天主(zhu)教創(chuang)立人人稱圣(sheng)母(mu)瑪利亞(Blessed Virgin Mary),《圣(sheng)經》新約里耶穌的生(sheng)母(mu),在身為童女時受圣(sheng)靈感(gan)應而懷孕。其(qi)丈夫名(ming)叫約瑟(se)。
第1世紀時(shi)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)時(shi)代(dai)(dai)(dai),馬(ma)利(li)亞(ya)的(de)(de)(de)地位沒(mei)有(you)因其子(zi)是(shi)耶穌基(ji)(ji)督而受到特(te)別的(de)(de)(de)尊崇。更沒(mei)有(you)任何文獻或證據顯示早期基(ji)(ji)督徒向馬(ma)利(li)亞(ya)禱(dao)(dao)告(gao)。馬(ma)利(li)亞(ya)成為(wei)(wei)圣母(mu)是(shi)與(yu)后(hou)來神學家Ludwig Ott根據《圣經》推出(chu)的(de)(de)(de)理論而成。Ludwig Ott提出(chu)馬(ma)利(li)亞(ya)是(shi)人類服從的(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表, 和夏娃是(shi)剛好相反的(de)(de)(de)象征(zheng); 他同時(shi)也從加納婚宴的(de)(de)(de)故事中(zhong)指出(chu)靠(kao)馬(ma)里(li)亞(ya)代(dai)(dai)(dai)禱(dao)(dao)的(de)(de)(de)觀點。其后(hou)在(zai)以弗所公會議(yi)(即第三次基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)大公會議(yi))決定將馬(ma)利(li)亞(ya)升(sheng)格稱為(wei)(wei)“神的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)”。自此之后(hou),馬(ma)利(li)亞(ya)的(de)(de)(de)敬拜成為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)(yi)之一。但在(zai)宗教(jiao)(jiao)(jiao)改革時(shi),基(ji)(ji)督新教(jiao)(jiao)(jiao)卻(que)沒(mei)有(you)接納此教(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)(yi)為(wei)(wei)新教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)(yi)。故此,現今的(de)(de)(de)天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)有(you)尊馬(ma)利(li)亞(ya)為(wei)(wei)圣母(mu)、“神的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)”而求她代(dai)(dai)(dai)禱(dao)(dao);一般新教(jiao)(jiao)(jiao)卻(que)只視馬(ma)利(li)亞(ya)為(wei)(wei)耶穌在(zai)地上時(shi)的(de)(de)(de)生母(mu)。
1、首先你得是(shi)(shi)一個(ge)死人。天主教是(shi)(shi)沒有活著(zhu)的圣徒的(是(shi)(shi)不是(shi)(shi)很多(duo)人看(kan)到(dao)這(zhe)個(ge)就決定算了(le))接著(zhu),得有很多(duo)人來(lai)拜你。也就是(shi)(shi)說(shuo),你身前(qian)得做(zuo)過什(shen)么事讓大家(jia)有來(lai)拜你的理由。
2、得(de)有人向(xiang)當(dang)地主教申請認定你為(wei)圣徒。申請人得(de)準備很多(duo)材料,其中最重要的是(shi)要找人寫(xie)一份(fen)你的傳(chuan)記(ji),記(ji)錄(lu)你這輩子都干了啥,有什(shen)么突出事跡(ji)。
