給生活一把琴"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與法喜寺的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！ 反饋
法喜寺(si)建筑雄偉，布(bu)局莊嚴。寺(si)內殿堂(tang)很(hen)多，除大殿外，有肅儀亭、夜(ye)講堂(tang)、白(bai)云堂(tang)、兩峰堂(tang)、雪(xue)坡軒等。寺(si)四周(zhou)有白(bai)云峰、白(bai)云泉、乳竇(dou)(dou)峰、乳竇(dou)(dou)泉等名(ming)勝。白(bai)云峰的(de)白(bai)云茶曾是南宋(song)歲貢的(de)西(xi)湖名(ming)茶。宋(song)元祐中(zhong)(zhong)，蘇(su)東坡出任杭州知府，曾數(shu)次(ci)來游(you)，留下《雨中(zhong)(zhong)游(you)天(tian)竺靈感觀(guan)音院》等詩篇。宋(song)朱熹、呂祖(zu)謙、戴復古，元趙孟、倪(ni)瓚等均有游(you)上天(tian)竺詩。宋(song)代抗金英雄岳飛的(de)《歸(gui)赴行(xing)在(zai)過上天(tian)竺寺(si)偶題》詩篇更是氣壯(zhuang)山河，令人感奮(fen)。現寺(si)中(zhong)(zhong)有大殿和(he)齋、客堂(tang)等輔助用房，鑄5噸(dun)半重的(de)大銅鐘(zhong)，并在(zai)重建天(tian)王(wang)殿和(he)后殿 。
6:30-18:00
10元(yuan)/人，進入會贈送三(san)支(zhi)香(xiang)。現場購票(piao)，但是需要提前(qian)在網上預約。
預約方法：關(guan)注(zhu)“杭州(zhou)寺院參觀(guan)預(yu)(yu)約(yue)平(ping)臺”，點擊菜單欄“預(yu)(yu)約(yue)”進入到預(yu)(yu)約(yue)頁(ye)面進行預(yu)(yu)約(yue)。
乘坐121/324M/103/1314/508H路(lu)假日(ri)（龍井數字專線）等公交車，在上天竺公交站下(xia)車，步行300多米(mi)抵(di)達(da)
1、最好是在(zai)每月的初一、十(shi)五去(qu)比較(jiao)好，無法(fa)控制就看機緣，隨性而去(qu)；
2、禮佛前沐浴更衣，有條(tiao)件焚香冥想更好，建(jian)議(yi)當天吃素(su)；
3、去寺廟不要穿(chuan)(chuan)暴露的衣服，素色為宜，女生穿(chuan)(chuan)褲子更方便；
4、不要踩寺廟門檻，女跨右腳(jiao)，男跨左腳(jiao)；
5、許(xu)愿心(xin)靜、誠實；
6、不(bu)要拍佛像(xiang)。
由于宋(song)(song)真宗(zong)崇佛(fo)道(dao)，繼(ji)而宋(song)(song)仁(ren)宗(zong)推崇佛(fo)教，因此(ci)(ci)，當時(shi)(shi)杭州(zhou)官如蘇軾(shi)、蔡襄、沈(shen)文通等均(jun)與杭州(zhou)佛(fo)門(men)密切交往，也使(shi)靈(ling)竺趨于興盛。宋(song)(song)仁(ren)宗(zong)天圣初年(nian)（1023年(nian)）有(you)銑和尚在白云(yun)峰、獅子峰之間建(jian)觀音(yin)殿(dian)(dian)，一(yi)時(shi)(shi)香火甚盛，“眾山環拱，煙云(yun)瓢渺，時(shi)(shi)聞鐘(zhong)聲，恍然天官”。皇佑元年(nian)（1049年(nian)），宋(song)(song)仁(ren)宗(zong)曾(ceng)將秘典(dian)5330卷(juan)賜予(yu)看經院(yuan)，作為教藏，為此(ci)(ci)專門(men)造了藏經殿(dian)(dian)。至嘉佑中（1059－1060年(nian)），杭州(zhou)郡守沈(shen)文通認為“觀音(yin)以聲音(yin)宣佛(fo)力，非禪那所居”，提出“以教易禪”，將禪寺改為教寺，并命(ming)寺僧辯才（即元凈）主持筑室，殿(dian)(dian)加(jia)重檐(yan)，宋(song)(song)仁(ren)宗(zong)親書(shu)“靈(ling)感觀音(yin)院(yuan)”寺額。至治平中（1065年(nian)前后）蔡襄守郡，由宰(zai)相曾(ceng)公(gong)亮出資修建(jian)寺皖，并將其所贈(zeng)佛(fo)經5230卷(juan)藏于院(yuan)之西(xi)廡。元符三年(nian)（1100年(nian)）十六觀堂落成。
