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南(nan)屏(ping)山(shan)鐘靈毓(yu)秀，凈慈寺香(xiang)煙氤氳(yun)，為(wei)歷(li)代文人向(xiang)往之(zhi)處(chu)。不少士(shi)(shi)大(da)夫(fu)為(wei)避(bi)世出塵，常(chang)(chang)來(lai)該(gai)寺談禪(chan)吟詠(yong)，成(cheng)為(wei)古代杭城文風。還(huan)有不少人來(lai)此筑室隱居(ju)，讀書(shu)撰文。如元代的莫(mo)維賢在寺旁建(jian)“南(nan)屏(ping)別(bie)墅”，明代的孫一元筑室高士(shi)(shi)塢，柴紹炳(bing)辟“南(nan)屏(ping)書(shu)屋”；黃汝亨在雷峰塔(ta)旁建(jian)“寓林”，常(chang)(chang)常(chang)(chang)高朋(peng)滿(man)座(zuo)；著名文學家袁(yuan)宏道曾于明萬歷(li)二十八年（1600年）長期寓居(ju)凈慈寺。清時，南(nan)屏(ping)常(chang)(chang)有詩社雅集(ji)，也有詩僧(seng)參(can)加，此為(wei)南(nan)屏(ping)古文化(hua)之(zhi)一大(da)特色。
在(zai)凈(jing)(jing)慈(ci)寺(si)門(men)(men)右(you)邊有(you)一(yi)座“南(nan)屏晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)”碑亭，杭(hang)州著名的西(xi)湖(hu)十(shi)(shi)景之一(yi)—南(nan)屏晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)就是這里(li)叩響的。凈(jing)(jing)慈(ci)寺(si)的鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲在(zai)歷(li)史(shi)上久負盛名。唐代(dai)詩人張(zhang)岱“夜(ye)(ye)氣滃南(nan)屏，輕風薄(bo)如(ru)紙；鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲出上方，夜(ye)(ye)渡空江(jiang)水”的詩句就已把(ba)凈(jing)(jing)慈(ci)寺(si)鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲的美(mei)妙寫得出神入境了。明(ming)太祖洪武年(nian)間(1368一(yi)1398年(nian))，鑄了一(yi)口重(zhong)約兩萬(wan)斤的巨鐘(zhong)(zhong)(zhong)，每日傍晚(wan)，夕陽西(xi)下，暝色蒼茫，鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲在(zai)群山碧空中(zhong)回(hui)蕩，響徹云霄。由于(yu)南(nan)屏山空穴怪石較(jiao)多(duo)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲經石穴回(hui)蕩互激，鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲傳播到十(shi)(shi)多(duo)里(li)外。相(xiang)傳康熙皇帝以目品西(xi)湖(hu)十(shi)(shi)景，均(jun)廣(guang)建庭閣(ge)，也(ye)在(zai)凈(jing)(jing)慈(ci)寺(si)寺(si)門(men)(men)外建一(yi)碑亭，上刻“南(nan)屏晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)”四字。而(er)西(xi)湖(hu)十(shi)(shi)景中(zhong)，南(nan)屏晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)較(jiao)享(xiang)盛名。可惜在(zai)清朝末年(nian)，銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)戰亂中(zhong)消失，鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲沉(chen)寂。
