai)神(shen)關羽、趙公明的(de)重要場所，由于(yu)其建(jian)設(she)在范蠡(li)家(jia)鄉，被各(ge)地行商(shang)尊奉為商(shang)圣祖廟(miao)(miao)、范蠡(li)宗祠(ci)。

五路財神

五路財神是中國民間普遍信奉的神靈，這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。每年正月里的祭財神，也寄托了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。五路財神共有小五路財神和大五路財神兩種說法。小五路財神分別為趙公明及其四位義兄弟或部將。除了中路為武財神趙公明外，其余四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。大五路財神指的是中國主要供奉的五大財神，分別是東路財神比干、南路財神柴王爺、西路財神關公、北路財神趙公明、中斌財神王亥。此五路財神是我國民間主要供奉的五大財神，所以稱之為大五路財神。詳(xiang)細 >>

各地的民俗/文化

云南、貴州等地

春節(jie)前夕(xi)，各戶(hu)準備(bei)好一捆柴放在大(da)門(men)(men)外，到(dao)農歷正月初一，由男子開(kai)門(men)(men)抱柴進(jin)門(men)(men)，意為(wei)開(kai)門(men)(men)進(jin)財（柴）。此習俗(su)流行于云南(nan)、貴州等地，是道(dao)教法(fa)脈中的一個開(kai)財運，催財旺財的法(fa)術，由道(dao)教法(fa)師(shi)在特定(ding)時(shi)間，由手(shou)訣、咒語、符錄配(pei)合(he)完(wan)成的獨立法(fa)事。

日照、青島、威海等地

農歷七月二十二，是(shi)青(qing)島民間的(de)財神節，這一(yi)(yi)天，所有(you)經(jing)商的(de)、炒股的(de)、買外匯(hui)的(de)、甚至(zhi)是(shi)普通老(lao)百姓，都會大宴賓朋(peng)，感(gan)謝財神的(de)到來(lai)，感(gan)謝親(qin)朋(peng)的(de)支持(chi)，并歡(huan)歡(huan)喜喜、熱熱鬧(nao)鬧(nao)的(de)過一(yi)(yi)整(zheng)天。2002年青(qing)島舉辦了(le)第一(yi)(yi)屆青(qing)島市財神民俗旅游節，從此以后該(gai)活動每年都會舉辦一(yi)(yi)次，各大商會都會參加。

濰坊、淄博、濟南等地

在濰坊(fang)等(deng)地，農(nong)歷(li)的(de)七(qi)月二十二日，相傳(chuan)是比(bi)干的(de)生日，也(ye)是財(cai)帛星君(jun)的(de)生日。自清康熙(xi)年間(jian)始，每到這天，便(bian)(bian)進入節日的(de)氣(qi)氛，從早上(shang)(shang)起(qi)，濰坊(fang)的(de)家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)就(jiu)忙著購買香紙鞭炮(pao)，置辦供(gong)品佳肴，氣(qi)氛不亞于中秋節和(he)春節。城區(qu)鄉村(cun)的(de)人們通常到下午(wu)四時(shi)就(jiu)提(ti)前下班收工；下午(wu)五時(shi)許各(ge)單位、商鋪開始燃(ran)放(fang)鞭炮(pao)，人人臉上(shang)(shang)喜氣(qi)洋洋，并互(hu)相祝福；下午(wu)六時(shi)許，鞭炮(pao)聲再度密集起(qi)來(lai)，城區(qu)鄉村(cun)的(de)家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)便(bian)(bian)在財(cai)神像(xiang)前擺供(gong)燃(ran)香，磕頭(tou)祈禱，供(gong)奉祈禱完畢，全家(jia)人再煮(zhu)水餃擺宴席，慶(qing)賀一番(fan)。