3、申(shen)(shen)請(qing)之(zhi)后(hou)主教就會立項。如果(guo)你足夠高大上的(de)話主教會派(pai)人調(diao)查;調(diao)查組主要是(shi)看你的(de)申(shen)(shen)請(qing)材料是(shi)否真實;調(diao)查了(le)之(zhi)后(hou)這個申(shen)(shen)請(qing)就會拿回羅馬教廷(ting)由教廷(ting)討論,教皇裁決。
圣人的分級:
第一個(ge)品級是“天主(zhu)之仆(pu)”,這個(ge)只需要教會(hui)調查后宣布就可(ke)以(yi)了,即教會(hui)承認(ren)他的正(zheng)統性:圣潔、正(zheng)統、不是處于罪(zui)惡(e)中(zhong)。
第二個品(pin)級是(shi)“可敬者”,即堪(kan)為表率(lv),有大(da)功于(yu)教(jiao)會(hui)的人。這個時候,才(cai)正式開始列(lie)品(pin)調查。地(di)方(fang)主教(jiao)團(tuan)和(he)教(jiao)廷封圣部將關注(zhu)考察該人是(shi)否顯(xian)示神跡(ji),并許可地(di)方(fang)教(jiao)會(hui)為“顯(xian)明神跡(ji)”祈禱(就是(shi)求上帝(di)給個信(xin),到底是(shi)不是(shi)圣人您老(lao)給個消息)。
第三級是“真福”,就(jiu)是已經(jing)顯過(guo)一個神跡(ji)的可(ke)敬(jing)者(zhe)。這時候,全世界(jie)天主教會開始向(xiang)這位可(ke)敬(jing)者(zhe)請求(qiu)幫助。真福們在自己的主教團(tuan)轄區內可(ke)以(yi)接受公開敬(jing)禮。
最后一級是“圣人”,真福們向另外的地區、另外的團體又顯了(le)一個神跡,就可(ke)以(yi)(yi)封圣了(le)。這(zhe)是他們可(ke)以(yi)(yi)得到(dao)全教(jiao)會的公開敬禮,可(ke)以(yi)(yi)冠名于教(jiao)堂(tang),有自己(ji)的通(tong)用紀念日了(le)。
法國露德的圣伯爾納德在去世126年后容顏依然柔軟(ruan)而有彈性。圣女于1879年逝世,僅35歲。在她被(bei)封為圣人之(zhi)前(qian),教會三次(ci)要求挖出她的遺體進行(xing)檢查。許(xu)多醫生(sheng)、神父與名望之(zhi)士目睹了各次(ci)挖掘的過程。伯爾納德的遺體并未腐朽,它逃過了肉(rou)身(shen)腐壞的自然規律。
比約神(shen)父(fu)于1887年(nian)5月25日出生在意大利(li)(li)的彼得(de)雷齊納。比約是他(ta)的會(hui)名,他(ta)是一位加(jia)布遷·方濟會(hui)士。父(fu)名拉齊約·福(fu)喬南,母名瑪利(li)(li)·若瑟·農齊約,于1968年(nian)9月23日在圣若望·羅通(tong)多逝世。他(ta)負有(you)特殊的使命,一位身印救主五傷的告解神(shen)修導(dao)師(shi)。他(ta)天天聽告解,從早到晚(wan)從未間斷達50年(nian)之久。
1786年(nian)(nian)5月8日(ri),圣維雅內(nei)生(sheng)于(yu)法(fa)國里昂附近(jin)的(de)(de)(de)譚爾田利(li)。童(tong)(tong)年(nian)(nian)以放牧羊為生(sheng)。他(ta)是一(yi)個虔誠、溫和的(de)(de)(de)孩童(tong)(tong),常(chang)常(chang)勸同(tong)伴不要犯罪。18歲時,維雅內(nei)向父親表示(shi),有意棄家(jia)修(xiu)道(dao)。父親因(yin)家(jia)境貧寒,需他(ta)在家(jia)工作。兩年(nian)(nian)后,才獲得父親的(de)(de)(de)同(tong)意,入巴萊神父主持的(de)(de)(de)愛居禮修(xiu)院。圣維雅內(nei)于(yu)1925年(nian)(nian),由教(jiao)宗比(bi)約十(shi)一(yi)世(shi)列入圣品。1929年(nian)(nian)4月23日(ri),教(jiao)宗比(bi)約十(shi)一(yi)世(shi)欽定圣人為全世(shi)界本堂神父的(de)(de)(de)主保。
