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財神的分類

民間流傳的財神很多，大致可歸為文(wen)財神、武(wu)財神、道教五(wu)路財神、藏傳佛教五(wu)路財神、邪(xie)財神這幾類。

文財神有四位(wei)，分(fen)別(bie)為財帛(bo)星君、福祿壽三星、比干以(yi)及范蠢，大多(duo)數(shu)人(ren)都喜歡供奉(feng)此類財(cai)神，若能將(jiang)其放置在財(cai)位(wei)上，就(jiu)會財(cai)源(yuan)廣進，財(cai)源(yuan)滾滾而來(lai)；

民(min)間常供(gong)奉的武財(cai)神有(you)兩位：趙(zhao)公(gong)明和(he)關帝，北方(fang)商戶大多(duo)喜歡供(gong)奉趙(zhao)公(gong)明，南方(fang)商戶則大多(duo)供(gong)奉關公(gong)。

除此之外，五(wu)路財神(shen)也是(shi)中國民間普(pu)遍信奉(feng)的財神(shen)，主要有“小(xiao)五(wu)路財神(shen)”和“大五(wu)路財神(shen)”兩種說法(fa)，小五路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)(shen)指(zhi)的趙公(gong)(gong)(gong)明及其手下的四位部將，除了中路(lu)(lu)為武(wu)財(cai)神(shen)(shen)(shen)趙公(gong)(gong)(gong)明外(wai)，其余四路(lu)(lu)為東路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)(shen)招寶(bao)天尊(zun)蕭升、西路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)(shen)納珍(zhen)天尊(zun)曹寶(bao)、南路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)(shen)招財(cai)使者陳九公(gong)(gong)(gong)、北(bei)路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)(shen)利市仙(xian)官(guan)姚少司(si)；大五路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)(shen)指(zhi)的是東路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)(shen)比干、南路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)(shen)柴榮、西路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)(shen)關公(gong)(gong)(gong)、北(bei)路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)(shen)趙公(gong)(gong)(gong)明和(he)中斌(bin)財(cai)神(shen)(shen)(shen)王亥，因(yin)為此五路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)(shen)是我國民間(jian)主(zhu)要供奉的五大財(cai)神(shen)(shen)(shen)，所以稱之為“大五路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)(shen)”。

以下是MAIGOO小編為您整理的常(chang)見(jian)財神(shen)分(fen)類圖，讓您一(yi)圖看(kan)懂常見(jian)財(cai)神及分(fen)類(lei)：

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（常(chang)見財神分類）

常見財神簡介

武(wu)財神——趙公明

別稱：正財(cai)(cai)神、華夏(xia)正財(cai)(cai)神、武財(cai)(cai)神、中路財(cai)(cai)神、中財(cai)(cai)神、主財(cai)(cai)神、月財(cai)(cai)神、北路財(cai)(cai)神、趙玄壇(tan)、玄壇(tan)真(zhen)君(jun)、趙公元(yuan)帥

誕辰：農歷(li)三月十(shi)(shi)五（另一說法為農歷(li)七月二十(shi)(shi)二）

外貌特征：黑口黑面(mian)，濃須，騎黑虎(hu)，一手執(zhi)銀(yin)鞭(bian)，一手持元寶，全副戎裝

可以求什么：屋宅平(ping)安、消災減難(nan)、祛邪(xie)、祈福、財源廣進(jin)、避小人

適合什么人拜/常拜人群：做買賣的人(ren)、北方(fang)商(shang)戶、想要求平安、求財、事業(ye)順利的人(ren)

傳說/人物故事：在小說《封神(shen)演義》中(zhong)，姜(jiang)子(zi)牙(ya)并沒有(you)封趙公(gong)明為(wei)(wei)(wei)財(cai)神(shen)，只封趙公(gong)明為(wei)(wei)(wei)“金龍如意正一龍虎(hu)玄(xuan)壇(tan)真君”，簡稱“玄(xuan)壇(tan)真君”，統(tong)帥“招寶天(tian)尊(zun)蕭升”、“納珍天(tian)尊(zun)曹(cao)寶”、“招財(cai)使者陳九公(gong)”、“利(li)市仙(xian)官姚少司”四位神(shen)仙(xian)，專司迎祥納福(fu)、商賈買(mai)賣。后來，中(zhong)國民間認(ren)為(wei)(wei)(wei)趙公(gong)明手下所(suo)掌管四名與財(cai)富有(you)關(guan)的小神(shen)，其分(fen)別是招寶、納珍、招財(cai)和利(li)市，因而成為(wei)(wei)(wei)財(cai)神(shen)。

代表寺廟/景點：趙(zhao)公(gong)(gong)明(ming)(ming)財神(shen)(shen)文化(hua)景區(qu)，坐落于財神(shen)(shen)趙(zhao)公(gong)(gong)明(ming)(ming)故里——陜西周(zhou)至縣集賢鎮趙(zhao)代村，景區(qu)建設有(you)核心建筑院落三進財神(shen)(shen)殿(dian)(dian)，包括賜(si)福(fu)殿(dian)(dian)、財神(shen)(shen)殿(dian)(dian)和(he)三霄殿(dian)(dian)。在財神(shen)(shen)殿(dian)(dian)的(de)(de)東西南(nan)北都建有(you)趙(zhao)公(gong)(gong)明(ming)(ming)統帥的(de)(de)四路財神(shen)(shen)偏(pian)殿(dian)(dian)，四周(zhou)的(de)(de)偏(pian)殿(dian)(dian)和(he)小廟供(gong)奉有(you)媽祖、黃大(da)仙、關羽，文財神(shen)(shen)、武財神(shen)(shen)，華夏眾多(duo)的(de)(de)財神(shen)(shen)構成了一(yi)個比較完整的(de)(de)眾神(shen)(shen)體系，是(shi)民俗吉祥福(fu)神(shen)(shen)的(de)(de)綜合展(zhan)示園區(qu)。

武(wu)財神——關(guan)帝(di)

