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法喜寺(si)(si)建筑雄偉，布局(ju)莊嚴。寺(si)(si)內(nei)殿(dian)堂很(hen)多，除大(da)殿(dian)外，有肅儀亭、夜講堂、白(bai)云(yun)堂、兩峰堂、雪坡軒等。寺(si)(si)四周有白(bai)云(yun)峰、白(bai)云(yun)泉、乳(ru)竇峰、乳(ru)竇泉等名(ming)勝。白(bai)云(yun)峰的(de)白(bai)云(yun)茶曾是南宋歲貢的(de)西湖名(ming)茶。宋元(yuan)祐(you)中，蘇東坡出(chu)任杭(hang)州知府(fu)，曾數次來游(you)(you)，留下(xia)《雨中游(you)(you)天(tian)竺(zhu)靈(ling)感觀音院》等詩篇。宋朱熹、呂祖謙、戴復古，元(yuan)趙孟、倪瓚等均有游(you)(you)上天(tian)竺(zhu)詩。宋代抗金英雄岳飛的(de)《歸赴行在過上天(tian)竺(zhu)寺(si)(si)偶題》詩篇更是氣(qi)壯山河(he)，令人感奮。現寺(si)(si)中有大(da)殿(dian)和齋(zhai)、客堂等輔(fu)助用(yong)房，鑄5噸半(ban)重(zhong)的(de)大(da)銅鐘(zhong)，并(bing)在重(zhong)建天(tian)王(wang)殿(dian)和后(hou)殿(dian) 。
6:30-18:00
10元/人(ren)，進入會贈(zeng)送三支香。現(xian)場購票，但是需要提前在網上預約。
預約方法：關注“杭州寺院參觀預(yu)(yu)約平(ping)臺”，點(dian)擊菜(cai)單(dan)欄“預(yu)(yu)約”進(jin)入到(dao)預(yu)(yu)約頁面進(jin)行預(yu)(yu)約。
乘坐121/324M/103/1314/508H路假日（龍井數字專線）等公交車，在(zai)上天竺公交站下車，步行300多米抵達
1、最(zui)好是在每月的初一、十五去(qu)比較(jiao)好，無(wu)法(fa)控制就看機緣，隨性而(er)去(qu)；
2、禮佛前沐浴更(geng)衣，有條件焚香冥想更(geng)好，建議當天吃素；
3、去寺廟不要穿(chuan)暴露(lu)的衣服，素(su)色為宜，女生穿(chuan)褲子更方便；
4、不要踩寺(si)廟門檻(jian)，女跨(kua)右腳(jiao)，男(nan)跨(kua)左腳(jiao)；
5、許愿(yuan)心(xin)靜、誠實；
6、不要拍佛像。
由于宋(song)真宗(zong)崇佛(fo)道，繼(ji)而(er)宋(song)仁(ren)(ren)宗(zong)推崇佛(fo)教(jiao)，因此，當(dang)時(shi)(shi)杭州(zhou)官如(ru)蘇軾、蔡襄、沈文通(tong)等均與(yu)杭州(zhou)佛(fo)門(men)密切交往，也使靈(ling)(ling)竺趨于興盛(sheng)。宋(song)仁(ren)(ren)宗(zong)天(tian)圣初年(nian)（1023年(nian)）有(you)銑和尚在白云(yun)峰(feng)、獅子峰(feng)之間建(jian)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)殿，一時(shi)(shi)香(xiang)火甚盛(sheng)，“眾(zhong)山環(huan)拱(gong)，煙云(yun)瓢渺，時(shi)(shi)聞鐘聲，恍然天(tian)官”。皇佑元年(nian)（1049年(nian)），宋(song)仁(ren)(ren)宗(zong)曾(ceng)將(jiang)秘典5330卷賜予看經(jing)(jing)院，作(zuo)為(wei)教(jiao)藏(zang)，為(wei)此專門(men)造(zao)了(le)藏(zang)經(jing)(jing)殿。至嘉(jia)佑中（1059－1060年(nian)），杭州(zhou)郡(jun)守沈文通(tong)認(ren)為(wei)“觀(guan)(guan)音(yin)(yin)以聲音(yin)(yin)宣佛(fo)力，非(fei)禪(chan)那所居”，提出“以教(jiao)易禪(chan)”，將(jiang)禪(chan)寺改(gai)為(wei)教(jiao)寺，并(bing)(bing)命寺僧辯(bian)才（即元凈(jing)）主持筑室(shi)，殿加(jia)重檐，宋(song)仁(ren)(ren)宗(zong)親書“靈(ling)(ling)感觀(guan)(guan)音(yin)(yin)院”寺額(e)。至治平中（1065年(nian)前后）蔡襄守郡(jun)，由宰相曾(ceng)公亮出資修建(jian)寺皖，并(bing)(bing)將(jiang)其所贈佛(fo)經(jing)(jing)5230卷藏(zang)于院之西廡。元符三年(nian)（1100年(nian)）十(shi)六觀(guan)(guan)堂落(luo)成。