港澳臺地區

港澳臺地(di)區信仰(yang)財(cai)(cai)(cai)神(shen)之風勝(sheng)于內地(di)，各地(di)都有(you)(you)大量(liang)財(cai)(cai)(cai)神(shen)廟(miao)(miao)，其中(zhong)以供(gong)奉文(wen)財(cai)(cai)(cai)神(shen)財(cai)(cai)(cai)帛(bo)星(xing)君(jun)和(he)武財(cai)(cai)(cai)神(shen)趙公(gong)(gong)(gong)明(ming)為主。但(dan)是(shi)農歷(li)七(qi)月二(er)十二(er)財(cai)(cai)(cai)神(shen)節，主要祭(ji)祀的(de)(de)是(shi)財(cai)(cai)(cai)帛(bo)星(xing)君(jun)。相關調查表明(ming)，財(cai)(cai)(cai)帛(bo)星(xing)君(jun)在澳門地(di)區民間(jian)所信仰(yang)的(de)(de)諸財(cai)(cai)(cai)神(shen)中(zhong)地(di)位最高、信眾(zhong)最廣(guang)。據統計，供(gong)奉財(cai)(cai)(cai)帛(bo)星(xing)君(jun)的(de)(de)有(you)(you)蓮溪廟(miao)(miao)、包(bao)(bao)公(gong)(gong)(gong)廟(miao)(miao)、望廈觀(guan)音古(gu)廟(miao)(miao)、凼(dang)仔北帝廟(miao)(miao)、路(lu)環天后(hou)古(gu)廟(miao)(miao)等5家，財(cai)(cai)(cai)帛(bo)星(xing)君(jun)在蓮溪廟(miao)(miao)位于二(er)中(zhong)殿(dian)的(de)(de)中(zhong)心位置，在包(bao)(bao)公(gong)(gong)(gong)廟(miao)(miao)位于正殿(dian)右配(pei)殿(dian)的(de)(de)財(cai)(cai)(cai)帛(bo)宮(gong)，在凼(dang)仔北帝廟(miao)(miao)和(he)路(lu)環天后(hou)古(gu)廟(miao)(miao)中(zhong)也分(fen)別(bie)有(you)(you)專門的(de)(de)殿(dian)堂來祭(ji)拜，可見(jian)財(cai)(cai)(cai)帛(bo)星(xing)君(jun)在澳門民間(jian)信仰(yang)中(zhong)的(de)(de)重(zhong)要地(di)位。

拜哪位財神好

做生意請哪(na)位財(cai)神(shen)(shen)？家(jia)里請哪(na)位財(cai)神(shen)(shen)？

根據職業分

1、以(yi)文(wen)求財、正當職(zhi)業(ye)者、做正行生意(yi)、受雇(gu)打工的人，可以(yi)請(qing)文(wen)財神(shen)，比如酒店(dian)、餐館、書(shu)店(dian)、旅社(she)、報社(she)等。

2、經商做老板、生意有偏(pian)門、做有投機性生意的人(ren)、以武求(qiu)財、軍人(ren)、從事武職的人(ren)，可以請武財神(shen)，比如股票(piao)、期貨、KTV、足浴、歌舞廳(ting)、博(bo)彩等。

3、如(ru)果您不屬于(yu)以上(shang)行業，或者(zhe)不知道應該(gai)請哪(na)尊(zun)財神的話，可以請趙公明，因為在文(wen)(wen)財神、武財神這七位財神之中，他的神威最大，文(wen)(wen)武雙全。

根據年齡分

三十歲前：端木賜(西南財(cai)神(shen))、李(li)詭祖(東北財(cai)神(shen))、管(guan)仲(東南財(cai)神(shen))、白圭(西北財(cai)神(shen))等財(cai)神(shen)掌管(guan)三十歲人(ren)以前的財(cai)運，如(ru)果您年齡在三十歲以下(xia)，可以拜(bai)這幾位財(cai)神(shen)。

三十歲后：比干(gan)(東路-文財(cai)(cai)(cai)神(shen))、范(fan)蠡(南路-文財(cai)(cai)(cai)神(shen))、關公(gong)(西路-武(wu)財(cai)(cai)(cai)神(shen))、趙公(gong)明(北路-武(wu)財(cai)(cai)(cai)神(shen))等財(cai)(cai)(cai)神(shen)掌(zhang)掌(zhang)管三(san)十歲人(ren)以(yi)后的財(cai)(cai)(cai)運(yun)，如果您(nin)年齡在三(san)十歲以(yi)上，可以(yi)拜這幾位(wei)財(cai)(cai)(cai)神(shen)。

六十歲后：王(wang)亥(hai) (中斌財神(shen))掌管六十歲人以后(hou)的財運，如果您年(nian)齡在六十歲以上，可以拜這位(wei)財神(shen)。

注(zhu)：以上信息僅作參考，至于到底(di)請(qing)哪一尊財(cai)神，具體還(huan)要看個人(ren)與(yu)財(cai)神的緣分而定，不可以一概(gai)而論。