別稱：關羽、關云長(chang)、關帝圣君、義財(cai)神(shen)、武財(cai)神(shen)、西路財(cai)神(shen)、武圣

誕辰：農歷六月二十四日

外貌特征：身長九(jiu)尺，髯長二尺，面如(ru)重(zhong)棗，唇若涂脂，丹鳳(feng)眼，臥(wo)蠶眉，相(xiang)貌堂堂，威風凜(lin)(lin)凜(lin)(lin)

可以求什么：生意興隆、財源廣進(jin)、屋宅平安、祛邪、祈福、避災、為人正直、講(jiang)義氣、講(jiang)信用

適合什么人拜/常拜人群：南方(fang)商戶(hu)、想要求財、求為人(ren)正直、講義氣(qi)的(de)人(ren)

傳說/人物故事：關(guan)羽，三國時期蜀漢名(ming)將，去世后(hou)，逐漸(jian)被神化，民間尊(zun)其為“關(guan)公”，歷代朝廷多有褒封，清(qing)代奉為“忠義(yi)神武(wu)(wu)靈佑(you)仁勇威(wei)顯關(guan)圣(sheng)大帝”，崇為“武(wu)(wu)圣(sheng)”，與“文(wen)圣(sheng)”孔子齊名(ming)。傳說關(guan)云長(chang)(chang)管(guan)過兵馬站，長(chang)(chang)于算數，發明日(ri)清(qing)薄(bo)，而且(qie)形(xing)狀威(wei)武(wu)(wu)，講信(xin)用、重義(yi)氣、能招(zhao)財(cai)(cai)進寶，護財(cai)(cai)避(bi)邪，小人(ren)橫事不敢來犯，生(sheng)意便(bian)可以興(xing)隆(long)、財(cai)(cai)源廣進，故為商家所崇祀，是人(ren)們經常(chang)供(gong)奉的武(wu)(wu)財(cai)(cai)神。

代表寺廟/景點：解州關帝廟(miao)，武(wu)廟(miao)之祖，地(di)處(chu)山西運城市解州鎮西關,創建于(yu)隋開(kai)皇九年(nian)（589年(nian)）,總面(mian)積22萬平方米，共(gong)有房舍200多間，分(fen)為正廟(miao)和(he)結義(yi)園兩部分(fen)，是現存(cun)規(gui)模最大的宮殿式道(dao)教建筑(zhu)群和(he)武(wu)廟(miao)，被譽為“關廟(miao)之祖”、“武(wu)廟(miao)之冠”。廟(miao)內(nei)懸掛有康(kang)熙御(yu)筆“義(yi)炳乾坤”、乾隆欽定“神勇”、咸豐御(yu)書“萬世人(ren)極”、慈禧太后親書“威靈震疊”等匾額。

文財(cai)神——財(cai)帛星君

別稱：增(zeng)福(fu)(fu)(fu)財神、增(zeng)福(fu)(fu)(fu)相公、福(fu)(fu)(fu)善平施公、李詭祖

誕辰：農歷九月十七

外貌特征：外(wai)形很富態，是(shi)一個面白(bai)長髭的(de)長者(zhe)，身穿錦衣系玉帶，左(zuo)手捧著一只金(jin)元寶，右手拿著寫上“招財(cai)進寶”的(de)卷軸(zhou)，相貌厚重，讓(rang)人(ren)一看就知(zhi)是(shi)富貴(gui)之相。

可以求什么：祈(qi)求(qiu)財運、福運、招財進(jin)寶(bao)、求(qiu)正財、祛邪(xie)、避(bi)災、祈(qi)福

適合什么人拜/常拜人群：求財、有(you)正常生意的人

傳說/人物故事：財帛星君，有人(ren)說(shuo)其(qi)姓(xing)李名(ming)詭祖，今山(shan)東省淄博(bo)市一帶(dai)人(ren)。傳說(shuo)其(qi)生日為九(jiu)月十七，魏(wei)孝文帝時任河北曲周(zhou)縣令，清廉愛民(min)(min)，去(qu)世后(hou)立祠(ci)祭祀。唐明宗天成元年(nian)(nian)（926年(nian)(nian)）被賜(si)封“神(shen)君增(zeng)福相公”，元代（被賜(si)封“福善平施公”。曲周(zhou)有祭祀李詭祖的“增(zeng)福廟”和李相公墓。供(gong)奉(feng)財帛星君寄(ji)托了中國勞動人(ren)民(min)(min)一種(zhong)祛(qu)邪、避災、祈(qi)福的美好愿望。

代表寺廟/景點：增(zeng)(zeng)福(fu)廟，又(you)稱增(zeng)(zeng)福(fu)祠、財(cai)神(shen)廟，祭祀的(de)(de)主神(shen)是(shi)增(zeng)(zeng)福(fu)財(cai)神(shen)李詭祖，位(wei)于河北(bei)省曲周(zhou)(zhou)縣老(lao)縣城東街村。李詭祖本是(shi)北(bei)朝文帝(di)時(shi)曲周(zhou)(zhou)縣知事，清廉愛民，去世后立祠祭祀,在歷史的(de)(de)演進中逐漸被神(shen)化(hua)，后唐明宗時(shi)加(jia)封為(wei)神(shen)君增(zeng)(zeng)福(fu)相公，元朝皇帝(di)加(jia)封富善平施(shi)公。現在的(de)(de)增(zeng)(zeng)福(fu)廟原(yuan)址(zhi)相傳就是(shi)李詭祖當年抓狐妖之地，增(zeng)(zeng)福(fu)財(cai)神(shen)神(shen)像座位(wei)下面有一眼(yan)井，就是(shi)抓拿(na)妖狐，拯救百姓(xing)的(de)(de)地方。

文財神(shen)——福祿壽(shou)三星(xing)