宋(song)(song)室(shi)南(nan)遷后，金兵于(yu)(yu)建(jian)炎四年(nian)（1130年(nian)）入侵杭(hang)城。當(dang)時(shi)金兀術(shu)（即完(wan)顏宗(zong)弼）曾謁上(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)，得(de)咒觀(guan)(guan)音(yin)像始末，遂將(jiang)觀(guan)(guan)音(yin)像及大(da)藏經(jing)載于(yu)(yu)轎車內運往北方，寺(si)僧(seng)智(zhi)完(wan)率弟子跟隨至燕京(jing)西南(nan)五里的(de)玉河鄉建(jian)寺(si)供(gong)奉。紹(shao)興(xing)二(er)年(nian)（1132年(nian)），宋(song)(song)高(gao)宗(zong)命(ming)住(zhu)(zhu)持惟(wei)日建(jian)藏經(jing)樓和應真閣，并于(yu)(yu)紹(shao)興(xing)五年(nian)親臨(lin)(lin)進(jin)香。隆(long)興(xing)二(er)年(nian)（1164年(nian)），宋(song)(song)孝宗(zong)又(you)(you)命(ming)臨(lin)(lin)安府尹曹澄督建(jian)五百羅漢堂(tang)(tang)。干道(dao)(dao)元年(nian)（1165年(nian)）二(er)月(yue)(yue)，宋(song)(song)孝宗(zong)專門召(zhao)見上(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)住(zhu)(zhu)持若(ruo)納，并封為(wei)“右(you)街僧(seng)竺(zhu)(zhu)”，后又(you)(you)封“左街僧(seng)竺(zhu)(zhu)”，賜“白云堂(tang)(tang)印”，命(ming)若(ruo)納管轄禪(chan)、教、律三宗(zong)和江南(nan)佛教事務，由(you)此，上(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)寺(si)名(ming)重京(jing)師。干道(dao)(dao)三年(nian)（1167年(nian)），宋(song)(song)孝宗(zong)還視(shi)往察看(kan)，賜絹錢二(er)萬，命(ming)重建(jian)十六觀(guan)(guan)堂(tang)(tang)。至干道(dao)(dao)八年(nian)（1172年(nian)）二(er)月(yue)(yue)又(you)(you)下(xia)詔重修(xiu)寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)，改院(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)寺(si)，御書(shu)“法輪寶藏”額，將(jiang)曰月(yue)(yue)珠(zhu)、鬼谷珠(zhu)，貓眼等(deng)內宮珠(zhu)寶賜予該(gai)(gai)院(yuan)(yuan)(yuan)。淳熙(xi)元年(nian)（1174年(nian)）又(you)(you)將(jiang)福州印造的(de)藏經(jing)500函賜藏該(gai)(gai)院(yuan)(yuan)(yuan)。翌年(nian)，宋(song)(song)孝宗(zong)到上(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)進(jin)香，正式改院(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)“靈感(gan)觀(guan)(guan)音(yin)講寺(si)”。當(dang)時(shi)，凡帝王上(shang)(shang)(shang)(shang)山(shan)進(jin)香都在白云堂(tang)(tang)進(jin)齋。至宋(song)(song)寧(ning)宗(zong)慶元三年(nian)（1197年(nian)）改名(ming)為(wei)“天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)教寺(si)”，評定為(wei)教寺(si)“五山(shan)之(zhi)首(shou)”。