給生活一把琴"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與杭州凈慈寺的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！ 反饋
南屏山(shan)鐘(zhong)靈毓秀，凈(jing)慈寺香煙氤氳，為(wei)歷(li)代文(wen)人向往之(zhi)處。不少(shao)士(shi)大(da)(da)夫(fu)為(wei)避世出塵，常(chang)來該寺談(tan)禪吟(yin)詠，成為(wei)古代杭城(cheng)文(wen)風。還有(you)不少(shao)人來此筑(zhu)室(shi)隱(yin)居，讀書撰文(wen)。如元(yuan)代的莫維賢在寺旁(pang)建(jian)“南屏別墅”，明代的孫一元(yuan)筑(zhu)室(shi)高士(shi)塢(wu)，柴紹炳辟(pi)“南屏書屋”；黃汝(ru)亨(heng)在雷峰塔旁(pang)建(jian)“寓林(lin)”，常(chang)常(chang)高朋(peng)滿座；著名(ming)文(wen)學家(jia)袁宏道(dao)曾于明萬歷(li)二十八年（1600年）長期寓居凈(jing)慈寺。清時(shi)，南屏常(chang)有(you)詩社雅集(ji)，也(ye)有(you)詩僧參加，此為(wei)南屏古文(wen)化之(zhi)一大(da)(da)特色。
在(zai)(zai)凈(jing)慈(ci)寺(si)門右邊有一(yi)(yi)座“南屏(ping)晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”碑亭(ting)，杭州著名(ming)的(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)湖十景之(zhi)一(yi)(yi)—南屏(ping)晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)是這(zhe)里叩響的(de)(de)(de)。凈(jing)慈(ci)寺(si)的(de)(de)(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲在(zai)(zai)歷史上(shang)久負盛(sheng)名(ming)。唐代詩(shi)人(ren)張岱(dai)“夜氣滃南屏(ping)，輕(qing)風薄如紙；鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲出上(shang)方，夜渡空(kong)江(jiang)水”的(de)(de)(de)詩(shi)句就(jiu)已把凈(jing)慈(ci)寺(si)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲的(de)(de)(de)美妙寫得出神入(ru)境了。明太祖(zu)洪武年間(1368一(yi)(yi)1398年)，鑄了一(yi)(yi)口重約兩萬斤的(de)(de)(de)巨鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，每日傍晚(wan)，夕(xi)陽(yang)西(xi)(xi)(xi)下，暝(ming)色(se)蒼茫(mang)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲在(zai)(zai)群(qun)山碧空(kong)中(zhong)回蕩，響徹云霄。由于(yu)南屏(ping)山空(kong)穴(xue)怪石較(jiao)多(duo)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲經石穴(xue)回蕩互激，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲傳播到十多(duo)里外。相傳康熙皇帝以目品(pin)西(xi)(xi)(xi)湖十景，均廣建庭閣，也在(zai)(zai)凈(jing)慈(ci)寺(si)寺(si)門外建一(yi)(yi)碑亭(ting)，上(shang)刻“南屏(ping)晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”四字。而西(xi)(xi)(xi)湖十景中(zhong)，南屏(ping)晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)較(jiao)享盛(sheng)名(ming)。可惜在(zai)(zai)清朝末年，銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)戰亂(luan)中(zhong)消失，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲沉寂。
