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歷史沿革
南宋咸淳元年（1265）的夏(xia)天，凈法禪師化緣(yuan)在冠山造了一座簡易的庵廟，取名(ming)為“西隱(yin)庵”，以示自己(ji)隱(yin)居于(yu)蕭山之西的意思(si)。后(hou)西隱(yin)庵擴(kuo)建，改稱“云巖寺(si)”。
當(dang)時，寺西(xi)(xi)有“西(xi)(xi)方(fang)殿”，寺前有“雪(xue)心池”。北(bei)宋詩詞(ci)大家秦觀（秦少游）曾(ceng)經攀(pan)著“丹梯”，上到冠(guan)山上的(de)蓬萊閣題了(le)一首詩：“路隔西(xi)(xi)興(xing)三二水，門臨南鎮一千峰。”
據清朝(chao)來(lai)禹志(zhi)《冠(guan)山志(zhi)》稱：舊時冠(guan)山寺有(you)(you)(you)天王(wang)殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、三(san)圣殿(dian)(dian)，還(huan)有(you)(you)(you)藏經閣(ge)(ge)(ge)、蓬萊閣(ge)(ge)(ge)、天鳳閣(ge)(ge)(ge)、議(yi)法(fa)部、鼓(gu)樓(lou)、鐘樓(lou)、普濟亭(ting)、白云堂、客(ke)堂等建(jian)筑。尤其是經過宋、元、明、清歷代(dai)修繕，這里更是殿(dian)(dian)閣(ge)(ge)(ge)宏(hong)偉，僧侶云集，香火、游客(ke)不絕。冠(guan)山寺在(zai)清晚期達到鼎盛，有(you)(you)(you)僧人300余(yu)人。
寺區(qu)內古木參天(tian)，松翠(cui)竹秀，山(shan)青水綠，風(feng)景秀麗，還(huan)有乳泉(quan)、龍頭(tou)滴水、雪心(xin)池、三友(you)軒、涵虛(xu)亭、分(fen)翠(cui)亭、凈山(shan)茶莊等(deng)名勝古跡(ji)，寺周圍巖壁上現有蕭(xiao)山(shan)僅存的(de)(de)摩(mo)崖石刻(ke)7處，歷代精刻(ke)的(de)(de)“鵝(e)”、“洗心(xin)池”、“洞天(tian)一品”、“對奕”、“清可(ke)（天(tian)臺(tai)國(guo)農題）”和“黃道人畫”的(de)(de)畫像石等(deng)，為(wei)佛教(jiao)十三法相地(di)之(zhi)一。冠山(shan)禪寺之(zhi)所(suo)以興盛(sheng)，主(zhu)要得益于明清長河(he)做官人的(de)(de)鼎(ding)力相助，并留詩作。
新建情況
冠山(shan)禪(chan)寺(si)毀于20世紀60年代(dai)。現存建筑(zhu)為20世紀80年代(dai)后(hou)新建。
1984年(nian)10月，被(bei)蕭山(shan)(shan)市人(ren)民(min)政府(fu)確定為蕭山(shan)(shan)市文(wen)物保護(hu)單位，并立有碑記一座。1988年(nian)起，在方丈(zhang)覺和禪師(shi)的(de)(de)主持化緣下，在當地(di)文(wen)物部門的(de)(de)支持下，先后重建(jian)了三圣寶殿、大雄寶殿、觀音殿、地(di)藏(zang)殿、藥師(shi)殿、蓬萊閣等殿宇，又重建(jian)了雪(xue)心(xin)池、半(ban)洞橋、別有洞天、龍頭(tou)滴水、白馬亭、分翠亭、曠遠亭、佛(fo)堂、僧樓(lou)等建(jian)筑。現已形成(cheng)具有建(jian)筑面(mian)積1200平方米(mi)和430級登山(shan)(shan)臺階(jie)的(de)(de)開放寺院(yuan)，成(cheng)為錢塘江南岸(an)、白馬湖邊(bian)的(de)(de)一處名勝古跡。成(cheng)了眾多游客前來觀光瀏(liu)覽、拜訪進香的(de)(de)首選(xuan)地(di)。