凡高(gao)麗等(deng)國(guo)(guo)使(shi)者(zhe)僧(seng)人來朝，都至上(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)交驗書(shu)牒并予接待。開禧二(er)年(nian)（l206年(nian)）七月(yue)(yue)燈火(huo)成災，十六觀(guan)(guan)堂(tang)(tang)被毀，住(zhu)(zhu)持妙(miao)蛙竭(jie)力營建(jian)，一年(nian)完(wan)工。南(nan)宋(song)(song)后期，上(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)菩(pu)薩被朝廷奉為(wei)“治(zhi)國(guo)(guo)安邦”的(de)主(zhu)宰。宋(song)(song)理宗(zong)趙昀(yun)在《天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)靈感(gan)觀(guan)(guan)音(yin)大(da)士贊》中稱：“神通(tong)至妙(miao)兮隱顯莫測(ce)，功德無邊兮應感(gan)奚速。時(shi)和歲(sui)豐兮豐佑我(wo)民，兵寢刑(xing)措兮康此王國(guo)(guo)。”
宋末(mo)咸淳二(er)年(nian)(nian)(nian)（1266年(nian)(nian)(nian)），寺(si)(si)院(yuan)盡毀(hui)(hui)，于五(wu)年(nian)(nian)(nian)由(you)寺(si)(si)僧(seng)慶思募(mu)建(jian)，乃(nai)改為(wei)“天(tian)竺教寺(si)(si)”，至(zhi)元(yuan)末(mo)時，上(shang)(shang)天(tian)竺寺(si)(si)院(yuan)又毀(hui)(hui)，直至(zhi)明洪武(wu)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1382年(nian)(nian)(nian)），高僧(seng)宗泐入京任僧(seng)侶左善世師，奏請重(zhong)建(jian)；明太祖遂下旨建(jian)觀(guan)音菩薩殿(dian)，并下令杭城駐(zhu)軍停操二(er)月為(wei)建(jian)寺(si)(si)搬運磚木(mu)。明正統十(shi)年(nian)(nian)(nian)（1445年(nian)(nian)(nian)）明英宗朱(zhu)祁鎮將本山《北藏經(jing)》5048卷賜(si)藏該寺(si)(si)左右，同時附(fu)有《護(hu)藏敕諭(yu)》一(yi)道。在明朝統治(zhi)二(er)百七十(shi)余年(nian)(nian)(nian)間(jian)，上(shang)(shang)天(tian)竺完全靠僧(seng)人募(mu)化等辦法(fa)整修寺(si)(si)院(yuan)。清朝前期，清帝信奉觀(guan)音大士“奇術妙相”、“靈感顯(xian)應”，對天(tian)竺寺(si)(si)恩寵(chong)有加。康(kang)熙(xi)玄燁(ye)，六巡江南，五(wu)到上(shang)(shang)天(tian)竺。康(kang)熙(xi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1666年(nian)(nian)(nian)）發朝廷內(nei)庫“重(zhong)為(wei)周(zhou)色(se)(se)”，并賜(si)《金書(shu)尊經(jing)》，官(guan)員們(men)盛贊此(ci)舉使“湖山動色(se)(se)，草木(mu)回光，美哉圣乎！”玄燁(ye)先后賜(si)御書(shu)《金剛經(jing)》石刻一(yi)部、御書(shu)“法(fa)雨慈云”匾額、金字《心經(jing)》、墨刻《藥師經(jing)》、御制《重(zhong)修上(shang)(shang)天(tian)竺寺(si)(si)碑記》等。