直到(dao)1984年10月，凈慈(ci)寺(si)在日本佛(fo)(fo)教界(jie)的(de)相助下，重(zhong)鑄(zhu)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)。1986年11月21日，中日佛(fo)(fo)教界(jie)人士(shi)400多人歡聚凈慈(ci)寺(si)，舉行了隆重(zhong)的(de)大梵鐘(zhong)(zhong)(zhong)落(luo)成(cheng)法會，108記雄渾有力的(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)回蕩在西湖上空(kong)，絕響百年的(de)南(nan)屏晚鐘(zhong)(zhong)(zhong)重(zhong)新鳴起，為祖國(guo)美麗的(de)山(shan)湖壯(zhuang)色增輝(hui)。這口(kou)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)懸掛(gua)在凈慈(ci)寺(si)重(zhong)建(jian)的(de)二層三檐的(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)內，高3．6米，直徑2．3米，重(zhong)一萬公斤。造型古樸，外面鑄(zhu)有《大乘妙(miao)法蓮華經》，6.8萬余字，鑄(zhu)造精致，每敲一下，余音(yin)達2分鐘(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)久，余音(yin)裊裊，十(shi)分渾重(zhong)動聽。
寺(si)(si)(si)(si)前有雷峰(feng)(feng)古(gu)塔(ta)，建于(yu)南屏支脈夕照(zhao)山(shan)，古(gu)時有雷姓居此(ci)，故(gu)稱雷峰(feng)(feng)，吳越王妃(fei)黃氏(shi)建塔(ta)于(yu)此(ci)，每當夕陽西墜，塔(ta)影橫空，自成一景(jing)。故(gu)宋(song)代(dai)詩人林(lin)逋(bu)有“夕照(zhao)前村見”之句，康熙玄燁、乾(qian)隆弘歷(li)均題名(ming)“雷峰(feng)(feng)西照(zhao)”，后人仍復(fu)原名(ming)為“雷峰(feng)(feng)夕照(zhao)”。該塔(ta)被毀前原為重檐飛棟，窗戶洞達。由(you)此(ci)，“南屏晚鐘(zhong)”，“雷峰(feng)(feng)夕照(zhao)”，成為凈(jing)慈寺(si)(si)(si)(si)兩大勝景(jing)，又為名(ming)剎(cha)增輝。“南山(shan)凈(jing)慈，北(bei)山(shan)靈隱”，為東(dong)南兩大名(ming)剎(cha)，古(gu)人稱：“兩峰(feng)(feng)勝概山(shan)僧得，好為南屏一寫(xie)圖”。歷(li)代(dai)題詠作(zuo)畫的難以計(ji)數。凈(jing)慈寺(si)(si)(si)(si)由(you)五代(dai)吳越王創建。由(you)于(yu)四代(dai)錢王代(dai)代(dai)崇(chong)佛(fo)(fo)(fo)，故(gu)凈(jing)慈寺(si)(si)(si)(si)前后左右佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)林(lin)立(li)，成為杭(hang)城較(jiao)大的寺(si)(si)(si)(si)院群。在雷峰(feng)(feng)塔(ta)下有塔(ta)院小昭(zhao)慶(qing)(qing)寺(si)(si)(si)(si)，塔(ta)西有惠(hui)昭(zhao)寺(si)(si)(si)(si)，峰(feng)(feng)北(bei)有瑞(rui)相院（即寶(bao)相寺(si)(si)(si)(si)），寺(si)(si)(si)(si)西有善(shan)慶(qing)(qing)寺(si)(si)(si)(si)（即興教寺(si)(si)(si)(si)），并有彌陀(tuo)寺(si)(si)(si)(si)、顯應(ying)寺(si)(si)(si)(si)、天王寺(si)(si)(si)(si)、安(an)吳寺(si)(si)(si)(si)、法性寺(si)(si)(si)(si)、廣教寺(si)(si)(si)(si)、空律寺(si)(si)(si)(si)等環列(lie)。晨鐘(zhong)暮鼓，梵(fan)唄(bai)相聞；故(gu)時人稱南屏山(shan)為“佛(fo)(fo)(fo)國山(shan)”。