據(ju)規(gui)劃，以(yi)后還要重建天王殿(dian)(dian)(dian)、鐘樓和鼓樓等。冠山禪寺雖重建于當代，但仿古建筑(zhu)卻十分成功，簡直可以(yi)以(yi)假(jia)亂真，其殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)高(gao)大(da)雄偉，佛(fo)像(xiang)莊嚴逼(bi)真。大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)寺內(nei)(nei)最高(gao)建筑(zhu)，系重檐歇山頂(ding)、九脊翹(qiao)角，瑞禽祥(xiang)獸、黃墻紅(hong)瓦、金碧輝煌；殿(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)金身(shen)(shen)釋迦(jia)(jia)牟尼高(gao)大(da)、莊嚴、慈(ci)祥(xiang)，左文殊、右(you)普(pu)賢，十八尊(zun)羅漢栩栩如生(sheng)。釋迦(jia)(jia)牟尼佛(fo)龕(kan)背后，有“三(san)十三(san)天”大(da)屏雕(diao)像(xiang)，其規(gui)模不(bu)亞(ya)于杭州靈隱禪寺的“三(san)十三(san)天。”屏上雕(diao)塑人物(wu)，佛(fo)像(xiang)、飛禽、走獸等，大(da)小不(bu)一，神態(tai)各(ge)異，形(xing)象逼(bi)真。殿(dian)(dian)(dian)柱上有聯(lian)曰：“如來慈(ci)悲盡(jin)灑三(san)江甘霖(lin)潤吳越，眾生(sheng)覺悟可采苦海(hai)宏航至極樂”和“錢(qian)江迥寶(bao)寺寺中梵經(jing)比葉，冠山藏古佛(fo)佛(fo)前燈盡(jin)蓮花。”觀音殿(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)金身(shen)(shen)大(da)士手捧凈瓶，輕拂楊枝，向大(da)千(qian)世界普(pu)施甘露滋潤萬物(wu)。
冠山泉
在(zai)冠山(shan)(shan)東麓山(shan)(shan)腳下有一口井，因其水(shui)甘(gan)洌如乳(ru)，故名乳(ru)泉(quan)(quan)，又名冠山(shan)(shan)泉(quan)(quan)。如石桌(zhuo)大(da)小，大(da)旱(han)不(bu)干(gan)，泉(quan)(quan)周圍由石板鋪成(cheng)，井邊樹石碑，鐫“乳(ru)泉(quan)(quan)”兩字，筆力雄渾。明萬歷《蕭(xiao)山(shan)(shan)縣志》載(zai)：“冠山(shan)(shan)山(shan)(shan)形如冠，有泉(quan)(quan)甚甘(gan)。”明福建右(you)布政使(shi)、長河(he)(he)先賢(xian)來(lai)斯行《冠山(shan)(shan)泉(quan)(quan)》詩云：“吾鄉(xiang)有山(shan)(shan)冠為峰，石罅迸(beng)出(chu)流淙(cong)淙(cong)。巨靈(ling)行日(ri)擘鴻濛，一泓碧玉含(han)虛空。”乳(ru)泉(quan)(quan)，深五尺五，為基(ji)巖裂隙(xi)水(shui)質類礦泉(quan)(quan)水(shui)，可直飲于口。長河(he)(he)百(bai)姓喜汲此水(shui)，烹茗煮(zhu)食，溢香滿室。民(min)國23年（1935），長河(he)(he)大(da)旱(han)，偌(ruo)大(da)的(de)白馬湖干(gan)涸(he)，田(tian)地龜裂，禾(he)苗枯凋，日(ri)常飲用水(shui)成(cheng)了大(da)問(wen)題。周圍百(bai)姓皆憑乳(ru)泉(quan)(quan)之(zhi)水(shui)，才免(mian)受干(gan)涸(he)之(zhi)煎熬。