乾隆十(shi)六年（1751年）三(san)月，弘歷初到南巡進兩到上(shang)天竺，除題詩外，并定名上(shang)天竺寺為“法(fa)(fa)喜(xi)(xi)寺”，御書(shu)(shu)寺額(e)和“寶陀飛(fei)觀(guan)(guan)”、“普甘(gan)露門”等匾(bian)額(e)，題寫柱(zhu)聯有：“繞座法(fa)(fa)輪明寶月，盈階(jie)甘(gan)雨散(san)花天。”此后，他每到上(shang)天竺，必有賞(shang)賜或(huo)有卸(xie)書(shu)(shu)題字，先后該觀(guan)(guan)音像(xiang)、佛像(xiang)，石刻(ke)《蓮華(hua)經(jing)》，御書(shu)(shu)《華(hua)嚴經(jing)》、《蘭亭(ting)圖石刻(ke)手卷(juan)》，并題寫“色空(kong)不二”、“印真闡諦”匾(bian)額(e)等，他手書(shu)(shu)的(de)《千(qian)手千(qian)眼(yan)觀(guan)(guan)世音大悲心陀羅(luo)尼經(jing)》石刻(ke)一冊曾刻(ke)石19塊嵌于法(fa)(fa)喜(xi)(xi)寺羅(luo)漢大士殿。
正是由(you)于(yu)(yu)朝(chao)廷的(de)提倡和(he)(he)眾(zhong)多佛(fo)徒(tu)信眾(zhong)對“觀(guan)音靈(ling)驗”的(de)信奉，故明清(qing)時(shi)，浙江蘇南各(ge)地(di)的(de)鄉民村(cun)姑都紛(fen)紛(fen)來天竺(zhu)進香(xiang)，成為每(mei)(mei)年(nian)一(yi)度(du)的(de)“香(xiang)市(shi)”。據《武林(lin)舊事》、《仁和(he)(he)懸志》稱：“方(fang)奉時(shi)，鄉民扶老攜幼(you)，焚香(xiang)頂禮大(da)士(shi)，以(yi)祝豐(feng)年(nian)，香(xiang)車寶馬，絡繹于(yu)(yu)道，更有(you)自(zi)遠方(fang)負(fu)擔而(er)來者，名曰香(xiang)客(ke)。凡自(zi)普陀(tuo)院回(hui)向，未(wei)有(you)不(bu)至(zhi)(zhi)此者。”“二月十九(jiu)日(ri)為觀(guan)音大(da)士(shi)誕辰(chen)，三吳(wu)浙東(dong)士(shi)民，齋至(zhi)(zhi)藝香(xiang)，舟車絡繹，晝夜不(bu)絕。”每(mei)(mei)年(nian)新年(nian)剛過，“春(chun)服既(ji)成”，而(er)養(yang)蠶尚早，于(yu)(yu)是“銜舟打槳，進香(xiang)天竺(zhu)，結舫為鄰，棲至(zhi)(zhi)于(yu)(yu)此”。每(mei)(mei)逢香(xiang)市(shi)自(zi)武林(lin)門(men)、松木(mu)場、經昭訂(ding)寺到天竺(zhu)，沿(yan)途擺滿各(ge)種貨攤，販賣各(ge)種用具(ju)、土產、玩具(ju)等，為時(shi)一(yi)月有(you)余(yu)，延綿數里，道為之塞。“天竺(zhu)香(xiang)市(shi)”被列為“十八景(jing)之一(yi)”，直至(zhi)(zhi)1949年(nian)前，三竺(zhu)路旁仍建有(you)相連平房供香(xiang)客(ke)宿夜。50年(nian)代后開(kai)始(shi)衰落，70年(nian)代末開(kai)始(shi)重(zhong)又(you)興盛(sheng)。
“文革”期間，法喜寺(si)(si)亦遭劫難。改革開(kai)放後(hou)，杭州市政府(fu)把(ba)天竺三寺(si)(si)列為西湖(hu)風景區名勝(sheng)發展項目(mu)，法喜寺(si)(si)又(you)喜逢佛緣(yuan)盛世。在(zai)國內(nei)外十(shi)(shi)方大(da)德賢士支持下，寺(si)(si)院煥(huan)發新彩。重修後(hou)的法喜寺(si)(si)現有(you)天王殿、圓通殿、大(da)雄(xiong)寶殿、齋堂、客房、山門等主(zhu)要建筑。尤其是大(da)雄(xiong)寶殿的五百羅漢山，其雕塑(su)造型(xing)藝術(shu)融全國各地(di)寺(si)(si)院五百羅漢造像風格。寺(si)(si)內(nei)還有(you)生長歷史(shi)已有(you)五百多(duo)年的古(gu)玉(yu)蘭和方竹，其中(zhong)古(gu)玉(yu)蘭只每年二(er)月十(shi)(shi)二(er)開(kai)花，二(er)月二(er)十(shi)(shi)即(ji)凋謝，開(kai)花期僅八天，故爾有(you)緣(yuan)睹(du)其花者甚為難得。
該圖片由注冊用戶"
