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普濟寺，俗稱前寺，位于舟山市普陀區普陀山白華頂的靈鷲峰南麓，創建于后梁貞明二年，后屢興屢毀，清康熙二十八年，康熙南巡時下詔重建寺廟，后又賜題額“普濟群靈”。普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟寺的正門，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對普濟寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環繞。蓮花池三面環山，四周古樟參天，是普陀山十景之一“蓮池夜月”，令人流連忘返。

法雨禪寺又稱后寺，在普陀山白華頂左、光熙峰下，距普濟寺2.8公里，為普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，現存殿宇294間，依山取勢，分列六層臺基上。整座寺廟宏大高遠，氣象超凡；不遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴；北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。康熙三十八年清朝廷又賜金修寺，修繕大殿，并賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額，因改今名。同治、光緒年間又陸續建造殿宇，成為名動江南的一代名剎。

慧濟寺俗稱佛頂山寺，初建于明代，全寺占地20畝，建筑面積3300平方米，坐落于普陀山佛頂山上，普陀山以“海天佛國”享譽海內外，在古今中外的文化交流中發揮出了重要作用。全寺建筑別具一格，依山就勢，橫向排列，殿堂寬敞壯麗，整座寺院深藏于森林之中，以幽靜稱絕。全寺占地20畝，建筑面積3300平方米，寺內還保存有御印三枚，分別為明萬歷年間銅印，清乾隆六年(1795)金印，嘉慶元年玉印。普陀山以“海天佛國”享譽海內外，在古今中外的文化交流中發揮出了重要作用。

觀音古洞位于浙江省舟山市面普陀山梅嶺之后鸚哥石側，原為自然洞穴，并無殿宇，只有梅樹數株，故亦名“古梅嶺”。洞頂巖石重重，樟樹遮天蔽日。明萬歷年間有一僧始結茅廬于此。清雍正年間，法澤禪師初創庵院，是為開山祖師。現存主要佛教建筑是大殿（亦稱“主殿”）；重要文物是觀音坐像和“二十五圓通”群像。觀音古洞的主殿呈長方形，內供二十五圓通塑像。所謂“圓通”在這里指已達“圓滿通達”境界而成正果的菩薩。在二十五圓通中，觀音為主尊，兩邊各有十二位圓通。

梅福禪院，位于浙江省舟山市普陀山梅岑山脈西巔，傳為紀念西漢南昌尉梅福來山修道而建。梅福，西漢壽春人，曾任南昌尉，後棄官游歷江湖，晚年來到普陀山居洞煉丹後死與洞中，山民為紀念他，建此梅福庵。庵宇臨坡而起，周圍林木幽深，古時曾“萬樹梅花開滿嶺”。大殿中供阿彌陀佛、左右觀音、大勢至菩薩，稱“西方三圣”；兩邊塑十八羅漢，殿東側后有靈佑洞，傳為漢儒梅福 煉丹處，洞外有“煉丹井”。現有殿宇63間，建筑面積2292.10平方米，由尼師修持。

不肯去觀音院，位于紫竹林，紫竹林是觀音修道的地方，里面有全山建寺最早的地方不肯去觀音院。在潮音洞旁，有一堵黃色矮墻圍著三間質樸的佛堂，佛堂中終年香煙繚繞，這就是不肯去觀音院。浙江普陀山是天下最著名的觀音道場。普陀山何以成為了觀音道場呢？據歷代山志記載，大中十三年，日本僧人慧鍔從五臺山奉觀世音菩薩像回國，船經普陀山洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。

古佛洞，為普陀山八十八庵之一，在飛沙岙東上。依山傍海，清靜幽絕，是普陀山唯一出過全身舍利的寺院，在民國一度香火鼎盛。開山祖師仁光，清末浙江麗水人。五十四歲時至普陀山，祝發苦行于飛沙岙東上的獅子洞，饑食野菜，渴飲巖泉。后移住西側一海蝕洞穴，自號“古佛”。光緒三十三年十二月二十四日，(仁光)預知將寂，趺坐缸中，命徒封閉，三年后再啟，言訖而寂，世壽九十有六。越三年，其徒啟而視之，肉身不壞，栩栩如生，乃涂以金漆，奉于洞中，洞遂名曰“古佛洞”，一時傳為山中奇談。

善財古洞，位于浙江省普陀山青鼓壘的西北麓，洞因觀世音菩薩的左脅童子善財而得名。洞內石壁上精刻阿彌陀佛立像，左手托蓮臺，右手垂下，施接引印。兩脅鐫大勢至菩薩、觀世音菩薩立像，合稱「西方三圣」。右側供凈瓶觀音，緩傾凈瓶，普灑甘露，廣施娑婆。側壁刻有「觀眾生苦，慈航普渡」。左側供善財童子像，踏蓮臺，合十恭立，童真無邪，面露微笑，得大自在。旁供一祖師像，名字已無從考證，僅知其于古洞洞側建茅篷居之，為善財古洞建庵之始，今塑其像以紀之。