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燃燈古佛介紹

燃(ran)燈(deng)古(gu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，又名“定光(guang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)”，又作定光(guang)如(ru)來(lai)(lai)、錠光(guang)如(ru)來(lai)(lai)、普光(guang)如(ru)來(lai)(lai)、燈(deng)光(guang)如(ru)來(lai)(lai)，是(shi)(shi)過(guo)去(qu)莊嚴劫中所出世(shi)的(de)千佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)之(zhi)首。為過(guo)去(qu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)之(zhi)一，是(shi)(shi)在過(guo)去(qu)世(shi)為釋迦菩薩(sa)授記的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀，法界(jie)的(de)第三(san)導師。過(guo)去(qu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)燃(ran)燈(deng)古(gu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)與現在佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)釋迦牟尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、未來(lai)(lai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)彌勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)統(tong)尊為三(san)世(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。燃(ran)燈(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)曾是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)釋迦牟尼(ni)(ni)的(de)啟蒙老師。他曾授記九十一劫后(hou)，釋迦牟尼(ni)(ni)成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。《金剛(gang)經(jing)》云：“善男子，汝于來(lai)(lai)世(shi)，當(dang)得(de)作佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，號釋迦牟尼(ni)(ni)。

拜燃燈古佛求什么？

代表關(guan)鍵詞：平(ping)安、禪定、智慧、光明。

燃燈(deng)佛，能擒(qin)妖(yao)伏怪保家人平安。我國民間(jian)將燃燈(deng)佛神(shen)化，高高供奉(feng)于神(shen)壇之上，這(zhe)不(bu)是燃燈(deng)佛的(de)本意。不(bu)過，言(yan)其擒(qin)妖(yao)伏怪，救眾生于水火之中，倒恐怕(pa)也是古佛燃燈(deng)的(de)入(ru)世襟懷。

如何供奉燃燈古佛？

心(xin)存恭敬，身(shen)心(xin)清凈，做好(hao)(hao)人，存好(hao)(hao)心(xin)。

MAIGOO小編特別提醒您：以虔(qian)誠之心，以香，花，果，供養禮拜佛菩薩。

香(xiang)：香(xiang)表信，代表戒定真香(xiang)，見到香(xiang)，聞到香(xiang)，知道自己要修戒、定、慧(hui)是修學的目的。

花(hua)：表示對(dui)佛陀(tuo)(tuo)的(de)感(gan)恩、尊(zun)敬、奉(feng)獻，學習(xi)佛陀(tuo)(tuo)的(de)教化，以佛為師。

果：佛(fo)前供(gong)花(hua)果，代表修善(shan)因(yin)，得善(shan)果。提醒我們要深信因(yin)果，存(cun)好(hao)心、說好(hao)話(hua)、行好(hao)事、做好(hao)人。

在燃燈(deng)佛圣誕這(zhe)天，供花(hua)、上香、供燈(deng)、念佛、誦(song)經、持戒、放生，可(ke)得十方諸(zhu)佛菩(pu)薩加持。

許多供奉“豎三世”佛的廟宇，往往在正殿――大雄寶殿中供(gong)奉燃燈佛(fo)（左側(ce)）、釋迦牟(mou)尼佛(fo)（正(zheng)中）、彌勒佛(fo)（右側(ce)），代(dai)表過去(qu)、現在、未來三世。

燃燈古佛道場：燃燈寺

顯密圓通燃燈寺地處河南省南(nan)陽(yang)市西峽縣境內(nei)(nei)的寺山國家森林(lin)公園內(nei)(nei)。燃燈寺屹立在(zai)巍(wei)巍(wei)寺山之顛，是(shi)我國古(gu)代至(zhi)今唯一的以供奉(feng)燃燈古(gu)佛(fo)(fo)(fo)為主的佛(fo)(fo)(fo)教道場，故而歷代香火鼎盛，朝拜(bai)之人絡繹不絕。1995年大德法師釋仁濤(tao)抵達西峽，籌資近6000萬元修建殿堂廟(miao)宇500余間(jian)(jian)，紅墻(qiang)隱于(yu)翠柏之中，晨(chen)鐘暮鼓響徹云(yun)霄，經(jing)音佛(fo)(fo)(fo)樂余間(jian)(jian)裊裊，朵(duo)朵(duo)白(bai)云(yun)纏繞山腰，似人間(jian)(jian)仙景，是(shi)豫、鄂、陜、晉四(si)省邊陲佛(fo)(fo)(fo)教圣(sheng)地。

燃燈寺以(yi)子午線東(dong)西向走勢(shi)(shi)，依山(shan)就勢(shi)(shi)而建，占地(di)一(yi)(yi)千(qian)八(ba)百畝。恢弘雄偉(wei)的大(da)雄寶(bao)殿(dian)一(yi)(yi)千(qian)六百平方米(mi)。大(da)殿(dian)里有(you)(you)十六尊(zun)形神各異的羅漢(han)惟妙惟肖(xiao)。通往大(da)雄殿(dian)的漢(han)白(bai)(bai)玉九(jiu)龍(long)璧二．二米(mi)寬(kuan)、三(san)十三(san)米(mi)長。據(ju)目前(qian)發現(xian)，此璧是(shi)當今中國最大(da)的，長於北京(jing)故(gu)宮(gong)九(jiu)龍(long)璧。大(da)殿(dian)兩(liang)邊的山(shan)上相對稱的建有(you)(you)晉級形排列(lie)有(you)(you)序的南北五觀堂、配殿(dian)寮(liao)房及齋(zhai)堂，均隨(sui)地(di)形巧妙而建，雕(diao)梁畫(hua)棟，古樸清雅，移步換(huan)景(jing)美不勝收。其中著名的臥(wo)(wo)佛(fo)殿(dian)，供奉(feng)(feng)有(you)(you)緬(mian)(mian)甸(dian)佛(fo)教協會贈送的巨型緬(mian)(mian)甸(dian)漢(han)白(bai)(bai)玉整雕(diao)臥(wo)(wo)佛(fo)，整玉雕(diao)刻長六．三(san)米(mi)、重十八(ba)噸，法像神情恬適靜謐(mi)、清澈安詳。底座也(ye)是(shi)從(cong)緬(mian)(mian)甸(dian)運來的昂貴香龍(long)木(mu)。還有(you)(you)大(da)士閣內供奉(feng)(feng)有(you)(you)兩(liang)噸多重莊(zhuang)嚴威(wei)儀的青(qing)銅千(qian)手觀音法像，以(yi)及蒼松翠柏掩映下的燃燈殿(dian)、地(di)藏(zang)殿(dian)、天(tian)王殿(dian)、臥(wo)(wo)佛(fo)殿(dian)等十余(yu)座殿(dian)堂，氣勢(shi)(shi)宏偉(wei)、雕(diao)塑精(jing)美，吸引多方游(you)人信士前(qian)來游(you)覽瞻仰者絡繹不絕。

