中國主要信奉宗教

道教

發(fa)源于中國，已有1700多年(nian)歷史。中國現(xian)有道教宮觀9000余(yu)(yu)座，乾道、坤道5萬余(yu)(yu)人(ren)。道教院校5所。信仰人(ren)數眾(zhong)多，難以(yi)統(tong)計。

道(dao)(dao)(dao)教(jiao)產生于公元(yuan)2世紀，以(yi)《道(dao)(dao)(dao)德經(jing)》為最(zui)高(gao)經(jing)典，以(yi)老(lao)子為道(dao)(dao)(dao)祖，以(yi)符箓、煉(lian)丹、行氣、服(fu)食(shi)為主(zhu)要(yao)道(dao)(dao)(dao)術。宋元(yuan)時期(qi)，道(dao)(dao)(dao)教(jiao)正一派(pai)和全真派(pai)兩大系(xi)統的格局基本形成。新中國(guo)成立后(hou)，道(dao)(dao)(dao)教(jiao)革除了宮觀封建經(jing)濟，實行民主(zhu)管理，古老(lao)的道(dao)(dao)(dao)教(jiao)邁進(jin)了新時代。

佛教

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佛(fo)(fo)教(jiao)起源于象(xiang)(xiang)雄(xiong)(xiong)文(wen)化(hua)。佛(fo)(fo)典上總講：中(zhong)(zhong)國有大乘根器(qi)，是佛(fo)(fo)法(fa)歸處。現(xian)今，藏區以及印度、尼泊爾、布丹、蒙(meng)古(gu)(gu)國、俄羅斯(si)等(deng)地區仍然有很(hen)多(duo)象(xiang)(xiang)雄(xiong)(xiong)文(wen)明(ming)中(zhong)(zhong)產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)宗教(jiao)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)遺跡和寺廟、僧侶，從藏區到世(shi)界各地有很(hen)多(duo)的(de)(de)(de)人信(xin)奉象(xiang)(xiang)雄(xiong)(xiong)文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)象(xiang)(xiang)雄(xiong)(xiong)佛(fo)(fo)法(fa)。中(zhong)(zhong)國古(gu)(gu)象(xiang)(xiang)雄(xiong)(xiong)文(wen)化(hua)是世(shi)界佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)起源。

古(gu)象雄文化(hua)的(de)宗(zong)教(jiao)體系經過辛饒和不(bu)同時期(qi)的(de)佛陀傳(chuan)播，將(jiang)慈(ci)悲心(xin)、靈魂不(bu)滅、輪回轉世和因(yin)果報應等(deng)(deng)象雄文化(hua)中的(de)核心(xin)價值觀(guan)更有(you)效和深(shen)入地(di)在中亞等(deng)(deng)廣大地(di)區傳(chuan)播，影(ying)響著古(gu)時印度(du)教(jiao)、耆那教(jiao)、后來(lai)印度(du)佛教(jiao)的(de)產(chan)生(sheng)。

伊斯蘭教

伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)由穆罕(han)默德創立于公元7世紀初的阿拉伯半島，唐宋時期，伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)隨阿拉伯商人傳入我(wo)國。北宋時期，伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)傳入新疆喀什地區，16世紀遍及全疆。到明朝時，先后(hou)有回、維吾爾(er)、哈(ha)薩克(ke)、烏孜別克(ke)、柯(ke)爾(er)克(ke)孜、塔吉克(ke)、塔塔爾(er)、撒(sa)拉、保安、東鄉(xiang)等10個少數民(min)族信奉了(le)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)。在傳播發展過程(cheng)中，伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)與我(wo)國封建制度相結合，形成了(le)教(jiao)坊制和門(men)宦制。

新中(zhong)國成立后(hou)，我(wo)國伊(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)教進行了宗教制度上(shang)的民(min)(min)主改革(ge)，廢(fei)除了宗教封建特權和壓迫剝削制度。我(wo)國10個基本上(shang)全民(min)(min)信(xin)仰伊(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)教的少(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族，共有(you)人口(kou)約(yue)2200萬(wan)(wan)。一年一度的朝覲活動有(you)組織、有(you)計劃地進行，自改革(ge)開放(fang)以來，已有(you)近14萬(wan)(wan)穆斯(si)(si)(si)(si)林參加了朝覲；伊(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)教為中(zhong)國回、維吾(wu)爾(er)等(deng)10個少(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族中(zhong)的群眾所(suo)信(xin)仰。這(zhe)些少(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族總人口(kou)約(yue)2100多萬(wan)(wan)，全國有(you)大(da)小清真寺(si)3.5萬(wan)(wan)余(yu)座；阿訇(hong)、毛拉等(deng)教職人員約(yue)5萬(wan)(wan)人；伊(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)教經學院(yuan)10所(suo)。

天主教

自公(gong)元7世紀起基(ji)督傳入(ru)(ru)中國，1840年鴉片(pian)戰爭后大規模傳入(ru)(ru)。中國現有(you)天(tian)主教(jiao)教(jiao)徒約1500多萬人，教(jiao)職人員約7000多人，教(jiao)堂、會所約6000處。

基督教(新教)

于(yu)公元19世紀初傳(chuan)入(ru)中國(guo)，并(bing)在鴉(ya)片戰爭后大規(gui)模傳(chuan)入(ru)。中國(guo)現(xian)有(you)新教教徒徒約2000多萬(wan)人，教牧傳(chuan)道人員3.7萬(wan)余(yu)人，教堂2.5萬(wan)余(yu)座，簡(jian)易活(huo)動場(chang)所(聚會(hui)點)3萬(wan)余(yu)處。

