土(tu)地公(gong)又稱福德正(zheng)神(shen)(shen)，是中(zhong)(zhong)國(guo)民間宗教信(xin)仰之一(yi)(yi)，其供奉(feng)的(de)土(tu)地廟屬于中(zhong)(zhong)國(guo)分布最廣的(de)祭(ji)祀(si)建筑。土(tu)地公(gong)本名張(zhang)福德，自小聰穎至(zhi)孝；三(san)十六歲(sui)時(shi)，官朝(chao)廷總稅官，為官清(qing)廉(lian)正(zheng)直，體恤百(bai)(bai)姓(xing)(xing)之疾苦，做了(le)許(xu)許(xu)多多善事(shi)。一(yi)(yi)零(ling)二(er)歲(sui)辭世。死后三(san)天其容(rong)貌(mao)仍不變，有一(yi)(yi)貧戶以四大(da)石(shi)圍(wei)成石(shi)屋奉(feng)祀(si)，過了(le)不久，即由貧轉富，百(bai)(bai)姓(xing)(xing)都相信(xin)是神(shen)(shen)恩保佑，於是合(he)資建廟并塑金身膜拜，因(yin)此生(sheng)意人(ren)常祭(ji)祀(si)之。亦有說在他死后，接任的(de)稅官上(shang)下(xia)交征(zheng)，無所不欲，民不堪(kan)命。這時(shi)，人(ren)民想到張(zhang)福德為政的(de)好處，念念不忘，於是建廟祭(ji)祀(si)，取其名而尊(zun)為「福德正(zheng)神(shen)(shen)」。土(tu)地公(gong)信(xin)仰寄托了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)勞動(dong)人(ren)民一(yi)(yi)種(zhong)祛邪、避(bi)災(zai)、祈福的(de)美好愿(yuan)望。

拜土地正神可以求什么？

土地神可以保(bao)佑農業收(shou)成，也(ye)可以保(bao)佑生意(yi)人經(jing)商順利，旅客旅途平安，甚至還保(bao)護墳墓，不受邪魔的侵(qin)擾。土地神是功能性(xing)極強的神明。一般說法(fa)土，地神為地方之守護神祇(zhi)，為一鄉(xiang)一里(li)之神。

如何祭拜土地公？

祭拜(bai)時(shi)辰：頭牙、中秋(qiu)節上(shang)午吉時(shi)、尾牙下午吉時(shi)，平時(shi)每月(yue)初二、十六日(ri)。

供品：半生熟(shu)的三(san)牲、果品、金(jin)衣符紙(zhi)、茶三(san)杯、酒(jiu)三(san)杯、其(qi)它隨意、求財(cai)者再加(jia)上(shang)五(wu)路財(cai)神金(jin)、土地發財(cai)金(jin)。

祭(ji)拜：點(dian)香后先要對屋內拜一下、這是拜地基神，然后在(zai)(zai)(zai)拜土地公，供品的擺(bai)放一定要豬肉(rou)放在(zai)(zai)(zai)中(zhong)間、雞魚(yu)放在(zai)(zai)(zai)豬肉(rou)的兩邊，在(zai)(zai)(zai)香火(huo)將要著(zhu)完(wan)時、點(dian)火(huo)焚化(hua)金紙與(yu)(yu)疏文(wen)，疏文(wen)一定要念誦一遍才能焚化(hua)。如(ru)果是在(zai)(zai)(zai)店(dian)鋪祭(ji)拜、可以在(zai)(zai)(zai)店(dian)內燒五路財神金與(yu)(yu)財神符，這樣(yang)的話就會把(ba)財氣引(yin)進店(dian)鋪內、自然就會生意(yi)興隆了!

注(zhu)意：在每年的(de)十二月十六日(ri)別忘(wang)了(le)祭拜土地(di)公、這叫(jiao)尾牙、是感(gan)謝土地(di)公一年來的(de)幫助的(de)，具(ju)體的(de)祭拜參考(kao)上(shang)面的(de)就可以了(le)。

臺灣地區祭拜土地公的儀式：

(1)祭拜土地公公要準備什么物品?

燒肉、雞(ji)、香(xiang)燭、三杯酒(jiu)及一對沙田柚(每個(ge)柚子都要(yao)以紅筆(bi)在(zai)外皮上垂(chui)直(zhi)寫上招財進寶四個(ge)字)。衣紙選用運(yun)財祿、地(di)主貴人符、貴人馬(ma)及祿馬(ma)等，將(jiang)之焚香(xiang)三拜(bai)後火化即可。

(2)何日是做尾祃的日子?

