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歷史沿革

南(nan)宋咸(xian)淳元年（1265）的夏天(tian)，凈法禪師化緣在冠(guan)山(shan)造了一座簡易的庵廟，取名(ming)為“西(xi)隱庵”，以示自己隱居于蕭山(shan)之西(xi)的意思。后(hou)西(xi)隱庵擴建，改稱“云巖(yan)寺”。

當時，寺西有“西方殿(dian)”，寺前有“雪心(xin)池(chi)”。北宋詩詞大家秦觀(guan)（秦少游）曾經攀(pan)著“丹梯”，上(shang)(shang)到冠山上(shang)(shang)的蓬萊閣題了一首(shou)詩：“路(lu)隔西興三二水，門臨南鎮一千(qian)峰。”

據清(qing)朝來禹志《冠(guan)(guan)山志》稱：舊(jiu)時冠(guan)(guan)山寺(si)有天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、三圣殿(dian)，還有藏經閣、蓬萊閣、天鳳(feng)閣、議法部、鼓樓、鐘(zhong)樓、普濟亭、白(bai)云堂(tang)(tang)、客堂(tang)(tang)等建筑。尤其是經過宋(song)、元、明、清(qing)歷代修繕，這(zhe)里更是殿(dian)閣宏偉(wei)，僧侶云集，香火、游客不(bu)絕。冠(guan)(guan)山寺(si)在清(qing)晚期達到鼎盛，有僧人300余人。

寺區內古木參(can)天，松翠竹秀，山青水(shui)綠，風景秀麗(li)，還有乳泉、龍頭(tou)滴水(shui)、雪心池(chi)、三(san)友軒、涵(han)虛亭、分翠亭、凈山茶莊等名勝古跡，寺周(zhou)圍巖(yan)壁(bi)上現有蕭山僅存(cun)的(de)(de)摩崖(ya)石刻(ke)(ke)7處，歷代精刻(ke)(ke)的(de)(de)“鵝”、“洗心池(chi)”、“洞(dong)天一(yi)品”、“對奕”、“清可（天臺國農題(ti)）”和“黃道人畫”的(de)(de)畫像石等，為佛教(jiao)十三(san)法相地之(zhi)一(yi)。冠(guan)山禪寺之(zhi)所(suo)以興盛(sheng)，主要得益于明清長河做官人的(de)(de)鼎力相助，并留詩作。

新建情況

冠山禪(chan)寺毀于20世紀60年代。現存建筑為20世紀80年代后新(xin)建。

1984年10月，被蕭山(shan)市人(ren)民政府確(que)定為蕭山(shan)市文物(wu)保護單(dan)位，并立(li)有(you)碑記一座。1988年起(qi)，在(zai)(zai)方(fang)丈(zhang)覺和禪師的(de)(de)主(zhu)持化(hua)緣下(xia)(xia)，在(zai)(zai)當地(di)文物(wu)部門(men)的(de)(de)支(zhi)持下(xia)(xia)，先后重建了(le)(le)(le)三(san)圣(sheng)寶殿(dian)(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、地(di)藏殿(dian)(dian)、藥師殿(dian)(dian)、蓬(peng)萊(lai)閣等殿(dian)(dian)宇，又重建了(le)(le)(le)雪心(xin)池(chi)、半洞橋、別有(you)洞天、龍(long)頭滴水、白馬(ma)亭(ting)、分翠亭(ting)、曠遠亭(ting)、佛堂、僧樓等建筑。現(xian)已(yi)形成(cheng)(cheng)(cheng)具(ju)有(you)建筑面積1200平方(fang)米和430級(ji)登山(shan)臺階的(de)(de)開放寺(si)院，成(cheng)(cheng)(cheng)為錢塘江南岸、白馬(ma)湖邊的(de)(de)一處名勝古(gu)跡。成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)眾(zhong)多游客前來觀光(guang)瀏覽、拜訪進(jin)香(xiang)的(de)(de)首(shou)選地(di)。

