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歷史沿革

南宋咸淳元年(nian)（1265）的夏天，凈法(fa)禪師(shi)化緣在冠山造了一座(zuo)簡易的庵廟，取名為(wei)“西(xi)(xi)隱(yin)庵”，以示自(zi)己隱(yin)居(ju)于蕭山之西(xi)(xi)的意思。后西(xi)(xi)隱(yin)庵擴(kuo)建，改(gai)稱“云巖寺”。

當(dang)時，寺西有“西方殿”，寺前有“雪心池”。北宋詩(shi)詞大家(jia)秦觀(guan)（秦少游）曾經攀(pan)著“丹梯”，上到冠山上的蓬萊閣題了一首(shou)詩(shi)：“路隔西興三(san)二水，門臨南(nan)鎮一千峰。”

據清(qing)朝來禹志(zhi)《冠山志(zhi)》稱：舊時冠山寺有(you)天王(wang)殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、三(san)圣(sheng)殿(dian)(dian)，還有(you)藏經閣(ge)、蓬萊閣(ge)、天鳳閣(ge)、議法(fa)部(bu)、鼓樓(lou)、鐘(zhong)樓(lou)、普濟亭、白云堂、客堂等建筑。尤其是經過宋、元、明、清(qing)歷代(dai)修繕，這(zhe)里更是殿(dian)(dian)閣(ge)宏偉，僧(seng)侶云集，香(xiang)火、游客不絕。冠山寺在清(qing)晚期達到鼎盛，有(you)僧(seng)人300余人。

寺(si)(si)區內(nei)古(gu)木參天，松翠(cui)竹秀，山(shan)青水綠，風景(jing)秀麗，還(huan)有(you)乳泉、龍頭滴水、雪心(xin)(xin)池(chi)、三(san)友軒、涵(han)虛亭、分翠(cui)亭、凈山(shan)茶莊等名勝古(gu)跡，寺(si)(si)周圍巖壁上現有(you)蕭山(shan)僅存(cun)的摩崖石(shi)刻7處，歷代精刻的“鵝(e)”、“洗心(xin)(xin)池(chi)”、“洞天一品(pin)”、“對奕”、“清可（天臺國農題）”和“黃道人畫”的畫像石(shi)等，為(wei)佛(fo)教(jiao)十三(san)法相(xiang)地之(zhi)一。冠山(shan)禪寺(si)(si)之(zhi)所以興盛，主要得(de)益于明(ming)清長河(he)做官人的鼎力相(xiang)助，并留詩作。

新建情況

冠(guan)山(shan)禪寺毀于20世(shi)紀60年(nian)代。現存建(jian)筑為20世(shi)紀80年(nian)代后新建(jian)。

1984年(nian)10月(yue)，被蕭山(shan)(shan)市人民政(zheng)府確定(ding)為蕭山(shan)(shan)市文物(wu)保護單位，并立有碑記一座。1988年(nian)起，在(zai)方丈覺(jue)和(he)禪師的(de)(de)主持(chi)化緣下(xia)，在(zai)當地(di)文物(wu)部(bu)門的(de)(de)支持(chi)下(xia)，先后重(zhong)建(jian)(jian)了(le)三(san)圣寶殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、觀音殿(dian)、地(di)藏殿(dian)、藥師殿(dian)、蓬萊(lai)閣等(deng)殿(dian)宇，又重(zhong)建(jian)(jian)了(le)雪(xue)心(xin)池、半洞橋、別有洞天、龍頭滴水、白馬(ma)亭、分(fen)翠(cui)亭、曠遠亭、佛堂、僧樓等(deng)建(jian)(jian)筑。現已形成(cheng)具有建(jian)(jian)筑面積(ji)1200平方米和(he)430級(ji)登山(shan)(shan)臺階的(de)(de)開放寺院，成(cheng)為錢塘(tang)江(jiang)南岸、白馬(ma)湖(hu)邊的(de)(de)一處名勝古(gu)跡(ji)。成(cheng)了(le)眾多游客前(qian)來觀光瀏覽(lan)、拜訪進(jin)香(xiang)的(de)(de)首選地(di)。