圣人是(shi)意大(da)利的(de)一位神(shen)秘(mi)學家,她(ta)于(yu)1600年生于(yu)烏(wu)比諾公國的(de)梅爾卡特羅。她(ta)的(de)父母(mu)都出身名門,在(zai)洗(xi)禮時為她(ta)取名勿洛(luo)尼(ni)迦·久蓮(lian)尼(ni)。根據(ju)天(tian)主教百科全(quan)書(shu),她(ta)在(zai)早年顯示了圣跡。傳說她(ta)只有18個月(yue)大(da)的(de)時候,她(ta)斥責了一個商(shang)人,這個商(shang)人量(liang)錯了油的(de)容量(liang),她(ta)明確地說:“請做(zuo)公義的(de)事(shi),天(tian)主看(kan)著你。”圣人于(yu)1727年7月(yue)9日逝世。
生(sheng)于西班牙(ya)哈維爾,在(zai)(zai)巴(ba)黎進修及教(jiao)授(shou)哲學(xue)時與依(yi)納(na)爵結(jie)為(wei)好友。1534年(nian)(nian),以依(yi)納(na)爵為(wei)首(shou)(shou)的(de)(de)(de)第一(yi)批耶(ye)穌(su)會士許愿獻身(shen)待(dai)主,其(qi)中(zhong)一(yi)人(ren)便是沙勿(wu)略,三(san)年(nian)(nian)后(hou)在(zai)(zai)威(wei)尼斯領受(shou)圣(sheng)職。1540年(nian)(nian),作(zuo)為(wei)耶(ye)穌(su)會的(de)(de)(de)首(shou)(shou)批傳(chuan)教(jiao)士,前往(wang)東方(fang)福傳(chuan)。 在(zai)(zai)十(shi)三(san)個月(yue)的(de)(de)(de)海上(shang)航程里,沙勿(wu)略雖忍受(shou)暈(yun)船(chuan)病(bing)之苦,仍竭力(li)在(zai)(zai)向船(chuan)上(shang)的(de)(de)(de)人(ren)講道及照(zhao)料病(bing)患者。在(zai)(zai)印(yin)度期(qi)間,街(jie)上(shang)搖鈴(ling)以召(zhao)集人(ren)們聽(ting)道。1549年(nian)(nian),前往(wang)日本。1552年(nian)(nian)8月(yue)抵達中(zhong)國上(shang)川島,不幸因病(bing)去世。在(zai)(zai)他十(shi)多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)福傳(chuan)生(sheng)涯里,勸導了三(san)萬多人(ren)領洗入教(jiao),涉足大半東亞地(di)區(qu)。被封(feng)為(wei)“傳(chuan)教(jiao)主保”。1622年(nian)(nian)榮列圣(sheng)品。
意大(da)利畫(hua)家(jia)、雕刻家(jia)、建筑設計家(jia)。作(zuo)品具有堅強的力量(liang)與雄偉的氣(qi)魄,曾在(zai)羅(luo)馬西(xi)斯廷800平方米的天花板上完成了巨型天頂畫(hua)《創世(shi)紀》和壁畫(hua)《最后(hou)審判》。他(ta)還設計了羅(luo)馬圣伯祿大(da)堂的圓頂和城內其它(ta)一些建筑。
意大(da)利畫家,被譽(yu)為(wei)歐洲文藝復興時期最偉(wei)大(da)的(de)繪(hui)畫大(da)師(shi)。很多作(zuo)品是(shi)以(yi)圣母的(de)一生(sheng)為(wei)題材。作(zuo)品分藏在羅馬(ma)、佛羅倫薩(sa)、華盛頓等地(di)博物館內,被視為(wei)無價之寶。
意(yi)大(da)利(li)畫家、雕塑家、建筑家。他的(de)(de)大(da)型壁畫《最后晚餐》。是西(xi)洋(yang)美術中(zhong)最出名(ming)的(de)(de)一件宗教(jiao)藝術作品。至(zhi)于他的(de)(de)肖像(xiang)畫《蒙娜·麗莎》至(zhi)今被奉為文化寶(bao)庫中(zhong)的(de)(de)珍品。
其他如:弗拉、安吉利科(ke)、喬凡尼、古尚、喬托、牟(mou)利羅、提香、米萊(lai)等都(dou)是虔(qian)誠的(de)天主教徒。其作品多以宗教為體裁。
英國科學家,方(fang)濟各會(hui)士(shi),被稱(cheng)為“實驗科學之祖”,是西文(wen)提出制造(zao)火藥的人(ren)之一,他(ta)曾(ceng)預言有關鐵道與電力的應用,以及關于顯微鏡以明的可能。按照教宗克來孟四李(li)的指(zhi)示,寫出三部名著。