財神咒

綠財神咒：嗡 藏巴拉(la) 藏煉札呀 梭哈（wēng。zang bā lā。zang liàn zhá yā。suowa he）

黃財神咒：唵 贊巴拉 扎(zha)連達(da)耶 梭哈（ong。zàn bā lā。zā lián dá yé。suowa he）

白財神咒：唵 貝瑪 卓(zhuo)達(da) 阿(a)里呀(ya) 針巴(ba)拉 司(si)達(da)呀(ya) 吽呸(pei)（ong。bei ma。zhuo da。a li ya。zen ba la。si da ya。hong pei）

黑財神咒：唵 英(ying)乍尼 木看(kan) 乍瑪利 梭哈（om。ying za ni。mu kan。za ma li。suowa he）

紅財神咒：嗡 藏(zang)巴拉 藏(zang)鍊札(zha)呀 達拿(na)美(mei)迪 捨e梭哈（wēng。zang bā lā。zang liàn zhá yā。dá ná měi dí。shè e suowa he）

安置財神注(zhu)意事項

財(cai)神(shen)請回家(jia)放哪兒？

1、文財神

文(wen)財(cai)(cai)(cai)神(shen)應(ying)放在近(jin)門處之(zhi)左(zuo)右(you)二(er)方(fang)(fang)位置，不(bu)論是福祿(lu)壽三星(xing)(xing)抑或(huo)是財(cai)(cai)(cai)帛星(xing)(xing)君都必須面(mian)對自己屋內，方(fang)(fang)能財(cai)(cai)(cai)源廣進。反之(zhi)面(mian)對大門，則會送財(cai)(cai)(cai)出屋外。文(wen)財(cai)(cai)(cai)神(shen)，可以(yi)單獨供(gong)奉(feng)(feng)，也(ye)可以(yi)福祿(lu)壽三星(xing)(xing)與(yu)財(cai)(cai)(cai)帛星(xing)(xing)君一(yi)(yi)起(qi)供(gong)奉(feng)(feng)，也(ye)可以(yi)與(yu)一(yi)(yi)位武財(cai)(cai)(cai)神(shen)一(yi)(yi)起(qi)供(gong)奉(feng)(feng)，但不(bu)宜與(yu)二(er)位武財(cai)(cai)(cai)神(shen)一(yi)(yi)起(qi)供(gong)奉(feng)(feng)。文(wen)財(cai)(cai)(cai)神(shen)的(de)供(gong)奉(feng)(feng)一(yi)(yi)定(ding)要擺在吉位，切勿(wu)在兇方(fang)(fang)供(gong)奉(feng)(feng)財(cai)(cai)(cai)神(shen)，否則破財(cai)(cai)(cai)兼有是非。

2、武財神

武(wu)財(cai)神(shen)必須面對大(da)門屋外，既(ji)可招財(cai)，又可鎮宅保平安(an)，財(cai)源廣進。

注意武財神（關羽）不宜與觀音擺放(fang)在一(yi)起，因為觀(guan)音是(shi)(shi)佛教的神，而(er)關帝則(ze)是(shi)(shi)民間崇拜(bai)的英雄(xiong)偶像；觀(guan)音慈(ci)悲為懷，戒(jie)殺(sha)生，而(er)關帝則(ze)是(shi)(shi)嫉惡如(ru)仇，在血腥中建功(gong)立(li)業，所以如(ru)果把兩者擺放在一(yi)起供奉，確是(shi)(shi)格格不入。

3、邪財神

如四面佛之(zhi)(zhi)類(lei)，必須供奉在屋外(wai)，如花園、天臺空(kong)曠之(zhi)(zhi)地(di)、露(lu)臺外(wai)、窗外(wai)或門外(wai)空(kong)地(di)，方可制煞招(zhao)財。邪財神(shen)切忌安放在廳中(zhong)神(shen)翕之(zhi)(zhi)內或房間內，更不可與觀音(yin)、黃大仙、佛祖(zu)(zu)、關帝、祖(zu)(zu)先并(bing)列，否則兇災(zai)立即發生。

4、財神不可與神佛并列位恭，否則不僅不能財源(yuan)廣(guang)進，反而(er)平添(tian)不少麻煩。

5、祖先不宜與天神平排，因為(wei)祖(zu)先只是家(jia)神(shen)，與(yu)這些天(tian)神(shen)自難相提并論，應該把祖(zu)先放在“天(tian)神(shen)”之下，那(nei)便較為(wei)適宜。

