土(tu)地(di)公(gong)又(you)稱福(fu)德(de)正(zheng)神(shen)(shen)，是中國(guo)(guo)民間(jian)宗教信仰之一(yi)(yi)，其(qi)供奉(feng)的(de)土(tu)地(di)廟屬于中國(guo)(guo)分布最廣的(de)祭(ji)祀(si)(si)建筑。土(tu)地(di)公(gong)本名張福(fu)德(de)，自(zi)小聰穎至孝；三(san)十六歲(sui)(sui)時(shi)，官(guan)朝廷總稅官(guan)，為(wei)官(guan)清(qing)廉(lian)正(zheng)直(zhi)，體恤百(bai)姓之疾苦(ku)，做了(le)許許多多善事。一(yi)(yi)零二歲(sui)(sui)辭世。死(si)后三(san)天其(qi)容貌(mao)仍不(bu)變，有一(yi)(yi)貧戶以四大石(shi)圍成石(shi)屋奉(feng)祀(si)(si)，過了(le)不(bu)久，即由貧轉富，百(bai)姓都相信是神(shen)(shen)恩(en)保佑(you)，於是合資建廟并塑(su)金(jin)身膜拜，因此(ci)生(sheng)意人(ren)常(chang)祭(ji)祀(si)(si)之。亦有說在他(ta)死(si)后，接任的(de)稅官(guan)上下交征(zheng)，無(wu)所不(bu)欲，民不(bu)堪命。這(zhe)時(shi)，人(ren)民想到(dao)張福(fu)德(de)為(wei)政的(de)好(hao)處，念念不(bu)忘，於是建廟祭(ji)祀(si)(si)，取其(qi)名而尊為(wei)「福(fu)德(de)正(zheng)神(shen)(shen)」。土(tu)地(di)公(gong)信仰寄托了(le)中國(guo)(guo)勞(lao)動(dong)人(ren)民一(yi)(yi)種祛邪(xie)、避災、祈福(fu)的(de)美好(hao)愿望。

拜土地正神可以求什么？

土地(di)神(shen)可以(yi)保佑(you)農(nong)業收成，也可以(yi)保佑(you)生(sheng)意(yi)人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓(mu)，不受邪魔的侵擾。土(tu)地(di)神是功能(neng)性(xing)極強的神明。一(yi)(yi)般說法土(tu)，地(di)神為地(di)方之守護神祇，為一(yi)(yi)鄉一(yi)(yi)里之神。

如何祭拜土地公？

祭拜時(shi)辰：頭牙、中秋(qiu)節上午(wu)(wu)吉時(shi)、尾牙下午(wu)(wu)吉時(shi)，平時(shi)每月初二、十六日。

供品：半(ban)生(sheng)熟的三(san)(san)牲、果品、金衣(yi)符紙(zhi)、茶三(san)(san)杯(bei)、酒三(san)(san)杯(bei)、其它隨意、求財者再加(jia)上五(wu)路財神金、土地發財金。

祭(ji)拜(bai)：點(dian)香(xiang)后先(xian)要(yao)對屋內(nei)拜(bai)一下、這是(shi)拜(bai)地(di)基神(shen)，然(ran)后在(zai)拜(bai)土地(di)公，供品的擺(bai)放(fang)一定(ding)要(yao)豬(zhu)肉放(fang)在(zai)中(zhong)間、雞魚放(fang)在(zai)豬(zhu)肉的兩邊，在(zai)香(xiang)火(huo)將要(yao)著完時、點(dian)火(huo)焚化金紙與(yu)(yu)疏文，疏文一定(ding)要(yao)念誦(song)一遍(bian)才能焚化。如果(guo)是(shi)在(zai)店鋪(pu)祭(ji)拜(bai)、可以在(zai)店內(nei)燒五路財(cai)(cai)神(shen)金與(yu)(yu)財(cai)(cai)神(shen)符，這樣的話就(jiu)(jiu)會把財(cai)(cai)氣引進(jin)店鋪(pu)內(nei)、自然(ran)就(jiu)(jiu)會生(sheng)意興隆(long)了!

注意(yi)：在每年的(de)十二(er)月(yue)十六日別忘了祭(ji)拜土地公(gong)、這叫(jiao)尾牙、是(shi)感謝土地公(gong)一年來的(de)幫助的(de)，具體(ti)的(de)祭(ji)拜參考上(shang)面的(de)就(jiu)可以了。

臺灣地區祭拜土地公的儀式：

(1)祭拜土地公公要準備什么物品?