別稱：福星、祿星、壽星

外貌特征：“福(fu)(fu)星(xing)”手(shou)(shou)抱嬰兒，象征子(zi)女昌(chang)盛一團和(he)氣、福(fu)(fu)澤(ze)綿綿；“祿星(xing)”身穿(chuan)華貴(gui)(gui)朝(chao)服、腰圍玉帶，手(shou)(shou)抱玉如(ru)意，一臉富(fu)貴(gui)(gui)容相。為人間信男(nan)信女加官進爵，添(tian)財進祿有求皆(jie)遂意；“壽(shou)星(xing)”手(shou)(shou)捧壽(shou)桃，面露幸福(fu)(fu)祥和(he)的笑容，面上皺紋可以看出(chu)他壽(shou)與天齊，象征長(chang)壽(shou)無病無災；象征安(an)康長(chang)壽(shou)。

可以求什么：子女昌盛(sheng)、加官進(jin)爵、添財(cai)進(jin)祿、安(an)康長壽(shou)、無病無災

適合什么人拜/常拜人群：想要(yao)求身體健康、升職加薪、長壽、家里人(ren)丁興旺的人(ren)

傳說/人物故事：福(fu)(fu)祿壽(shou)三(san)星(xing)，起(qi)源于中國對遠(yuan)古星(xing)辰(chen)的(de)自然崇拜(bai)。福(fu)(fu)星(xing)，祿星(xing)，壽(shou)星(xing)，古人按(an)照自己(ji)的(de)理解和(he)感受，賦予了他(ta)(ta)們非凡的(de)神性和(he)獨特的(de)人格魅(mei)力(li)，他(ta)(ta)們在民(min)間的(de)影響(xiang)力(li)頗大，此三(san)星(xing)屬于道教神仙(xian)，經常能夠在尋常巷陌中看到。明朝以后，民(min)間常把壽(shou)星(xing)與福(fu)(fu)、祿二(er)星(xing)結合起(qi)來祭祀，合稱福(fu)(fu)、祿、壽(shou)，成為人們最受歡(huan)迎(ying)的(de)三(san)個福(fu)(fu)神，作(zuo)為民(min)間吉祥如意的(de)象(xiang)征。

文(wen)財神——比干

別稱：文(wen)曲星君(jun)、亙古忠臣

誕辰：夏歷四月初四

外貌特征：官人服飾，面帶笑容，手捧金(jin)元寶

可以求什么：辟(pi)邪(xie)除(chu)災、迎祥納福、為人忠義、公正、正直、沒有私心

適合什么人拜/常拜人群：想要(yao)實現以上心(xin)愿的(de)人

傳說/人物故事：比(bi)干是商(shang)紂(zhou)王的叔叔，也稱(cheng)(cheng)王叔比(bi)干，是殷商(shang)王室的重(zhong)臣(chen)。20歲(sui)，就以太師高(gao)位(wei)輔佐(zuo)商(shang)王帝乙，受托孤重(zhong)輔帝辛(xin)，先后輔佐(zuo)殷商(shang)兩代帝王，忠(zhong)(zhong)君愛國，為(wei)(wei)民請(qing)命，敢(gan)于(yu)直言勸諫，被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“亙古忠(zhong)(zhong)臣(chen)”。從政40多年，主(zhu)張鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。傳(chuan)說比(bi)干為(wei)(wei)商(shang)朝忠(zhong)(zhong)臣(chen)，天帝憐其(qi)忠(zhong)(zhong)貞，因無心(xin)而不偏(pian)私(si)，故封為(wei)(wei)“財神(shen)”。又因為(wei)(wei)比(bi)干是一位(wei)文(wen)(wen)臣(chen)，所以也被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)文(wen)(wen)財神(shen)。

代表寺廟/景點：比(bi)(bi)干(gan)廟，坐落于(yu)河(he)南省新鄉衛(wei)輝(hui)市，是重(zhong)要(yao)的(de)廟墓合一建筑群之一，是中(zhong)國(guo)第(di)一座(zuo)(zuo)含墓祭人的(de)祠廟，稱為(wei)“天下(xia)第(di)一廟”，廟宇宏敞，建筑巍(wei)峨，古樸壯觀。比(bi)(bi)干(gan)廟是國(guo)家級重(zhong)點文物保(bao)護單位，比(bi)(bi)干(gan)墓是中(zhong)國(guo)第(di)一座(zuo)(zuo)有(you)(you)記(ji)載的(de)墳(fen)丘式墓葬，具有(you)(you)重(zhong)要(yao)的(de)歷史價值。

文財神——范(fan)蠢(chun)

別稱：智慧財神、商(shang)圣、陶朱公(gong)

誕辰：農歷九月初一

外貌特征：文人裝飾，面容(rong)平(ping)靜，手拿書卷

可以求什么：智慧、心(xin)胸豁達、知進退、生意興隆

適合什么人拜/常拜人群：想要(yao)實現以上心愿的人

傳說/人物故事：范蠡，傳說他(ta)幫助勾(gou)踐興越(yue)國(guo)，滅吳(wu)國(guo)，一雪(xue)會稽之(zhi)(zhi)恥。功(gong)成名就之(zhi)(zhi)后急流勇退，化名姓為(wei)鴟夷子皮，遨游(you)于七十二峰之(zhi)(zhi)間。期(qi)間三次經商成巨富，三散家(jia)財(cai)。后定(ding)居于宋國(guo)陶(tao)丘（今山東省菏(he)澤(ze)市定(ding)陶(tao)區南），自號“陶(tao)朱(zhu)公(gong)”。世人譽(yu)之(zhi)(zhi)：“忠以(yi)(yi)為(wei)國(guo)；智以(yi)(yi)保身；商以(yi)(yi)致富，成名天(tian)下。”后代許多生意人皆供奉他(ta)的塑(su)像，尊(zun)之(zhi)(zhi)為(wei)財(cai)神(shen)。

