芒果视频下载

寺院簡介

北(bei)高(gao)峰(feng)(feng)的(de)(de)最高(gao)處是(shi)被冠以(yi)(yi)(yi)“天(tian)下第一財神廟(miao)”的(de)(de)靈順寺，以(yi)(yi)(yi)及原靈順寺的(de)(de)部分現用作(zuo)于浙江電(dian)視集團的(de)(de)電(dian)視發射臺。靈順寺俗稱華光廟(miao)，廟(miao)分前后(hou)二(er)進，主(zhu)要供(gong)游(you)人參拜祈(qi)福，特別(bie)是(shi)年(nian)前后(hou)來這里(li)(li)的(de)(de)人大多燒香以(yi)(yi)(yi)祈(qi)自己可以(yi)(yi)(yi)來年(nian)生意興(xing)隆為主(zhu)，因(yin)此(ci)這里(li)(li)現被稱為財神廟(miao)。廟(miao)內仍(reng)有(you)僧人，廟(miao)內仍(reng)存(cun)有(you)御(yu)道(dao)踏石(shi)、連(lian)升三級等(deng)石(shi)刻文物。由于寺存(cun)山頂(ding)(ding)，雖有(you)索道(dao)可達，但(dan)多數(shu)祈(qi)福之人仍(reng)走(zou)韜光古道(dao)，以(yi)(yi)(yi)示虔誠。除了靈順寺和(he)山頂(ding)(ding)賞(shang)景，北(bei)高(gao)峰(feng)(feng)存(cun)在古物基本就沒有(you)什么，但(dan)頂(ding)(ding)上導(dao)游(you)指示牌上仍(reng)有(you)白龍庵舊址、飲馬泉、野茶(cha)園等(deng)標注。可能林深茂密根本無(wu)法查找，所(suo)以(yi)(yi)(yi)看到(dao)幾株野茶(cha)就已心滿(man)意足。不過現存(cun)古跡雖不多，歷史上流傳的(de)(de)峰(feng)(feng)頂(ding)(ding)的(de)(de)白明(ming)王(wang)廟(miao)和(he)北(bei)高(gao)峰(feng)(feng)塔、無(wu)著(zhu)禪師塔在史書(shu)、游(you)記(ji)里(li)(li)、詩句里(li)(li)仍(reng)可覓(mi)到(dao)，特別(bie)是(shi)那座曾與南高(gao)峰(feng)(feng)相對立的(de)(de)高(gao)峰(feng)(feng)塔是(shi)詩人所(suo)賦的(de)(de)好景物。

