給生活一把琴"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與杭州凈慈寺的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！ 反饋
南屏(ping)山鐘靈毓秀，凈慈寺(si)香煙氤氳，為歷代(dai)(dai)文(wen)人向往之處。不少士(shi)大夫為避(bi)世出塵，常(chang)(chang)來(lai)該寺(si)談禪吟詠，成為古代(dai)(dai)杭城文(wen)風。還有不少人來(lai)此筑室隱居(ju)，讀(du)書(shu)撰(zhuan)文(wen)。如(ru)元(yuan)代(dai)(dai)的(de)莫維賢在寺(si)旁建“南屏(ping)別(bie)墅”，明(ming)(ming)代(dai)(dai)的(de)孫一元(yuan)筑室高士(shi)塢，柴紹炳辟“南屏(ping)書(shu)屋(wu)”；黃汝亨在雷(lei)峰(feng)塔(ta)旁建“寓林”，常(chang)(chang)常(chang)(chang)高朋滿座(zuo)；著名文(wen)學(xue)家袁宏道曾(ceng)于明(ming)(ming)萬歷二十八年（1600年）長(chang)期寓居(ju)凈慈寺(si)。清時，南屏(ping)常(chang)(chang)有詩(shi)社雅集(ji)，也(ye)有詩(shi)僧(seng)參加，此為南屏(ping)古文(wen)化之一大特色。
在(zai)(zai)凈慈寺(si)(si)門右(you)邊有一(yi)座“南(nan)(nan)屏(ping)(ping)晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”碑亭(ting)，杭州著名(ming)的(de)西(xi)湖(hu)十(shi)景(jing)(jing)之一(yi)—南(nan)(nan)屏(ping)(ping)晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)就是(shi)這里(li)叩響的(de)。凈慈寺(si)(si)的(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)在(zai)(zai)歷史(shi)上久負盛(sheng)名(ming)。唐代詩人(ren)張岱“夜氣滃(weng)南(nan)(nan)屏(ping)(ping)，輕風薄(bo)如紙(zhi)；鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)出上方，夜渡空江水(shui)”的(de)詩句就已把凈慈寺(si)(si)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)的(de)美(mei)妙(miao)寫(xie)得(de)出神(shen)入境了。明太祖洪武年間(1368一(yi)1398年)，鑄(zhu)了一(yi)口重約兩萬斤的(de)巨(ju)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，每(mei)日傍(bang)晚(wan)，夕陽西(xi)下，暝色蒼(cang)茫，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)在(zai)(zai)群山碧(bi)空中回蕩，響徹云霄。由于南(nan)(nan)屏(ping)(ping)山空穴怪石較(jiao)(jiao)多，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)經石穴回蕩互激，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)傳(chuan)播到(dao)十(shi)多里(li)外(wai)。相傳(chuan)康熙皇(huang)帝(di)以目品西(xi)湖(hu)十(shi)景(jing)(jing)，均廣建(jian)庭閣，也在(zai)(zai)凈慈寺(si)(si)寺(si)(si)門外(wai)建(jian)一(yi)碑亭(ting)，上刻“南(nan)(nan)屏(ping)(ping)晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”四字。而西(xi)湖(hu)十(shi)景(jing)(jing)中，南(nan)(nan)屏(ping)(ping)晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)較(jiao)(jiao)享盛(sheng)名(ming)。可惜在(zai)(zai)清朝(chao)末年，銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)戰亂中消失，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)沉寂(ji)。