代表寺廟/景點：府(fu)財(cai)神廟(miao)(miao)(miao)(miao)，又(you)名“商(shang)圣”祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，是中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)代(dai)(dai)財(cai)神廟(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。位于“文(wen)財(cai)神”范蠡(li)的(de)故(gu)鄉、國(guo)家歷史文(wen)化名城——河南(nan)(nan)省南(nan)(nan)陽市區(qu)民主街西段，南(nan)(nan)陽府(fu)衙(ya)左邊。始(shi)建(jian)于清(qing)代(dai)(dai)乾隆年間，由古(gu)(gu)代(dai)(dai)宮(gong)府(fu)出資興建(jian)，是中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)代(dai)(dai)規模(mo)最大(da)、行政級別最高(gao)的(de)財(cai)神廟(miao)(miao)(miao)(miao)，天下(xia)財(cai)神廟(miao)(miao)(miao)(miao)皆(jie)以此廟(miao)(miao)(miao)(miao)為源。是南(nan)(nan)陽商(shang)賈百姓祭拜文(wen)財(cai)神范蠡(li)、武財(cai)神關羽、趙公明的(de)重(zhong)要(yao)場所(suo)，由于其建(jian)設(she)在范蠡(li)家鄉，被各地行商(shang)尊奉為商(shang)圣祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)、范蠡(li)宗祠。

五路財神

五路財神是中國民間普遍信奉的神靈，這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。每年正月里的祭財神，也寄托了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。五路財神共有小五路財神和大五路財神兩種說法。小五路財神分別為趙公明及其四位義兄弟或部將。除了中路為武財神趙公明外，其余四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。大五路財神指的是中國主要供奉的五大財神，分別是東路財神比干、南路財神柴王爺、西路財神關公、北路財神趙公明、中斌財神王亥。此五路財神是我國民間主要供奉的五大財神，所以稱之為大五路財神。詳(xiang)細 >>

各地的民俗/文化

云南、貴州等地

春節前夕，各戶準備好一捆柴放在大門(men)外，到農歷正月初一，由(you)男子開(kai)(kai)門(men)抱柴進(jin)門(men)，意(yi)為(wei)開(kai)(kai)門(men)進(jin)財(cai)(cai)（柴）。此習(xi)俗流行于云(yun)南、貴州等地，是道教(jiao)法(fa)(fa)脈中的一個(ge)開(kai)(kai)財(cai)(cai)運(yun)，催財(cai)(cai)旺財(cai)(cai)的法(fa)(fa)術，由(you)道教(jiao)法(fa)(fa)師在特定時間，由(you)手訣、咒語、符錄(lu)配合完成的獨立法(fa)(fa)事。

日照、青島、威海等地

農歷(li)七月二十二，是(shi)青島民(min)間的(de)(de)(de)財(cai)神節，這一(yi)天(tian)(tian)，所(suo)有經商的(de)(de)(de)、炒股的(de)(de)(de)、買(mai)外匯的(de)(de)(de)、甚至(zhi)是(shi)普通老(lao)百姓，都(dou)(dou)會大宴賓(bin)朋，感謝(xie)財(cai)神的(de)(de)(de)到(dao)來，感謝(xie)親(qin)朋的(de)(de)(de)支(zhi)持，并歡歡喜喜、熱熱鬧鬧的(de)(de)(de)過一(yi)整天(tian)(tian)。2002年青島舉辦(ban)了第一(yi)屆青島市(shi)財(cai)神民(min)俗旅游節，從此以后(hou)該活(huo)動每年都(dou)(dou)會舉辦(ban)一(yi)次，各大商會都(dou)(dou)會參加。

濰坊、淄博、濟南等地

在濰(wei)坊等地，農歷的(de)(de)(de)七月(yue)二十二日，相傳(chuan)是比干的(de)(de)(de)生(sheng)日，也是財(cai)帛星君的(de)(de)(de)生(sheng)日。自(zi)清(qing)康(kang)熙年間始，每到這天，便進入(ru)節日的(de)(de)(de)氣氛，從早上(shang)起，濰(wei)坊的(de)(de)(de)家家戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)就忙(mang)著(zhu)購買香紙鞭(bian)(bian)炮(pao)，置辦供品(pin)佳肴，氣氛不亞于(yu)中秋(qiu)節和春(chun)節。城區(qu)鄉村(cun)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們通常到下(xia)午(wu)四時就提(ti)前下(xia)班收工；下(xia)午(wu)五時許各(ge)單(dan)位、商鋪開始燃放(fang)鞭(bian)(bian)炮(pao)，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)臉上(shang)喜氣洋洋，并互相祝福；下(xia)午(wu)六時許，鞭(bian)(bian)炮(pao)聲再度密(mi)集起來，城區(qu)鄉村(cun)的(de)(de)(de)家家戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)便在財(cai)神像(xiang)前擺供燃香，磕頭祈(qi)禱(dao)，供奉(feng)祈(qi)禱(dao)完畢，全家人(ren)(ren)(ren)再煮水餃擺宴席，慶賀一番(fan)。

港澳臺地區

港(gang)澳臺地(di)(di)區信仰財神(shen)(shen)之風勝于(yu)內(nei)地(di)(di)，各地(di)(di)都有大量(liang)財神(shen)(shen)廟，其中(zhong)(zhong)(zhong)以供奉(feng)文財神(shen)(shen)財帛(bo)(bo)(bo)星(xing)(xing)君(jun)和武財神(shen)(shen)趙公明為主(zhu)。但是農歷(li)七月(yue)二(er)十(shi)二(er)財神(shen)(shen)節，主(zhu)要祭祀的(de)是財帛(bo)(bo)(bo)星(xing)(xing)君(jun)。相關調查(cha)表明，財帛(bo)(bo)(bo)星(xing)(xing)君(jun)在澳門地(di)(di)區民(min)間(jian)所信仰的(de)諸財神(shen)(shen)中(zhong)(zhong)(zhong)地(di)(di)位最高(gao)、信眾最廣。據統計，供奉(feng)財帛(bo)(bo)(bo)星(xing)(xing)君(jun)的(de)有蓮溪(xi)廟、包(bao)公廟、望廈觀音古(gu)廟、凼(dang)仔北帝廟、路環(huan)天(tian)(tian)后(hou)古(gu)廟等(deng)5家，財帛(bo)(bo)(bo)星(xing)(xing)君(jun)在蓮溪(xi)廟位于(yu)二(er)中(zhong)(zhong)(zhong)殿的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)位置，在包(bao)公廟位于(yu)正殿右配殿的(de)財帛(bo)(bo)(bo)宮，在凼(dang)仔北帝廟和路環(huan)天(tian)(tian)后(hou)古(gu)廟中(zhong)(zhong)(zhong)也分別有專門的(de)殿堂(tang)來祭拜，可見財帛(bo)(bo)(bo)星(xing)(xing)君(jun)在澳門民(min)間(jian)信仰中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)重要地(di)(di)位。

