土地公又稱福(fu)德(de)正(zheng)神(shen)，是中(zhong)國民(min)(min)間(jian)宗教信仰之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，其(qi)供(gong)奉(feng)的(de)(de)土地廟(miao)屬(shu)于(yu)中(zhong)國分布(bu)最廣的(de)(de)祭祀(si)建(jian)筑。土地公本(ben)名張福(fu)德(de)，自小(xiao)聰穎至孝(xiao)；三十六歲時，官朝廷(ting)總(zong)稅官，為官清廉正(zheng)直，體恤百姓(xing)之(zhi)疾苦(ku)，做了(le)許許多(duo)多(duo)善事。一(yi)(yi)(yi)零二歲辭世。死后三天其(qi)容貌仍不(bu)(bu)變，有(you)一(yi)(yi)(yi)貧戶以四(si)大石圍(wei)成石屋奉(feng)祀(si)，過了(le)不(bu)(bu)久，即由貧轉(zhuan)富，百姓(xing)都相信是神(shen)恩保佑，於是合資(zi)建(jian)廟(miao)并塑金身膜(mo)拜，因此生意人(ren)常祭祀(si)之(zhi)。亦有(you)說在他死后，接任的(de)(de)稅官上下(xia)交征，無所(suo)不(bu)(bu)欲，民(min)(min)不(bu)(bu)堪命。這時，人(ren)民(min)(min)想(xiang)到張福(fu)德(de)為政的(de)(de)好處，念念不(bu)(bu)忘，於是建(jian)廟(miao)祭祀(si)，取其(qi)名而尊為「福(fu)德(de)正(zheng)神(shen)」。土地公信仰寄托了(le)中(zhong)國勞動人(ren)民(min)(min)一(yi)(yi)(yi)種祛(qu)邪(xie)、避災、祈(qi)福(fu)的(de)(de)美好愿望。

拜土地正神可以求什么？

土地神(shen)可以(yi)(yi)保(bao)佑農業收成，也可以(yi)(yi)保(bao)佑生意(yi)人經商順利，旅客(ke)旅途平安，甚至(zhi)還保(bao)護墳墓(mu)，不受(shou)邪魔的侵擾。土地(di)神(shen)是功能性極強的神(shen)明。一般說法土，地(di)神(shen)為(wei)地(di)方之守(shou)護神(shen)祇，為(wei)一鄉一里(li)之神(shen)。

如何祭拜土地公？

祭拜(bai)時(shi)(shi)辰：頭牙(ya)、中秋(qiu)節上午吉時(shi)(shi)、尾牙(ya)下午吉時(shi)(shi)，平時(shi)(shi)每月初(chu)二(er)、十(shi)六(liu)日。

供品(pin)：半(ban)生熟的三(san)牲、果(guo)品(pin)、金衣符紙(zhi)、茶三(san)杯、酒三(san)杯、其它(ta)隨(sui)意、求財者再加上五路財神金、土(tu)地(di)發財金。

祭拜(bai)：點(dian)香后先要(yao)對屋內拜(bai)一下、這是(shi)拜(bai)地(di)基神，然(ran)后在拜(bai)土地(di)公，供品的(de)擺放一定(ding)(ding)要(yao)豬(zhu)肉放在中間、雞魚(yu)放在豬(zhu)肉的(de)兩邊，在香火將要(yao)著完時(shi)、點(dian)火焚化金(jin)(jin)紙與疏(shu)文(wen)，疏(shu)文(wen)一定(ding)(ding)要(yao)念誦一遍才能焚化。如果是(shi)在店(dian)(dian)鋪(pu)祭拜(bai)、可(ke)以在店(dian)(dian)內燒五(wu)路財神金(jin)(jin)與財神符，這樣的(de)話就(jiu)會把財氣引進店(dian)(dian)鋪(pu)內、自然(ran)就(jiu)會生(sheng)意興(xing)隆(long)了!

注意：在每年(nian)的(de)(de)(de)十(shi)二月十(shi)六日別(bie)忘了祭拜(bai)土地(di)公、這叫尾(wei)牙、是感謝土地(di)公一(yi)年(nian)來(lai)的(de)(de)(de)幫(bang)助(zhu)的(de)(de)(de)，具體的(de)(de)(de)祭拜(bai)參考上(shang)面的(de)(de)(de)就可以了。

臺灣地區祭拜土地公的儀式：

(1)祭拜土地公公要準備什么物品?

燒肉、雞、香(xiang)燭、三杯酒及一對沙田柚(you)(每個(ge)柚子都(dou)要(yao)以(yi)紅筆在外皮上垂直(zhi)寫上招財進寶(bao)四個(ge)字)。衣紙選用(yong)運財祿(lu)、地(di)主貴(gui)人符、貴(gui)人馬(ma)及祿(lu)馬(ma)等，將之焚香三(san)拜後火化即可。

(2)何日是做尾祃的日子?