什么時候開光

安(an)神(shen)位講究什么？

開光安神位找一個財星到位的吉時吉日進行即可，但切記所選日期不可與企業高層、家中成員屬相相沖，特別是不能與老板、戶主的屬相相沖。詳細 >>

財神怎么接

接(jie)財(cai)神要注意哪些事項(xiang)？

1、請財神(shen)到家，要在(zai)適宜安神(shen)位的吉日(ri)上午(wu)進行；

2、接財(cai)神的路上，不能與路人交談(tan)、嬉笑；

3、要穩托(tuo)財神底(di)部，請神人與(yu)財神面向保持一(yi)致，不(bu)能(neng)相(xiang)向；

4、切(qie)記(ji)不能(neng)用手拿財神的頭部；

5、財神到家之后，首先(xian)要燃放(fang)煙花(hua)爆竹，然后在(zai)神像下面墊一張(zhang)紅(hong)紙，把神像安放(fang)在(zai)財神位的位置(zhi)，然后點(dian)三炷香，辟(pi)八(ba)方邪氣(qi)。

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家里財神怎么供奉

供奉財神有什么講究？

1、財(cai)神(shen)請到(dao)家(jia)里之后(hou)，神(shen)像前必(bi)須(xu)要有供茶(cha)、素果、鮮花來供奉(feng)，必(bi)須(xu)早晚三炷(zhu)香(xiang)；

2、遇到重大節日，比(bi)如春節、元宵、每月(yue)初一、十五等節日要盡量保持香火(huo)不斷；

3、如(ru)果(guo)請的是道家的財(cai)神，遇(yu)到重大節(jie)日的時候，最好用(yong)葷(hun)菜(cai)來供奉，平(ping)時供奉的話，也不用(yong)忌諱葷(hun)菜(cai)，只要保持供品新鮮就(jiu)可以了；

4、財神的(de)恭請(qing)和安奉，首(shou)先(xian)要心誠，其(qi)次要恭請(qing)“貨真價實”的(de)財神，同時(shi)按照(zhao)基(ji)本要求(qiu)進(jin)行供奉，最后(hou)，不要虎頭(tou)蛇(she)尾：即(ji)恭請(qing)時(shi)認認真真，但(dan)后(hou)來的(de)安奉燒香(xiang)卻(que)馬(ma)馬(ma)虎虎，這樣是不會財神顯靈的(de)，還(huan)有可能適(shi)得其(qi)反；

5、如果(guo)你有(you)重大的(de)求財項目(mu)想向財神許(xu)愿的(de)話，應該盡量保(bao)持香火不斷，然后(hou)在心愿達成(cheng)之后(hou)上香還(huan)愿。

常見財神供奉注意事項

1、武財神關羽

①武財(cai)(cai)神是(shi)迎財(cai)(cai)神，需(xu)要朝向(xiang)大門(men)(men)才能將財(cai)(cai)氣引入門(men)(men)，所以，關公的(de)供奉一定是(shi)朝向(xiang)大門(men)(men)的(de)方位。另外(wai)要特別注意，關公供奉的(de)高度(du)略高于人即(ji)可，視線范圍內不可以有遮(zhe)擋和尖(jian)銳之(zhi)物。

②在供奉之前，一定要請大德的(de)師父(fu)進行開光，這樣才具有(you)庇護(hu)和(he)招財的(de)靈(ling)氣，否則只是作為工藝(yi)品，不能(neng)庇護(hu)心(xin)愿達成。

③神像是需要供奉(feng)的，初次請到要準備三(san)(san)個果盤(pan)，連續早(zao)上上三(san)(san)天香(xiang)，以后根(gen)據自己的時間，條件允(yun)許每天早(zao)上三(san)(san)根(gen)清香(xiang)，不允(yun)許，初一(yi)十五早(zao)上各一(yi)次。

④貢品(pin)3天左右換一次，要保(bao)持(chi)新鮮，水果、點(dian)心都可(ke)以(yi)，沒有(you)特殊要求，重要節日可(ke)以(yi)供酒和肉食。撤下(xia)來的貢品(pin)可(ke)以(yi)給家(jia)人朋友(you)食用，祛病免災，是很(hen)好的。