拜哪位財神好

做生意請(qing)哪位(wei)財神(shen)？家里請(qing)哪位(wei)財神(shen)？

根據職業分

1、以(yi)文(wen)求財、正當職(zhi)業者、做正行(xing)生意、受(shou)雇打(da)工的人，可以(yi)請文(wen)財神，比如(ru)酒(jiu)店(dian)、餐館、書(shu)店(dian)、旅社(she)、報(bao)社(she)等。

2、經商做老板、生(sheng)意有偏門、做有投機性(xing)生(sheng)意的人(ren)、以武(wu)求財、軍人(ren)、從事武(wu)職的人(ren)，可以請武(wu)財神，比如股票、期(qi)貨、KTV、足浴(yu)、歌舞廳、博(bo)彩等(deng)。

3、如(ru)果(guo)您不(bu)屬(shu)于以(yi)上行(xing)業，或者不(bu)知道應該請哪尊財(cai)神的話(hua)，可以(yi)請趙公明，因為(wei)在文財(cai)神、武財(cai)神這七位財(cai)神之(zhi)中(zhong)，他的神威最大，文武雙(shuang)全。

根據年齡分

三十歲前：端木(mu)賜(西(xi)(xi)南財(cai)(cai)(cai)(cai)神)、李詭祖(東(dong)北財(cai)(cai)(cai)(cai)神)、管仲(東(dong)南財(cai)(cai)(cai)(cai)神)、白(bai)圭(西(xi)(xi)北財(cai)(cai)(cai)(cai)神)等財(cai)(cai)(cai)(cai)神掌管三十(shi)歲人以前的財(cai)(cai)(cai)(cai)運，如(ru)果您年齡在(zai)三十(shi)歲以下(xia)，可以拜這(zhe)幾(ji)位財(cai)(cai)(cai)(cai)神。

三十歲后：比(bi)干(東路(lu)-文財(cai)神)、范蠡(li)(南(nan)路(lu)-文財(cai)神)、關公(西路(lu)-武財(cai)神)、趙公明(北路(lu)-武財(cai)神)等財(cai)神掌掌管(guan)三(san)十歲(sui)人以(yi)后的財(cai)運，如果(guo)您年齡在(zai)三(san)十歲(sui)以(yi)上，可(ke)以(yi)拜這幾位財(cai)神。

六十歲后：王亥 (中斌財(cai)(cai)神)掌管六(liu)十歲(sui)人以(yi)后的財(cai)(cai)運(yun)，如果您年齡在六(liu)十歲(sui)以(yi)上(shang)，可以(yi)拜這位財(cai)(cai)神。

注(zhu)：以上(shang)信(xin)息僅作參考，至于到底請哪一(yi)尊(zun)財神，具體還要看個人與財神的緣分而定，不可以一(yi)概而論。

財神咒

綠財神咒：嗡 藏(zang)巴拉 藏(zang)煉札呀 梭哈（wēng。zang bā lā。zang liàn zhá yā。suowa he）

黃財神咒：唵 贊巴拉 扎連達耶 梭哈（ong。zàn bā lā。zā lián dá yé。suowa he）

白財神咒：唵 貝瑪 卓達 阿里呀 針巴拉(la) 司達呀 吽呸(pei)（ong。bei ma。zhuo da。a li ya。zen ba la。si da ya。hong pei）

黑財神咒：唵 英乍(zha)(zha)尼 木看 乍(zha)(zha)瑪利 梭哈（om。ying za ni。mu kan。za ma li。suowa he）

紅財神咒：嗡 藏巴拉(la) 藏鍊札呀(ya) 達拿美迪 捨e梭哈（wēng。zang bā lā。zang liàn zhá yā。dá ná měi dí。shè e suowa he）

安置財神注意事(shi)項

財神請回家(jia)放哪兒？

1、文財神

文財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)應(ying)放(fang)在近門處(chu)之左右二方位(wei)置(zhi)，不論是(shi)福祿(lu)壽(shou)三(san)星(xing)抑或是(shi)財(cai)(cai)(cai)帛星(xing)君都必須(xu)面(mian)對自己屋內，方能(neng)財(cai)(cai)(cai)源廣(guang)進(jin)。反之面(mian)對大(da)門，則會送財(cai)(cai)(cai)出屋外。文財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)，可以單獨供(gong)奉，也(ye)(ye)可以福祿(lu)壽(shou)三(san)星(xing)與財(cai)(cai)(cai)帛星(xing)君一(yi)(yi)起供(gong)奉，也(ye)(ye)可以與一(yi)(yi)位(wei)武財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)一(yi)(yi)起供(gong)奉，但(dan)不宜與二位(wei)武財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)一(yi)(yi)起供(gong)奉。文財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)的供(gong)奉一(yi)(yi)定要擺在吉位(wei)，切(qie)勿(wu)在兇(xiong)方供(gong)奉財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)，否則破財(cai)(cai)(cai)兼有是(shi)非。

2、武財神

武財(cai)神(shen)必須(xu)面對大門屋外(wai)，既可招(zhao)財(cai)，又可鎮宅保平安，財(cai)源廣進。

注意(yi)武(wu)財(cai)神（關羽）不宜與觀(guan)音擺放在一起(qi)，因為觀(guan)音是(shi)(shi)佛教的神，而關帝則(ze)是(shi)(shi)民間崇(chong)拜的英雄偶像；觀(guan)音慈(ci)悲為懷，戒(jie)殺生，而關帝則(ze)是(shi)(shi)嫉惡(e)如仇，在血腥中建功立業，所以如果把兩者擺(bai)放在一起供奉，確是(shi)(shi)格格不入。