高(gao)(gao)(gao)峰(feng)(feng)(feng)(feng)塔(ta)(ta)(ta)建(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)(yu)公元(yuan)742-756年(nian)(nian)(唐(tang)玄宗(zong)天(tian)(tian)寶年(nian)(nian)間(jian))，塔(ta)(ta)(ta)身七(qi)層(ceng)，據(ju)傳由當時(shi)(shi)山(shan)頂靈(ling)順寺(si)(si)僧人(ren)子捷(jie)所建(jian)(jian)，塔(ta)(ta)(ta)建(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)(yu)北(bei)高(gao)(gao)(gao)峰(feng)(feng)(feng)(feng)最高(gao)(gao)(gao)處的(de)馬(ma)塢(wu)，其(qi)(qi)后(hou)毀(hui)，錢王修復。公元(yuan)1271年(nian)(nian)（宋(song)咸淳七(qi)年(nian)(nian)）又毀(hui)，早(zao)已不(bu)(bu)存。北(bei)高(gao)(gao)(gao)峰(feng)(feng)(feng)(feng)塔(ta)(ta)(ta)，舊時(shi)(shi)常(chang)有(you)(you)(you)名人(ren)留(liu)詩無(wu)數，蘇(su)軾有(you)(you)(you)《游(you)靈(ling)隱(yin)高(gao)(gao)(gao)峰(feng)(feng)(feng)(feng)塔(ta)(ta)(ta)》詩：“言游(you)高(gao)(gao)(gao)峰(feng)(feng)(feng)(feng)塔(ta)(ta)(ta)，蓐食始野裝。火云(yun)秋未衰(shuai)，及此(ci)初旦涼(liang)。霧霏巖谷(gu)暗，日出(chu)草(cao)木香。嘉我同來人(ren)，又便云(yun)水鄉。相勸小舉(ju)足，前路高(gao)(gao)(gao) 且長(chang)。古松(song)(song)攀龍(long)蛇，怪(guai)石(shi)(shi)坐牛(niu)羊。漸(jian)聞鐘馨音，飛鳥皆(jie)下(xia)翔。入門(men)空無(wu)有(you)(you)(you)，云(yun)海浩茫茫。惟見(jian)聾道人(ren)，老病時(shi)(shi)絕(jue)糧。問(wen)年(nian)(nian)笑(xiao)不(bu)(bu)答，但(dan)指(zhi)穴(xue)梨床。心知不(bu)(bu)復來，欲歸更彷徨。贈別留(liu)匹布，“今(jin)歲(sui)天(tian)(tian)早(zao)霜”。宋(song)王安(an)石(shi)(shi)有(you)(you)(you)，“飛來峰(feng)(feng)(feng)(feng)上千(qian)尋塔(ta)(ta)(ta)，聞說雞(ji)鳴見(jian)日升；不(bu)(bu)畏浮云(yun)遮望眼，自緣身在最高(gao)(gao)(gao)層(ceng)。”宋(song)楊萬里有(you)(you)(you)跟(gen) 南高(gao)(gao)(gao)峰(feng)(feng)(feng)(feng)塔(ta)(ta)(ta)對比北(bei)高(gao)(gao)(gao)峰(feng)(feng)(feng)(feng)塔(ta)(ta)(ta)詩一首(shou)“南北(bei)高(gao)(gao)(gao)峰(feng)(feng)(feng)(feng)巧避人(ren)，旋(xuan)生云(yun)霧半腰橫。縱然(ran)遮得青天(tian)(tian)面，玉塔(ta)(ta)(ta)雙尖分外明。”另該塔(ta)(ta)(ta)據(ju)《太平廣記》記載：初建(jian)(jian)塔(ta)(ta)(ta)時(shi)(shi)，靈(ling)隱(yin)寺(si)(si)有(you)(you)(you)一花(hua)犬(quan)，每(mei)隨工徒(tu)(tu)自山(shan)下(xia)銜磚石(shi)(shi)以至(zhi)塔(ta)(ta)(ta)所，既而工徒(tu)(tu)于(yu)(yu)(yu)(yu)荒榛間(jian)得石(shi)(shi)佛，但(dan)缺左耳，犬(quan) 即跑到(dao)古寺(si)(si)基找出(chu)一石(shi)(shi)耳，合之竟是(shi)所缺的(de)左耳。塔(ta)(ta)(ta)成(cheng)。犬(quan)斃，寺(si)(si)僧悲痛地將其(qi)(qi)葬于(yu)(yu)(yu)(yu)寺(si)(si)門(men)八面松(song)(song)下(xia)。”這里當年(nian)(nian)還(huan)有(you)(you)(you)望海閣座(zuo)(zuo)和(he)石(shi)(shi)松(song)(song)一株，為峰(feng)(feng)(feng)(feng)頂一奇，但(dan)早(zao)已無(wu)覓。除了(le)高(gao)(gao)(gao)峰(feng)(feng)(feng)(feng)塔(ta)(ta)(ta)史傳還(huan)有(you)(you)(you)無(wu)著(zhu)禪(chan)師塔(ta)(ta)(ta)一座(zuo)(zuo)，但(dan)究競位置在那里卻早(zao)已不(bu)(bu)再清楚。張岱的(de)西湖夢(meng)尋記載，“北(bei)高(gao)(gao)(gao)峰(feng)(feng)(feng)(feng)山(shan)麓有(you)(you)(you)無(wu)著(zhu)禪(chan)師塔(ta)(ta)(ta)。師名文喜(xi)，唐(tang)肅宗(zong)時(shi)(shi)人(ren)也，瘞(yi)骨于(yu)(yu)(yu)(yu)此(ci)。韓(han)侂胄(zhou)取(qu)為 葬地，啟其(qi)(qi)塔(ta)(ta)(ta)，有(you)(you)(you)陶龕焉。容色(se)如(ru)生，發垂至(zhi)肩，指(zhi)爪盤屈繞身，舍利數百粒，三日不(bu)(bu)壞(huai)，竟荼毗之”。這記載大致是(shi)講(jiang)有(you)(you)(you)唐(tang)時(shi)(shi)杭州的(de)無(wu)著(zhu)禪(chan)師，名文喜(xi)，七(qi)歲(sui)常(chang)樂寺(si)(si)出(chu)家。于(yu)(yu)(yu)(yu)參(can)謁大慈山(shan)性空禪(chan)師后(hou)周游(you)天(tian)(tian)下(xia)。在五臺山(shan)禮文殊菩(pu)薩。涅后(hou)塔(ta)(ta)(ta)建(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)(yu)靈(ling)隱(yin)山(shan)的(de)西塢(wu)，曾(ceng)有(you)(you)(you)將領韓(han)侂胄(zhou)在杭州叛亂，縱兵大掠財物，有(you)(you)(you)一日，他們打開無(wu)著(zhu)禪(chan)師的(de)塔(ta)(ta)(ta)門(men)，發現其(qi)(qi)肉(rou)身不(bu)(bu)壞(huai)，且栩栩如(ru)生，頭(tou)發、指(zhi)甲都已長(chang)長(chang)，目睹此(ci)情此(ci)景的(de)人(ren)都感到(dao)震驚(jing)。

