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觀音咒介紹

觀(guan)(guan)(guan)音咒(zhou)，又名(ming)六(liu)字(zi)(zi)真言，大(da)明陀(tuo)羅尼、六(liu)字(zi)(zi)箴言、六(liu)字(zi)(zi)大(da)明咒(zhou)、嘛(ma)呢咒(zhou)，是(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音菩薩心咒(zhou)，源于梵(fan)文(wen)中，此(ci)咒(zhou)含有諸(zhu)佛(fo)無(wu)盡的(de)(de)(de)加持與慈悲，是(shi)(shi)諸(zhu)佛(fo)慈悲和(he)智慧(hui)的(de)(de)(de)音聲顯現，六(liu)字(zi)(zi)大(da)明咒(zhou)是(shi)(shi)“嗡啊吽”三字(zi)(zi)的(de)(de)(de)擴展，其(qi)內涵(han)異常(chang)豐富，奧妙無(wu)窮，蘊藏了宇(yu)宙(zhou)中的(de)(de)(de)大(da)能(neng)力、大(da)智慧(hui)、大(da)慈悲。此(ci)咒(zhou)即是(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音菩薩的(de)(de)(de)微(wei)妙本心，常(chang)誦具有不(bu)可思議的(de)(de)(de)功德和(he)利(li)益。僅從(cong)字(zi)(zi)面(mian)(mian)上(shang)解(jie)釋，不(bu)過是(shi)(shi)“如意寶啊，蓮花喲(yo)！”一(yi)(yi)句感嘆(tan)語句，是(shi)(shi)一(yi)(yi)句未念完的(de)(de)(de)佛(fo)經，或是(shi)(shi)僅表(biao)現出贊美觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音、憧憬幸福(fu)的(de)(de)(de)心情。經典上(shang)教導我(wo)們“但取其(qi)聲，不(bu)取其(qi)義”。這才是(shi)(shi)學習陀(tuo)羅尼真言的(de)(de)(de)正確(que)法門，每(mei)一(yi)(yi)個字(zi)(zi)都代表(biao)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音菩薩的(de)(de)(de)微(wei)妙本心，不(bu)可以凡情世(shi)俗之智去分(fen)解(jie)字(zi)(zi)面(mian)(mian)。

觀音咒發音

中文拼音參考發音，現代漢語讀音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。中古漢(han)語(yu)讀(du)音：唵[qemx]嘛[mr?]呢[nri]叭(ba)[phr?t]咪[m?i]吽[heux]。漢(han)地(di)、藏(zang)地(di)、蒙古發(fa)音有微小的不同，初學者可按佛法清凈(jing)傳承者的發(fa)音為準比較(jiao)如法。

觀音咒釋義

“唵”表示“佛部心”，念此字時要身、口、意與佛成為一體，才能獲得成就，“嘛、呢”二字，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，又叫嘛呢寶。據說此寶隱藏在海龍王的腦袋里，有了此寶，各種寶貝都會來聚會，故又叫“聚寶”。“叭、咪”二字，梵文意是“蓮花”，表示“蓮花部心”，比喻佛法像法像蓮花一樣純潔。“吽”表示“金剛部心”，是祈愿成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達到“正覺”成就一切、普度眾生、最后成佛的境界。藏(zang)傳佛教將這六(liu)字視為(wei)一切根源(yuan)，循環往(wang)復念誦，即能消災積德、功德圓滿。

常念觀音咒的好處

六(liu)字(zi)大(da)明咒可去除無始以來的業障，且如同諸(zhu)佛菩薩親臨(lin)灌頂，更無價(jia)的是六(liu)字(zi)大(da)明咒用是六(liu)種智慧來對治六(liu)道(dao)眾生不(bu)同的煩惱：

唵：白(bai)色(se)之平等性智光，凈除在天道(dao)中之驕傲及我(wo)執，斷(duan)除墮(duo)落、變異之苦。

嘛：綠色之成所作(zuo)智光，凈除(chu)阿修羅道中之忌妒(du)，斷除(chu)斗爭之苦。

呢：黃色之自生(sheng)本智光(guang)，凈除(chu)人道中之無明及貪欲，斷(duan)除(chu)生(sheng)、老、病(bing)、死(si)、貧苦之災。