做尾祃不一(yi)定(ding)要(yao)在正日(即農歷十二月十六日(ri)〕，其他日(ri)子(zi)也是可以的，只要那日(ri)不與公(gong)(gong)司負責人的生肖相沖，而且又屬於好日(ri)子(zi)便可。拜祭後，可保佑公(gong)(gong)司來年生意滔滔，并且可消除是非口舌之爭。

為何一年二(er)十二(er)次的做(zuo)祃(ma)(ma)中，以(yi)尾祃(ma)(ma)最為人熟(shu)悉及特別被重視(shi)?原來根據清朝的雇傭制(zhi)，尾祃(ma)被定為評核員工表(biao)現的日子。

在(zai)尾祃日(ri)子里，雇主除了會派利市(類似現(xian)代社會(hui)的雙糧花紅〕獎勵員工外，亦會(hui)藉(jie)著在祭祀後大家圍(wei)坐在一起用(yong)膳(shan)的機(ji)會(hui)，以(yi)含蓄的手法來指(zhi)出裁員的人(ren)選，那就是所謂給(gei)人(ren)吃無情雞了!

如(ru)果(guo)雇主決定了(le)要辭(ci)退某人，便會(hui)將在一道熱(re)葷中的(de)雞(ji)(ji)頭(tou)對準(zhun)那(nei)個(ge)下屬(shu)，那(nei)是代表(biao)要請他(ta)吃(chi)無情雞(ji)(ji)；而(er)如(ru)果(guo)雞(ji)(ji)頭(tou)對準(zhun)的(de)是雇主自(zi)己，則代表(biao)他(ta)不會(hui)辭(ci)退任何(he)人。

時至今日(ri)，仍有(you)少(shao)數舊式的酒樓及海(hai)味店會在尾祃當日(ri)拜祭土地公公及設宴(yan)款待辛(xin)勞了一整年的員工，而無情(qing)雞(ji)則已(yi)絕(jue)少(shao)派上用場了!現代雇(gu)主要裁員，派一(yi)個大信封，直接簡單得多(duo)!

供奉土地公需要注意以下幾點：

1、土地公又稱門(men)口土地財(cai)神，他的職(zhi)責(ze)除了是(shi)抵擋邪(xie)魔(mo)人(ren)宅內，亦(yi)負責(ze)引財(cai)人(ren)屋(wu)，在(zai)(zai)(zai)門(men)外(wai)找一(yi)個(ge)位置去供(gong)奉。但凡(fan)神祗，都宜在(zai)(zai)(zai)靜方不宣在(zai)(zai)(zai)動方。土地財(cai)神亦(yi)是(shi)一(yi)樣。故此，在(zai)(zai)(zai)門(men)口供(gong)奉土地時，不宜在(zai)(zai)(zai)人(ren)來(lai)人(ren)往時，隨時給人(ren)踢(ti)(ti)倒，否則會使(shi)土地財(cai)神心緒不寧(ning)，宅內中人(ren)，脾氣(qi)亦(yi)會較為暴躁，亦(yi)影(ying)響土地公在(zai)(zai)(zai)司職(zhi)引財(cai)人(ren)屋(wu)時的功(gong)能(neng)。能(neng)夠(gou)在(zai)(zai)(zai)門(men)口墻上(shang)挖一(yi)個(ge)空位，將(jiang)土地財(cai)神供(gong)奉在(zai)(zai)(zai)其上(shang)，避免給人(ren)碰撞腳踢(ti)(ti)，最為理想。

2、若果(guo)門外空間木夠(gou)，不能供奉門口土地的(de)睥(pi)位的(de)話，可在門口頂處供奉一張"天官(guan)賜福"，可以代替土地的作用(yong)"天官賜福"神牌可(ke)用(yong)木制，如不可(ke)以的話，用(yong)紅(hong)紙一張寫上"天官賜福"亦一樣得。

3、如(ru)果(guo)連天官(guan)賜福幾(ji)個字，亦因環境關系，不能貼(tie)于屋外，則土地(di)(di)財神不能供(gong)奉。這(zhe)個時候(hou)，如(ru)果(guo)屋內可以供(gong)奉地(di)(di)主財神，則務令(ling)地(di)(di)主財神面(mian)(mian)向大(da)門，一方面(mian)(mian)保護宅內家人平安,一(yi)方面幫助(zhu)抵抗外邪入(ru)侵，亦可引財人宅。

