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燃燈古佛介紹

燃燈古佛(fo)，又(you)名“定(ding)光佛(fo)”，又(you)作(zuo)定(ding)光如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)、錠光如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)、普光如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)、燈光如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)，是過(guo)(guo)去莊嚴劫(jie)中所出(chu)世(shi)的(de)千佛(fo)之首。為過(guo)(guo)去佛(fo)之一，是在過(guo)(guo)去世(shi)為釋(shi)迦(jia)菩薩授(shou)記的(de)佛(fo)陀，法界(jie)的(de)第三導師。過(guo)(guo)去佛(fo)燃燈古佛(fo)與(yu)現在佛(fo)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)、未來(lai)(lai)佛(fo)彌(mi)勒佛(fo)統(tong)尊為三世(shi)佛(fo)。燃燈佛(fo)曾是佛(fo)祖釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)的(de)啟蒙老師。他曾授(shou)記九(jiu)十(shi)一劫(jie)后，釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)成佛(fo)。《金(jin)剛經》云：“善男子(zi)，汝于(yu)來(lai)(lai)世(shi)，當得作(zuo)佛(fo)，號釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)。

拜燃燈古佛求什么？

代表關鍵詞：平安(an)、禪定、智(zhi)慧、光明。

燃(ran)燈(deng)(deng)佛，能擒妖伏怪保(bao)家人(ren)平安。我國民(min)間(jian)將(jiang)燃(ran)燈(deng)(deng)佛神化，高高供(gong)奉于(yu)神壇之上(shang)，這(zhe)不(bu)是燃(ran)燈(deng)(deng)佛的本意。不(bu)過，言其擒妖伏怪，救眾生于(yu)水火(huo)之中，倒(dao)恐怕也是古佛燃(ran)燈(deng)(deng)的入世襟懷。

如何供奉燃燈古佛？

心(xin)存(cun)恭敬(jing)，身心(xin)清凈，做好人(ren)，存(cun)好心(xin)。

MAIGOO小編特別提醒您：以虔誠之(zhi)心(xin)，以香，花，果，供(gong)養禮拜(bai)佛(fo)菩薩(sa)。

香(xiang)：香(xiang)表(biao)信，代(dai)表(biao)戒(jie)(jie)定(ding)真香(xiang)，見到香(xiang)，聞到香(xiang)，知道自己要修戒(jie)(jie)、定(ding)、慧是修學的目的。

花：表示(shi)對佛陀的感(gan)恩、尊敬、奉獻，學(xue)習佛陀的教化(hua)，以佛為(wei)師。

果(guo)：佛前(qian)供花果(guo)，代表修(xiu)善因，得善果(guo)。提醒我們要深信因果(guo)，存好(hao)心、說好(hao)話、行好(hao)事、做(zuo)好(hao)人。

在(zai)燃燈(deng)佛(fo)圣(sheng)誕這天，供花、上香、供燈(deng)、念佛(fo)、誦經、持(chi)戒、放生，可得十方諸佛(fo)菩薩加持(chi)。

許多供奉“豎三世”佛的廟宇，往往在正殿――大雄寶殿中供奉燃燈佛(fo)(fo)（左側(ce)）、釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)（正(zheng)中）、彌勒佛(fo)(fo)（右(you)側(ce)），代表(biao)過去、現(xian)在、未來三世。

燃燈古佛道場：燃燈寺

顯密圓通燃燈寺地處河南省南陽市西峽(xia)(xia)縣境(jing)內(nei)的寺山(shan)國(guo)家(jia)森林(lin)公園(yuan)內(nei)。燃燈(deng)寺屹立在巍巍寺山(shan)之顛，是(shi)(shi)我國(guo)古代(dai)至今唯一的以供奉燃燈(deng)古佛(fo)為(wei)主的佛(fo)教道場(chang)，故而(er)歷(li)代(dai)香火(huo)鼎盛(sheng)，朝拜(bai)之人(ren)絡繹(yi)不絕。1995年(nian)大德法(fa)師釋仁濤抵達西峽(xia)(xia)，籌(chou)資近6000萬元(yuan)修建(jian)殿堂廟宇500余(yu)間，紅墻隱于翠柏之中，晨鐘暮鼓響徹云霄，經音佛(fo)樂余(yu)間裊(niao)(niao)裊(niao)(niao)，朵朵白(bai)云纏繞山(shan)腰，似人(ren)間仙景，是(shi)(shi)豫、鄂、陜、晉四省邊(bian)陲(chui)佛(fo)教圣地。