據規劃，以(yi)后(hou)還要重(zhong)建天(tian)王殿(dian)(dian)、鐘樓和鼓樓等。冠(guan)山(shan)禪寺雖重(zhong)建于(yu)當代(dai)，但(dan)仿古建筑(zhu)卻十(shi)(shi)分成功，簡直可(ke)以(yi)以(yi)假(jia)亂(luan)真，其(qi)殿(dian)(dian)宇(yu)高(gao)大雄偉，佛(fo)(fo)像莊嚴(yan)逼真。大雄寶殿(dian)(dian)為寺內(nei)最高(gao)建筑(zhu)，系(xi)重(zhong)檐歇山(shan)頂(ding)、九(jiu)脊翹角，瑞禽(qin)祥獸、黃(huang)墻(qiang)紅瓦(wa)、金(jin)碧輝煌(huang)；殿(dian)(dian)內(nei)金(jin)身釋迦(jia)牟尼(ni)高(gao)大、莊嚴(yan)、慈祥，左文殊、右普賢(xian)，十(shi)(shi)八尊羅(luo)漢栩(xu)栩(xu)如生。釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)龕背(bei)后(hou)，有(you)“三(san)十(shi)(shi)三(san)天(tian)”大屏(ping)雕像，其(qi)規模不亞于(yu)杭州靈隱禪寺的“三(san)十(shi)(shi)三(san)天(tian)。”屏(ping)上雕塑人物，佛(fo)(fo)像、飛禽(qin)、走獸等，大小(xiao)不一，神(shen)態各異，形象逼真。殿(dian)(dian)柱上有(you)聯曰：“如來慈悲盡灑三(san)江甘霖潤(run)吳越(yue)，眾生覺悟可(ke)采苦海(hai)宏(hong)航至極樂”和“錢江迥(jiong)寶寺寺中梵(fan)經比(bi)葉(xie)，冠(guan)山(shan)藏古佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)前燈(deng)盡蓮花(hua)。”觀音殿(dian)(dian)內(nei)金(jin)身大士手捧凈(jing)瓶，輕拂楊枝，向大千世界普施甘露滋潤(run)萬物。

冠山泉

在冠(guan)山(shan)(shan)(shan)東麓山(shan)(shan)(shan)腳下有一口(kou)井(jing)，因(yin)其水(shui)(shui)(shui)甘(gan)洌(lie)如乳(ru)，故名乳(ru)泉(quan)(quan)(quan)，又名冠(guan)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)。如石(shi)桌大(da)(da)(da)小，大(da)(da)(da)旱(han)不(bu)干，泉(quan)(quan)(quan)周圍(wei)由石(shi)板鋪(pu)成，井(jing)邊樹石(shi)碑(bei)，鐫(juan)“乳(ru)泉(quan)(quan)(quan)”兩字，筆力雄渾(hun)。明(ming)萬歷《蕭(xiao)山(shan)(shan)(shan)縣志》載(zai)：“冠(guan)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)形如冠(guan)，有泉(quan)(quan)(quan)甚甘(gan)。”明(ming)福建右(you)布(bu)政使、長河(he)先賢來斯行《冠(guan)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)》詩云(yun)：“吾(wu)鄉有山(shan)(shan)(shan)冠(guan)為峰，石(shi)罅迸出流(liu)淙(cong)淙(cong)。巨靈(ling)行日擘(bo)鴻濛，一泓碧玉(yu)含虛空。”乳(ru)泉(quan)(quan)(quan)，深五(wu)尺五(wu)，為基巖(yan)裂隙水(shui)(shui)(shui)質類礦泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)，可直飲(yin)于口(kou)。長河(he)百姓(xing)喜汲此水(shui)(shui)(shui)，烹茗煮(zhu)食(shi)，溢(yi)香滿室(shi)。民國23年（1935），長河(he)大(da)(da)(da)旱(han)，偌大(da)(da)(da)的白(bai)馬湖干涸(he)，田地龜裂，禾苗枯凋，日常飲(yin)用水(shui)(shui)(shui)成了大(da)(da)(da)問(wen)題(ti)。周圍(wei)百姓(xing)皆憑(ping)乳(ru)泉(quan)(quan)(quan)之水(shui)(shui)(shui)，才免受干涸(he)之煎熬(ao)。