土(tu)(tu)地(di)公(gong)又稱福(fu)德正神(shen)，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民間宗教信(xin)仰之一，其(qi)(qi)供奉(feng)的(de)(de)土(tu)(tu)地(di)廟屬于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)分(fen)布最廣的(de)(de)祭祀建筑。土(tu)(tu)地(di)公(gong)本名(ming)張福(fu)德，自(zi)小聰穎(ying)至孝；三十六歲時，官(guan)朝廷總稅官(guan)，為官(guan)清(qing)廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許(xu)(xu)許(xu)(xu)多多善事(shi)。一零二歲辭(ci)世。死(si)后三天其(qi)(qi)容貌仍不(bu)變，有一貧戶以四大石圍(wei)成石屋奉(feng)祀，過了不(bu)久，即由(you)貧轉富，百姓都相信(xin)是(shi)神(shen)恩保佑，於(wu)是(shi)合資建廟并塑(su)金(jin)身膜拜，因此生意(yi)人常(chang)祭祀之。亦有說在他死(si)后，接(jie)任的(de)(de)稅官(guan)上下交征，無所不(bu)欲，民不(bu)堪命(ming)。這時，人民想到(dao)張福(fu)德為政的(de)(de)好(hao)處，念念不(bu)忘，於(wu)是(shi)建廟祭祀，取其(qi)(qi)名(ming)而尊為「福(fu)德正神(shen)」。土(tu)(tu)地(di)公(gong)信(xin)仰寄托(tuo)了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)勞動人民一種祛邪(xie)、避災、祈福(fu)的(de)(de)美好(hao)愿望(wang)。

拜土地正神可以求什么？

土地神(shen)可(ke)以保(bao)佑農業收成，也(ye)可(ke)以保(bao)佑生意(yi)人經商順利(li)，旅客旅途(tu)平安，甚至(zhi)還保(bao)護(hu)墳墓，不受(shou)邪魔的侵擾(rao)。土地(di)神(shen)是功能性極(ji)強的神(shen)明。一(yi)般說法土，地(di)神(shen)為地(di)方之守護(hu)神(shen)祇(zhi)，為一(yi)鄉一(yi)里之神(shen)。

如何祭拜土地公？

祭拜時辰：頭(tou)牙、中秋節上午吉時、尾(wei)牙下午吉時，平時每月(yue)初(chu)二、十六日。

供品：半生熟的三(san)牲、果品、金衣符(fu)紙、茶三(san)杯、酒三(san)杯、其它(ta)隨意、求財(cai)者再加上(shang)五路財(cai)神金、土地發財(cai)金。

祭(ji)拜：點(dian)(dian)香后(hou)先要(yao)對屋內(nei)拜一下(xia)、這是拜地基神(shen)，然后(hou)在(zai)(zai)拜土地公(gong)，供(gong)品的擺(bai)放一定(ding)(ding)要(yao)豬肉放在(zai)(zai)中(zhong)間、雞魚放在(zai)(zai)豬肉的兩邊(bian)，在(zai)(zai)香火(huo)(huo)將要(yao)著(zhu)完時、點(dian)(dian)火(huo)(huo)焚化金紙(zhi)與(yu)疏文(wen)，疏文(wen)一定(ding)(ding)要(yao)念誦一遍才能焚化。如果是在(zai)(zai)店鋪祭(ji)拜、可(ke)以在(zai)(zai)店內(nei)燒五路財(cai)神(shen)金與(yu)財(cai)神(shen)符，這樣的話就會把財(cai)氣引進店鋪內(nei)、自然就會生意興隆了!

注意：在每年的十(shi)二月(yue)十(shi)六日別(bie)忘了祭拜土地(di)公、這叫(jiao)尾牙(ya)、是感(gan)謝土地(di)公一年來的幫助的，具體的祭拜參考上面的就可(ke)以了。

臺灣地區祭拜土地公的儀式：

(1)祭拜土地公公要準備什么物品?

燒肉、雞、香燭、三杯酒及(ji)一對沙田柚(每個柚子都要(yao)以紅筆在外皮上垂直寫(xie)上招(zhao)財(cai)進寶四個字)。衣紙選用(yong)運財祿、地(di)主(zhu)貴(gui)人(ren)(ren)符(fu)、貴(gui)人(ren)(ren)馬及祿馬等，將之焚香三拜(bai)後火化即可。

(2)何日是做尾祃的日子?