燒肉、雞、香燭、三杯酒及一對沙田(tian)柚(每個柚子都要以紅筆在外皮上(shang)垂直寫上(shang)招財進寶(bao)四個字)。衣紙(zhi)選用(yong)運財祿、地主貴人符、貴人馬及祿馬等，將之焚香三拜後火化(hua)即可。

(2)何日是做尾祃的日子?

做尾祃(ma)不一定要(yao)在正日(即(ji)農歷十二(er)月十六日(ri)〕，其他(ta)日(ri)子(zi)也是可以的(de)，只要(yao)那(nei)日(ri)不與公司(si)負責人(ren)的(de)生肖相沖，而且又屬於好(hao)日(ri)子(zi)便可。拜祭後，可保佑公司(si)來年生意滔滔，并且可消除是非(fei)口舌之爭。

為(wei)何一年二十(shi)二次的(de)做祃(ma)(ma)中，以尾祃(ma)(ma)最為(wei)人熟悉及特別被重(zhong)視?原來(lai)根據清朝(chao)的雇(gu)傭制，尾祃被定為評核員工表現的日(ri)子。

在(zai)尾祃(ma)日子里，雇主(zhu)除了會派利市(類(lei)似現代社會(hui)的(de)(de)雙糧花紅〕獎(jiang)勵(li)員工(gong)外，亦會(hui)藉著(zhu)在祭祀(si)後大家圍坐在一起用膳的(de)(de)機會(hui)，以含蓄的(de)(de)手(shou)法來指出裁(cai)員的(de)(de)人選(xuan)，那就是所謂給人吃無情雞(ji)了!

如(ru)果雇主(zhu)(zhu)決定了要辭退(tui)某人，便(bian)會將在(zai)一(yi)道熱(re)葷中的雞頭對準那個下屬，那是(shi)代表要請他吃無情雞；而如(ru)果雞頭對準的是(shi)雇主(zhu)(zhu)自己，則代表他不會辭退(tui)任(ren)何人。

時至(zhi)今日(ri)，仍有少(shao)數舊式(shi)的(de)酒樓及(ji)海味店會在(zai)尾祃當日(ri)拜祭土地公(gong)公(gong)及(ji)設宴款待(dai)辛勞了一整年的(de)員(yuan)工，而無情雞(ji)則已絕少(shao)派(pai)上用場(chang)了!現代雇(gu)主要(yao)裁員，派一個(ge)大(da)信封，直接簡(jian)單得多!

供奉土地公需要注意以下幾點：

1、土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)公(gong)又稱門口土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)財(cai)(cai)神，他的(de)職(zhi)(zhi)責除(chu)了是(shi)抵擋邪魔人(ren)宅(zhai)內，亦(yi)負責引(yin)財(cai)(cai)人(ren)屋(wu)，在(zai)(zai)門外找一(yi)(yi)個位置去供奉(feng)。但凡神祗，都宜在(zai)(zai)靜方不宣在(zai)(zai)動方。土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)財(cai)(cai)神亦(yi)是(shi)一(yi)(yi)樣。故此，在(zai)(zai)門口供奉(feng)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)時(shi)，不宜在(zai)(zai)人(ren)來人(ren)往時(shi)，隨時(shi)給人(ren)踢倒，否則(ze)會(hui)使土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)財(cai)(cai)神心緒(xu)不寧，宅(zhai)內中人(ren)，脾氣(qi)亦(yi)會(hui)較為(wei)暴躁，亦(yi)影響土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)公(gong)在(zai)(zai)司職(zhi)(zhi)引(yin)財(cai)(cai)人(ren)屋(wu)時(shi)的(de)功能(neng)。能(neng)夠(gou)在(zai)(zai)門口墻上(shang)挖一(yi)(yi)個空(kong)位，將土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)財(cai)(cai)神供奉(feng)在(zai)(zai)其上(shang)，避免給人(ren)碰(peng)撞腳踢，最為(wei)理想。

2、若果門外空(kong)間(jian)木夠，不能供奉(feng)門口(kou)(kou)土地的(de)睥位的(de)話，可在門口(kou)(kou)頂處供奉(feng)一張"天(tian)官(guan)賜福"，可以代替土地的作用(yong)"天官賜福(fu)"神牌可用木制，如不可以的話，用紅紙一張寫上"天官賜(si)福"亦一(yi)樣得。

3、如(ru)果(guo)連(lian)天官賜福幾個字，亦因環境關系，不能貼于屋(wu)外，則土地(di)財(cai)神(shen)(shen)不能供奉。這個時候，如(ru)果(guo)屋(wu)內可(ke)以供奉地(di)主財(cai)神(shen)(shen)，則務令地(di)主財(cai)神(shen)(shen)面向(xiang)大門，一方面保護宅內家人平安(an),一方面(mian)幫助抵(di)抗外邪入侵，亦可(ke)引(yin)財(cai)人宅。