儒家

儒(ru)(ru)(ru)家“知天文、識旱澇”（章太炎語(yu)），儒(ru)(ru)(ru)家之學稱(cheng)儒(ru)(ru)(ru)學、儒(ru)(ru)(ru)家學說，是中國古代最(zui)(zui)有影響的(de)思想(xiang)學派。儒(ru)(ru)(ru)家最(zui)(zui)初指(zhi)(zhi)的(de)是冠(guan)婚(hun)喪(sang)祭時的(de)司(si)儀，自春秋起(qi)指(zhi)(zhi)由孔子創立的(de)以維(wei)護(hu)周禮為核心(xin)(xin)的(de)思想(xiang)體(ti)系。后來(lai)逐步發展以教化為核心(xin)(xin)的(de)思想(xiang)體(ti)系。

儒家(jia)深刻體(ti)會到(dao)(dao)文之美、明之亮(liang)，儒家(jia)眼里沒有(you)死亡，沒有(you)世界末日(ri)。儒家(jia)看到(dao)(dao)的(de)不是(shi)毀滅(mie)而(er)是(shi)輝光、日(ri)新(xin)。“儒家(jia)是(shi)一個發展的(de)概念，是(shi)一個與時偕行、昂揚(yang)向上的(de)群體(ti)，其堪稱民(min)族(zu)的(de)脊梁！”

儒釋道是什么意思

儒釋道，儒指的(de)是孔(kong)子開創的(de)學派，也稱儒教。曾長(chang)期作為中(zhong)國官(guan)方意識形態存在，居于主(zhu)流(liu)思想體系(xi)地位，其(qi)影(ying)響波及朝鮮半(ban)(ban)島、日本(ben)、中(zhong)南半(ban)(ban)島、中(zhong)亞(ya)、東(dong)南亞(ya)等地區；

釋是古印度（今尼(ni)泊爾(er)境內）喬達摩·悉達多(duo)創立的(de)佛(fo)教，其(qi)實大(da)多(duo)為釋迦牟尼(ni)佛(fo)，故又稱(cheng)釋教，世界三大(da)宗(zong)教之一；

道指的是東周時期黃老道神仙(xian)家依據《道德經》（即(ji)《老子(zi)》）《南華(hua)經》（即(ji)《莊子(zi)》）而長期演變創立的宗(zong)教，是中國本土(tu)宗(zong)教。

佛道儒三教特征

佛教

佛(fo)教兼倫理和功利、理性(xing)和巫術而有之，透露出一種(zhong)特有的生存智(zhi)慧(hui)和處(chu)世機巧。

佛(fo)教(jiao)主張“人(ren)人(ren)都有佛(fo)性，人(ren)人(ren)都可成佛(fo)”，主張“普渡眾生”。佛(fo)教(jiao)的這種群眾化大眾化作風，使得佛(fo)教(jiao)在中(zhong)國乃至全世界廣為流傳，發展傳布比較快。

道教

道教保留了更多的(de)(de)(de)原始宗教的(de)(de)(de)成分，具有相當的(de)(de)(de)巫(wu)術性質(zhi)，更多的(de)(de)(de)適應了當時(shi)底層民眾(zhong)的(de)(de)(de)需(xu)要。

道(dao)家(jia)在(zai)傳承的(de)(de)過程中，逐步走(zou)向了(le)一條比較隱(yin)逸的(de)(de)道(dao)路。道(dao)家(jia)不(bu)太喜歡做(zuo)“普渡”的(de)(de)工作，也就(jiu)是不(bu)太重視(shi)對全(quan)民的(de)(de)“普及(ji)義務(wu)教育”。道(dao)家(jia)傳授弟子特別重視(shi)弟子的(de)(de)“根性”，也就(jiu)是所謂“天資”。你(ni)的(de)(de)根性不(bu)行，你(ni)不(bu)是這塊料(liao)，道(dao)家(jia)就(jiu)不(bu)會收(shou)你(ni)做(zuo)弟子。

儒教

儒教(jiao)(jiao)則在很大程度上具有倫(lun)理型或(huo)道德(de)型宗教(jiao)(jiao)的特征。

儒家(jia)(jia)主要(yao)是(shi)在讀(du)書人中進行教育(yu)。他們不(bu)像(xiang)道家(jia)(jia)的(de)隱逸，也不(bu)像(xiang)佛家(jia)(jia)那么(me)普渡眾生(sheng)，主要(yao)通過學(xue)校教育(yu)來傳布教義和思想，所以儒家(jia)(jia)弟子(zi)往往是(shi)“書生(sheng)”。

儒釋道的思想

儒家思想

儒(ru)(ru)家(jia)的(de)核心是(shi)維(wei)護“禮(li)治”，提(ti)倡(chang)“德治”，重(zhong)視(shi)“人治”。儒(ru)(ru)家(jia)思(si)想(xiang)宗旨是(shi)仁義(yi)，舍生取(qu)義(yi)，以仁孝治國，講的(de)是(shi)進世，由孔子將道家(jia)思(si)想(xiang)拓(tuo)展而組(zu)成(cheng)。

道家思想

道家(jia)(jia)主(zhu)張順其自(zi)(zi)然(ran)，無為(wei)(wei)而治。道家(jia)(jia)思(si)想宗旨是自(zi)(zi)然(ran)，道法自(zi)(zi)然(ran)，以無為(wei)(wei)治國，講的(de)是出世(shi)，道家(jia)(jia)思(si)想的(de)核心(xin)是“道”，覺得“道”是宇(yu)宙的(de)本源，也是統治宇(yu)宙中一切運(yun)動的(de)準則。

佛家思想

佛家，唯心主(zhu)義，夸張自己修養，講的(de)是超世，釋教是教育，是教人(ren)要堅信因果，要得正知正見，飄逸(yi)循(xun)環，度己度人(ren)，成績佛果。