英格(ge)蘭(lan)醫學家,倫敦皇家內科醫師學會的(de)(de)創始人,兼第一任會長,對內科學發展(zhan)有巨(ju)大貢獻,1520年圣神父。3.笛卡爾(1596-1650)法國數學家。他在數學與文(wen)法論方面的(de)(de)成就,為現代(dai)科學提供了基礎。人又是一杰(jie)出的(de)(de)哲學家,并通過理性與思維來證明天(tian)主的(de)(de)實有。
其他的科學家:安培、伏打(da)、巴(ba)斯德(de)、帕斯卡、拉瓦(wa)錫、拉瑪克、孟德(de)、法(fa)布爾(er)、馬可尼等。
德國(guo)作(zuo)曲(qu)(qu)家,他的(de)作(zuo)品富(fu)于思想性,一生作(zuo)品豐(feng)富(fu),有五首鋼琴曲(qu)(qu)、17首弦樂(le)四重奏、32首鋼琴奏鳴曲(qu)(qu),《第(di)九交響曲(qu)(qu)》終曲(qu)(qu)部分的(de)合唱以(yi)德國(guo)詩人的(de)《歡樂(le)頌》謳歌人類(lei)皆為造物主的(de)子(zi)女,應當相愛如手足。
奧地利(li)天才作曲家,曾參與(yu)過唱詩班,一生潔身自好,在窮困中堅貞不屈。
其他如:帕(pa)萊斯(si)行(xing)里納、斯(si)卡拉蒂(di)、格魯(lu)克(ke)、海頓(dun)、李斯(si)特(te)、帕(pa)格尼(ni)尼(ni)、肖邦、古諾等。
被稱為古代最偉大的(de)基(ji)督教(jiao)思想家,希波主教(jiao)。著有《懺悔錄(lu)》、《天主之(zhi)城》。《懺悔錄(lu)》被公認為拉丁文(wen)學史(shi)上的(de)不(bu)朽之(zhi)作,被譯成多(duo)種文(wen)字(zi)。
英國(guo)天(tian)主(zhu)教(jiao)神(shen)父,原為(wei)基督教(jiao)圣公會牧師(shi),后(hou)在牛津運動(dong)中(zhong)改奉天(tian)主(zhu)教(jiao)。1852年(nian)后(hou)任愛爾蘭新成(cheng)立的(de)(de)柏(bo)林天(tian)主(zhu)教(jiao)大學(xue)校長,并主(zhu)編天(tian)主(zhu)教(jiao)雙月(yue)刊。他的(de)(de)散(san)文(wen)與詩歌(ge)創作被視為(wei)英國(guo)文(wen)學(xue)的(de)(de)佳(jia)作,后(hou)者具有但丁的(de)(de)風格。
其他如:托(tuo)瑪斯·莫爾(烏托(tuo)邦的(de)作者)、塞是(shi)斯(堂吉(ji)訶德的(de)作者)、高乃(nai)哀、莫里哀、拉辛、湯普森等。
1969年7月21日,太(tai)空人阿姆(mu)斯特(te)朗首先踏上月球。他作的第一(yi)件(jian)事是將教宗所錄(lu)的圣詠(yong)第八首“天主(zhu)的名在(zai)普天受光榮”,發回地(di)球,當24日返回地(di)球后,一(yi)個記者(zhe)采訪他,他回答說:“我感到人類(lei)的渺小,從所觀察到的錯綜(zong)復雜、千奇萬妙、有(you)(you)條不(bu)(bu)紊的秩序中(zhong),我賃良(liang)知推斷(duan),沒有(you)(you)一(yi)位創造(zao)者(zhe)、統治(zhi)者(zhe)是絕對不(bu)(bu)可能的。現在(zai)我不(bu)(bu)能不(bu)(bu)拋棄(qi)唯物主(zhu)義的偏見,坦率地(di)承(cheng)認,宇宙有(you)(you)它(ta)的創造(zao)者(zhe)――天主(zhu)。”
挪威女作家,1928年獲諾貝爾(er)文(wen)學獎(jiang)。她出生于新教家庭,1924年改(gai)入天主教。1941年又獲基督教文(wen)化獎(jiang)。
丹麥(mai)有(you)才華(hua)的(de)作(zuo)家(jia)。由于(yu)認識(shi)到“天主教是完成自己的(de)師(shi)主所做的(de)工作(zuo)。”而(er)于(yu)1986年(nian)改奉(feng)天主教。
日(ri)(ri)本政治家(jia),任戰后日(ri)(ri)本第一首相,“他使日(ri)(ri)本成(cheng)為一個強大而自由(you)的新國(guo)家(jia),”(尼(ni)克(ke)松語)1967年領洗入教。