宋室南(nan)遷后，金兵(bing)于(yu)建(jian)炎四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1130年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）入侵杭城。當時(shi)金兀術（即(ji)完顏宗弼）曾謁(ye)上(shang)(shang)天竺(zhu)(zhu)，得咒觀(guan)(guan)音(yin)像始末(mo)，遂將(jiang)觀(guan)(guan)音(yin)像及大(da)藏經載于(yu)轎車內運(yun)往(wang)(wang)北方，寺(si)僧(seng)智(zhi)完率弟子跟隨至燕(yan)京西南(nan)五(wu)(wu)里的(de)玉(yu)河鄉建(jian)寺(si)供奉(feng)。紹(shao)興二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1132年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），宋高宗命(ming)住持(chi)惟日(ri)建(jian)藏經樓和(he)應真閣，并(bing)(bing)于(yu)紹(shao)興五(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)親(qin)臨(lin)進香。隆(long)興二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1164年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），宋孝(xiao)(xiao)(xiao)宗又(you)(you)命(ming)臨(lin)安府尹曹澄督建(jian)五(wu)(wu)百(bai)羅漢(han)堂(tang)(tang)(tang)。干(gan)道(dao)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1165年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）二月(yue)，宋孝(xiao)(xiao)(xiao)宗專門(men)召見上(shang)(shang)天竺(zhu)(zhu)住持(chi)若納(na)，并(bing)(bing)封(feng)為(wei)(wei)“右街(jie)僧(seng)竺(zhu)(zhu)”，后又(you)(you)封(feng)“左街(jie)僧(seng)竺(zhu)(zhu)”，賜(si)“白云堂(tang)(tang)(tang)印”，命(ming)若納(na)管(guan)轄禪、教(jiao)(jiao)、律三宗和(he)江南(nan)佛教(jiao)(jiao)事務，由此，上(shang)(shang)天竺(zhu)(zhu)寺(si)名重京師。干(gan)道(dao)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1167年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），宋孝(xiao)(xiao)(xiao)宗還視(shi)往(wang)(wang)察看，賜(si)絹錢二萬(wan)，命(ming)重建(jian)十六觀(guan)(guan)堂(tang)(tang)(tang)。至干(gan)道(dao)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1172年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）二月(yue)又(you)(you)下詔重修寺(si)院，改(gai)院為(wei)(wei)寺(si)，御書“法輪寶藏”額，將(jiang)曰月(yue)珠(zhu)、鬼谷(gu)珠(zhu)，貓眼等內宮(gong)珠(zhu)寶賜(si)予該院。淳(chun)熙元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1174年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）又(you)(you)將(jiang)福州印造(zao)的(de)藏經500函賜(si)藏該院。翌年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，宋孝(xiao)(xiao)(xiao)宗到上(shang)(shang)天竺(zhu)(zhu)進香，正式改(gai)院為(wei)(wei)“靈感觀(guan)(guan)音(yin)講(jiang)寺(si)”。當時(shi)，凡帝王上(shang)(shang)山進香都在(zai)白云堂(tang)(tang)(tang)進齋(zhai)。