發源于中國，已(yi)有1700多年(nian)歷(li)史。中國現有道(dao)教(jiao)宮觀(guan)9000余座，乾道(dao)、坤(kun)道(dao)5萬余人。道(dao)教(jiao)院(yuan)校(xiao)5所。信仰人數眾多，難以(yi)統計(ji)。
道(dao)(dao)教(jiao)產(chan)生(sheng)于公(gong)元2世紀，以(yi)《道(dao)(dao)德經(jing)(jing)》為(wei)最高(gao)經(jing)(jing)典(dian)，以(yi)老(lao)子為(wei)道(dao)(dao)祖，以(yi)符箓、煉丹、行氣、服(fu)食為(wei)主要(yao)道(dao)(dao)術(shu)。宋元時(shi)(shi)期(qi)，道(dao)(dao)教(jiao)正一派和全真派兩大系統的(de)格局基本形成(cheng)。新(xin)中國(guo)成(cheng)立后，道(dao)(dao)教(jiao)革除了宮觀封建經(jing)(jing)濟，實行民主管(guan)理，古老(lao)的(de)道(dao)(dao)教(jiao)邁進了新(xin)時(shi)(shi)代(dai)。
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佛(fo)(fo)(fo)教起(qi)源于象(xiang)(xiang)(xiang)雄(xiong)(xiong)文化(hua)。佛(fo)(fo)(fo)典上(shang)總講：中國有(you)大(da)乘根器，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)法歸處。現今，藏區以及(ji)印度、尼泊爾、布丹(dan)、蒙古國、俄羅斯(si)等(deng)地區仍(reng)然有(you)很多(duo)象(xiang)(xiang)(xiang)雄(xiong)(xiong)文明中產生的(de)宗(zong)教文化(hua)的(de)遺跡和寺廟、僧侶，從藏區到世界(jie)各地有(you)很多(duo)的(de)人信奉象(xiang)(xiang)(xiang)雄(xiong)(xiong)文化(hua)中的(de)古象(xiang)(xiang)(xiang)雄(xiong)(xiong)佛(fo)(fo)(fo)法。中國古象(xiang)(xiang)(xiang)雄(xiong)(xiong)文化(hua)是(shi)世界(jie)佛(fo)(fo)(fo)教的(de)起(qi)源。
古象雄文化(hua)的宗教(jiao)(jiao)體系經過辛饒和不同(tong)時期的佛陀傳播(bo)，將慈悲(bei)心、靈魂(hun)不滅、輪(lun)回轉世和因(yin)果報應等象雄文化(hua)中的核心價(jia)值(zhi)觀更有效和深入地在中亞(ya)等廣大地區傳播(bo)，影(ying)響著古時印(yin)度教(jiao)(jiao)、耆那教(jiao)(jiao)、后來印(yin)度佛教(jiao)(jiao)的產生。
伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)由穆罕默德(de)創(chuang)立于公元7世紀(ji)初的(de)阿拉伯半島(dao)，唐宋時(shi)期，伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)隨阿拉伯商人傳入我(wo)國。北宋時(shi)期，伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)傳入新(xin)疆喀(ka)什地區，16世紀(ji)遍及全(quan)疆。到明朝時(shi)，先后(hou)有回、維吾爾(er)、哈薩克(ke)、烏孜別克(ke)、柯爾(er)克(ke)孜、塔吉克(ke)、塔塔爾(er)、撒拉、保(bao)安(an)、東鄉等10個少數民族信奉了伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)。在傳播發展(zhan)過程中，伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)與我(wo)國封建制(zhi)(zhi)度相(xiang)結(jie)合，形成(cheng)了教(jiao)坊(fang)制(zhi)(zhi)和門(men)宦(huan)制(zhi)(zhi)。
新中(zhong)國(guo)成立(li)后(hou)，我(wo)國(guo)伊斯蘭(lan)教(jiao)進行了宗(zong)教(jiao)制度(du)上的(de)民(min)(min)主改(gai)革，廢除了宗(zong)教(jiao)封(feng)建(jian)特(te)權和壓(ya)迫剝削制度(du)。我(wo)國(guo)10個(ge)基本上全(quan)民(min)(min)信仰(yang)伊斯蘭(lan)教(jiao)的(de)少數民(min)(min)族(zu)，共有人口約2200萬。一年一度(du)的(de)朝覲活動有組織、有計劃(hua)地(di)進行，自改(gai)革開放以(yi)來(lai)，已有近(jin)14萬穆斯林參(can)加(jia)了朝覲；伊斯蘭(lan)教(jiao)為中(zhong)國(guo)回(hui)、維吾(wu)爾(er)等(deng)10個(ge)少數民(min)(min)族(zu)中(zhong)的(de)群眾所(suo)信仰(yang)。這些少數民(min)(min)族(zu)總(zong)人口約2100多萬，全(quan)國(guo)有大(da)小清真寺3.5萬余座；阿訇、毛拉等(deng)教(jiao)職(zhi)人員約5萬人；伊斯蘭(lan)教(jiao)經學院(yuan)10所(suo)。
自公元7世(shi)紀起基督傳(chuan)入中國(guo)，1840年鴉片戰爭后大規模傳(chuan)入。中國(guo)現有天主(zhu)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)徒約(yue)1500多(duo)萬人，教(jiao)(jiao)職人員約(yue)7000多(duo)人，教(jiao)(jiao)堂、會所約(yue)6000處。
基督教(新教)
于公元19世紀初傳(chuan)(chuan)入(ru)中國(guo)，并在鴉片戰爭后大(da)規模傳(chuan)(chuan)入(ru)。中國(guo)現有新教(jiao)教(jiao)徒徒約2000多萬人(ren)，教(jiao)牧傳(chuan)(chuan)道人(ren)員3.7萬余人(ren)，教(jiao)堂2.5萬余座，簡易活動場(chang)所(聚會點)3萬余處(chu)。