德國(guo)杰(jie)出物(wu)理學家,“量子論”的發明者(zhe),1918年獲諾(nuo)貝爾物(wu)理獎,并擅長音樂、哲學、歷(li)史。1945年入天主教。
英國(guo)大著(zhu)作家,英國(guo)教會牧師,1903年改奉天主(zhu)教,第二年升為(wei)神父,著(zhu)有《世界(jie)之(zhi)主(zhu)》等書。
美(mei)國(guo)女(nv)(nv)文(wen)學(xue)家。劇作家、新聞事業家、外(wai)交家生(sheng)于(yu)紐(niu)約,為美(mei)國(guo)報業巨星亨利(li)(li)·盧斯(si)夫人,1946年改奉天主(zhu)教。1953-1957年,任美(mei)國(guo)駐意(yi)大(da)利(li)(li)大(da)使(shi)(shi),為美(mei)國(guo)第一(yi)女(nv)(nv)大(da)使(shi)(shi),1957年獲Laetare獎,又獲西·塞耶獎。
意大利作家,1918年加入天(tian)主教,并升為神父,所著《耶穌傳》通行世界各國(我國廣學(xue)會譯(yi)作《基督傳》)。
《辭海(hai)》:“法(fa)國現代著名(ming)哲學(xue)(xue)家,系出猶太(tai),以所撰《時間與(yu)自由(you)意(yi)志論》一書得哲學(xue)(xue)博士。1900年,任(ren)法(fa)蘭西大學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)教授,并被選為學(xue)(xue)士會(hui)會(hui)員??”著作甚(shen)豐,很多譯成中文(wen),1927年獲諾貝爾文(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)。據(ju)他于(yu)1937年二月八日寫的(de)一篇短文(wen)(被稱(cheng)(cheng)為他的(de)遺囑)稱(cheng)(cheng),他于(yu)此年皈依天(tian)主教。
其他的還有:馬里坦、紐曼、馬寧、柴斯特(te)頓、道森、美國總(zong)統尼克松也是虔誠的(de)天主教徒,還有(you)聯(lian)合國現(xian)任秘書(shu)長加利(li)等。
明朝科學家(jia),1603年(nian)領(ling)洗入(ru)(ru)教(jiao)。他本是一(yi)個(ge)儒家(jia)學者(zhe),后由于接(jie)觸到傳(chuan)教(jiao)士,受(shou)其感(gan)化,七年(nian)之后歸入(ru)(ru)天主(zhu)教(jiao)。其他如(ru)李之藻、楊廷筠(yun)、馮應京等都在利瑪竇的(de)(de)吳市影(ying)響下入(ru)(ru)教(jiao)。徐公入(ru)(ru)教(jiao)后勸其全家(jia)接(jie)受(shou)信仰,為了傳(chuan)播(bo)天主(zhu)教(jiao)的(de)(de)信仰,還譯著了許多書籍。1670年(nian)他親自傳(chuan)教(jiao)先(xian)后領(ling)洗入(ru)(ru)教(jiao)者(zhe)達200多名。
上海人,中國外交(jiao)家、政治家,歷任(ren)大(da)使(shi)。1912年任(ren)外交(jiao)總長,曾(ceng)參加巴黎(li)和會,先人基督(du)教(jiao)(jiao),1911年轉入天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao),其妻死后,便于(yu)1927年7月5日被圣(sheng)為神父,曾(ceng)致電給公教(jiao)(jiao)進行(xing)會于(yu)斌神父,轉告全國同(tong)胞:“為我四(si)萬萬國內可敬的(de)同(tong)胞朝夕祈禱,求(qiu)天(tian)(tian)主降福庇護,使(shi)安居(ju)樂業,民國前(qian)途穩固進行(xing)”。
寧波人,中國法(fa)學家(jia),著作等身。先(xian)為基督教(jiao)(jiao)(jiao)徒,19439年改(gai)奉天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao),進(jin)教(jiao)(jiao)(jiao)后,歷任立法(fa)委員,駐教(jiao)(jiao)(jiao)廷公使,檀(tan)香(xiang)山大學教(jiao)(jiao)(jiao)授等職。其著作《愛的科學》風行各(ge)國,曾獲“基督教(jiao)(jiao)(jiao)文化資金(jin)”有“和平資金(jin)”。