直到1984年(nian)10月(yue)，凈慈寺(si)(si)在日本佛教(jiao)界的(de)相助下，重(zhong)(zhong)(zhong)鑄(zhu)(zhu)銅(tong)鐘。1986年(nian)11月(yue)21日，中日佛教(jiao)界人士400多人歡聚(ju)凈慈寺(si)(si)，舉行了隆重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)大梵鐘落成法會，108記雄(xiong)渾有力(li)的(de)鐘聲回蕩在西(xi)湖上(shang)空，絕響(xiang)百年(nian)的(de)南(nan)屏晚鐘重(zhong)(zhong)(zhong)新鳴(ming)起，為祖國美(mei)麗的(de)山湖壯色增(zeng)輝。這(zhe)口(kou)銅(tong)鐘懸掛在凈慈寺(si)(si)重(zhong)(zhong)(zhong)建的(de)二層三檐的(de)鐘樓(lou)內，高3．6米(mi)，直徑2．3米(mi)，重(zhong)(zhong)(zhong)一萬公(gong)斤(jin)。造型古(gu)樸，外(wai)面鑄(zhu)(zhu)有《大乘(cheng)妙法蓮華經》，6.8萬余(yu)字，鑄(zhu)(zhu)造精(jing)致，每敲一下，余(yu)音達2分鐘之久，余(yu)音裊裊，十分渾重(zhong)(zhong)(zhong)動聽。
寺(si)(si)(si)(si)前有(you)(you)(you)(you)雷(lei)峰古(gu)塔(ta)(ta)，建于南屏支脈夕照山(shan)(shan)，古(gu)時有(you)(you)(you)(you)雷(lei)姓居此(ci)，故(gu)(gu)稱(cheng)雷(lei)峰，吳越王(wang)妃黃(huang)氏建塔(ta)(ta)于此(ci)，每當(dang)夕陽(yang)西(xi)墜(zhui)，塔(ta)(ta)影(ying)橫(heng)空(kong)，自成一(yi)景。故(gu)(gu)宋(song)代(dai)詩人林(lin)逋有(you)(you)(you)(you)“夕照前村(cun)見”之句，康熙玄燁、乾(qian)隆弘(hong)歷均題名(ming)“雷(lei)峰西(xi)照”，后(hou)(hou)人仍復原名(ming)為(wei)(wei)(wei)“雷(lei)峰夕照”。該塔(ta)(ta)被毀前原為(wei)(wei)(wei)重檐飛棟，窗戶洞(dong)達。由此(ci)，“南屏晚(wan)鐘”，“雷(lei)峰夕照”，成為(wei)(wei)(wei)凈慈(ci)寺(si)(si)(si)(si)兩(liang)大(da)勝景，又為(wei)(wei)(wei)名(ming)剎增輝。“南山(shan)(shan)凈慈(ci)，北山(shan)(shan)靈隱”，為(wei)(wei)(wei)東南兩(liang)大(da)名(ming)剎，古(gu)人稱(cheng)：“兩(liang)峰勝概山(shan)(shan)僧得，好為(wei)(wei)(wei)南屏一(yi)寫圖”。歷代(dai)題詠作畫的(de)難以計數。凈慈(ci)寺(si)(si)(si)(si)由五(wu)代(dai)吳越王(wang)創建。由于四代(dai)錢王(wang)代(dai)代(dai)崇佛(fo)，故(gu)(gu)凈慈(ci)寺(si)(si)(si)(si)前后(hou)(hou)左右佛(fo)剎林(lin)立，成為(wei)(wei)(wei)杭城較(jiao)大(da)的(de)寺(si)(si)(si)(si)院群。在雷(lei)峰塔(ta)(ta)下有(you)(you)(you)(you)塔(ta)(ta)院小昭慶寺(si)(si)(si)(si)，塔(ta)(ta)西(xi)有(you)(you)(you)(you)惠昭寺(si)(si)(si)(si)，峰北有(you)(you)(you)(you)瑞相(xiang)院（即(ji)寶相(xiang)寺(si)(si)(si)(si)），寺(si)(si)(si)(si)西(xi)有(you)(you)(you)(you)善慶寺(si)(si)(si)(si)（即(ji)興教(jiao)寺(si)(si)(si)(si)），并有(you)(you)(you)(you)彌(mi)陀寺(si)(si)(si)(si)、顯應寺(si)(si)(si)(si)、天王(wang)寺(si)(si)(si)(si)、安吳寺(si)(si)(si)(si)、法性寺(si)(si)(si)(si)、廣教(jiao)寺(si)(si)(si)(si)、空(kong)律寺(si)(si)(si)(si)等環(huan)列(lie)。晨(chen)鐘暮鼓，梵唄相(xiang)聞；故(gu)(gu)時人稱(cheng)南屏山(shan)(shan)為(wei)(wei)(wei)“佛(fo)國山(shan)(shan)”。