儒家(jia)“知(zhi)天文、識旱澇(lao)”（章太(tai)炎語），儒家(jia)之學(xue)稱儒學(xue)、儒家(jia)學(xue)說，是中國古代(dai)最(zui)有影響的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)學(xue)派。儒家(jia)最(zui)初指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)是冠婚喪祭時的(de)(de)(de)司儀，自春秋起指(zhi)(zhi)由孔子創立的(de)(de)(de)以維護周(zhou)禮為核心(xin)的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)體(ti)系(xi)。后來逐步(bu)發(fa)展(zhan)以教化為核心(xin)的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)體(ti)系(xi)。
儒(ru)家(jia)深刻(ke)體會到(dao)文之美(mei)、明之亮，儒(ru)家(jia)眼里(li)沒(mei)有(you)死亡，沒(mei)有(you)世界末日。儒(ru)家(jia)看到(dao)的(de)不是毀滅而是輝光、日新。“儒(ru)家(jia)是一(yi)個(ge)發展的(de)概(gai)念(nian)，是一(yi)個(ge)與(yu)時偕行(xing)、昂揚向上的(de)群體，其堪稱民(min)族的(de)脊梁(liang)！”
儒釋道(dao)，儒指的(de)是孔(kong)子開(kai)創的(de)學派，也稱儒教。曾長期作為(wei)中國官方意識形態(tai)存在，居于主流(liu)思想(xiang)體系地(di)位，其影(ying)響波及朝鮮半島、日本(ben)、中南半島、中亞(ya)、東(dong)南亞(ya)等(deng)地(di)區；
釋(shi)是古印度(du)（今尼泊爾境內(nei)）喬達摩·悉(xi)達多創立的佛教，其實大多為釋(shi)迦(jia)牟尼佛，故又(you)稱(cheng)釋(shi)教，世界(jie)三大宗教之一；
道(dao)指的是東周時期黃老道(dao)神仙家依據《道(dao)德經(jing)》（即(ji)《老子》）《南華經(jing)》（即(ji)《莊子》）而長期演變創(chuang)立的宗教(jiao)，是中國本土宗教(jiao)。
佛教
佛教兼倫理(li)和(he)功利、理(li)性(xing)和(he)巫術而有之(zhi)，透露(lu)出(chu)一種特有的生存智慧和(he)處世機巧。
佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)主張(zhang)(zhang)“人人都有佛(fo)(fo)(fo)性，人人都可成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)”，主張(zhang)(zhang)“普渡眾(zhong)(zhong)生”。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的這種群眾(zhong)(zhong)化大眾(zhong)(zhong)化作風，使得佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)在中國乃至全世界(jie)廣為流傳，發(fa)展傳布比較快(kuai)。
道教
道教保留了更(geng)多(duo)的(de)原始宗教的(de)成分，具有相當(dang)的(de)巫術性(xing)質，更(geng)多(duo)的(de)適應了當(dang)時(shi)底層民眾的(de)需(xu)要。
道(dao)家在(zai)傳(chuan)承的(de)(de)(de)過程中，逐步(bu)走向了一條(tiao)比較隱逸的(de)(de)(de)道(dao)路。道(dao)家不太喜歡做(zuo)(zuo)“普渡”的(de)(de)(de)工(gong)作，也就(jiu)是不太重視對全民的(de)(de)(de)“普及義務教育”。道(dao)家傳(chuan)授弟子特別重視弟子的(de)(de)(de)“根性”，也就(jiu)是所謂“天資”。你的(de)(de)(de)根性不行，你不是這塊料，道(dao)家就(jiu)不會收(shou)你做(zuo)(zuo)弟子。
儒教
儒教則在很大程度(du)上(shang)具(ju)有(you)倫理(li)型或道德型宗教的特征。
儒家(jia)主(zhu)要是在讀(du)書人中進(jin)行(xing)教育(yu)。他(ta)們(men)不像(xiang)道家(jia)的隱逸，也不像(xiang)佛(fo)家(jia)那么普渡眾生，主(zhu)要通過(guo)學校教育(yu)來傳布教義和思想，所以儒家(jia)弟子往往是“書生”。
儒家思想
儒家(jia)(jia)的核心是維護“禮治(zhi)”，提倡“德(de)治(zhi)”，重(zhong)視“人(ren)治(zhi)”。儒家(jia)(jia)思想(xiang)宗旨是仁義，舍生取義，以(yi)仁孝治(zhi)國(guo)，講的是進世，由孔子將道家(jia)(jia)思想(xiang)拓展而組成。
道家思想
道(dao)家主張順(shun)其(qi)自(zi)然，無為(wei)而(er)治(zhi)。道(dao)家思想(xiang)宗旨是(shi)自(zi)然，道(dao)法(fa)自(zi)然，以無為(wei)治(zhi)國，講的是(shi)出世，道(dao)家思想(xiang)的核心是(shi)“道(dao)”，覺得“道(dao)”是(shi)宇宙(zhou)的本(ben)源，也是(shi)統治(zhi)宇宙(zhou)中一切運動的準則。
佛家思想
佛(fo)家，唯心主(zhu)義，夸(kua)張自己(ji)修養，講(jiang)的是超世，釋教(jiao)是教(jiao)育(yu)，是教(jiao)人要堅信(xin)因果(guo)，要得(de)正(zheng)(zheng)知正(zheng)(zheng)見，飄(piao)逸循環(huan)，度己(ji)度人，成績(ji)佛(fo)果(guo)。
奇力頂墻
潮邦
中廣歐特斯
浙派
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巧奪天工
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鷗肯
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