直(zhi)到(dao)1984年(nian)10月(yue)，凈慈寺在(zai)日(ri)本佛教界的(de)相助下，重鑄(zhu)銅(tong)鐘(zhong)。1986年(nian)11月(yue)21日(ri)，中日(ri)佛教界人(ren)士400多人(ren)歡聚凈慈寺，舉行了隆重的(de)大(da)梵(fan)鐘(zhong)落(luo)成法會(hui)，108記(ji)雄渾有力的(de)鐘(zhong)聲回蕩在(zai)西湖(hu)上空，絕響百年(nian)的(de)南屏晚鐘(zhong)重新(xin)鳴起，為祖國美麗(li)的(de)山湖(hu)壯色增(zeng)輝。這口銅(tong)鐘(zhong)懸掛在(zai)凈慈寺重建(jian)的(de)二層三(san)檐的(de)鐘(zhong)樓(lou)內，高3．6米，直(zhi)徑(jing)2．3米，重一(yi)萬公斤。造型古樸，外面鑄(zhu)有《大(da)乘妙(miao)法蓮華(hua)經》，6.8萬余(yu)字，鑄(zhu)造精致，每(mei)敲一(yi)下，余(yu)音達2分鐘(zhong)之久，余(yu)音裊裊，十(shi)分渾重動聽(ting)。
寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)前(qian)(qian)(qian)有(you)雷(lei)(lei)峰(feng)古(gu)塔(ta)(ta)(ta)，建于(yu)(yu)南(nan)(nan)屏(ping)(ping)支(zhi)脈夕照(zhao)(zhao)山(shan)(shan)，古(gu)時(shi)有(you)雷(lei)(lei)姓居此(ci)，故(gu)稱(cheng)雷(lei)(lei)峰(feng)，吳越王(wang)(wang)妃黃氏建塔(ta)(ta)(ta)于(yu)(yu)此(ci)，每當夕陽西墜，塔(ta)(ta)(ta)影橫空(kong)，自成一景(jing)。故(gu)宋代(dai)詩人林逋有(you)“夕照(zhao)(zhao)前(qian)(qian)(qian)村見”之句，康熙玄燁(ye)、乾隆弘歷均題(ti)(ti)名(ming)“雷(lei)(lei)峰(feng)西照(zhao)(zhao)”，后人仍復原名(ming)為(wei)“雷(lei)(lei)峰(feng)夕照(zhao)(zhao)”。該(gai)塔(ta)(ta)(ta)被毀(hui)前(qian)(qian)(qian)原為(wei)重檐飛(fei)棟，窗戶洞達。由此(ci)，“南(nan)(nan)屏(ping)(ping)晚鐘”，“雷(lei)(lei)峰(feng)夕照(zhao)(zhao)”，成為(wei)凈慈(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)兩(liang)大勝(sheng)景(jing)，又為(wei)名(ming)剎增輝(hui)。“南(nan)(nan)山(shan)(shan)凈慈(ci)，北山(shan)(shan)靈隱(yin)”，為(wei)東南(nan)(nan)兩(liang)大名(ming)剎，古(gu)人稱(cheng)：“兩(liang)峰(feng)勝(sheng)概山(shan)(shan)僧得(de)，好為(wei)南(nan)(nan)屏(ping)(ping)一寫圖”。歷代(dai)題(ti)(ti)詠(yong)作畫的難以計數。凈慈(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)由五代(dai)吳越王(wang)(wang)創建。由于(yu)(yu)四代(dai)錢王(wang)(wang)代(dai)代(dai)崇佛，故(gu)凈慈(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)前(qian)(qian)(qian)后左右佛剎林立，成為(wei)杭(hang)城較大的寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)群。在雷(lei)(lei)峰(feng)塔(ta)(ta)(ta)下有(you)塔(ta)(ta)(ta)院(yuan)小昭(zhao)慶寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，塔(ta)(ta)(ta)西有(you)惠昭(zhao)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，峰(feng)北有(you)瑞(rui)相院(yuan)（即(ji)寶相寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)），寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)西有(you)善慶寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)（即(ji)興教寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