⑤自己的神(shen)像不可(ke)以讓(rang)外人碰觸(chu)，尤(you)其是眼睛和關公刀，時運不濟時，可(ke)以自己轉動刀柄能夠幫(bang)助轉運。

2、武財神趙公明

①武財神(shen)應面向(xiang)門外(wai)，以鎮壓群邪(xie)(xie)，使邪(xie)(xie)魔不敢入(ru)宅來犯。

②武(wu)財(cai)神(shen)可與文(wen)財(cai)神(shen)一齊供奉，但面向不同。除此之(zhi)外，武(wu)財(cai)神(shen)較利武(wu)職(zhi)，生意或偏門或投機生意。文(wen)財(cai)神(shen)較宜文(wen)職(zhi)，或正(zheng)行生意。

③如供奉關帝，已經足夠，兩位武財神，一齊供奉，未必適宜。可以單獨供奉趙公明這一位武財神，也可以將趙公明與文財神其中的一位文財神一起供奉。只是要注意兩位武財神(shen)不(bu)宜一(yi)起供奉。

3、文財神李詭祖

①財神在(zai)供奉時，可以用(yong)一些甜酒和(he)甜品，如糕點之類(lei)。

②一(yi)些有(you)趣的(de)飾物，亦可用來共奉。

③文財(cai)神在供奉時，面(mian)一定(ding)不可(ke)以(yi)向門外(wai)，只可(ke)以(yi)向室(shi)內。因(yin)為財(cai)神是送財(cai)，面(mian)向室(shi)內，是送財(cai)予宅內之人(ren)。面(mian)向門外(wai)，則是送財(cai)予宅外(wai)之人(ren)。等(deng)于(yu)將室(shi)內的(de)錢送出去(qu)。所(suo)以(yi)擺錯的(de)話，會有相(xiang)反(fan)的(de)效果，不可(ke)不察(cha)。

④財神(shen)一定要與其它神(shen)靈一樣，供奉于吉方，切(qie)勿(wu)在(zai)兇方，否則破財兼有(you)是非。

財神催財法則

財神的(de)催財法則有很多，雖然如此，但是(shi)最基(ji)本的(de)法則我們也還是(shi)需要(yao)了(le)解(jie)一下(xia)：

第一(yi)法則：心(xin)存(cun)善(shan)念供奉財神

第二法則：正確擺(bai)放你的財(cai)神

第三(san)法則：財神供(gong)奉的程(cheng)序(xu)不可缺

第四法則：了解請(qing)財咒語(yu)、符式(shi)、用法，并正確使用，效果(guo)會更靈驗

第五法(fa)(fa)則：五路財神法(fa)(fa)儀(yi)軌（此為專業(ye)人士所(suo)用，常(chang)人可省略）

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財神有哪些禁忌

1、供奉財(cai)神的(de)高度一(yi)般與戶主的(de)個頭差不(bu)多高就(jiu)可以了，財(cai)神的(de)高度不(bu)能太低，不(bu)能低到讓人一(yi)俯視就(jiu)能看(kan)到財(cai)神的(de)頭頂。

2、財(cai)(cai)神位忌尖角(jiao)沖射，不能正(zheng)沖柱子、墻角(jiao)、屋(wu)角(jiao)、水塔、電線(xian)桿(gan)、廁所、飯桌、廚房、臥室。文財(cai)(cai)神不可(ke)(ke)沖戶(hu)(hu)門，武財(cai)(cai)神則不忌正(zheng)沖戶(hu)(hu)門，因為武財(cai)(cai)神既可(ke)(ke)招(zhao)財(cai)(cai)入(ru)戶(hu)(hu)，又可(ke)(ke)鎮守(shou)門戶(hu)(hu)。

3、神位前(qian)最好空闊，不可放音(yin)響、電視、藥品(pin)、書籍、雜(za)物、鏡子、垃圾桶、與水(shui)有關的(de)魚缸等物品(pin)，因(yin)為在風水(shui)學(xue)中(zhong)，水(shui)主財，財遇水(shui)則化水(shui)。

4、神(shen)(shen)位不能放在梁下，神(shen)(shen)位的背(bei)后(hou)能有(you)(you)堅固的墻最好，這樣象征有(you)(you)靠山可(ke)倚，無后(hou)顧之憂，可(ke)以藏風(feng)聚(ju)氣(qi)。反(fan)之，如果財(cai)位背(bei)后(hou)是陽(yang)臺或玻璃窗(chuang)的話，便(bian)會泄(xie)露(lu)財(cai)氣(qi)，難以積聚(ju)財(cai)富(fu)。