至宋寧(ning)宗慶(qing)元三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1197年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）改(gai)名為(wei)(wei)“天竺(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)寺(si)”，評定為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)寺(si)“五(wu)(wu)山之首”。凡高麗(li)等國(guo)(guo)使(shi)者僧(seng)人(ren)來(lai)朝(chao)，都至上(shang)(shang)天竺(zhu)(zhu)交驗書牒并(bing)(bing)予接待。開禧二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（l206年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）七月(yue)燈火成災，十六觀(guan)(guan)堂(tang)(tang)(tang)被毀(hui)，住持(chi)妙蛙竭力營建(jian)，一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)完工(gong)。南(nan)宋后期，上(shang)(shang)天竺(zhu)(zhu)菩薩被朝(chao)廷奉(feng)為(wei)(wei)“治(zhi)國(guo)(guo)安邦”的(de)主宰。宋理宗趙昀在(zai)《天竺(zhu)(zhu)靈感觀(guan)(guan)音(yin)大(da)士贊》中稱：“神通至妙兮隱顯(xian)莫測，功(gong)德無(wu)邊兮應感奚速。時(shi)和(he)歲豐兮豐佑我民，兵(bing)寢刑措(cuo)兮康此王國(guo)(guo)。”
宋末咸淳二(er)年(nian)(nian)（1266年(nian)(nian)），寺(si)院(yuan)盡毀，于五年(nian)(nian)由寺(si)僧慶思(si)募建(jian)(jian)，乃改為“天竺(zhu)教寺(si)”，至(zhi)元(yuan)末時，上(shang)天竺(zhu)寺(si)院(yuan)又毀，直(zhi)至(zhi)明(ming)洪(hong)武十(shi)(shi)五年(nian)(nian)（1382年(nian)(nian)），高僧宗(zong)泐入(ru)京任僧侶左善世師，奏請重建(jian)(jian)；明(ming)太祖遂下(xia)旨(zhi)建(jian)(jian)觀(guan)音菩(pu)薩殿，并(bing)下(xia)令杭城駐軍停(ting)操二(er)月為建(jian)(jian)寺(si)搬(ban)運磚(zhuan)木。明(ming)正統(tong)十(shi)(shi)年(nian)(nian)（1445年(nian)(nian)）明(ming)英(ying)宗(zong)朱祁鎮將(jiang)本(ben)山《北藏(zang)經(jing)(jing)(jing)》5048卷賜藏(zang)該寺(si)左右，同(tong)時附有《護藏(zang)敕諭》一道(dao)。在明(ming)朝(chao)統(tong)治二(er)百七十(shi)(shi)余(yu)年(nian)(nian)間，上(shang)天竺(zhu)完全(quan)靠僧人(ren)募化等辦法整修寺(si)院(yuan)。清(qing)朝(chao)前期，清(qing)帝(di)信奉觀(guan)音大士“奇術妙相”、“靈感顯應”，對天竺(zhu)寺(si)恩寵有加(jia)。康熙玄燁，六巡江(jiang)南，五到上(shang)天竺(zhu)。康熙五年(nian)(nian)（1666年(nian)(nian)）發朝(chao)廷內庫“重為周(zhou)色”，并(bing)賜《金書(shu)尊經(jing)(jing)(jing)》，官員(yuan)們盛(sheng)贊此舉使“湖山動(dong)色，草(cao)木回光(guang)，美(mei)哉圣(sheng)乎！”玄燁先后賜御(yu)書(shu)《金剛(gang)經(jing)(jing)(jing)》石(shi)刻(ke)一部、御(yu)書(shu)“法雨慈云”匾額、金字《心(xin)經(jing)(jing)(jing)》、墨刻(ke)《藥師經(jing)(jing)(jing)》、御(yu)制《重修上(shang)天竺(zhu)寺(si)碑(bei)記(ji)》等。