3、邪財神

如(ru)四(si)面佛(fo)之(zhi)類(lei)，必須供奉(feng)在屋外，如(ru)花園、天臺空(kong)曠之(zhi)地(di)、露臺外、窗(chuang)外或(huo)門外空(kong)地(di)，方可制煞(sha)招財(cai)。邪(xie)財(cai)神切忌安放在廳中神翕之(zhi)內(nei)(nei)或(huo)房間內(nei)(nei)，更不可與觀音、黃大仙、佛(fo)祖、關帝、祖先(xian)并列，否則兇災立(li)即(ji)發生。

4、財神不可與神佛并列位恭，否則不(bu)僅不(bu)能財源(yuan)廣進，反而平添不(bu)少麻煩(fan)。

5、祖先不宜與天神平排，因為祖(zu)先只是家神，與(yu)這些天神自難相提并論，應該把祖(zu)先放在“天神”之(zhi)下(xia)，那便(bian)較為適(shi)宜。

什么時候開光

安神位講究什么？

開光安神位找一個財星到位的吉時吉日進行即可，但切記所選日期不可與企業高層、家中成員屬相相沖，特別是不能與老板、戶主的屬相相沖。詳細 >>

財神怎么接

接財神要(yao)注(zhu)意(yi)哪(na)些事項？

1、請財神(shen)到家，要在適宜安(an)神(shen)位(wei)的吉日上午(wu)進(jin)行；

2、接財神(shen)的路上，不能與路人交談、嬉笑；

3、要(yao)穩(wen)托財神(shen)底(di)部，請神(shen)人與財神(shen)面(mian)向(xiang)保持一(yi)致，不能相向(xiang)；

4、切記不能用手拿財(cai)神的頭部；

5、財神(shen)到家(jia)之后(hou)，首先(xian)要燃(ran)放煙花爆竹，然(ran)后(hou)在神(shen)像下面墊一張(zhang)紅紙(zhi)，把神(shen)像安(an)放在財神(shen)位的位置(zhi)，然(ran)后(hou)點三炷香，辟八方邪(xie)氣。

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家里財神怎么供奉

供奉財神有什么講究？

1、財神(shen)請到家(jia)里之(zhi)后，神(shen)像(xiang)前必須要有(you)供(gong)茶(cha)、素(su)果、鮮花(hua)來(lai)供(gong)奉，必須早(zao)晚三炷香(xiang)；

2、遇到重大(da)節(jie)日(ri)，比(bi)如春節(jie)、元宵、每(mei)月(yue)初一(yi)、十五等節(jie)日(ri)要盡(jin)量保(bao)持(chi)香火(huo)不(bu)斷；

3、如果請(qing)的(de)(de)是(shi)道家(jia)的(de)(de)財神，遇到重大節日的(de)(de)時候(hou)，最好用(yong)葷菜來供奉，平時供奉的(de)(de)話，也(ye)不(bu)用(yong)忌諱葷菜，只要保持供品新鮮(xian)就可以了；

4、財(cai)神的(de)(de)恭請和安(an)奉(feng)，首先要(yao)心誠，其(qi)次(ci)要(yao)恭請“貨真(zhen)價實”的(de)(de)財(cai)神，同時按照基本要(yao)求(qiu)進行(xing)供(gong)奉(feng)，最后(hou)，不(bu)(bu)要(yao)虎頭(tou)蛇尾(wei)：即(ji)恭請時認(ren)認(ren)真(zhen)真(zhen)，但后(hou)來的(de)(de)安(an)奉(feng)燒香(xiang)卻馬(ma)(ma)馬(ma)(ma)虎虎，這樣是不(bu)(bu)會(hui)財(cai)神顯靈的(de)(de)，還有(you)可(ke)能適得其(qi)反；

5、如(ru)果你(ni)有重大的(de)求財(cai)項目(mu)想(xiang)向財(cai)神許愿的(de)話，應該盡量(liang)保持香火(huo)不斷，然(ran)后在心愿達成(cheng)之后上香還愿。

常見財神供奉注意事項

1、武財神關羽

①武(wu)財神是迎財神，需要朝向大門(men)才能(neng)將財氣引入門(men)，所以，關公(gong)的(de)供(gong)奉一定是朝向大門(men)的(de)方(fang)位。另(ling)外要特別注意，關公(gong)供(gong)奉的(de)高度略高于(yu)人即(ji)可，視線范(fan)圍內(nei)不可以有遮擋(dang)和尖(jian)銳之物。

②在供奉(feng)之(zhi)前，一定要請大德的(de)(de)師父進行開光，這樣才具有庇護和招財的(de)(de)靈氣(qi)，否則只是(shi)作為工(gong)藝(yi)品，不能庇護心愿達成。

③神像是(shi)需要(yao)供奉的(de)，初(chu)次請到(dao)要(yao)準(zhun)備三個果盤，連續早(zao)上上三天香，以后根據自己的(de)時(shi)間，條(tiao)件允許每天早(zao)上三根清香，不允許，初(chu)一十五(wu)早(zao)上各一次。

④貢(gong)品3天左(zuo)右換一次，要(yao)保持(chi)新鮮，水(shui)果、點心(xin)都可(ke)以，沒有特殊要(yao)求(qiu)，重(zhong)要(yao)節日可(ke)以供酒和肉食。撤(che)下(xia)來的貢(gong)品可(ke)以給家(jia)人朋友食用(yong)，祛病免(mian)災，是很好的。

⑤自己(ji)的神像不(bu)可以(yi)(yi)讓外人(ren)碰(peng)觸，尤其是眼睛和關公(gong)刀，時(shi)運(yun)不(bu)濟(ji)時(shi)，可以(yi)(yi)自己(ji)轉動刀柄能夠幫助轉運(yun)。

2、武財神趙公明

①武財(cai)神應面向門外(wai)，以鎮壓群邪(xie)，使邪(xie)魔不敢入宅來犯。

②武財(cai)神(shen)可與(yu)文財(cai)神(shen)一齊供奉，但(dan)面向不同。除此之外，武財(cai)神(shen)較利武職，生(sheng)意或偏門或投機生(sheng)意。文財(cai)神(shen)較宜文職，或正行生(sheng)意。