5、神位不能沾染塵埃，要(yao)經常擦拭，保持整潔。

6、神像(xiang)最好不(bu)要破(po)損，神像(xiang)破(po)損會有破(po)財的可能；

7、神位(wei)所在的地(di)方光(guang)線不能太(tai)昏暗，光(guang)線昏暗則會暮氣沉(chen)沉(chen)，缺(que)乏(fa)朝氣，會讓(rang)財(cai)運(yun)停(ting)滯(zhi)，不流通，需要點長明(ming)燈來化解；

8、不能在神(shen)像前做(zuo)有傷風化、不禮貌(mao)的(de)行為；

9、不(bu)能(neng)求不(bu)凈(jing)、不(bu)義之財。

財神寺廟有哪些

中國哪里的財神廟最靈？

1、天下第一財神廟——杭州的靈順寺（浙江）

杭州靈順寺，建(jian)于公元326，已經有了(le)(le)1600多年的歷史，是(shi)印度高(gao)僧慧理和尚建(jian)造的五所寺(si)廟(miao)(miao)之一(yi)。北宋初年，在廟(miao)(miao)里開(kai)始供奉“五顯財(cai)神”，所以才那時候(hou)起就開(kai)始稱為“財(cai)神廟(miao)(miao)”。到了(le)(le)明代，江南的大才子徐文長登山(shan)游覽之后更是(shi)留下了(le)(le)“天下第一(yi)財(cai)神廟(miao)(miao)”的匾(bian)額，保存至今。現(xian)存的建(jian)筑(zhu)主體(ti)是(shi)清初的建(jian)立的，整個建(jian)筑(zhu)規模宏偉壯(zhuang)觀，為中(zhong)華財(cai)神廟(miao)(miao)之最。

2、華夏財神—趙公明故里祖廟（陜西）

趙(zhao)公(gong)明財(cai)神文(wen)化(hua)(hua)景區位于(yu)陜西的(de)(de)(de)(de)周至縣(xian)，這里也是(shi)趙(zhao)公(gong)明的(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉。該文(wen)化(hua)(hua)景區以華夏第一(yi)財(cai)神趙(zhao)公(gong)明為(wei)主題和(he)傳承的(de)(de)(de)(de)核心，整個建筑核心是(shi)一(yi)座三進落的(de)(de)(de)(de)財(cai)神殿，四周又供有黃大(da)仙，媽(ma)祖(zu)，關(guan)羽等中國(guo)中國(guo)傳統歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)財(cai)神，構成了一(yi)個非常(chang)完整的(de)(de)(de)(de)體系。這里也是(shi)深受(shou)各地(di)華人崇拜，經常(chang)會有各地(di)的(de)(de)(de)(de)華人組(zu)團觀光拜財(cai)神，也被列為(wei)了重(zhong)點(dian)文(wen)物保護單位。

3、香港島灣仔北帝廟（香港）

香(xiang)港(gang)島的(de)灣(wan)(wan)仔(zi)北帝(di)(di)廟，又稱作灣(wan)(wan)仔(zi)玉虛宮(gong)，是(shi)(shi)在(zai)香(xiang)港(gang)島的(de)灣(wan)(wan)仔(zi)的(de)一所被(bei)帝(di)(di)廟，是(shi)(shi)位于(yu)香(xiang)港(gang)島灣(wan)(wan)仔(zi)隆安街的(de)一所北帝(di)(di)廟，獲古物咨(zi)詢委員會評定(ding)為一級(ji)歷史建筑物。整(zheng)個建筑占地面積(ji)比較(jiao)大，外觀看起(qi)雄(xiong)渾厚(hou)重，內有(you)(you)三(san)殿(dian)(dian)(dian)，在(zai)主殿(dian)(dian)(dian)的(de)殿(dian)(dian)(dian)內供(gong)奉著一座(zuo)高大三(san)米(mi)的(de)北帝(di)(di)雕像(xiang)。在(zai)主殿(dian)(dian)(dian)的(de)兩(liang)側有(you)(you)兩(liang)座(zuo)偏殿(dian)(dian)(dian)，偏殿(dian)(dian)(dian)內有(you)(you)三(san)寶殿(dian)(dian)(dian)、龍(long)母殿(dian)(dian)(dian)和財(cai)神殿(dian)(dian)(dian)。

