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觀音咒介紹

觀(guan)音咒，又名六(liu)字(zi)真言(yan)，大(da)(da)明陀(tuo)羅尼、六(liu)字(zi)箴言(yan)、六(liu)字(zi)大(da)(da)明咒、嘛呢咒，是(shi)(shi)(shi)觀(guan)世(shi)音菩薩(sa)心咒，源于(yu)梵文中，此咒含有(you)諸佛(fo)(fo)無盡的(de)加持與(yu)慈(ci)(ci)悲，是(shi)(shi)(shi)諸佛(fo)(fo)慈(ci)(ci)悲和智(zhi)慧(hui)的(de)音聲顯現(xian)(xian)，六(liu)字(zi)大(da)(da)明咒是(shi)(shi)(shi)“嗡啊吽”三字(zi)的(de)擴展，其(qi)內(nei)涵異常豐富，奧(ao)妙無窮(qiong)，蘊藏了(le)宇宙中的(de)大(da)(da)能力、大(da)(da)智(zhi)慧(hui)、大(da)(da)慈(ci)(ci)悲。此咒即是(shi)(shi)(shi)觀(guan)世(shi)音菩薩(sa)的(de)微妙本心，常誦具有(you)不(bu)可思議的(de)功德和利益。僅(jin)從(cong)字(zi)面上(shang)解釋，不(bu)過是(shi)(shi)(shi)“如意寶啊，蓮花(hua)喲(yo)！”一(yi)句感嘆語句，是(shi)(shi)(shi)一(yi)句未念完的(de)佛(fo)(fo)經(jing)，或是(shi)(shi)(shi)僅(jin)表(biao)現(xian)(xian)出贊美觀(guan)世(shi)音、憧憬幸福的(de)心情(qing)(qing)。經(jing)典上(shang)教導我們“但(dan)取其(qi)聲，不(bu)取其(qi)義”。這(zhe)才是(shi)(shi)(shi)學習陀(tuo)羅尼真言(yan)的(de)正確(que)法(fa)門，每一(yi)個(ge)字(zi)都(dou)代表(biao)觀(guan)世(shi)音菩薩(sa)的(de)微妙本心，不(bu)可以凡情(qing)(qing)世(shi)俗之(zhi)智(zhi)去分(fen)解字(zi)面。

觀音咒發音

中文拼音參考發音，現代漢語讀音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。中古漢(han)語讀(du)音(yin)：唵[qemx]嘛[mr?]呢(ni)[nri]叭[phr?t]咪(mi)[m?i]吽[heux]。漢(han)地(di)、藏(zang)地(di)、蒙古發(fa)音(yin)有微小的(de)不同，初學者可按(an)佛法清凈(jing)傳承(cheng)者的(de)發(fa)音(yin)為準比較如法。

觀音咒釋義

“唵”表示“佛部心”，念此字時要身、口、意與佛成為一體，才能獲得成就，“嘛、呢”二字，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，又叫嘛呢寶。據說此寶隱藏在海龍王的腦袋里，有了此寶，各種寶貝都會來聚會，故又叫“聚寶”。“叭、咪”二字，梵文意是“蓮花”，表示“蓮花部心”，比喻佛法像法像蓮花一樣純潔。“吽”表示“金剛部心”，是祈愿成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達到“正覺”成就一切、普度眾生、最后成佛的境界。藏傳佛教(jiao)將這(zhe)六字視(shi)為一切(qie)根(gen)源，循環往復念誦，即能(neng)消災積德(de)、功德(de)圓滿。

常念觀音咒的好處

六(liu)字(zi)大明咒可去除無始以(yi)來(lai)的(de)業障(zhang)，且如同諸佛菩薩親臨(lin)灌頂，更無價的(de)是六(liu)字(zi)大明咒用是六(liu)種智慧來(lai)對治六(liu)道眾生不同的(de)煩惱：

唵：白色之平等性(xing)智光，凈除在天道中之驕傲及我執，斷除墮落(luo)、變異之苦(ku)。

嘛：綠(lv)色之(zhi)成所作智光(guang)，凈(jing)除(chu)阿修羅道(dao)中(zhong)之(zhi)忌妒，斷除(chu)斗爭之(zhi)苦。

呢：黃色之自生本(ben)智光，凈除人道中之無明及(ji)貪欲(yu)，斷除生、老、病、死、貧苦之災。

叭：藍色之法界體(ti)性智光，凈除畜牲道中愚癡，斷除闇啞苦。

咪(mi)：紅色之妙(miao)觀察智光，凈除餓鬼道中(zhong)之慳(qian)吝，斷除饑渴苦(ku)。

吽：黑藍色之(zhi)大圓鏡智光，凈除(chu)地獄中之(zhi)瞋恨，斷除(chu)熱寒苦。

受持六字(zi)大明咒的無量功德，即(ji)使是(shi)諸佛(fo)亦無法盡訴，其中的一些功益如下(xia)：

1、受持者的身(shen)體疾病及(ji)障礙將會被(bei)(bei)凈(jing)除。所造的語業被(bei)(bei)凈(jing)化，種下(xia)妙(miao)音的種子。所有意念之無(wu)明、愚(yu)癡將被(bei)(bei)凈(jing)除，得到佛(fo)菩薩智慧的加持。