叭：藍色之法界(jie)體性(xing)智光，凈除畜(chu)牲道中愚癡，斷除闇啞苦(ku)。

咪：紅色之(zhi)(zhi)妙觀察智光，凈除(chu)餓鬼道中之(zhi)(zhi)慳(qian)吝，斷除(chu)饑渴苦。

吽：黑(hei)藍色之大(da)圓鏡智光(guang)，凈(jing)除地(di)獄中之瞋恨，斷除熱寒苦(ku)。

受持六字大明(ming)咒(zhou)的無(wu)量功德(de)，即使是(shi)諸佛(fo)亦無(wu)法盡訴(su)，其中的一些功益(yi)如下：

1、受持者的(de)(de)身體疾病及障(zhang)礙將(jiang)會被凈除。所造(zao)的(de)(de)語業被凈化，種下妙音的(de)(de)種子。所有(you)意(yi)念(nian)之(zhi)無明、愚癡將(jiang)被凈除，得到佛菩薩(sa)智慧的(de)(de)加持。

2、受持(chi)者若精進的修(xiu)持(chi)，可將凡夫之身口(kou)意(yi)轉化成佛菩薩(sa)之金剛(gang)身口(kou)意(yi)，甚至可將肉身修(xiu)練出舍利子。

3、受持者甚至(zhi)只念誦一遍(bian)六字大(da)明(ming)咒，亦(yi)可獲得無量智慧，終(zhong)將(jiang)升(sheng)起慈悲心且(qie)圓(yuan)滿六度波(bo)羅密。此外，他將(jiang)生(sheng)為轉輪圣王，達到不會(hui)退轉的菩薩境界以至(zhi)開(kai)悟。

4、凡有人或非人[見、聞、覺、受]（看(kan)見、聽到、憶念、觸及）到六(liu)字大明咒，他即刻種下成佛菩薩(sa)的因。

三大咒十小咒

三大咒：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《尊勝咒》

十小咒：《如意寶輪王陀羅尼》、《消災吉祥神咒》、《功德寶山神咒》、《準提神咒》、《圣無量壽決定光明王陀羅尼》、《藥師灌頂真言》、《觀音靈感真言》、《七佛滅罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。

觀音心經介紹

《心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)》全(quan)稱《般(ban)(ban)(ban)若(ruo)波(bo)羅蜜多心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)》，也有(you)稱《摩訶般(ban)(ban)(ban)若(ruo)波(bo)羅蜜多心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)》，簡稱《心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)》，全(quan)文包括(kuo)標題共計268個漢(han)字（此處以(yi)通行的(de)(de)(de)(de)《般(ban)(ban)(ban)若(ruo)波(bo)羅蜜多心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)》版本(ben)計算），卻(que)蘊(yun)含著佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)大(da)智(zhi)(zhi)慧及人生的(de)(de)(de)(de)諸多大(da)智(zhi)(zhi)慧。《般(ban)(ban)(ban)若(ruo)波(bo)羅蜜多心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)》屬(shu)于《大(da)品(pin)般(ban)(ban)(ban)若(ruo)經(jing)(jing)(jing)(jing)》中(zhong)600卷中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)節(jie)，被(bei)認為是(shi)(shi)般(ban)(ban)(ban)若(ruo)經(jing)(jing)(jing)(jing)類的(de)(de)(de)(de)提(ti)要(yao)。《心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)》是(shi)(shi)闡述大(da)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)中(zhong)空和般(ban)(ban)(ban)若(ruo)思想的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)典，是(shi)(shi)所有(you)佛(fo)經(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)翻譯次數最(zui)多，譯成(cheng)文種最(zui)豐(feng)富，并(bing)最(zui)常被(bei)念誦的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)典，有(you)廣本(ben)及略本(ben)兩種本(ben)子，漢(han)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)通行版為唐朝(chao)玄奘(zhuang)譯。這部經(jing)(jing)(jing)(jing)在(zai)佛(fo)教(jiao)三(san)藏中(zhong)的(de)(de)(de)(de)地(di)位殊勝，就相當(dang)于釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)臟一(yi)樣，收于大(da)正藏第(di)八冊。無(wu)論(lun)從《般(ban)(ban)(ban)若(ruo)波(bo)羅蜜多心(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)名字還是(shi)(shi)內容都堪稱是(shi)(shi)大(da)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)典之“經(jing)(jing)(jing)(jing)典”，般(ban)(ban)(ban)若(ruo)核心(xin)(xin)(xin)(xin)之“核心(xin)(xin)(xin)(xin)”。