凈(jing)慈寺依山而建，背靠翠巒，面對碧波(bo)，梵宇層(ceng)疊，宏(hong)偉莊嚴(yan)。古時寺后山坡(po)有(you)蓮花洞、少林巖，右為石佛(fo)洞，東(dong)南(nan)有(you)歡喜巖。
蓮(lian)花(hua)洞(dong)無頂(ding)，片片石(shi)芽從坡(po)地(di)升起，蔚成巨型石(shi)蓮(lian)。志書所載開山祖永明(ming)延壽(shou)每(mei)晚上山坐禪稱(cheng)念"阿彌陀凈慈寺佛"，即在蓮(lian)花(hua)洞(dong)。相傳(chuan)因永明(ming)大(da)師在此(ci)吟(yin)誦《蓮(lian)花(hua)經》，上天仙女(nv)來(lai)此(ci)散花(hua)，故名蓮(lian)花(hua)洞(dong)，又名雨花(hua)臺。明(ming)代司禮太監孫隆曾在崖上鐫刻"花(hua)雨繽紛"題字，惜已漫漶難見。
洞前舊有"居然(ran)亭"，取意于明代紹興太守洪玉(yu)方詩句："一(yi)日茅棟(dong)成，居然(ran)我(wo)泉白"。此處歷來(lai)是文人墨客觀景吟(yin)誦的勝地，清時(shi)古亭廢圮成為竹園。蓮花洞上有奇巖隆起(qi)，摩崖上鐫刻有"少(shao)林"兩(liang)字(zi)，故稱少(shao)林巖。
蓮(lian)花(hua)洞(dong)右(you)有(you)石(shi)佛洞(dong)，平地兩石(shi)屹立(li)形(xing)如(ru)佛龕，內鐫(juan)有(you)石(shi)佛三尊。左壁有(you)明代浙江總督胡宗憲題刻(ke)"寰中(zhong)天室"四字(zi)，右(you)壁亦有(you)摩(mo)崖題刻(ke)，為元(yuan)代至正四年（1344年）所鐫(juan)，字(zi)跡已(yi)模糊難辨。石(shi)佛洞(dong)東(dong)南有(you)兩石(shi)相對稱"歡喜巖"。古時曾鐫(juan)有(you)三佛，現已(yi)不存。此(ci)處石(shi)景(jing)袁宏道(dao)稱之為"凈慈之絕勝處"。
道(dao)(dao)容(rong)(rong)在凈(jing)慈(ci)(ci)寺(si)(si)先塑十六應真(zhen)像，再塑五百羅(luo)(luo)漢，據說塑像都出一(yi)僧之手，而儀貌(mao)各異，神氣如(ru)生(sheng)，像塑成而僧化(hua)去；所建田(tian)字殿(dian)，將(jiang)五百羅(luo)(luo)漢分四層背座，尊尊異形(xing)，位置曲折，屈指多迷，為(wei)一(yi)大奇觀。道(dao)(dao)容(rong)(rong)建田(tian)字殿(dian)為(wei)江(jiang)南佛寺(si)(si)之首創，田(tian)字形(xing)平(ping)面(mian)既能供(gong)奉(feng)眾羅(luo)(luo)漢像，且都面(mian)向信眾，采光(guang)(guang)較好，便于(yu)參拜禮佛，這是佛教中的(de)特殊建筑。節(jie)度(du)使(shi)曹勛為(wei)此撰記稱(cheng)該寺(si)(si)重建后，“金(jin)碧輝煌，華(hua)梵絢麗，行都道(dao)(dao)場之盛(sheng)，特冠(guan)諸山”。紹(shao)興九年（1139年），宋高(gao)宗大赦天下，為(wei)表示奉(feng)祀宋徽(hui)宗，特將(jiang)凈(jing)慈(ci)(ci)禪寺(si)(si)改(gai)名為(wei)“報恩(en)(en)光(guang)(guang)孝禪寺(si)(si)”，并將(jiang)惠照寺(si)(si)并入。紹(shao)興十九年（1149年）十月(yue)，又改(gai)稱(cheng)為(wei)“凈(jing)慈(ci)(ci)報恩(en)(en)光(guang)(guang)孝禪寺(si)(si)”（簡稱(cheng)凈(jing)慈(ci)(ci)寺(si)(si)），詔命道(dao)(dao)容(rong)(rong)住持該寺(si)(si)，并賜予經藏。繼道(dao)(dao)容(rong)(rong)住持凈(jing)慈(ci)(ci)寺(si)(si)的(de)肯堂(tang)彥充曾(ceng)師事廬山東林(lin)寺(si)(si)僧顏(yan)，學凈(jing)土(tu)法(fa)門(men)。杭(hang)州名僧癡(chi)絕道(dao)(dao)沖、無準師范等均師從肯堂(tang)學法(fa)，得以(yi)傳承。