燃燈(deng)寺以(yi)子午線東西(xi)向走勢(shi)，依山就勢(shi)而建(jian)，占地一千(qian)八百畝(mu)。恢弘(hong)雄偉(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)一千(qian)六(liu)百平方米(mi)(mi)。大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)里有十(shi)(shi)六(liu)尊形神(shen)各(ge)異的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)漢(han)惟妙惟肖。通往大(da)(da)(da)(da)雄殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)白玉(yu)九龍璧(bi)二．二米(mi)(mi)寬、三(san)(san)十(shi)(shi)三(san)(san)米(mi)(mi)長。據目前發現(xian)，此璧(bi)是(shi)當(dang)今中(zhong)國(guo)最大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)，長於北(bei)京(jing)故(gu)宮九龍璧(bi)。大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)兩邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)山上相對稱的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)有晉級形排(pai)列(lie)有序的(de)(de)(de)(de)(de)南北(bei)五(wu)觀(guan)堂(tang)(tang)、配殿(dian)(dian)寮房及(ji)齋堂(tang)(tang)，均隨地形巧妙而建(jian)，雕(diao)梁畫棟，古(gu)樸清雅，移步(bu)換景美不勝收(shou)。其(qi)中(zhong)著名的(de)(de)(de)(de)(de)臥(wo)(wo)佛殿(dian)(dian)，供(gong)奉有緬甸(dian)(dian)(dian)佛教協會贈送的(de)(de)(de)(de)(de)巨型(xing)緬甸(dian)(dian)(dian)漢(han)白玉(yu)整(zheng)雕(diao)臥(wo)(wo)佛，整(zheng)玉(yu)雕(diao)刻(ke)長六(liu)．三(san)(san)米(mi)(mi)、重(zhong)十(shi)(shi)八噸(dun)，法像神(shen)情(qing)恬適靜(jing)謐、清澈安(an)詳(xiang)。底(di)座也是(shi)從(cong)緬甸(dian)(dian)(dian)運來的(de)(de)(de)(de)(de)昂貴香龍木。還有大(da)(da)(da)(da)士閣內供(gong)奉有兩噸(dun)多重(zhong)莊(zhuang)嚴威儀的(de)(de)(de)(de)(de)青銅(tong)千(qian)手觀(guan)音(yin)法像，以(yi)及(ji)蒼松翠柏掩映下的(de)(de)(de)(de)(de)燃燈(deng)殿(dian)(dian)、地藏(zang)殿(dian)(dian)、天(tian)王殿(dian)(dian)、臥(wo)(wo)佛殿(dian)(dian)等(deng)十(shi)(shi)余(yu)座殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)，氣(qi)勢(shi)宏(hong)偉(wei)、雕(diao)塑精美，吸(xi)引多方游人(ren)信士前來游覽(lan)瞻(zhan)仰者絡繹不絕。

燃燈古佛和定光佛的區別？

定光佛和燃燈佛是同一尊佛，但佛歷（農歷）標注的正月初六是定光佛的圣誕，八月廿二是燃燈佛的圣誕。

燃燈古佛和如來誰大？

燃燈古佛(fo)是過(guo)(guo)去佛(fo)之(zhi)一，是過(guo)(guo)去莊嚴劫中所出世的(de)千(qian)佛(fo)之(zhi)首。如來一般指(zhi)的(de)是釋迦牟尼佛(fo)，是現世佛(fo)之(zhi)一，是超九界以獨尊(zun)的(de)存(cun)在。