)），并有(you)彌陀寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、顯應寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、天王(wang)(wang)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、安吳寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、法性寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、廣(guang)教寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、空(kong)律寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)等環列。晨鐘暮鼓(gu)，梵唄相聞；故(gu)時(shi)人稱(cheng)南(nan)(nan)屏(ping)(ping)山(shan)(shan)為(wei)“佛國山(shan)(shan)”。
凈慈寺依山(shan)而建(jian)，背靠(kao)翠巒(luan)，面對碧波，梵宇層疊，宏偉莊嚴。古時寺后(hou)山(shan)坡(po)有蓮花洞、少林巖，右為石佛(fo)洞，東(dong)南有歡(huan)喜巖。
蓮(lian)花(hua)(hua)洞無頂，片片石芽從坡地(di)升(sheng)起，蔚成(cheng)巨型(xing)石蓮(lian)。志(zhi)書所載開山(shan)祖(zu)永明(ming)延壽(shou)每晚上(shang)(shang)(shang)山(shan)坐禪稱念(nian)"阿彌陀凈慈(ci)寺佛"，即在蓮(lian)花(hua)(hua)洞。相傳因永明(ming)大師在此吟誦《蓮(lian)花(hua)(hua)經》，上(shang)(shang)(shang)天(tian)仙(xian)女來此散花(hua)(hua)，故名蓮(lian)花(hua)(hua)洞，又名雨花(hua)(hua)臺。明(ming)代司禮太監(jian)孫隆(long)曾(ceng)在崖上(shang)(shang)(shang)鐫刻"花(hua)(hua)雨繽紛"題字，惜已漫漶(huan)難見。
洞(dong)前(qian)舊(jiu)有"居(ju)然(ran)(ran)亭"，取意于明代紹興太守(shou)洪玉方詩句："一日茅棟(dong)成，居(ju)然(ran)(ran)我泉白"。此處歷來(lai)是文(wen)人墨客(ke)觀景吟誦的勝地(di)，清時古亭廢圮成為竹園。蓮花洞(dong)上(shang)有奇巖隆起，摩(mo)崖上(shang)鐫刻(ke)有"少林"兩字，故稱少林巖。
蓮花洞(dong)(dong)右有(you)(you)石(shi)(shi)佛洞(dong)(dong)，平地兩石(shi)(shi)屹立(li)形如佛龕，內鐫有(you)(you)石(shi)(shi)佛三尊(zun)。左壁有(you)(you)明代(dai)浙江(jiang)總督胡宗憲題刻(ke)"寰(huan)中天室(shi)"四字，右壁亦有(you)(you)摩崖題刻(ke)，為元代(dai)至(zhi)正四年(nian)（1344年(nian)）所(suo)鐫，字跡已模糊難辨。石(shi)(shi)佛洞(dong)(dong)東南有(you)(you)兩石(shi)(shi)相對稱(cheng)(cheng)"歡(huan)喜(xi)巖"。古時曾鐫有(you)(you)三佛，現(xian)已不(bu)存。此處(chu)石(shi)(shi)景(jing)袁(yuan)宏道稱(cheng)(cheng)之為"凈慈之絕勝(sheng)處(chu)"。
道(dao)容在凈(jing)(jing)(jing)慈(ci)寺先(xian)塑十(shi)六(liu)應(ying)真像(xiang)(xiang)，再塑五百(bai)羅(luo)漢，據(ju)說塑像(xiang)(xiang)都出一僧(seng)之(zhi)手，而(er)儀(yi)貌各(ge)異(yi)，神氣(qi)如生，像(xiang)(xiang)塑成而(er)僧(seng)化去；所建(jian)田字殿(dian)，將(jiang)五百(bai)羅(luo)漢分四層背(bei)座(zuo)，尊(zun)尊(zun)異(yi)形(xing)，位置曲折，屈指多迷，為一大奇觀。道(dao)容建(jian)田字殿(dian)為江南佛寺之(zhi)首創，田字形(xing)平面既能供奉眾(zhong)羅(luo)漢像(xiang)(xiang)，且都面向(xiang)信眾(zhong)，采光較好，便于參(can)拜禮佛，這(zhe)是(shi)佛教中的特殊(shu)建(jian)筑。節度使曹勛為此撰(zhuan)記稱(cheng)(cheng)該寺重建(jian)后，“金碧輝煌，華梵絢麗(li)，行都道(dao)場之(zhi)盛(sheng)，特冠諸山”。