4、在供奉門(men)口土(tu)地(di)(di)時(shi)，要留(liu)意，門(men)口土(tu)地(di)(di)亦司引財入屋(wu)之職。怎樣可以引財人屋(wu)呢?這必須(xu)門(men)口(kou)(kou)土(tu)地財神所坐(zuo)的(de)位(wei)置適當(dang)，才能夠發(fa)揮這一(yi)個功能。如果供(gong)奉(feng)(feng)門(men)口(kou)(kou)土(tu)地時，供(gong)奉(feng)(feng)的(de)位(wei)置不正(zheng)確，則反而會"送水"，即將(jiang)屋內(nei)財(cai)送(song)給他人(ren)，破財(cai)必然。怎樣布(bu)置可以引財(cai)入屋，而不(bu)是"送水"呢(ni)?方(fang)法是(shi)迎那一(yi)方(fang)有人(ren)來，或有車輛(liang)經(jing)過，門口土地(di)財神則要截著這些人(ren)與車輛(liang)，(當(dang)然是在方(fang)位(wei)上，而不是實質行動上)，然后將他們的財(cai)寶(bao)，引(yin)入屋內。

供奉土地廟宇

供(gong)奉土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)神的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)廟(miao)大多比(bi)較簡(jian)陋(lou)。一(yi)些(xie)大廟(miao)中間也有在殿(dian)堂(tang)中設有當方(fang)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)神位者。土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)神的(de)(de)神誕之日是二月初(chu)二。舊時，官府和百(bai)姓都到土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)廟(miao)燒(shao)香奉祀。現在初(chu)一(yi)、月半到土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)廟(miao)燒(shao)香的(de)(de)依然十分普遍。

土地(di)廟土地(di)廟，又稱福(fu)德廟、伯公廟，為中國民間供奉“土地神”的地方(廟宇)，多于(yu)中國民(min)間自發建(jian)立的(de)小型建(jian)筑(zhu)，屬于(yu)分布最廣的(de)祭(ji)祀的(de)建(jian)筑(zhu)，鄉村各地均有分布。在民(min)國(1949年)以前，凡有(you)漢族人群居住(zhu)的地(di)(di)方就有(you)供奉土(tu)地(di)(di)神地(di)(di)方——土(tu)地(di)(di)廟。

土地廟的造型

土地廟因神(shen)格不高，且(qie)為(wei)基層信仰，多半(ban)造(zao)型(xing)簡單，簡陋者于(yu)樹下(xia)或路旁，以兩塊石頭為(wei)壁(bi)，一塊為(wei)頂，即可成為(wei)土地廟，俗稱"磊"型土地(di)廟(miao)(miao)。也有(you)簡單(dan)以水(shui)泥(ni)或磚塊砌成(cheng)小廟(miao)(miao)，現今臺灣(wan)甚(shen)至有(you)工廠開模以水(shui)泥(ni)灌制大(da)量生(sheng)產，也有(you)土地(di)廟(miao)(miao)因香火鼎(ding)盛，逐漸中大(da)型化者。

臺北的土地公廟

在(zai)臺灣，土地神有(you)財神的能力，商(shang)家會在(zai)舊歷(li)的每月初二(er)日(ri)、十(shi)六日(ri)祭拜土地公，稱之為(wei)"作(zuo)牙(ya)"。臺灣各地(di)(di)均有供奉土(tu)地(di)(di)公的(de)(de)習俗。另(ling)一方面(mian)。常(chang)見供奉土(tu)地(di)(di)公的(de)(de)，還(huan)有臺灣的(de)(de)墓園，都會設有土(tu)地(di)(di)神之神位(wei)"后土(tu)碑"或(huo)土地公(gong)(gong)神像，用(yong)以祭祀。此外，許多地區會(hui)有(you)大型的土地公(gong)(gong)廟，如臺(tai)北(bei)市(shi)的景福(fu)宮、臺(tai)北(bei)縣(xian)中(zhong)和市(shi)的烘(hong)爐(lu)地土地公(gong)(gong)廟。

香港的土地公廟

香港不少小(xiao)商店(dian)門前也(ye)有(you)一個迷你(ni)的神(shen)位(wei)安(an)奉土(tu)地(di)公，很多家庭門外亦有(you)同樣安(an)有(you)神(shen)位(wei)，并每天定時上香祭祀。此外，鄉(xiang)村地(di)方一般(ban)有(you)一小(xiao)型土(tu)地(di)廟(miao)(miao)以保佑(you)整條(tiao)村。位(wei)于香港市區的較(jiao)為大型的土(tu)地(di)廟(miao)(miao)有(you)：大坑東福(fu)德(de)(de)廟(miao)(miao)，筲箕灣福(fu)德(de)(de)廟(miao)(miao)，尖沙咀海(hai)防(fang)道福(fu)德(de)(de)古(gu)(gu)廟(miao)(miao)，紅磡(kan)福(fu)德(de)(de)古(gu)(gu)廟(miao)(miao)，牛頭(tou)角伯(bo)公古(gu)(gu)廟(miao)(miao)。

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