從年齡看，燃(ran)燈古(gu)佛是(shi)過去佛，如(ru)來是(shi)現世佛，一個是(shi)過去的，一個是(shi)現在的，按時間來看(kan)，肯定(ding)是(shi)燃(ran)燈古(gu)佛比(bi)如(ru)來大了。

從輩分看，《瑞應本起經》上記錄，釋迦(jia)(jia)牟尼(ni)過去世曾是虔誠敬佛(fo)(fo)的善(shan)慧童子(zi)，燃燈佛(fo)(fo)曾是佛(fo)(fo)祖(zu)釋迦(jia)(jia)牟尼(ni)的啟蒙老師。所以從輩分看，燃燈古(gu)佛(fo)(fo)比如來大。

但是(shi)(shi)，就(jiu)單單以佛教所傳誦的教義來說(shuo)，宣傳的又是(shi)(shi)眾生平等。所以佛與佛之(zhi)間也(ye)應該(gai)秉承的是(shi)(shi)平等的地(di)位(wei)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)燃燈古佛和(he)如(ru)來是(shi)(shi)一樣(yang)大(da)的了。

對中國民間信仰的影響

隨著佛(fo)教在(zai)中國社會的(de)融入，“燃(ran)(ran)燈(deng)古佛(fo)”亦深受(shou)到白蓮教的(de)崇信。在(zai)白蓮教編造(zao)的(de)大(da)量經書、寶卷中，到處可見燃(ran)(ran)燈(deng)的(de)名號，諸如“古佛(fo)”、“燃(ran)(ran)燈(deng)”、“真(zhen)空老祖”等等，比(bi)比(bi)皆是，不一而足。

清代有名(ming)的《破邪詳辯(bian)》，上(shang)面編輯的是白蓮教的教義，曾記(ji)載(zai)了這(zhe)樣兩(liang)段話：

“天上龍(long)華日月星，地下龍(long)華水火風。人身龍(long)華精(jing)氣神(shen)，三才配合天地人。

初會(hui)(hui)(hui)龍華(hua)是燃燈(deng)，二(er)會(hui)(hui)(hui)龍華(hua)釋迦尊(zun)。三(san)會(hui)(hui)(hui)龍華(hua)彌勒祖，龍華(hua)三(san)會(hui)(hui)(hui)愿(yuan)相逢。”

“燃(ran)燈(deng)佛(fo)(fo)后有釋(shi)(shi)迦(jia)佛(fo)(fo)接(jie)續(xu)(xu)(xu)傳(chuan)燈(deng)，釋(shi)(shi)迦(jia)佛(fo)(fo)后有彌勒佛(fo)(fo)接(jie)續(xu)(xu)(xu)傳(chuan)燈(deng)，彌勒佛(fo)(fo)后有天真老(lao)祖接(jie)續(xu)(xu)(xu)傳(chuan)燈(deng)。天真向誰人接(jie)續(xu)(xu)(xu)？有三(san)宗五派九桿一十八枝領(ling)袖頭行、開言(yan)弟子，都會接(jie)續(xu)(xu)(xu)傳(chuan)燈(deng)。”（傳(chuan)燈(deng)，本(ben)指傳(chuan)佛(fo)(fo)法，在白蓮教的經文中，則指接(jie)班，改朝(chao)換代(dai)，做(zuo)個“開國之(zhi)君”。）

我國(guo)民間將燃燈佛神(shen)化，高(gao)高(gao)供(gong)奉于神(shen)壇之上，這不(bu)是(shi)燃燈佛的本意。不(bu)過，言其擒妖伏怪，救眾生于水(shui)火之中，倒恐怕(pa)也是(shi)古佛燃燈的入(ru)世襟懷。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念燃燈古佛名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無燃燈古佛

南無燃燈古(gu)佛

南無(wu)燃燈古佛