1、儒學的思想精華有哪些
儒(ru)(ru)家思(si)想的(de)(de)(de)核(he)心是(shi):仁(ren)(ren)、義(yi)、禮、智、信。孔(kong)子提出仁(ren)(ren),具有古(gu)典人道主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)性質。主(zhu)張禮,維護周禮這是(shi)孔(kong)子政治思(si)想中(zhong)的(de)(de)(de)保守部分。仁(ren)(ren)是(shi)儒(ru)(ru)家學說的(de)(de)(de)核(he)心,對中(zhong)華文化和社會的(de)(de)(de)發展產(chan)生了重大影響。
2、有哪些不適用現代社會的
先秦儒家主張(zhang)“有(you)教無類(lei)”,“民貴(gui)君輕”,卻又(you)堅(jian)持(chi)“貴(gui)賤有(you)序”,維護周朝(chao)禮制(zhi)。三綱五常(chang)中不平(ping)等的(de)社會地位,北宋程(cheng)朱理學(xue)的(de)“存天理,滅人欲”都不適(shi)于(yu)現代社會的(de)發展。
人沒(mei)有信(xin)用就(jiu)無法立足,國家(jia)沒(mei)有信(xin)義(yi)則(ze)無法存續。但是(shi),仁義(yi)是(shi)為(wei)了(le)(le)自(zi)己(ji),而不(bu)是(shi)為(wei)了(le)(le)別(bie)人。自(zi)復之術,是(shi)自(zi)我(wo)滿足,不(bu)是(shi)進取之道。
提倡人們按照社會分工要求有秩序地參與社會勞動并承擔社會責任;承認個體職業特質的差異性,提倡人們依據自身稟賦選擇職業;鼓勵人們堅守工作崗位敬業奉獻,立足自身工作崗位發展事業;重視和諧工作氛圍的營造,強調職場團隊精神和合作意識.先秦儒家豐富的職業選擇理念對當代大學生職業選擇和事(shi)業(ye)發展有很(hen)強(qiang)的指(zhi)導作(zuo)用.
儒家思想(xiang)告(gao)訴(su)(su)世人日常生(sheng)活要實踐孝悌(ti)忠恕美(mei)德,告(gao)訴(su)(su)執政者要抱著天下為公的胸襟,勤(qin)政愛民,使國強民富(fu),名(ming)留千(qian)秋。
自古以來儒(ru)學灌輸的就是(shi)人必(bi)須從(cong)學習(xi)中獲(huo)取(qu)知識,人有(you)了(le)知識才(cai)能有(you)智慧,而智慧是(shi)做人能否成(cheng)功的根本。
1、物有本末,事(shi)有終(zhong)始。知所先后,則近道矣。——《大學》
大意:世上的事物(wu)都有本末始終,明確它(ta)們的先后次序,那就(jiu)接近事物(wu)發展的規(gui)律了。
2、君子有(you)諸己而(er)后(hou)求(qiu)諸人,無諸己而(er)后(hou)非(fei)諸人。——《大學(xue)》
大意:君(jun)子對于優(you)點(dian),要(yao)自己身(shen)(shen)上(shang)擁有以(yi)后(hou)再去要(yao)求別人;對于缺點(dian),要(yao)自己身(shen)(shen)上(shang)沒有以(yi)后(hou)再去批評別人。
3、天命之謂(wei)性,率(lv)性之謂(wei)道(dao),修道(dao)之謂(wei)教。——《中庸》
大意(yi):天賦予人(ren)的品德叫做(zuo)“性”,遵循事物本性就(jiu)叫做(zuo)“道(dao)”,使(shi)人(ren)修養遵循道(dao)就(jiu)叫做(zuo)“教”。
4、好(hao)學近乎(hu)知,力行近乎(hu)仁,知恥(chi)近乎(hu)勇(yong)。——《中庸》
大意:好學不倦就(jiu)接近明(ming)智了(le)(le),努力行善就(jiu)接近仁義了(le)(le),懂得恥辱就(jiu)接近勇敢了(le)(le)。
5、巧言令色(se),鮮矣仁!——《論語》
大(da)意(yi):花(hua)言巧語、假(jia)裝和善的臉色,這樣的人很少有仁德的!
6、君子務本,本立而道生。——《論語》
大意:君子致力于根(gen)本,根(gen)本的東西確立了(le),仁道也就產(chan)生了(le)。
7、知(zhi)之為(wei)(wei)知(zhi)之,不(bu)(bu)知(zhi)為(wei)(wei)不(bu)(bu)知(zhi),是知(zhi)也。——《論語》
大意:知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)的就(jiu)是知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao),不知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)的就(jiu)是不知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao),這就(jiu)是對待(dai)事物的正確態度。
三綱:君為(wei)臣(chen)綱(gang),父為(wei)子綱(gang),夫為(wei)妻綱(gang)。
五常:仁、義、禮、智、信。
四維:禮、義、廉、恥。
八德:孝、悌、忠、信、禮(li)、義、廉、恥(chi)。
四端:仁、義、禮、智。
五倫:君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。
儒家三(san)寶就是“仁”、“知(zhi)”、“勇(yong)”。孔子立足于人生(sheng)論(lun)道,通過論(lun)道誘導我們在社會(hui)上怎樣(yang)生(sheng)存(cun)。如(ru)果把二老的學(xue)說(shuo)聯(lian)起來看,就是我們既要學(xue)會(hui)養生(sheng),又要學(xue)會(hui)生(sheng)存(cun)。
中國(guo)傳統文化的(de)(de)六(liu)藝有兩種(zhong)說(shuo)法(fa):一種(zhong)是(shi)周代所說(shuo),即(ji)禮、樂(le)、射、御、書、數。另外一種(zhong)是(shi)漢(han)代的(de)(de)說(shuo)法(fa):漢(han)儒(ru)以六(liu)經為六(liu)藝,即(ji)《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂(le)》、《春(chun)秋》。然而(er),“六(liu)藝”是(shi)中國(guo)貴族的(de)(de)教育體系,所以,學習“六(liu)藝”是(shi)統治階(jie)級鞏固自(zi)身地位的(de)(de)表現。