凈慈(ci)寺依山(shan)而(er)建，背靠(kao)翠巒(luan)，面(mian)對(dui)碧波，梵宇(yu)層疊，宏偉莊嚴(yan)。古時寺后(hou)山(shan)坡有蓮花洞、少(shao)林巖，右為石(shi)佛洞，東南有歡喜巖。
蓮花(hua)(hua)洞(dong)無頂，片(pian)片(pian)石芽(ya)從(cong)坡地(di)升起，蔚成巨(ju)型石蓮。志(zhi)書所載開山祖(zu)永(yong)明(ming)延壽每(mei)晚上山坐禪稱(cheng)念(nian)"阿彌陀凈(jing)慈寺佛"，即在(zai)蓮花(hua)(hua)洞(dong)。相傳因(yin)永(yong)明(ming)大師在(zai)此吟(yin)誦(song)《蓮花(hua)(hua)經》，上天仙(xian)女來此散(san)花(hua)(hua)，故名蓮花(hua)(hua)洞(dong)，又(you)名雨花(hua)(hua)臺(tai)。明(ming)代司禮(li)太監孫隆曾在(zai)崖(ya)上鐫刻(ke)"花(hua)(hua)雨繽紛(fen)"題字，惜(xi)已漫漶(huan)難見。
洞(dong)前(qian)舊有(you)"居然亭"，取意于(yu)明(ming)代紹興太守洪玉(yu)方(fang)詩句(ju)："一日茅棟成(cheng)，居然我(wo)泉白"。此處歷來是文人(ren)墨客觀景吟誦的勝地，清時古亭廢(fei)圮(pi)成(cheng)為竹園。蓮花(hua)洞(dong)上有(you)奇巖隆(long)起，摩(mo)崖(ya)上鐫(juan)刻有(you)"少(shao)林"兩字，故(gu)稱少(shao)林巖。
蓮花洞(dong)右有(you)(you)石(shi)佛(fo)洞(dong)，平地(di)兩(liang)石(shi)屹立形如佛(fo)龕，內鐫有(you)(you)石(shi)佛(fo)三尊(zun)。左壁有(you)(you)明代(dai)浙江總督(du)胡宗憲(xian)題刻"寰中天(tian)室"四字，右壁亦有(you)(you)摩(mo)崖題刻，為元(yuan)代(dai)至正四年（1344年）所鐫，字跡已模糊難辨。石(shi)佛(fo)洞(dong)東(dong)南有(you)(you)兩(liang)石(shi)相(xiang)對(dui)稱"歡喜巖"。古(gu)時(shi)曾鐫有(you)(you)三佛(fo)，現已不存。此(ci)處(chu)石(shi)景袁宏道稱之為"凈慈之絕勝處(chu)"。
道(dao)容在凈(jing)慈(ci)寺(si)(si)(si)先塑十六(liu)應真像(xiang)(xiang)，再(zai)塑五(wu)百(bai)羅(luo)漢，據說塑像(xiang)(xiang)都出一僧(seng)(seng)之(zhi)手，而儀貌各異，神氣如生，像(xiang)(xiang)塑成而僧(seng)(seng)化去；所(suo)建田字殿，將(jiang)五(wu)百(bai)羅(luo)漢分四層背座，尊尊異形，位(wei)置(zhi)曲折，屈指(zhi)多迷，為(wei)(wei)一大奇觀。道(dao)容建田字殿為(wei)(wei)江(jiang)南佛寺(si)(si)(si)之(zhi)首創，田字形平面既能供奉眾羅(luo)漢像(xiang)(xiang)，且都面向信(xin)眾，采光(guang)(guang)較好，便于(yu)參拜禮佛，這是佛教(jiao)中的特殊(shu)建筑。節度(du)使曹勛為(wei)(wei)此撰記(ji)稱(cheng)該寺(si)(si)(si)重建后，“金碧輝煌，華梵(fan)絢麗，行都道(dao)場之(zhi)盛，特冠諸山”。紹興(xing)九年（1139年），宋(song)高(gao)宗大赦天下，為(wei)(wei)表(biao)示奉祀宋(song)徽宗，特將(jiang)凈(jing)慈(ci)禪寺(si)(si)(si)改名(ming)為(wei)(wei)“報恩光(guang)(guang)孝(xiao)禪寺(si)(si)(si)”，并將(jiang)惠照寺(si)(si)(si)并入(ru)。紹興(xing)十九年（1149年）十月(yue)，又改稱(cheng)為(wei)(wei)“凈(jing)慈(ci)報恩光(guang)(guang)孝(xiao)禪寺(si)(si)(si)”（簡稱(cheng)凈(jing)慈(ci)寺(si)(si)(si)），詔命(ming)道(dao)容住持(chi)該寺(si)(si)(si)，并賜予經(jing)藏。繼道(dao)容住持(chi)凈(jing)慈(ci)寺(si)(si)(si)的肯堂彥充曾(ceng)師(shi)(shi)事廬(lu)山東林(lin)寺(si)(si)(si)僧(seng)(seng)顏，學凈(jing)土法(fa)門。杭州名(ming)僧(seng)(seng)癡(chi)絕道(dao)沖、無準(zhun)師(shi)(shi)范等均師(shi)(shi)從(cong)肯堂學法(fa)，得以傳承。