做(zuo)尾祃不(bu)一(yi)定要在正日(ri)(即農歷(li)十二月十六(liu)日〕，其他日子也是可(ke)以的(de)，只(zhi)要那日不與公(gong)司負責人(ren)的(de)生肖(xiao)相沖(chong)，而(er)且(qie)又屬於好日子便(bian)可(ke)。拜(bai)祭後，可(ke)保(bao)佑公(gong)司來年(nian)生意滔(tao)滔(tao)，并且(qie)可(ke)消除(chu)是非口舌之爭。

為何一年(nian)二十(shi)二次的做祃中，以尾祃最為人熟悉及特(te)別被重視?原(yuan)來根據清朝的雇傭制(zhi)，尾祃被定為評核員工表現的日子。

在尾(wei)祃(ma)日子里，雇(gu)主除了會派利市(shi)(類似現代社(she)會的(de)雙糧(liang)花紅(hong)〕獎勵員工(gong)外，亦會藉著在祭祀(si)後大家圍(wei)坐在一起(qi)用膳的(de)機會，以(yi)含(han)蓄的(de)手(shou)法來指出裁員的(de)人選，那就是所謂給(gei)人吃無情雞(ji)了!

如(ru)果(guo)雇(gu)主決定了要(yao)辭(ci)退某人，便會將在一道熱葷中(zhong)的雞頭對(dui)準那個下屬，那是代表(biao)(biao)要(yao)請他吃無情雞；而如(ru)果(guo)雞頭對(dui)準的是雇(gu)主自己(ji)，則代表(biao)(biao)他不會辭(ci)退任何(he)人。

時(shi)至(zhi)今日，仍有少數舊式的酒樓及海味店會在尾祃(ma)當日拜祭土(tu)地公(gong)公(gong)及設宴款待辛勞了一整年的員工，而無情(qing)雞則已絕少派(pai)上(shang)用場了!現代(dai)雇(gu)主要裁員，派(pai)一個(ge)大信封，直接(jie)簡單得多!

供奉土地公需要注意以下幾點：

1、土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)公(gong)又(you)稱門(men)口(kou)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)財(cai)(cai)神(shen)，他的職(zhi)責除了是(shi)抵擋(dang)邪(xie)魔(mo)人(ren)宅內，亦(yi)負(fu)責引財(cai)(cai)人(ren)屋，在(zai)門(men)外找一(yi)個位置去供奉。但(dan)凡(fan)神(shen)祗，都宜在(zai)靜方不宣(xuan)在(zai)動方。土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)財(cai)(cai)神(shen)亦(yi)是(shi)一(yi)樣。故(gu)此，在(zai)門(men)口(kou)供奉土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)時(shi)，不宜在(zai)人(ren)來人(ren)往時(shi)，隨時(shi)給人(ren)踢倒(dao)，否(fou)則會使(shi)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)財(cai)(cai)神(shen)心緒不寧，宅內中(zhong)人(ren)，脾氣亦(yi)會較為(wei)暴躁，亦(yi)影響土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)公(gong)在(zai)司職(zhi)引財(cai)(cai)人(ren)屋時(shi)的功能。能夠(gou)在(zai)門(men)口(kou)墻上(shang)挖一(yi)個空位，將土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)財(cai)(cai)神(shen)供奉在(zai)其上(shang)，避(bi)免(mian)給人(ren)碰撞腳踢，最為(wei)理想。

2、若果門外空間木夠，不能供奉門口土(tu)地的睥位的話，可在(zai)門口頂處(chu)供奉一張(zhang)"天官(guan)賜福"，可以代替土(tu)地(di)的作用"天官賜福"神牌可用木制，如不可以的話，用紅紙一張寫上"天官(guan)賜福"亦一樣得。

3、如(ru)(ru)果連(lian)天官賜(si)福幾個(ge)字(zi)，亦因環境關系，不能(neng)(neng)貼于屋(wu)外，則土地財(cai)神(shen)不能(neng)(neng)供奉。這個(ge)時候，如(ru)(ru)果屋(wu)內可以(yi)供奉地主財(cai)神(shen)，則務(wu)令地主財(cai)神(shen)面向大門，一方面保護宅(zhai)內家人平安,一方(fang)面幫助(zhu)抵抗外(wai)邪入侵(qin)，亦(yi)可引財(cai)人宅。

4、在供奉門(men)口(kou)土(tu)(tu)地(di)時，要留意，門(men)口(kou)土(tu)(tu)地(di)亦司引財入屋(wu)之(zhi)職。怎樣可以引財人屋(wu)呢?這必須(xu)門口(kou)土地財(cai)神所坐的位置適當，才能(neng)夠發(fa)揮這一個功能(neng)。如果供奉門口(kou)土地時，供奉的位置不正確，則反而會"送水"，即將(jiang)屋(wu)(wu)內財送給(gei)他人，破財必(bi)然。怎樣布置可以(yi)引財入(ru)屋(wu)(wu)，而不是"送水"呢?方法是迎(ying)那一方有(you)人來，或有(you)車(che)輛(liang)經過，門口土(tu)地(di)財(cai)神則要截(jie)著(zhu)這些人與車(che)輛(liang)，(當(dang)然是在方位上，而不是實質行動上)，然后(hou)將他們(men)的財寶，引入屋內。