中國畫(hua)家,原名張澤(ze),四川內(nei)江人,他(ta)志攻(gong)畫(hua)虎,自號“虎癡”為近代中國畫(hua)虎名手,馳名中外,獲美(mei)國福特大學名譽博士。他(ta)入教后,兼(jian)畫(hua)中式圣像。他(ta)極(ji)愛國,曾以(yi)畫(hua)資助國家以(yi)?抗日(ri)。其母(mu)死(si)前亦領洗入教。
目前(qian)具不完全統計(ji)有:蔡少芬、蔡琴、內(nei)費(fei)翔、童安格、王玨容、陶(tao)喆、孫越(yue)、鄭(zheng)秀文、朱(zhu)茵、梁(liang)詠琪、梁(liang)小冰、邰正宵、劉錦玲、溫(wen)兆倫、張敬(jing)軒、伍佰(bai)、范瑋琪、朱(zhu)鐵、遠征、(大陸電(dian)影演員)、陳(chen)法(fa)蓉、吳奇隆、張信哲等、飛兒(er)樂隊(dui)的飛和阿(a)沁、王力宏、周杰倫、任(ren)賢(xian)齊等。
《105億傳奇》的(de)作者在書中這樣(yang)寫道:“黃(huang)光裕是一名(ming)天主教徒(tu)。他(ta)出身貧(pin)寒,異常重視家庭(ting)親情(qing),努力(li)把企(qi)業牢牢地控制在自己的(de)家族手中。”
1947-72年實行的圣統制期間(jian),羅馬天主教會的神(shen)分為七(qi)品(pin)(pin)(pin):一品(pin)(pin)(pin)司門員司閽,二品(pin)(pin)(pin)讀經員,三品(pin)(pin)(pin)驅魔員,四品(pin)(pin)(pin)輔(fu)祭(ji)(襄禮(li)員,司祭(ji)做彌撒(sa)時,答應(ying)經文,伺候一切),五品(pin)(pin)(pin)助理(li)副(fu)祭(ji)助理(li)執(zhi)事,在大禮(li)彌撒(sa)中(zhong)朗讀書信(協助六品(pin)(pin)(pin)副(fu)祭(ji)辦事),六品(pin)(pin)(pin)副(fu)祭(ji)(執(zhi)事),七(qi)品(pin)(pin)(pin)司祭(ji)(包括神(shen)父、主教)。
1972年以(yi)后,天主(zhu)教廢除(chu)了七(qi)品神(shen)(shen)職(zhi)制度,實(shi)行副祭、神(shen)(shen)父和主(zhu)教組(zu)成的三級神(shen)(shen)職(zhi)制度;其(qi)他低(di)級職(zhi)位隨時(shi)選擇平信徒(tu)擔任。現在,只有經過祝(zhu)圣的副祭、神(shen)(shen)父和主(zhu)教才能稱為神(shen)(shen)職(zhi)人(ren)員。
第一級副祭:副(fu)祭(ji)(ji)也(ye)(ye)稱為執事,“六品(pin)”,在大禮(li)彌(mi)撒(sa)中負責頌唱(chang)福(fu)音經;平常也(ye)(ye)可施行(xing)洗禮(li)、送圣體、婚禮(li)、殯葬禮(li)。它屬于一種(zhong)過(guo)度(du)性神職,絕(jue)大多數(shu)的副(fu)祭(ji)(ji)要晉(jin)升為神父,因此法典(dian)規定,副(fu)祭(ji)(ji)也(ye)(ye)必須發誓愿(yuan)意終身(shen)過(guo)獨(du)身(shen)生活(huo)。
第二級神父:神父是天主教有權主持彌撒的神職人員之(zhi)中(zhong)最(zui)低的等(deng)級,也稱(cheng)司鐸,因此祝圣神父的典禮稱(cheng)為晉鐸典禮。他負責履行基(ji)層(ceng)堂(tang)區(qu)的訓導、圣化、治理(li)工作(zuo);所謂訓導,即領導基(ji)層(ceng)堂(tang)區(qu)、教區(qu)的牧靈工作(zuo)。
第三級主教:主(zhu)教(jiao)是3級(ji)神職(zhi)(zhi)制度的最高(gao)級(ji)。根據1983年頒布的《天主(zhu)教(jiao)法典》解釋,主(zhu)教(jiao)是負責領導教(jiao)區的最高(gao)神職(zhi)(zhi)人(ren)員(yuan),其(qi)權力來(lai)自耶穌確定(ding)的12使徒的繼承權,是教(jiao)義(yi)的導師,圣(sheng)禮的司祭(ji),教(jiao)會的牧(mu)人(ren),因此(ci)祝圣(sheng)主(zhu)教(jiao)的典禮稱為晉牧(mu)典禮。