燃燈古佛和定光佛的區別？

定光佛和燃燈佛是同一尊佛，但佛歷（農歷）標注的正月初六是定光佛的圣誕，八月廿二是燃燈佛的圣誕。

燃燈古佛和如來誰大？

燃燈古佛(fo)是過(guo)(guo)去佛(fo)之(zhi)一(yi)，是過(guo)(guo)去莊嚴劫中所出(chu)世的千佛(fo)之(zhi)首。如來一(yi)般(ban)指的是釋迦牟尼(ni)佛(fo)，是現世佛(fo)之(zhi)一(yi)，是超九界以獨尊的存(cun)在。

從年齡看，燃(ran)燈古佛(fo)是(shi)(shi)過去(qu)佛(fo)，如來是(shi)(shi)現世佛(fo)，一(yi)(yi)個是(shi)(shi)過去(qu)的，一(yi)(yi)個是(shi)(shi)現在的，按時間來看，肯定是(shi)(shi)燃(ran)燈古佛(fo)比(bi)如來大了(le)。

從輩分看，《瑞應本起經(jing)》上記(ji)錄，釋迦(jia)牟(mou)尼過去世曾是(shi)虔誠敬(jing)佛(fo)的(de)善慧童子，燃(ran)燈佛(fo)曾是(shi)佛(fo)祖釋迦(jia)牟(mou)尼的(de)啟蒙(meng)老師。所以(yi)從輩分看，燃(ran)燈古佛(fo)比(bi)如來(lai)大。

但是(shi)(shi)，就單單以佛教(jiao)所傳誦的教(jiao)義來(lai)說，宣傳的又是(shi)(shi)眾生平等。所以佛與佛之間(jian)也應該秉(bing)承的是(shi)(shi)平等的地位，也就是(shi)(shi)說燃燈(deng)古佛和如來(lai)是(shi)(shi)一樣大的了。

對中國民間信仰的影響

隨著佛教在(zai)中(zhong)國社會(hui)的融入，“燃燈(deng)(deng)古佛”亦深受到(dao)白蓮(lian)教的崇(chong)信。在(zai)白蓮(lian)教編造的大量經書、寶(bao)卷(juan)中(zhong)，到(dao)處可見燃燈(deng)(deng)的名(ming)號，諸如(ru)“古佛”、“燃燈(deng)(deng)”、“真空老祖”等等，比比皆是，不(bu)一而(er)足(zu)。

清代有名的《破邪詳辯》，上(shang)面編輯的是(shi)白(bai)蓮(lian)教(jiao)的教(jiao)義，曾(ceng)記(ji)載了這樣(yang)兩段話：

“天上龍華(hua)日月星，地下龍華(hua)水火風。人(ren)身龍華(hua)精(jing)氣神，三才配合天地人(ren)。

初會龍華是燃燈，二會龍華釋迦尊。三會龍華彌勒祖(zu)，龍華三會愿(yuan)相(xiang)逢。”

“燃燈(deng)(deng)(deng)佛(fo)后有釋迦佛(fo)接(jie)(jie)續傳(chuan)(chuan)燈(deng)(deng)(deng)，釋迦佛(fo)后有彌勒佛(fo)接(jie)(jie)續傳(chuan)(chuan)燈(deng)(deng)(deng)，彌勒佛(fo)后有天(tian)(tian)真老(lao)祖接(jie)(jie)續傳(chuan)(chuan)燈(deng)(deng)(deng)。天(tian)(tian)真向(xiang)誰人接(jie)(jie)續？有三宗(zong)五派九桿(gan)一十八枝(zhi)領袖(xiu)頭(tou)行、開言弟(di)子，都會接(jie)(jie)續傳(chuan)(chuan)燈(deng)(deng)(deng)。”（傳(chuan)(chuan)燈(deng)(deng)(deng)，本指(zhi)傳(chuan)(chuan)佛(fo)法，在白蓮教的經文中，則(ze)指(zhi)接(jie)(jie)班，改朝(chao)換代，做個“開國之君”。）

我國(guo)民間將燃(ran)(ran)燈佛神(shen)(shen)化，高(gao)高(gao)供奉于(yu)神(shen)(shen)壇之(zhi)(zhi)上(shang)，這不是(shi)燃(ran)(ran)燈佛的本意。不過，言其擒妖(yao)伏怪，救眾生于(yu)水火(huo)之(zhi)(zhi)中，倒恐怕也是(shi)古佛燃(ran)(ran)燈的入(ru)世襟懷(huai)。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念燃燈古佛名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無燃燈(deng)古佛

南無燃燈古佛

南無(wu)燃燈古佛