供奉土地廟宇

供(gong)奉土(tu)地(di)神(shen)(shen)(shen)的土(tu)地(di)廟(miao)(miao)大多比較簡陋。一些大廟(miao)(miao)中(zhong)(zhong)間也有(you)在殿堂中(zhong)(zhong)設(she)有(you)當方(fang)土(tu)地(di)神(shen)(shen)(shen)位者。土(tu)地(di)神(shen)(shen)(shen)的神(shen)(shen)(shen)誕之日是(shi)二(er)(er)月初(chu)二(er)(er)。舊時，官府和(he)百(bai)姓(xing)都到(dao)土(tu)地(di)廟(miao)(miao)燒香奉祀。現在初(chu)一、月半到(dao)土(tu)地(di)廟(miao)(miao)燒香的依然十分(fen)普(pu)遍。

土(tu)地(di)廟土(tu)地(di)廟，又稱(cheng)福(fu)德廟、伯公廟，為(wei)中(zhong)國民間供奉“土地神”的地方(廟宇)，多于(yu)中國民(min)間自發建立的(de)小型建筑，屬(shu)于(yu)分(fen)布最廣(guang)的(de)祭(ji)祀(si)的(de)建筑，鄉(xiang)村各(ge)地(di)均(jun)有分(fen)布。在民(min)國(1949年)以前，凡有(you)漢(han)族人群居住的地方就有(you)供奉(feng)土(tu)地神地方——土(tu)地廟。

土地廟的造型

土地廟(miao)因神格不高，且為(wei)基層信(xin)仰，多半造(zao)型(xing)簡單，簡陋者于樹下或路旁，以兩塊石頭(tou)為(wei)壁，一塊為(wei)頂，即可成為(wei)土地廟(miao)，俗稱"磊"型土地(di)廟。也有(you)(you)簡單以(yi)水泥或(huo)磚塊砌(qi)成小廟，現今(jin)臺灣甚至(zhi)有(you)(you)工廠開模(mo)以(yi)水泥灌制大(da)量生(sheng)產，也有(you)(you)土地(di)廟因香(xiang)火鼎盛(sheng)，逐(zhu)漸中大(da)型化者。

臺北的土地公廟

在臺灣，土地神有財神的能力，商家會在舊歷(li)的每(mei)月初二日(ri)、十(shi)六(liu)日(ri)祭拜土地公(gong)，稱之為(wei)"作牙"。臺(tai)灣(wan)各地均有供奉(feng)土(tu)地公(gong)的(de)習俗。另(ling)一方面。常見供奉(feng)土(tu)地公(gong)的(de)，還有臺(tai)灣(wan)的(de)墓園，都(dou)會設有土(tu)地神(shen)之神(shen)位(wei)"后(hou)土碑"或土(tu)地(di)(di)公(gong)(gong)神像，用以祭祀。此外(wai)，許多地(di)(di)區會有(you)大型的(de)土(tu)地(di)(di)公(gong)(gong)廟，如臺(tai)北市的(de)景福宮、臺(tai)北縣中和市的(de)烘爐地(di)(di)土(tu)地(di)(di)公(gong)(gong)廟。

香港的土地公廟

香港不少小(xiao)商店門前也有(you)一個(ge)迷(mi)你的(de)(de)神(shen)位安奉(feng)土地(di)(di)公，很多(duo)家庭門外(wai)亦有(you)同(tong)樣安有(you)神(shen)位，并每天(tian)定時(shi)上香祭祀。此外(wai)，鄉村地(di)(di)方一般(ban)有(you)一小(xiao)型(xing)(xing)土地(di)(di)廟(miao)(miao)以保佑整條村。位于香港市區的(de)(de)較為大型(xing)(xing)的(de)(de)土地(di)(di)廟(miao)(miao)有(you)：大坑東福(fu)(fu)(fu)德廟(miao)(miao)，筲(shao)箕(ji)灣福(fu)(fu)(fu)德廟(miao)(miao)，尖沙咀(ju)海防道福(fu)(fu)(fu)德古廟(miao)(miao)，紅磡福(fu)(fu)(fu)德古廟(miao)(miao)，牛頭(tou)角伯(bo)公古廟(miao)(miao)。

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