2、受持者若精進的(de)修持，可(ke)(ke)將凡夫之身(shen)口(kou)意(yi)轉化成佛(fo)菩薩之金(jin)剛身(shen)口(kou)意(yi)，甚至可(ke)(ke)將肉身(shen)修練出舍利(li)子。

3、受持者(zhe)甚至只念誦一遍(bian)六(liu)字大明咒，亦可獲得無量(liang)智慧，終將(jiang)升起(qi)慈悲心且圓滿(man)六(liu)度波羅密。此(ci)外，他將(jiang)生為轉輪圣王，達到不(bu)會退轉的菩(pu)薩境界(jie)以(yi)至開(kai)悟。

4、凡(fan)有人(ren)或非人(ren)[見、聞、覺、受]（看見、聽到、憶念、觸及）到六字大明(ming)咒，他即刻種(zhong)下(xia)成佛菩薩的因。

三大咒十小咒

三大咒：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《尊勝咒》

十小咒：《如意寶輪王陀羅尼》、《消災吉祥神咒》、《功德寶山神咒》、《準提神咒》、《圣無量壽決定光明王陀羅尼》、《藥師灌頂真言》、《觀音靈感真言》、《七佛滅罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。

觀音心經介紹

《心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》全稱《般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波羅蜜(mi)多(duo)(duo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，也有稱《摩訶般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波羅蜜(mi)多(duo)(duo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，簡稱《心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，全文包括(kuo)標題共計(ji)268個漢字（此處以(yi)通行(xing)的(de)(de)(de)《般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波羅蜜(mi)多(duo)(duo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》版(ban)本計(ji)算(suan)），卻蘊(yun)含著(zhu)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)大(da)智(zhi)慧及人(ren)生的(de)(de)(de)諸多(duo)(duo)大(da)智(zhi)慧。《般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波羅蜜(mi)多(duo)(duo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》屬于《大(da)品般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)600卷中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一節，被認(ren)為(wei)是(shi)般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)類的(de)(de)(de)提要。《心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》是(shi)闡述大(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)空和般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)思想(xiang)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典，是(shi)所有佛(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)翻譯(yi)次數最多(duo)(duo)，譯(yi)成文種最豐(feng)富(fu)，并最常被念誦的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典，有廣本及略本兩種本子，漢傳佛(fo)(fo)教(jiao)通行(xing)版(ban)為(wei)唐朝玄(xuan)奘(zhuang)譯(yi)。這(zhe)部經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)在佛(fo)(fo)教(jiao)三(san)藏中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)地(di)位殊勝，就相當于釋迦牟尼佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)臟一樣，收于大(da)正(zheng)藏第八冊(ce)。無(wu)論從《般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波羅蜜(mi)多(duo)(duo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)名字還是(shi)內容都堪稱是(shi)大(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典之(zhi)“經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典”，般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)核(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)之(zhi)“核(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”。

注(zhu)：“般若(ruo)”是(shi)(shi)“般若(ruo)波(bo)羅蜜(mi)多(duo)”的(de)(de)(de)(de)略稱，是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)一種大(da)(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)、菩薩(sa)所具(ju)有的(de)(de)(de)(de)不同于凡俗之人(ren)的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)，它(ta)既是(shi)(shi)大(da)(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)修行(xing)所要達到的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)觀(guan)察(cha)一切(qie)(qie)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)準則。般若(ruo)的(de)(de)(de)(de)意思(si)是(shi)(shi)知曉一切(qie)(qie)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)智慧(hui)，波(bo)羅蜜(mi)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)到達極(ji)樂的(de)(de)(de)(de)彼岸，所以連起來(lai)可以理解為：帶著看(kan)透萬物本源的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)，脫(tuo)離塵世(shi)苦海(hai)。

觀音心經原文

《般若波羅蜜心(xin)經(jing)》 注音

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般 若 波 羅 蜜 多 心 經

guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí ，

觀 自 在 菩 薩，行 深 般 若 波(bo) 羅 蜜 多 時，

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng dù yí qiè kǔ è

照 見 五 蘊 皆 空，度 一(yi) 切 苦 厄。

shè lì zǐ sè bù yì kōng kōng bù yì sè sè jí shì kōng kōng jí shì sè

舍利(li) 子，色(se)(se)不(bu) 異 空(kong)， 空(kong) 不(bu) 異 色(se)(se)，色(se)(se)即 是 空(kong)， 空(kong) 即 是 色(se)(se)。

shòu xiǎng xíng shí yì fù rú shì

受 想 行(xing) 識，亦(yi)復 如 是，

shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiàng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng

舍(she) 利 子(zi)，是 諸 法 空(kong) 相(xiang)，不(bu) 生 不(bu) 滅，不(bu) 垢 不(bu) 凈，

bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí

不(bu) 增 不(bu) 減，是 故 空 中 無 色，無 受(shou) 想(xiang) 行(xing) 識，

wú yǎn ěr bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè

無(wu)(wu) 眼(yan) 耳 鼻 舌 身(shen) 意(yi)，無(wu)(wu)色 聲(sheng) 香 味 觸 法，無(wu)(wu) 眼(yan) 界(jie)，

nǎi zhì wú yì shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ

乃(nai) 至 無(wu) 意 識 界，無(wu) 無(wu) 明，亦 無(wu) 無(wu) 明 盡(jin)，乃(nai) 至 無(wu) 老 死，

yì wú lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù

亦(yi) 無(wu) 老(lao) 死 盡(jin) 。無(wu) 苦 集 滅 道，無(wu) 智 亦(yi) 無(wu) 得(de)，以無(wu) 所 得(de) 故。

pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài

菩 提 薩(sa) 埵，依 般 若(ruo) 波 羅 蜜 多(duo) 故，心 無 罣(gua) 礙(ai)。

wú guà ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán

無 罣(gua) 礙 故，無 有 恐 怖，遠 離 顛(dian) 倒(dao) 夢(meng) 想， 究 竟(jing) 涅(nie) 槃。

sān shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù dé ā nou duō luó sān miǎo sān pú tí

三 世 諸 佛，依(yi) 般 若 波 羅(luo) 蜜 多(duo) 故，得 阿 耨 多(duo) 羅(luo) 三 藐 三 菩 提(ti)。

gù zhī bō rě bō luó mì duō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu

故(gu) 知 般 若 波 羅(luo) 蜜 多，是(shi) 大 神 咒，是(shi) 大 明 咒，

shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yí qiè kǔ zhēn shí bù xū

是(shi) 無 上 咒，是(shi) 無 等 等 咒。能 除 一(yi) 切 苦(ku)，真 實 不 虛(xu)。

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu jí shuō zhòu yuē

故(gu) 說 般(ban) 若(ruo) 波 羅 蜜 多 咒。即 說 咒 曰：

gā dì gā dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí sà pó hē

揭 諦 揭 諦，波 羅(luo) 揭 諦，波 羅(luo) 僧 揭 諦，菩 提 薩 婆(po) 訶。

讀抄心經的好處

能增長大智慧(hui)，福報，能去除貪(tan)、嗔、癡。透(tou)悟佛教根(gen)本思(si)想(xiang)，開啟智慧(hui)，自(zi)(zi)覺(jue)而(er)覺(jue)他，自(zi)(zi)度而(er)度人，而(er)獲圓滿(man)之覺(jue)行、利益眾生。

抄經書注意事項

1、抄經(jing)(jing)的時候首先一定要凈口凈身，我們的手(shou)觸(chu)及萬物之表，抄經(jing)(jing)一定要手(shou)心潔凈。其次要心誠，以恭敬心慢(man)慢(man)書寫(xie)，切不可(ke)急躁，要一邊專心抄寫(xie)，一邊思考法義，以增長(chang)智慧。

2、經是(shi)一種修心(xin)方式，最重要的是(shi)持之(zhi)以恒，不要中途(tu)而廢(fei)，以培(pei)養自己長期的精進心(xin)。獲得(de)很大的功德利益(yi)。

3、抄經字體要(yao)工整(zheng)，抄寫(xie)經書的(de)過程中不(bu)能書寫(xie)潦草(cao)，不(bu)能有錯(cuo)(cuo)別字，或者(zhe)抄漏或者(zhe)抄寫(xie)重復(fu)了(le)，如果真的(de)不(bu)小(xiao)心抄寫(xie)錯(cuo)(cuo)誤(wu)了(le)，可以用涂改(gai)液將錯(cuo)(cuo)別字蓋(gai)住，寫(xie)上(shang)正(zheng)確(que)的(de)字或者(zhe)用另外一張(zhang)紙重新抄寫(xie)，抄錯(cuo)(cuo)后還要(yao)和(he)佛菩薩懺悔道歉。

4、抄(chao)經不要有(you)功(gong)利(li)心，如果(guo)為(wei)了“功(gong)德(de)”而去做(zuo)(zuo)事，即無功(gong)德(de)可(ke)言，即使(shi)做(zuo)(zuo)利(li)益(yi)眾生(sheng)的(de)好事，如果(guo)有(you)貪功(gong)德(de)之心，也同樣沒有(you)功(gong)德(de)（但會有(you)福德(de)，能夠得到利(li)益(yi)對象的(de)感謝(xie)與回報）。

5、抄寫的《心經》，也為法寶，處(chu)置(zhi)與正(zheng)常流通的佛(fo)(fo)經相(xiang)同，當以恭敬(jing)之(zhi)心放置(zhi)干凈高處(chu)，如有佛(fo)(fo)堂，可置(zhi)于佛(fo)(fo)臺(tai)，恭敬(jing)供養禮(li)拜，功德(de)無量。

6、抄經要記得(de)回(hui)向(xiang)，回(hui)向(xiang)即是分享，不能獨(du)享，我們要把抄寫(xie)經書的功(gong)德回(hui)向(xiang)給(gei)一切的眾(zhong)生，愿一切的眾(zhong)生都(dou)能離(li)苦得(de)樂，脫(tuo)離(li)苦海。