乾隆十六年（1751年）三月，弘歷初(chu)到(dao)南巡進兩(liang)到(dao)上(shang)天竺，除(chu)題(ti)詩外(wai)，并定名上(shang)天竺寺為“法喜寺”，御書(shu)(shu)寺額(e)和“寶(bao)(bao)陀飛觀(guan)(guan)”、“普甘(gan)露門”等匾(bian)額(e)，題(ti)寫(xie)柱聯有(you)：“繞(rao)座法輪明寶(bao)(bao)月，盈階(jie)甘(gan)雨散(san)花天。”此(ci)后(hou)(hou)，他(ta)每(mei)到(dao)上(shang)天竺，必有(you)賞賜(si)或有(you)卸書(shu)(shu)題(ti)字，先后(hou)(hou)該觀(guan)(guan)音像(xiang)、佛像(xiang)，石(shi)刻《蓮(lian)華經》，御書(shu)(shu)《華嚴(yan)經》、《蘭亭圖石(shi)刻手卷》，并題(ti)寫(xie)“色空(kong)不(bu)二(er)”、“印真闡諦(di)”匾(bian)額(e)等，他(ta)手書(shu)(shu)的(de)《千(qian)手千(qian)眼觀(guan)(guan)世(shi)音大悲(bei)心(xin)陀羅尼經》石(shi)刻一冊曾刻石(shi)19塊嵌于(yu)法喜寺羅漢(han)大士殿。
正是(shi)(shi)由于(yu)朝廷的(de)提(ti)倡(chang)和(he)眾(zhong)多(duo)佛徒信眾(zhong)對“觀(guan)音靈驗”的(de)信奉，故明清時，浙(zhe)(zhe)江蘇南(nan)各地(di)的(de)鄉(xiang)(xiang)民(min)村姑都紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)來天竺進香(xiang)(xiang)，成(cheng)為(wei)每年(nian)一(yi)度(du)的(de)“香(xiang)(xiang)市(shi)(shi)”。據《武林(lin)舊事》、《仁(ren)和(he)懸志》稱：“方奉時，鄉(xiang)(xiang)民(min)扶老(lao)攜幼，焚香(xiang)(xiang)頂禮大(da)士，以祝豐年(nian)，香(xiang)(xiang)車(che)寶馬(ma)，絡繹(yi)于(yu)道，更有(you)自(zi)遠方負擔而(er)(er)來者，名曰香(xiang)(xiang)客。凡自(zi)普陀(tuo)院回向，未有(you)不(bu)至(zhi)此(ci)(ci)者。”“二月十九日為(wei)觀(guan)音大(da)士誕辰，三(san)吳浙(zhe)(zhe)東士民(min)，齋至(zhi)藝香(xiang)(xiang)，舟車(che)絡繹(yi)，晝夜不(bu)絕(jue)。”每年(nian)新年(nian)剛過，“春(chun)服既成(cheng)”，而(er)(er)養(yang)蠶尚(shang)早(zao)，于(yu)是(shi)(shi)“銜舟打槳，進香(xiang)(xiang)天竺，結(jie)舫為(wei)鄰，棲至(zhi)于(yu)此(ci)(ci)”。每逢香(xiang)(xiang)市(shi)(shi)自(zi)武林(lin)門、松木場、經(jing)昭訂寺到天竺，沿途擺滿(man)各種貨攤(tan)，販賣各種用具、土產(chan)、玩(wan)具等，為(wei)時一(yi)月有(you)余，延綿數里(li)，道為(wei)之塞。“天竺香(xiang)(xiang)市(shi)(shi)”被列(lie)為(wei)“十八景之一(yi)”，直(zhi)至(zhi)1949年(nian)前，三(san)竺路旁仍建有(you)相連(lian)平房供香(xiang)(xiang)客宿夜。50年(nian)代(dai)后(hou)開始衰落，70年(nian)代(dai)末開始重又興盛。
“文革(ge)”期(qi)間，法喜寺(si)(si)亦遭劫難。改革(ge)開放後，杭(hang)州(zhou)市政府(fu)把天(tian)竺三寺(si)(si)列為(wei)(wei)西(xi)湖風(feng)景(jing)區名勝發展項目，法喜寺(si)(si)又喜逢佛(fo)緣盛(sheng)世。在國(guo)內外十(shi)方(fang)(fang)大(da)德賢士支持下，寺(si)(si)院煥發新彩。重修後的法喜寺(si)(si)現有(you)天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、圓通殿(dian)(dian)、大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)、齋堂、客房、山門等主要建筑。尤其(qi)是(shi)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)的五(wu)百羅漢(han)山，其(qi)雕(diao)塑造型藝術融全國(guo)各地寺(si)(si)院五(wu)百羅漢(han)造像風(feng)格。寺(si)(si)內還有(you)生(sheng)長(chang)歷(li)史已(yi)有(you)五(wu)百多年的古玉蘭和方(fang)(fang)竹，其(qi)中古玉蘭只每年二月十(shi)二開花(hua)，二月二十(shi)即凋謝，開花(hua)期(qi)僅八天(tian)，故爾有(you)緣睹其(qi)花(hua)者(zhe)甚為(wei)(wei)難得。
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