做尾祃不(bu)一定要在正(zheng)日(即農(nong)歷(li)十(shi)二月十(shi)六(liu)日〕，其他日子也是(shi)可(ke)以的(de)，只要那日不與公司(si)負責(ze)人的(de)生(sheng)肖相沖，而且又屬於好(hao)日子便可(ke)。拜祭後，可(ke)保佑公司(si)來年(nian)生(sheng)意(yi)滔(tao)滔(tao)，并且可(ke)消除是(shi)非口舌之爭。

為何一(yi)年二十二次的(de)做(zuo)祃(ma)中，以尾(wei)祃(ma)最為人(ren)熟悉及特別(bie)被重(zhong)視?原來根據清朝的雇(gu)傭制，尾祃被定為評核員工表現的日(ri)子。

在(zai)尾祃日子里，雇主除了(le)會派(pai)利(li)市(類似現代社會的(de)雙(shuang)糧花紅(hong)〕獎(jiang)勵員(yuan)工外，亦(yi)會藉著在祭祀後大家圍坐在一起用膳的(de)機會，以含蓄的(de)手(shou)法(fa)來指出裁員(yuan)的(de)人選，那就是(shi)所謂給人吃無情雞了!

如(ru)果雇主決定了要(yao)(yao)辭(ci)退某人，便(bian)會(hui)(hui)將在一道熱葷中的(de)雞頭對準(zhun)那個(ge)下(xia)屬，那是代表要(yao)(yao)請他吃無(wu)情雞；而如(ru)果雞頭對準(zhun)的(de)是雇主自己，則代表他不會(hui)(hui)辭(ci)退任何人。

時至今日，仍有(you)少數舊式的酒樓及海味店會在尾祃當日拜祭土地公公及設(she)宴(yan)款待辛勞了一整年(nian)的員工，而(er)無情雞則已絕少派上(shang)用場(chang)了!現代雇主要裁員，派一個(ge)大信(xin)封，直接簡(jian)單得(de)多!

供奉土地公需要注意以下幾點：

1、土(tu)(tu)地(di)(di)公又(you)稱(cheng)門(men)口土(tu)(tu)地(di)(di)財(cai)(cai)(cai)神(shen)，他的(de)職(zhi)責除了是抵(di)擋邪魔人(ren)(ren)(ren)宅內，亦(yi)(yi)負(fu)責引財(cai)(cai)(cai)人(ren)(ren)(ren)屋，在(zai)(zai)門(men)外找一(yi)個位置去供奉。但(dan)凡神(shen)祗(zhi)，都宜在(zai)(zai)靜(jing)方不(bu)宣在(zai)(zai)動方。土(tu)(tu)地(di)(di)財(cai)(cai)(cai)神(shen)亦(yi)(yi)是一(yi)樣(yang)。故此，在(zai)(zai)門(men)口供奉土(tu)(tu)地(di)(di)時，不(bu)宜在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)來人(ren)(ren)(ren)往(wang)時，隨時給人(ren)(ren)(ren)踢倒(dao)，否則(ze)會使土(tu)(tu)地(di)(di)財(cai)(cai)(cai)神(shen)心緒(xu)不(bu)寧，宅內中人(ren)(ren)(ren)，脾氣亦(yi)(yi)會較為暴躁，亦(yi)(yi)影(ying)響土(tu)(tu)地(di)(di)公在(zai)(zai)司(si)職(zhi)引財(cai)(cai)(cai)人(ren)(ren)(ren)屋時的(de)功能(neng)。能(neng)夠在(zai)(zai)門(men)口墻上(shang)挖(wa)一(yi)個空位，將土(tu)(tu)地(di)(di)財(cai)(cai)(cai)神(shen)供奉在(zai)(zai)其上(shang)，避免給人(ren)(ren)(ren)碰撞腳踢，最為理想。

2、若果(guo)門(men)外空間木夠(gou)，不能供奉門(men)口土地的(de)睥(pi)位(wei)的(de)話，可在(zai)門(men)口頂處供奉一張"天官賜福(fu)"，可以代替土地的作用(yong)"天官賜福"神牌可(ke)(ke)用木制(zhi)，如不可(ke)(ke)以(yi)的話(hua)，用紅紙一張寫(xie)上"天官賜(si)福(fu)"亦(yi)一樣得。

3、如(ru)果連(lian)天(tian)官賜(si)福幾個(ge)(ge)字，亦因環境關系，不能貼于屋(wu)(wu)外，則土地財(cai)神不能供奉。這個(ge)(ge)時候，如(ru)果屋(wu)(wu)內(nei)可以供奉地主財(cai)神，則務令地主財(cai)神面(mian)向大門，一方面(mian)保護宅內(nei)家人(ren)平安,一(yi)方面幫助抵抗外邪入(ru)侵，亦可引財(cai)人(ren)宅(zhai)。