寺廟歷史

因靈順寺(si)地處(chu)杭州最高峰，古剎壯觀(guan)，歷史悠久(jiu)，故歷代(dai)帝王及文(wen)(wen)人墨客多登(deng)(deng)，臨觀(guan)瞻(zhan)。公元1107至(zhi)1110年（宋微(wei)宗大觀(guan)年間(jian)）賜寺(si)額(e)“靈順”康(kang)熙(xi)帝留“華光廟(miao)”墨寶，乾隆帝賜“財(cai)神真(zhen)君(jun)”并賦(fu)寺(si)一(yi)首(shou)(shou)，唐代(dai)詩人方干，宋代(dai)文(wen)(wen)豪蘇東(dong)坡，名代(dai)才(cai)子鄧林，姚肇等均留詩詞與寺(si)廟(miao)之中。江南才(cai)子徐文(wen)(wen)長(chang)登(deng)(deng)山游寺(si)謂平生所(suo)僅見，故留下“天下第一(yi)財(cai)神廟(miao)”墨寶，至(zhi)今刻匾存于(yu)寺(si)內。建國后，開國領袖毛澤(ze)東(dong)曾(ceng)三(san)臨北高峰，提詩一(yi)首(shou)(shou)，刻碑立于(yu)山顛，朱德委(wei)員長(chang)于(yu)1961年登(deng)(deng)山賦(fu)詩一(yi)首(shou)(shou)。

2005年1月(yue)1日，靈順(shun)寺(si)在杭州市(shi)領導(dao)的(de)關心下，回歸佛(fo)(fo)教協會管理正式對外(wai)開(kai)放(fang)，并(bing)恢復明清時期的(de)建筑風(feng)格，于(yu)2005年農歷二月(yue)初(chu)八開(kai)光，香火日旺。本(ben)著(zhu)弘法普渡的(de)精(jing)神(shen)，等為(wei)體現出(chu)僅(jin)有的(de)佛(fo)(fo)教文化(hua)(hua)普渡的(de)精(jing)神(shen)，更(geng)為(wei)體現出(chu)僅(jin)有的(de)佛(fo)(fo)教文化(hua)(hua)與民俗(su)文化(hua)(hua)結(jie)合為(wei)一體獨具特色的(de)古(gu)剎。本(ben)寺(si)除弘揚佛(fo)(fo)教文化(hua)(hua)，亦使華夏民俗(su)文化(hua)(hua)融入其中(zhong)(zhong)，寺(si)院內供奉的(de)華光財神(shen)，文武財神(shen)，密宗五姓財神(shen)人們所期盼的(de)“福，祿，壽，喜”“健康、平安”等良好(hao)意(yi)愿包容其中(zhong)(zhong)，以其與云云眾生共(gong)同創造和諧(xie)社會。

靈(ling)(ling)(ling)順(shun)寺(si)，相傳為(wei)(wei)東(dong)晉慧理(li)禪師創建(jian)(jian)的(de)“五靈(ling)(ling)(ling)”（靈(ling)(ling)(ling)鷲、靈(ling)(ling)(ling)隱、靈(ling)(ling)(ling)峰、靈(ling)(ling)(ling)順(shun)、靈(ling)(ling)(ling)山）之(zhi)一(yi)(yi)。公元(yuan)742-756年(nian)（唐天寶年(nian)間），寺(si)僧子捷在靈(ling)(ling)(ling)順(shun)寺(si)旁建(jian)(jian)北高峰塔(ta)(ta)，靈(ling)(ling)(ling)順(shun)寺(si)成為(wei)(wei)該(gai)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)院。宋(song)時，為(wei)(wei)奉(feng)祀婺源(yuan)五顯神，增建(jian)(jian)華(hua)(hua)光殿，供奉(feng)五福神，被宋(song)徽宗賜名“靈(ling)(ling)(ling)順(shun)廟(miao)”。唐代(dai)(dai)詩人(ren)方干《夏日登靈(ling)(ling)(ling)隱寺(si)后(hou)峰》云：絕頂無(wu)煩暑，登臨三伏中。深蘿難(nan)透日，喬(qiao)木更(geng)含風(feng)。山疊(die)云霞(xia)際(ji)，川傾世界東(dong)。那(nei)知(zhi)茲(zi)夕興，不與古人(ren)同。現存大(da)殿為(wei)(wei)明末清初所(suo)建(jian)(jian)，規模宏(hong)偉，堪稱華(hua)(hua)夏財神廟(miao)之(zhi)最(zui)。匾額上書(shu)的(de)是(shi)“天下(xia)第一(yi)(yi)財神廟(miao)”，由明代(dai)(dai)著名書(shu)畫家徐文長所(suo)書(shu)。廟(miao)的(de)右側有一(yi)(yi)不規則小石塊(kuai)，風(feng)吹雨打，字跡清晰，顯然為(wei)(wei)現代(dai)(dai)人(ren)所(suo)書(shu)。其上為(wei)(wei)宋(song)代(dai)(dai)蘇(su)東(dong)坡的(de)《言游(you)高峰》之(zhi)詩。