4、在供奉門口土地時，要留意，門口土地亦司引(yin)財入屋之職。怎樣可以(yi)引(yin)財人屋呢?這(zhe)必須門口(kou)土地財神所坐的(de)位(wei)置(zhi)適當(dang)，才能夠(gou)發揮這(zhe)一(yi)個功能。如果供奉門口(kou)土地時，供奉的(de)位(wei)置(zhi)不正確，則反而會"送水(shui)"，即將屋內財(cai)(cai)送給他人，破財(cai)(cai)必然。怎樣布置(zhi)可(ke)以引財(cai)(cai)入(ru)屋，而不(bu)是"送水(shui)"呢(ni)?方法是(shi)迎那一方有人來(lai)，或有車輛(liang)經過，門(men)口土地(di)財(cai)神(shen)則要(yao)截(jie)著(zhu)這些人與車輛(liang)，(當(dang)然是在(zai)方位上(shang)，而不是實質行動(dong)上(shang))，然后將他們的財(cai)寶(bao)，引(yin)入屋內(nei)。

供奉土地廟宇

供奉土地神的土地廟大(da)多(duo)比較簡(jian)陋。一些大(da)廟中(zhong)間也有在殿堂(tang)中(zhong)設(she)有當方土地神位者。土地神的神誕(dan)之日是二月(yue)初(chu)二。舊時，官府和百姓都到土地廟燒(shao)香奉祀。現在初(chu)一、月(yue)半到土地廟燒(shao)香的依然十分普遍(bian)。

土地廟土地廟，又稱福德廟、伯(bo)公廟，為中國民(min)間供奉(feng)“土地神”的地方(廟宇)，多于中國民(min)(min)間自發建立的(de)小型建筑，屬于分(fen)布最廣的(de)祭祀的(de)建筑，鄉村各地均(jun)有分(fen)布。在(zai)民(min)(min)國(1949年)以前，凡有漢族人(ren)群居住的地(di)方就有供奉土地(di)神(shen)地(di)方——土地(di)廟。

土地廟的造型

土(tu)地廟(miao)因神格不(bu)高(gao)，且為基(ji)層信(xin)仰，多半(ban)造(zao)型簡(jian)單，簡(jian)陋者于樹下或(huo)路旁，以兩(liang)塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土(tu)地廟(miao)，俗稱"磊"型土地廟(miao)。也有(you)簡單以水泥(ni)或(huo)磚塊砌成小廟(miao)，現(xian)今臺灣甚至(zhi)有(you)工(gong)廠(chang)開(kai)模以水泥(ni)灌制大(da)量生(sheng)產，也有(you)土地廟(miao)因香火鼎盛，逐漸(jian)中大(da)型化者(zhe)。

臺北的土地公廟

在(zai)(zai)臺(tai)灣，土地(di)神有財神的能力，商家會(hui)在(zai)(zai)舊(jiu)歷(li)的每月(yue)初二日(ri)、十六日(ri)祭拜土地(di)公，稱之為"作牙"。臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)各地(di)(di)(di)均(jun)有供(gong)奉土(tu)(tu)地(di)(di)(di)公(gong)的(de)習俗。另一(yi)方面。常見供(gong)奉土(tu)(tu)地(di)(di)(di)公(gong)的(de)，還有臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)的(de)墓園，都會設(she)有土(tu)(tu)地(di)(di)(di)神(shen)之(zhi)神(shen)位"后(hou)土碑(bei)"或土(tu)(tu)地(di)公神像，用(yong)以祭祀。此外，許多(duo)地(di)區(qu)會有(you)大(da)型的土(tu)(tu)地(di)公廟，如臺(tai)北市的景福宮、臺(tai)北縣中和市的烘爐(lu)地(di)土(tu)(tu)地(di)公廟。

香港的土地公廟

香港(gang)不少小商店(dian)門前也(ye)有(you)一(yi)個迷你的神(shen)位安(an)奉土地公，很(hen)多家庭門外亦有(you)同(tong)樣安(an)有(you)神(shen)位，并每天定時(shi)上香祭祀(si)。此外，鄉村(cun)地方一(yi)般有(you)一(yi)小型土地廟(miao)以(yi)保佑整條(tiao)村(cun)。位于(yu)香港(gang)市區的較為大型的土地廟(miao)有(you)：大坑東福德(de)廟(miao)，筲箕(ji)灣福德(de)廟(miao)，尖沙咀海防道福德(de)古(gu)廟(miao)，紅(hong)磡福德(de)古(gu)廟(miao)，牛(niu)頭角伯公古(gu)廟(miao)。

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