③如供奉關帝，已經足夠，兩位武財神，一齊供奉，未必適宜。可以單獨供奉趙公明這一位武財神，也可以將趙公明與文財神其中的一位文財神一起供奉。只是要注意(yi)兩(liang)位(wei)武財神不宜一(yi)起供奉。

3、文財神李詭祖

①財神(shen)在供奉時(shi)，可以用(yong)一(yi)些甜(tian)酒和(he)甜(tian)品，如(ru)糕(gao)點(dian)之類。

②一些(xie)有(you)趣的飾(shi)物，亦(yi)可(ke)用來共奉。

③文財神在供奉時，面一定不可以向門外，只(zhi)可以向室(shi)內(nei)(nei)。因(yin)為財神是送(song)財，面向室(shi)內(nei)(nei)，是送(song)財予(yu)宅內(nei)(nei)之(zhi)人。面向門外，則是送(song)財予(yu)宅外之(zhi)人。等于(yu)將室(shi)內(nei)(nei)的錢送(song)出(chu)去。所以擺(bai)錯(cuo)的話，會有相反的效(xiao)果，不可不察。

④財(cai)(cai)神一(yi)定要與其它神靈一(yi)樣，供(gong)奉于吉方，切勿(wu)在兇方，否則破(po)財(cai)(cai)兼(jian)有是非。

財神催財法則

財神的催財法則有很多，雖然如此，但是最基本的法則我們(men)也還是需(xu)要了(le)解一(yi)下：

第一法則：心存(cun)善(shan)念供奉財神

第二(er)法則(ze)：正確擺放你的財神

第三法則：財神供奉的程序(xu)不可缺

第四法則：了(le)解請財咒語、符式、用(yong)法，并正確使用(yong)，效果(guo)會更靈驗

第(di)五(wu)法(fa)則：五(wu)路(lu)財神法(fa)儀軌（此為(wei)專業人(ren)士(shi)所(suo)用，常人(ren)可省(sheng)略）

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財神有哪些禁忌

1、供(gong)奉(feng)財(cai)(cai)神的高度(du)一(yi)般與(yu)戶(hu)主的個頭差不(bu)多高就(jiu)可(ke)以了，財(cai)(cai)神的高度(du)不(bu)能(neng)太(tai)低，不(bu)能(neng)低到讓人(ren)一(yi)俯(fu)視就(jiu)能(neng)看到財(cai)(cai)神的頭頂(ding)。

2、財(cai)(cai)神(shen)位忌尖角(jiao)沖(chong)射(she)，不(bu)能(neng)正沖(chong)柱子、墻角(jiao)、屋角(jiao)、水塔(ta)、電線桿、廁所(suo)、飯桌、廚房、臥室。文財(cai)(cai)神(shen)不(bu)可沖(chong)戶(hu)門(men)，武財(cai)(cai)神(shen)則不(bu)忌正沖(chong)戶(hu)門(men)，因(yin)為武財(cai)(cai)神(shen)既可招財(cai)(cai)入戶(hu)，又可鎮守(shou)門(men)戶(hu)。

3、神位前最好空闊，不可(ke)放音響(xiang)、電(dian)視、藥品、書籍(ji)、雜(za)物、鏡(jing)子、垃(la)圾桶、與水(shui)(shui)有(you)關的魚缸等(deng)物品，因為在風水(shui)(shui)學中，水(shui)(shui)主財，財遇水(shui)(shui)則化水(shui)(shui)。

4、神(shen)位不能放在梁下，神(shen)位的背(bei)后(hou)能有堅固的墻(qiang)最(zui)好，這樣(yang)象(xiang)征有靠(kao)山可倚，無后(hou)顧之憂(you)，可以(yi)藏(zang)風聚(ju)氣。反之，如果財(cai)(cai)位背(bei)后(hou)是陽(yang)臺或玻璃窗的話，便(bian)會泄露(lu)財(cai)(cai)氣，難以(yi)積聚(ju)財(cai)(cai)富(fu)。

5、神位不能沾染塵埃，要經常(chang)擦拭，保(bao)持整潔(jie)。

6、神像最好(hao)不要(yao)破(po)損，神像破(po)損會有破(po)財的可能；

7、神(shen)位所在(zai)的地方光線不能(neng)太(tai)昏(hun)暗，光線昏(hun)暗則會暮(mu)氣沉沉，缺乏朝氣，會讓財運停滯，不流通，需要點(dian)長明燈來(lai)化解；

8、不(bu)能在神像前做有傷風化、不(bu)禮貌的(de)行為(wei)；

9、不能求不凈、不義(yi)之財。

財神寺廟有哪些

中國哪里的財神廟最靈？

1、天下第一財神廟——杭州的靈順寺（浙江）

杭州靈順寺，建(jian)于公元326，已(yi)經有(you)了(le)1600多年的(de)(de)(de)歷史，是(shi)印度高僧(seng)慧理和尚建(jian)造的(de)(de)(de)五所寺廟(miao)之一。北(bei)宋(song)初年，在(zai)廟(miao)里開(kai)始供奉“五顯財(cai)神”，所以才那時候起就(jiu)開(kai)始稱為“財(cai)神廟(miao)”。到了(le)明代，江南(nan)的(de)(de)(de)大才子徐文長登山(shan)游覽之后更是(shi)留下(xia)了(le)“天下(xia)第(di)一財(cai)神廟(miao)”的(de)(de)(de)匾(bian)額，保存至(zhi)今。現存的(de)(de)(de)建(jian)筑主體是(shi)清初的(de)(de)(de)建(jian)立的(de)(de)(de)，整個(ge)建(jian)筑規模宏(hong)偉壯(zhuang)觀(guan)，為中華財(cai)神廟(miao)之最。