據規劃，以(yi)后(hou)還(huan)要重建(jian)天(tian)王殿(dian)、鐘樓(lou)和鼓樓(lou)等(deng)。冠(guan)山禪(chan)寺(si)(si)雖重建(jian)于當代，但仿(fang)古(gu)建(jian)筑卻十分成(cheng)功，簡直可以(yi)以(yi)假亂(luan)真，其(qi)殿(dian)宇高大(da)(da)雄(xiong)偉，佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)莊(zhuang)嚴逼真。大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)為寺(si)(si)內(nei)最高建(jian)筑，系重檐(yan)歇山頂、九脊(ji)翹角，瑞禽祥獸(shou)、黃墻紅(hong)瓦、金碧輝煌；殿(dian)內(nei)金身釋迦牟尼(ni)高大(da)(da)、莊(zhuang)嚴、慈祥，左文殊、右普賢，十八尊羅漢(han)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)(sheng)。釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)龕背后(hou)，有“三(san)十三(san)天(tian)”大(da)(da)屏雕像(xiang)(xiang)，其(qi)規模不(bu)(bu)亞(ya)于杭州靈隱禪(chan)寺(si)(si)的“三(san)十三(san)天(tian)。”屏上雕塑人(ren)物，佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)、飛禽、走(zou)獸(shou)等(deng)，大(da)(da)小(xiao)不(bu)(bu)一(yi)，神態(tai)各異，形象(xiang)逼真。殿(dian)柱上有聯曰：“如來慈悲盡(jin)灑三(san)江甘霖潤吳(wu)越，眾生(sheng)(sheng)覺悟可采苦海宏(hong)航(hang)至(zhi)極樂”和“錢江迥寶寺(si)(si)寺(si)(si)中梵經比葉(xie)，冠(guan)山藏古(gu)佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)前燈盡(jin)蓮(lian)花。”觀(guan)音殿(dian)內(nei)金身大(da)(da)士(shi)手(shou)捧凈瓶，輕拂楊枝，向大(da)(da)千世界普施甘露滋潤萬物。

冠山泉

在冠(guan)(guan)(guan)山東麓(lu)山腳下有一口井，因其水甘洌(lie)如乳，故名(ming)乳泉(quan)，又名(ming)冠(guan)(guan)(guan)山泉(quan)。如石(shi)(shi)桌大(da)小(xiao)，大(da)旱(han)不干，泉(quan)周圍由石(shi)(shi)板(ban)鋪成，井邊樹石(shi)(shi)碑，鐫“乳泉(quan)”兩字，筆力雄渾。明萬歷《蕭(xiao)山縣志》載：“冠(guan)(guan)(guan)山山形如冠(guan)(guan)(guan)，有泉(quan)甚甘。”明福建右布政使、長河(he)先賢來斯行(xing)《冠(guan)(guan)(guan)山泉(quan)》詩(shi)云：“吾鄉有山冠(guan)(guan)(guan)為(wei)峰(feng)，石(shi)(shi)罅迸出流淙(cong)淙(cong)。巨靈行(xing)日(ri)擘(bo)鴻濛，一泓碧(bi)玉含虛空(kong)。”乳泉(quan)，深(shen)五尺五，為(wei)基巖裂隙水質類礦(kuang)泉(quan)水，可(ke)直飲于(yu)口。長河(he)百姓喜汲此(ci)水，烹茗煮食，溢(yi)香滿室。民國(guo)23年（1935），長河(he)大(da)旱(han)，偌大(da)的白馬湖干涸(he)，田地(di)龜裂，禾苗枯(ku)凋，日(ri)常飲用水成了大(da)問(wen)題。周圍百姓皆憑乳泉(quan)之水，才免(mian)受干涸(he)之煎熬。