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增福財神誕 農歷九月十七——道教界重大節日

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摘要:增福相公又稱文財神,增福財神,福善平施公。是中國民間信仰的一位財神。福和財是幸福生活的兩個方面,二者不能相互取代,有了財不一定有福,有福不一定有財,而增福財神能夠同時滿足人們對福和財的追求,因此受到人們的崇拜。

增福財神誕 農歷九月二十二(11月10日星期五)——道教界重大節日該圖片由注冊用戶"善言善事"提供,版權聲明反饋


別稱:增福(fu)財(cai)神(shen)、增福(fu)相公(gong)、福(fu)善平(ping)施公(gong)、李詭祖(zu)

誕辰:農歷九月十七

外貌特征:外形很(hen)富態,是(shi)(shi)一(yi)個面白長髭的長者,身穿錦衣系玉(yu)帶,左(zuo)手(shou)捧著(zhu)一(yi)只金元寶,右手(shou)拿著(zhu)寫上“招財進寶”的卷軸(zhou),相貌厚(hou)重,讓人一(yi)看就知是(shi)(shi)富貴(gui)之相。

可以求什么:祈(qi)求財(cai)運、福運、招財(cai)進寶(bao)、求正財(cai)、祛邪、避災(zai)、祈(qi)福

適合什么人拜/常拜人群:求(qiu)財、有正常(chang)生意的人

傳說/人物故事:財帛星君,有人(ren)說(shuo)(shuo)其(qi)姓李名(ming)詭祖(zu),今山(shan)東省淄博(bo)市一(yi)帶人(ren)。傳說(shuo)(shuo)其(qi)生日為九月十(shi)七,魏孝文(wen)帝時任河北曲周縣令,清(qing)廉愛(ai)民,去世(shi)后(hou)立(li)祠(ci)祭祀。唐明宗天成元(yuan)(yuan)年(926年)被賜(si)封“神君增(zeng)福相公(gong)”,元(yuan)(yuan)代(被賜(si)封“福善平施公(gong)”。曲周有祭祀李詭祖(zu)的“增(zeng)福廟”和李相公(gong)墓。供奉(feng)財帛星君寄托了中國勞動人(ren)民一(yi)種祛邪、避災(zai)、祈(qi)福的美好愿望。

代表寺廟/景點:增(zeng)福(fu)(fu)(fu)廟(miao),又稱(cheng)增(zeng)福(fu)(fu)(fu)祠、財(cai)神(shen)廟(miao),祭祀(si)的(de)(de)主(zhu)神(shen)是增(zeng)福(fu)(fu)(fu)財(cai)神(shen)李詭(gui)祖(zu),位于河北省曲(qu)周(zhou)縣老(lao)縣城東(dong)街村。李詭(gui)祖(zu)本是北朝文帝時(shi)曲(qu)周(zhou)縣知事(shi),清廉愛民,去世后立祠祭祀(si),在歷(li)史的(de)(de)演進中逐漸被神(shen)化,后唐(tang)明(ming)宗(zong)時(shi)加封(feng)為神(shen)君(jun)增(zeng)福(fu)(fu)(fu)相公,元朝皇帝加封(feng)富善平施公。現在的(de)(de)增(zeng)福(fu)(fu)(fu)廟(miao)原(yuan)址(zhi)相傳(chuan)就(jiu)是李詭(gui)祖(zu)當年抓(zhua)狐妖之地,增(zeng)福(fu)(fu)(fu)財(cai)神(shen)神(shen)像座位下面有一眼井,就(jiu)是抓(zhua)拿妖狐,拯(zheng)救百姓的(de)(de)地方。


如何供奉增福財神?

1、財神在供奉時(shi),可以用一些甜酒和甜品,如糕點之類。

2、一些(xie)有趣的飾(shi)物,亦(yi)可用來(lai)共奉(feng)。

3、文財(cai)(cai)神在供奉時,面一定不(bu)可以(yi)(yi)向(xiang)(xiang)門外(wai),只可以(yi)(yi)向(xiang)(xiang)室內(nei)(nei)。因為財(cai)(cai)神是(shi)送(song)財(cai)(cai),面向(xiang)(xiang)室內(nei)(nei),是(shi)送(song)財(cai)(cai)予宅內(nei)(nei)之人(ren)。面向(xiang)(xiang)門外(wai),則是(shi)送(song)財(cai)(cai)予宅外(wai)之人(ren)。等于將室內(nei)(nei)的錢送(song)出(chu)去。所以(yi)(yi)擺錯的話,會有相反的效果,不(bu)可不(bu)察。

4、財神一定要(yao)與其它神靈(ling)一樣,供奉于吉(ji)方,切勿在兇方,否則破(po)財兼有是非。

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