注(zhu)：“般若”是(shi)“般若波羅蜜多”的(de)略稱，是(shi)指(zhi)一種大乘佛教(jiao)的(de)佛、菩薩所(suo)具有(you)的(de)不同于凡俗之(zhi)人的(de)智(zhi)慧，它既是(shi)大乘佛教(jiao)修行所(suo)要達(da)到的(de)目(mu)的(de)，也是(shi)觀察一切事(shi)物(wu)(wu)的(de)準(zhun)則。般若的(de)意思是(shi)知曉一切事(shi)物(wu)(wu)的(de)大智(zhi)慧，波羅蜜是(shi)指(zhi)到達(da)極(ji)樂的(de)彼(bi)岸，所(suo)以連(lian)起(qi)來可(ke)以理解為(wei)：帶(dai)著看透萬物(wu)(wu)本源的(de)智(zhi)慧，脫(tuo)離塵世苦海(hai)。

觀音心經原文

《般若波(bo)羅(luo)蜜心經》 注音

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般 若 波 羅 蜜 多 心 經

guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí ，

觀 自 在 菩 薩，行 深(shen) 般 若 波(bo) 羅 蜜 多 時，

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng dù yí qiè kǔ è

照 見 五(wu) 蘊 皆(jie) 空，度(du) 一 切(qie) 苦 厄。

shè lì zǐ sè bù yì kōng kōng bù yì sè sè jí shì kōng kōng jí shì sè

舍利 子(zi)，色(se)不 異 空(kong)， 空(kong) 不 異 色(se)，色(se)即 是 空(kong)， 空(kong) 即 是 色(se)。

shòu xiǎng xíng shí yì fù rú shì

受 想(xiang) 行 識(shi)，亦(yi)復 如 是，

shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiàng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng

舍 利 子，是 諸 法 空 相，不 生 不 滅，不 垢 不 凈(jing)，

bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí

不 增 不 減，是 故(gu) 空(kong) 中 無 色，無 受 想 行 識，

wú yǎn ěr bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè

無(wu) 眼 耳 鼻(bi) 舌 身 意，無(wu)色 聲 香 味 觸 法，無(wu) 眼 界(jie)，

nǎi zhì wú yì shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ

乃 至(zhi) 無 意 識 界，無 無 明，亦(yi) 無 無 明 盡，乃 至(zhi) 無 老 死，

yì wú lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù

亦 無(wu)(wu) 老 死 盡 。無(wu)(wu) 苦 集 滅 道(dao)，無(wu)(wu) 智 亦 無(wu)(wu) 得，以無(wu)(wu) 所 得 故。

pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài

菩 提 薩 埵，依 般 若 波(bo) 羅 蜜 多 故，心 無 罣 礙。

wú guà ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán

無 罣(gua) 礙 故(gu)，無 有 恐 怖，遠 離 顛 倒 夢 想， 究(jiu) 竟 涅 槃。

sān shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù dé ā nou duō luó sān miǎo sān pú tí