4、蓮溪廟（澳門）

蓮(lian)溪(xi)廟位(wei)于新橋(qiao)永(yong)樂戲(xi)院側，創(chuang)建(jian)至今已(yi)經有二百余年(nian)歷(li)史(shi)，內供(gong)奉菩薩甚多，香火(huo)亦鼎盛，內奉華(hua)光、北帝、財帛(bo)、文昌諸神，歷(li)經數次破(po)壞、修葺(qi)及擴(kuo)建(jian)，今其座落之(zhi)新橋(qiao)區亦由昔日之(zhi)汪洋(yang)一片發展成澳門(men)的繁(fan)華(hua)地區之(zhi)一。

5、佛教財神廟—五臺山五爺廟（山西）

傳(chuan)說，佛(fo)教中的財(cai)神(shen)，是(shi)(shi)龍(long)王的第五(wu)(wu)子，名叫(jiao)圣衍，目(mu)前(qian)全世(shi)界只有(you)兩座(zuo)寺廟(miao)(miao)(miao)供(gong)奉這位財(cai)神(shen)。而(er)五(wu)(wu)臺山的五(wu)(wu)爺廟(miao)(miao)(miao)，就是(shi)(shi)其(qi)中的一座(zuo)。五(wu)(wu)爺廟(miao)(miao)(miao)，是(shi)(shi)五(wu)(wu)臺山香(xiang)火(huo)最旺、據說許(xu)愿最靈(ling)驗的地(di)(di)方。五(wu)(wu)爺廟(miao)(miao)(miao)是(shi)(shi)個龍(long)王殿，里(li)面供(gong)的是(shi)(shi)五(wu)(wu)龍(long)王。五(wu)(wu)龍(long)王在民間(jian)深(shen)受世(shi)人崇敬，五(wu)(wu)龍(long)王對眾生慈悲(bei)為(wei)懷(huai)，神(shen)通廣大，有(you)求必(bi)應，五(wu)(wu)龍(long)王被世(shi)人親切地(di)(di)稱為(wei)五(wu)(wu)爺，所以，也叫(jiao)五(wu)(wu)爺廟(miao)(miao)(miao)。

6、五顯財神廟（北京）

是在(zai)北(bei)京六里橋往西(xi)南，始建于明朝，而(er)這座廟(miao)供奉的神靈又有所(suo)不(bu)同。相(xiang)(xiang)傳(chuan)是在(zai)康(kang)熙年間，有伍(wu)氏兄弟(di)三人(ren)(ren)(ren)(ren)，為(wei)(wei)綠林好(hao)漢，他們仗義(yi)疏財，保護一方(fang)百姓(xing)，之后(hou)又有了幫手兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)，五(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)一起為(wei)(wei)受欺壓(ya)的人(ren)(ren)(ren)(ren)拔刀相(xiang)(xiang)助，掃除周方(fang)惡人(ren)(ren)(ren)(ren)，百姓(xing)為(wei)(wei)感其(qi)恩德，在(zai)他們五(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)后(hou)，鄉(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)這座廟(miao)里供奉他們五(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，因此這座廟(miao)也(ye)稱(cheng)作五(wu)哥廟(miao)。每年過年的初二(er)開始就(jiu)會有大(da)群大(da)群的人(ren)(ren)(ren)(ren)們來到(dao)這里上香。

7、商圣祖廟（河南）

位于河(he)南(nan)南(nan)陽的(de)(de)財神廟(miao)，又稱作(zuo)商圣(sheng)祖廟(miao)。這(zhe)座廟(miao)是中國(guo)古(gu)代財神廟(miao)的(de)(de)祖廟(miao)，廟(miao)里(li)面供(gong)奉著(zhu)范蠡、關公、趙公明等各路財神爺。這(zhe)座廟(miao)是建(jian)(jian)在了文財神范蠡的(de)(de)故鄉(xiang)，曾經由(you)官府出(chu)資修(xiu)建(jian)(jian)，是中國(guo)古(gu)代修(xiu)建(jian)(jian)規模最為宏達(da)壯觀的(de)(de)財神廟(miao)，天下財神廟(miao)都以此為祖廟(miao)。