紹(shao)興九(jiu)年(nian)(nian)（1139年(nian)(nian)），宋高宗大赦天下，為表示奉祀(si)宋徽(hui)宗，特將(jiang)凈(jing)(jing)(jing)慈(ci)禪寺改名為“報恩光孝禪寺”，并(bing)將(jiang)惠照寺并(bing)入。紹(shao)興十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（1149年(nian)(nian)）十(shi)月，又(you)改稱(cheng)(cheng)為“凈(jing)(jing)(jing)慈(ci)報恩光孝禪寺”（簡稱(cheng)(cheng)凈(jing)(jing)(jing)慈(ci)寺），詔(zhao)命道(dao)容住持該寺，并(bing)賜(si)予經藏。繼道(dao)容住持凈(jing)(jing)(jing)慈(ci)寺的肯堂(tang)彥充曾師(shi)(shi)事廬山東林寺僧(seng)顏，學(xue)凈(jing)(jing)(jing)土法門。杭州名僧(seng)癡絕道(dao)沖、無準師(shi)(shi)范(fan)等(deng)均(jun)師(shi)(shi)從(cong)肯堂(tang)學(xue)法，得以傳承。
南宋時(shi)凈(jing)(jing)慈(ci)寺(si)(si)(si)(si)幾經毀建。淳(chun)熙十四年(nian)（1187年(nian)），朝廷起用退(tui)(tui)谷(gu)義(yi)(yi)云禪師(shi)(shi)，命其在凈(jing)(jing)慈(ci)寺(si)(si)(si)(si)說法并主持寺(si)(si)(si)(si)務，杭城士(shi)民都很崇敬，愛國詩人(ren)陸(lu)游贊他為“才能絕人(ren)”。一日(ri)，退(tui)(tui)谷(gu)義(yi)(yi)云率眾(zhong)僧入城，當晚火起，凈(jing)(jing)慈(ci)寺(si)(si)(si)(si)盡(jin)毀，據陸(lu)游《凈(jing)(jing)慈(ci)退(tui)(tui)谷(gu)義(yi)(yi)云禪師(shi)(shi)塔銘》所記(ji)：是夕寺(si)(si)(si)(si)焚無遺(yi)宇(yu)，比師(shi)(shi)歸(gui)，獨山(shan)門巋然瓦礫中，師(shi)(shi)不(bu)動容曰，成壞(huai)相(xiang)尋，亦豈有常今(jin)日(ri)之(zhi)壞(huai)，安知不(bu)為四眾(zhong)作福之(zhi)地哉(zai)。
乘坐12、K12路，在絲(si)綢博物館站下車(che)；
乘坐K102路，在萬(wan)松嶺站下車(che)；
乘坐514、K514路區間(或K504路)，在(zai)凈寺站下車(che)；
乘坐822、K822路(lu)，在凈寺站(zhan)下車(che)。
凈慈寺近城臨湖(hu)，踞南山(shan)之勝。宋時為其鼎盛時期，人(ren)文薈(hui)萃，儒釋交(jiao)融(rong)，與靈隱寺相埒。南宋時被評為江南禪院“五山(shan)”之一。
北宋時，凈慈寺名(ming)僧接踵，大德輩出，有(you)的(de)成為(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)禪(chan)宗(zong)(zong)一代(dai)宗(zong)(zong)師。宋初有(you)“兩壽(shou)”，即延壽(shou)和(he)洪壽(shou)，均(jun)師法(fa)(fa)于(yu)德韶，興教(jiao)(jiao)于(yu)南(nan)屏(ping)，其佛(fo)學教(jiao)(jiao)觀盛行于(yu)當時。繼“兩壽(shou)”之(zhi)后，又(you)有(you)圓照(zhao)宗(zong)(zong)本(ben)(ben)和(he)大通(tong)善本(ben)(ben)相繼住持(chi)凈慈寺，世稱之(zhi)為(wei)“大小本(ben)(ben)”。他們都(dou)曾(ceng)遍訪(fang)名(ming)山，弘揚禪(chan)宗(zong)(zong)佛(fo)法(fa)(fa)，而且都(dou)先(xian)后成為(wei)北宋京(jing)都(dou)開(kai)封的(de)高(gao)僧。宋神宗(zong)(zong)曾(ceng)贊(zan)圓照(zhao)宗(zong)(zong)本(ben)(ben)為(wei)“真(zhen)福(fu)慧僧”、“僧中寶”，要他“方興禪(chan)宗(zong)(zong)，宜善開(kai)導”。大通(tong)善本(ben)(ben)為(wei)漢董仲舒(shu)后裔，也被尊為(wei)“大通(tong)師”。正是由于(yu)這些高(gao)僧住持(chi)，才使(shi)“名(ming)藍有(you)光”；受到(dao)宋王(wang)朝的(de)重(zhong)視。北宋統(tong)一中國后，宋太(tai)宗(zong)(zong)于(yu)太(tai)平興國二年（977年）賜(si)慧日永明院為(wei)“壽(shou)寧禪(chan)院”，并重(zhong)加修葺。
該圖片由注冊用戶"