住持介紹

靈順寺(si)(si)主持印旭法(fa)師，1974年4月生于(yu)內蒙古，1990年于(yu)山西省五臺山圓照寺(si)(si)剃度出家，禮(li)上海(hai)下信法(fa)師為師，年僅16歲。1991年在河南省洛(luo)陽(yang)市白馬寺(si)(si)受俱足戒(jie)，曾任白馬寺(si)(si)知賓職務(wu)。

1998年(nian)常住南海(hai)普陀山，在客堂辦(ban)公室任接待。

2002年9月應杭州靈隱寺方丈木魚大和尚邀請，負責寺院管(guan)理(li)，整治道風，任(ren)知(zhi)客、僧值、書(shu)記等職務。

2003年自感所(suo)學有限(xian)，前(qian)往(wang)西藏參(can)學7個月，后因氣候不適(shi)徒步59天回(hui)杭。

2003年(nian)12月在杭州(zhou)佛學(xue)院任教，任佛學(xue)院監(jian)學(xue)并兼課(ke)程。

2005年1月1日應杭(hang)(hang)州佛協(xie)之邀，擔任靈順寺住(zhu)持及法人代表。并出任杭(hang)(hang)州市(shi)佛協(xie)常務理事(shi)。

2007年7月，印旭法師于浙大考取(qu)高級管理資(zi)格認(ren)證(zheng)(zheng)證(zheng)(zheng)書同(tong)時取(qu)得(de)美(mei)國MSA管理碩士學位。

印旭法師重(zhong)(zhong)視僧(seng)人的(de)(de)修(xiu)(xiu)行(xing)，他一手(shou)抓寺廟建設，一手(shou)抓道風(feng)(feng)建設，經常(chang)教育(yu)(yu)僧(seng)眾(zhong)要講(jiang)發心、講(jiang)持戒、講(jiang)修(xiu)(xiu)行(xing)、講(jiang)因果(guo)、講(jiang)學風(feng)(feng)、講(jiang)道風(feng)(feng)。寺廟管理上實行(xing)重(zhong)(zhong)管理、重(zhong)(zhong)教育(yu)(yu)、重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)持的(de)(de)“三重(zhong)(zhong)”，逐步形(xing)成(cheng)了規范化的(de)(de)管理。在法師的(de)(de)親自(zi)住持下，千年(nian)古(gu)剎靈順(shun)寺逐漸成(cheng)為一座持戒精(jing)嚴(yan)，道風(feng)(feng)純正的(de)(de)十(shi)方大叢(cong)林。

靈順寺(si)雖然經濟并不寬裕，在建設任(ren)務十分繁重的(de)(de)(de)情況下，全寺(si)僧眾還是(shi)在印旭法師的(de)(de)(de)倡導和(he)帶(dai)領下，節衣縮食，盡自己最(zui)大的(de)(de)(de)力量濟苦救(jiu)難，把慈善的(de)(de)(de)甘露灑(sa)向(xiang)社會、灑(sa)向(xiang)人間(jian)。

交通指南

乘坐52/407/7等多路公交車，在靈隱公交站下車，步行1.5公里抵達目的地；

乘坐(zuo)179路(lu)(lu)、236M路(lu)(lu)地鐵接駁車、91路(lu)(lu)公(gong)交(jiao)車，在(zai)老(lao)東岳公(gong)交(jiao)站(zhan)下車，步行2.2公(gong)里抵達目的地；

乘坐121、在靈隱東公交站(zhan)下車(che)，步(bu)行1.7公里抵達(da)目的地。