2、華夏財神—趙公明故里祖廟（陜西）

趙公明財神(shen)(shen)(shen)文化(hua)景(jing)區位于陜西的周(zhou)至(zhi)縣，這(zhe)里(li)也(ye)是(shi)趙公明的故鄉。該(gai)文化(hua)景(jing)區以華夏(xia)第一(yi)財神(shen)(shen)(shen)趙公明為主(zhu)題(ti)和傳承的核心，整個(ge)建筑核心是(shi)一(yi)座(zuo)三(san)進落的財神(shen)(shen)(shen)殿，四周(zhou)又供(gong)有(you)(you)黃(huang)大仙，媽祖，關羽等(deng)中(zhong)國中(zhong)國傳統歷史的財神(shen)(shen)(shen)，構成了一(yi)個(ge)非常完整的體系(xi)。這(zhe)里(li)也(ye)是(shi)深受各地華人崇(chong)拜，經(jing)常會(hui)有(you)(you)各地的華人組團觀光拜財神(shen)(shen)(shen)，也(ye)被(bei)列為了重點文物(wu)保護單位。

3、香港島灣仔北帝廟（香港）

香(xiang)港島的(de)(de)(de)灣仔(zi)北(bei)帝廟，又稱作灣仔(zi)玉虛(xu)宮，是(shi)在香(xiang)港島的(de)(de)(de)灣仔(zi)的(de)(de)(de)一所(suo)被帝廟，是(shi)位于香(xiang)港島灣仔(zi)隆安(an)街的(de)(de)(de)一所(suo)北(bei)帝廟，獲古物咨詢委(wei)員會評定(ding)為一級歷史建筑(zhu)物。整個(ge)建筑(zhu)占地面積(ji)比較大，外觀(guan)看(kan)起(qi)雄渾厚重，內有(you)三殿(dian)，在主(zhu)殿(dian)的(de)(de)(de)殿(dian)內供奉著一座(zuo)高大三米的(de)(de)(de)北(bei)帝雕像。在主(zhu)殿(dian)的(de)(de)(de)兩側有(you)兩座(zuo)偏(pian)殿(dian)，偏(pian)殿(dian)內有(you)三寶(bao)殿(dian)、龍(long)母殿(dian)和財(cai)神殿(dian)。

4、蓮溪廟（澳門）

蓮(lian)溪廟位于新橋(qiao)永樂戲(xi)院側，創建(jian)至今已經有二百余年歷史(shi)，內供奉(feng)菩薩甚多，香火亦鼎盛，內奉(feng)華光、北帝(di)、財帛、文昌諸神，歷經數(shu)次破(po)壞、修葺及擴建(jian)，今其座(zuo)落(luo)之新橋(qiao)區(qu)亦由昔日之汪洋(yang)一(yi)片發展成澳門的繁(fan)華地區(qu)之一(yi)。

5、佛教財神廟—五臺山五爺廟（山西）

傳說，佛教(jiao)中的(de)(de)(de)財神(shen)，是(shi)龍王(wang)的(de)(de)(de)第(di)五(wu)(wu)(wu)(wu)子，名(ming)叫圣衍，目(mu)前全世(shi)界只有兩座寺(si)廟供奉這位(wei)財神(shen)。而五(wu)(wu)(wu)(wu)臺山的(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)(wu)爺(ye)廟，就(jiu)是(shi)其(qi)中的(de)(de)(de)一座。五(wu)(wu)(wu)(wu)爺(ye)廟，是(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)臺山香火(huo)最旺、據說許愿(yuan)最靈驗的(de)(de)(de)地方。五(wu)(wu)(wu)(wu)爺(ye)廟是(shi)個(ge)龍王(wang)殿，里面供的(de)(de)(de)是(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)龍王(wang)。五(wu)(wu)(wu)(wu)龍王(wang)在民間深受世(shi)人崇敬(jing)，五(wu)(wu)(wu)(wu)龍王(wang)對眾(zhong)生慈悲為懷(huai)，神(shen)通(tong)廣大(da)，有求必應，五(wu)(wu)(wu)(wu)龍王(wang)被世(shi)人親切(qie)地稱為五(wu)(wu)(wu)(wu)爺(ye)，所以，也叫五(wu)(wu)(wu)(wu)爺(ye)廟。

6、五顯財神廟（北京）

是(shi)在(zai)(zai)北(bei)京六里(li)橋往(wang)西(xi)南(nan)，始(shi)建(jian)于明朝，而(er)這座(zuo)廟供(gong)奉的(de)神靈又(you)有所不同(tong)。相(xiang)傳是(shi)在(zai)(zai)康(kang)熙(xi)年間，有伍氏兄弟三(san)人，為(wei)綠林(lin)好漢，他們(men)仗義疏財，保護一方百姓，之(zhi)后(hou)又(you)有了幫手兩人，五(wu)人一起為(wei)受欺壓的(de)人拔刀相(xiang)助(zhu)，掃除(chu)周方惡人，百姓為(wei)感(gan)其(qi)恩德，在(zai)(zai)他們(men)五(wu)人死后(hou)，鄉人在(zai)(zai)這座(zuo)廟里(li)供(gong)奉他們(men)五(wu)人，因此(ci)這座(zuo)廟也(ye)稱作五(wu)哥廟。每年過年的(de)初二開始(shi)就會有大群(qun)大群(qun)的(de)人們(men)來到這里(li)上香(xiang)。

7、商圣祖廟（河南）

位于河南南陽的(de)財神(shen)廟(miao)(miao)(miao)，又稱作(zuo)商圣祖廟(miao)(miao)(miao)。這(zhe)座廟(miao)(miao)(miao)是(shi)中(zhong)國古代(dai)財神(shen)廟(miao)(miao)(miao)的(de)祖廟(miao)(miao)(miao)，廟(miao)(miao)(miao)里面供奉著范(fan)蠡、關公(gong)(gong)、趙公(gong)(gong)明等(deng)各路財神(shen)爺。這(zhe)座廟(miao)(miao)(miao)是(shi)建(jian)在了(le)文(wen)財神(shen)范(fan)蠡的(de)故(gu)鄉，曾經由官府(fu)出資修(xiu)(xiu)建(jian)，是(shi)中(zhong)國古代(dai)修(xiu)(xiu)建(jian)規(gui)模最為宏(hong)達壯觀的(de)財神(shen)廟(miao)(miao)(miao)，天下財神(shen)廟(miao)(miao)(miao)都以此為祖廟(miao)(miao)(miao)。