南(nan)宋時(shi)凈(jing)慈(ci)寺(si)(si)幾經毀建。淳熙十(shi)四(si)年(nian)（1187年(nian)），朝(chao)廷起(qi)用退谷(gu)(gu)義(yi)云(yun)(yun)禪師(shi)(shi)，命(ming)其在凈(jing)慈(ci)寺(si)(si)說法并(bing)主持寺(si)(si)務(wu)，杭(hang)城(cheng)(cheng)士民(min)都很崇敬(jing)，愛(ai)國詩人陸游(you)贊(zan)他(ta)為(wei)“才能絕人”。一(yi)日(ri)，退谷(gu)(gu)義(yi)云(yun)(yun)率(lv)眾僧入城(cheng)(cheng)，當晚火(huo)起(qi)，凈(jing)慈(ci)寺(si)(si)盡毀，據(ju)陸游(you)《凈(jing)慈(ci)退谷(gu)(gu)義(yi)云(yun)(yun)禪師(shi)(shi)塔銘(ming)》所記(ji)：是夕寺(si)(si)焚(fen)無遺宇，比師(shi)(shi)歸，獨(du)山門巋然瓦(wa)礫中，師(shi)(shi)不動(dong)容(rong)曰，成壞相尋，亦豈有常今日(ri)之壞，安知不為(wei)四(si)眾作(zuo)福(fu)之地(di)哉。
乘坐12、K12路，在絲(si)綢博物館站下車；
乘坐K102路，在萬松嶺站下車；
乘坐514、K514路區間(或(huo)K504路)，在(zai)凈寺站下車(che)；
乘坐822、K822路，在凈寺站下(xia)車。
凈慈寺近城臨湖，踞南(nan)(nan)山之勝。宋(song)時(shi)(shi)為(wei)其鼎盛時(shi)(shi)期，人文薈萃(cui)，儒釋(shi)交融，與靈隱寺相埒(lie)。南(nan)(nan)宋(song)時(shi)(shi)被評為(wei)江南(nan)(nan)禪院“五山”之一。
北宋時，凈慈寺(si)名僧(seng)接踵，大(da)德(de)(de)輩出，有(you)(you)的成為(wei)(wei)(wei)佛教(jiao)禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)一(yi)代(dai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)師(shi)(shi)。宋初(chu)有(you)(you)“兩壽(shou)”，即延壽(shou)和(he)洪壽(shou)，均師(shi)(shi)法(fa)(fa)于(yu)(yu)德(de)(de)韶，興教(jiao)于(yu)(yu)南屏，其佛學教(jiao)觀(guan)盛行(xing)于(yu)(yu)當(dang)時。繼“兩壽(shou)”之后(hou)(hou)，又有(you)(you)圓照宗(zong)(zong)(zong)(zong)本(ben)和(he)大(da)通(tong)善(shan)本(ben)相繼住持凈慈寺(si)，世稱之為(wei)(wei)(wei)“大(da)小本(ben)”。他(ta)們都(dou)(dou)曾(ceng)遍訪名山，弘揚禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)佛法(fa)(fa)，而且都(dou)(dou)先(xian)后(hou)(hou)成為(wei)(wei)(wei)北宋京都(dou)(dou)開封的高僧(seng)。宋神宗(zong)(zong)(zong)(zong)曾(ceng)贊圓照宗(zong)(zong)(zong)(zong)本(ben)為(wei)(wei)(wei)“真福(fu)慧(hui)僧(seng)”、“僧(seng)中寶”，要他(ta)“方興禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)，宜善(shan)開導”。大(da)通(tong)善(shan)本(ben)為(wei)(wei)(wei)漢董仲(zhong)舒后(hou)(hou)裔，也被(bei)尊為(wei)(wei)(wei)“大(da)通(tong)師(shi)(shi)”。正是由于(yu)(yu)這些(xie)高僧(seng)住持，才使“名藍(lan)有(you)(you)光”；受(shou)到宋王(wang)朝的重(zhong)視。北宋統一(yi)中國(guo)后(hou)(hou)，宋太(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)于(yu)(yu)太(tai)平(ping)興國(guo)二(er)年(nian)（977年(nian)）賜慧(hui)日永明院為(wei)(wei)(wei)“壽(shou)寧禪(chan)(chan)院”，并重(zhong)加修葺。
該圖片由注冊用戶"