南宋時(shi)凈(jing)慈(ci)寺(si)幾經毀(hui)建。淳熙(xi)十四年（1187年），朝(chao)廷起用退谷義(yi)(yi)云禪師，命(ming)其在凈(jing)慈(ci)寺(si)說法(fa)并主(zhu)持寺(si)務，杭城(cheng)士民都很(hen)崇(chong)敬(jing)，愛國詩人(ren)陸游贊他為(wei)“才(cai)能絕(jue)人(ren)”。一日，退谷義(yi)(yi)云率眾僧入城(cheng)，當晚火(huo)起，凈(jing)慈(ci)寺(si)盡毀(hui)，據陸游《凈(jing)慈(ci)退谷義(yi)(yi)云禪師塔銘》所記：是夕寺(si)焚無遺宇，比師歸，獨山門巋(kui)然瓦礫中，師不(bu)動(dong)容曰，成壞相尋，亦豈有常今日之壞，安知不(bu)為(wei)四眾作福之地哉。
乘坐12、K12路，在絲綢博物(wu)館(guan)站(zhan)下車；
乘(cheng)坐K102路，在萬(wan)松嶺站下(xia)車；
乘坐514、K514路區(qu)間(或K504路)，在凈寺站下車；
乘坐822、K822路(lu)，在凈(jing)寺站下車。
凈慈寺(si)近城臨(lin)湖，踞南(nan)山之勝(sheng)。宋時(shi)(shi)為其鼎盛(sheng)時(shi)(shi)期，人文薈萃，儒釋交融(rong)，與靈隱寺(si)相(xiang)埒(lie)。南(nan)宋時(shi)(shi)被(bei)評為江南(nan)禪院“五(wu)山”之一。
北(bei)宋(song)(song)(song)時，凈慈寺名(ming)僧(seng)接踵，大(da)(da)德輩(bei)出，有的(de)(de)成為(wei)(wei)佛(fo)教禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)一(yi)代宗(zong)(zong)(zong)師(shi)。宋(song)(song)(song)初有“兩壽(shou)”，即延壽(shou)和(he)洪(hong)壽(shou)，均(jun)師(shi)法(fa)于(yu)(yu)(yu)德韶(shao)，興(xing)教于(yu)(yu)(yu)南屏，其佛(fo)學(xue)教觀盛(sheng)行(xing)于(yu)(yu)(yu)當(dang)時。繼(ji)“兩壽(shou)”之后(hou)(hou)，又有圓照(zhao)宗(zong)(zong)(zong)本(ben)和(he)大(da)(da)通(tong)善(shan)本(ben)相繼(ji)住(zhu)持凈慈寺，世稱之為(wei)(wei)“大(da)(da)小本(ben)”。他(ta)們都(dou)曾遍訪(fang)名(ming)山，弘揚(yang)禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)佛(fo)法(fa)，而且都(dou)先(xian)后(hou)(hou)成為(wei)(wei)北(bei)宋(song)(song)(song)京都(dou)開封(feng)的(de)(de)高(gao)僧(seng)。宋(song)(song)(song)神宗(zong)(zong)(zong)曾贊圓照(zhao)宗(zong)(zong)(zong)本(ben)為(wei)(wei)“真福(fu)慧(hui)(hui)僧(seng)”、“僧(seng)中(zhong)寶”，要他(ta)“方(fang)興(xing)禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)，宜善(shan)開導(dao)”。大(da)(da)通(tong)善(shan)本(ben)為(wei)(wei)漢(han)董仲舒后(hou)(hou)裔，也(ye)被尊為(wei)(wei)“大(da)(da)通(tong)師(shi)”。正是由于(yu)(yu)(yu)這些高(gao)僧(seng)住(zhu)持，才使“名(ming)藍有光”；受到宋(song)(song)(song)王(wang)朝(chao)的(de)(de)重視。北(bei)宋(song)(song)(song)統一(yi)中(zhong)國后(hou)(hou)，宋(song)(song)(song)太宗(zong)(zong)(zong)于(yu)(yu)(yu)太平興(xing)國二年（977年）賜(si)慧(hui)(hui)日永明院(yuan)為(wei)(wei)“壽(shou)寧禪(chan)(chan)院(yuan)”，并重加修葺。
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