三 世 諸 佛，依 般 若(ruo) 波(bo) 羅(luo) 蜜(mi) 多(duo) 故，得(de) 阿 耨(nou) 多(duo) 羅(luo) 三 藐 三 菩 提。

gù zhī bō rě bō luó mì duō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu

故 知 般 若 波 羅 蜜 多(duo)，是(shi) 大 神(shen) 咒，是(shi) 大 明 咒，

shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yí qiè kǔ zhēn shí bù xū

是 無 上 咒(zhou)，是 無 等 等 咒(zhou)。能 除 一 切 苦(ku)，真 實 不 虛。

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu jí shuō zhòu yuē

故 說(shuo) 般 若 波 羅 蜜 多 咒。即 說(shuo) 咒 曰：

gā dì gā dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí sà pó hē

揭 諦(di) 揭 諦(di)，波 羅(luo) 揭 諦(di)，波 羅(luo) 僧 揭 諦(di)，菩 提 薩 婆 訶。

讀抄心經的好處

能增(zeng)長大智慧(hui)，福(fu)報，能去除貪、嗔、癡。透悟佛教根本思想，開啟智慧(hui)，自(zi)覺而覺他，自(zi)度而度人，而獲(huo)圓(yuan)滿之覺行、利益眾生。

抄經書注意事項

1、抄(chao)(chao)(chao)經的時候首先一(yi)定要(yao)凈口凈身，我們的手觸及萬物之表，抄(chao)(chao)(chao)經一(yi)定要(yao)手心潔凈。其(qi)次(ci)要(yao)心誠，以(yi)恭敬心慢(man)慢(man)書寫，切不(bu)可急躁，要(yao)一(yi)邊專心抄(chao)(chao)(chao)寫，一(yi)邊思(si)考(kao)法義，以(yi)增長智慧。

2、經(jing)是一種修心(xin)方式，最重要的(de)是持之以恒，不要中途而(er)廢(fei)，以培養(yang)自己長期的(de)精進心(xin)。獲得很大的(de)功德利(li)益。

3、抄(chao)(chao)(chao)經字(zi)(zi)體要(yao)工整(zheng)，抄(chao)(chao)(chao)寫(xie)經書的過程中(zhong)不(bu)能書寫(xie)潦草，不(bu)能有錯(cuo)別字(zi)(zi)，或(huo)(huo)者(zhe)抄(chao)(chao)(chao)漏或(huo)(huo)者(zhe)抄(chao)(chao)(chao)寫(xie)重復了，如果(guo)真的不(bu)小心抄(chao)(chao)(chao)寫(xie)錯(cuo)誤了，可以用涂改液將錯(cuo)別字(zi)(zi)蓋住，寫(xie)上正確的字(zi)(zi)或(huo)(huo)者(zhe)用另外(wai)一(yi)張紙(zhi)重新(xin)抄(chao)(chao)(chao)寫(xie)，抄(chao)(chao)(chao)錯(cuo)后還要(yao)和佛菩薩懺悔道歉。

4、抄經不要有(you)功(gong)(gong)利心(xin)，如果為了“功(gong)(gong)德(de)(de)”而去(qu)做事(shi)，即(ji)無(wu)功(gong)(gong)德(de)(de)可言，即(ji)使做利益眾(zhong)生的好事(shi)，如果有(you)貪功(gong)(gong)德(de)(de)之(zhi)心(xin)，也同樣沒有(you)功(gong)(gong)德(de)(de)（但會有(you)福德(de)(de)，能夠(gou)得到(dao)利益對(dui)象的感謝與(yu)回(hui)報(bao)）。

5、抄寫的(de)《心(xin)經(jing)》，也為法(fa)寶，處置(zhi)(zhi)與正常流通的(de)佛經(jing)相同，當以恭(gong)敬之心(xin)放置(zhi)(zhi)干凈高處，如有佛堂，可置(zhi)(zhi)于佛臺(tai)，恭(gong)敬供養禮(li)拜，功德無(wu)量。

6、抄經要記得回(hui)向(xiang)，回(hui)向(xiang)即是分享(xiang)，不能(neng)獨享(xiang)，我們要把抄寫經書的功德回(hui)向(xiang)給一(yi)切的眾生，愿一(yi)切的眾生都(dou)能(neng)離(li)苦得樂，脫離(li)苦海。