4、在供奉門(men)口(kou)土地時，要留意，門(men)口(kou)土地亦司引(yin)財(cai)(cai)入屋之(zhi)職。怎樣(yang)可以引(yin)財(cai)(cai)人屋呢?這必須門口土(tu)地(di)財(cai)神所坐(zuo)的(de)位(wei)置適當，才(cai)能夠(gou)發揮這一個功能。如果供奉門口土(tu)地(di)時，供奉的(de)位(wei)置不(bu)正確，則反而會(hui)"送水(shui)"，即將屋內財送給他人，破(po)財必然。怎樣(yang)布置可以引財入屋，而不(bu)是"送(song)水"呢?方(fang)法(fa)是迎那一方(fang)有人來，或有車(che)輛(liang)經(jing)過，門口土地財神則要截著這(zhe)些人與車(che)輛(liang)，(當然(ran)是在方位上，而不是實(shi)質行(xing)動上)，然后將他們的財(cai)寶，引入屋(wu)內。

供奉土地廟宇

供(gong)奉(feng)土地(di)神(shen)的土地(di)廟大多(duo)比較(jiao)簡(jian)陋。一些大廟中(zhong)(zhong)間(jian)也有在殿(dian)堂(tang)中(zhong)(zhong)設(she)有當方土地(di)神(shen)位者。土地(di)神(shen)的神(shen)誕(dan)之(zhi)日是二月初二。舊時，官府和(he)百姓都到土地(di)廟燒(shao)香奉(feng)祀(si)。現在初一、月半(ban)到土地(di)廟燒(shao)香的依然十分普遍。

土(tu)地廟(miao)土(tu)地廟(miao)，又稱福德(de)廟(miao)、伯(bo)公廟(miao)，為中國民間(jian)供(gong)奉“土地神”的地方(廟(miao)宇)，多于(yu)中國民(min)間自發建立的小型(xing)建筑，屬(shu)于(yu)分布最廣的祭祀的建筑，鄉村各(ge)地均有分布。在民(min)國(1949年)以前(qian)，凡有漢族人群居住的地(di)方(fang)就有供奉土地(di)神地(di)方(fang)——土地(di)廟。

土地廟的造型

土地廟(miao)(miao)因神(shen)格不高，且為(wei)基層信(xin)仰(yang)，多半造型簡(jian)(jian)單(dan)，簡(jian)(jian)陋者于(yu)樹下或路旁，以兩塊(kuai)(kuai)石頭(tou)為(wei)壁(bi)，一塊(kuai)(kuai)為(wei)頂，即可成為(wei)土地廟(miao)(miao)，俗稱"磊(lei)"型土地廟(miao)。也有(you)簡單(dan)以(yi)水(shui)泥或磚塊砌成小(xiao)廟(miao)，現今臺灣甚(shen)至有(you)工廠開模(mo)以(yi)水(shui)泥灌制大量生(sheng)產，也有(you)土地廟(miao)因香火(huo)鼎(ding)盛(sheng)，逐漸中(zhong)大型化者。

臺北的土地公廟

在臺(tai)灣，土地神有財神的能力，商家會(hui)在舊歷(li)的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為"作牙"。臺灣各地(di)均有(you)供(gong)奉(feng)(feng)土(tu)地(di)公的(de)習(xi)俗。另(ling)一方面。常見供(gong)奉(feng)(feng)土(tu)地(di)公的(de)，還有(you)臺灣的(de)墓園，都會設有(you)土(tu)地(di)神之(zhi)神位"后土(tu)碑(bei)"或土(tu)地公(gong)神(shen)像，用以祭(ji)祀。此外(wai)，許(xu)多地區(qu)會有大型的(de)土(tu)地公(gong)廟，如臺北市(shi)的(de)景福宮、臺北縣中(zhong)和市(shi)的(de)烘爐地土(tu)地公(gong)廟。

香港的土地公廟

香港(gang)不少小商店門(men)前也有(you)一(yi)(yi)個迷你的(de)神位(wei)安(an)奉土地公，很多家庭門(men)外亦有(you)同(tong)樣安(an)有(you)神位(wei)，并每天定時上香祭(ji)祀。此外，鄉村(cun)(cun)地方一(yi)(yi)般有(you)一(yi)(yi)小型(xing)土地廟(miao)以保佑整條(tiao)村(cun)(cun)。位(wei)于香港(gang)市區的(de)較(jiao)為大型(xing)的(de)土地廟(miao)有(you)：大坑東福(fu)德(de)廟(miao)，筲箕(ji)灣福(fu)德(de)廟(miao)，尖沙咀海防道(dao)福(fu)德(de)古(gu)廟(miao)，紅(hong)磡福(fu)德(de)古(gu)廟(miao)，牛頭角伯公古(gu)廟(miao)。

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