新年燒頭柱香的含義

燒頭香(xiang)，中國民間(jian)信俗(su)，在(zai)春節期(qi)間(jian)，人(ren)們習慣于到寺廟上(shang)香(xiang)。大年初(chu)一，許多人(ren)競相(xiang)趕早，爭著到廟里上(shang)第一柱香(xiang)，認(ren)為這樣可(ke)帶來好運。

說到“燒頭(tou)香”，首先要了解佛(fo)教里為什么會有“燒香”，是誰需要這(zhe)個“香”？

香(xiang)，在佛教文化和(he)(he)傳統中，占有非常重要的(de)地位。我們(men)去寺(si)院禮佛，以敬香(xiang)來表(biao)達(da)我們(men)的(de)虔誠(cheng)和(he)(he)恭敬，這應(ying)該是(shi)(shi)一種真心的(de)愿(yuan)望(wang)或祈盼，一種愿(yuan)力(li)、悲(bei)心和(he)(he)菩(pu)提(ti)心的(de)發露(lu)。因此，每一柱香(xiang)都是(shi)(shi)一種愿(yuan)望(wang)的(de)表(biao)達(da)和(he)(he)代表(biao)。

敬香，通常(chang)用單(dan)數，即一(yi)枝或三枝。

一(yi)枝表示一(yi)心向佛(fo)。

三枝或(huo)者(zhe)表示禮(li)(li)敬佛、法、僧；或(huo)者(zhe)表示過去、現在、未來三世恭敬禮(li)(li)佛；或(huo)者(zhe)表示戒、定、慧(hui)；或(huo)者(zhe)表示斷一切惡，修一切善，度一切眾生。

上香的含義通常(chang)有以下(xia)幾種：

1、以(yi)(yi)虔誠心恭敬供養三寶，并(bing)以(yi)(yi)此作為(wei)示范(fan)接(jie)引眾(zhong)生。

2、傳(chuan)遞信(xin)息(xi)于虛空法界(jie)，感(gan)通十(shi)方三寶的(de)加持.

3、燃燒自(zi)身，普香(xiang)十方，提(ti)醒佛(fo)門弟子(zi)應無私(si)奉獻。

4、表示(shi)點燃了戒定真香，蘊涵“勤(qin)修戒、定、慧(hui)，熄滅貪、嗔、癡”之意。

而實(shi)際上，頭(tou)香(xiang)不是比較，不是先后，只(zhi)要自己心真意(yi)誠，任(ren)何地方，任(ren)何時刻，即使在家中的佛堂，也是心香(xiang)一瓣，也可(ke)名之為(wei)“燒(shao)頭(tou)香(xiang)”。

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頭柱香的歷史

在佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)界并沒有(you)(you)燒第一炷(zhu)(zhu)香(xiang)，即“頭(tou)炷(zhu)(zhu)香(xiang)”的(de)教(jiao)(jiao)義(yi)規(gui)定，查閱多(duo)種佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)經典史籍(ji)，均無“頭(tou)炷(zhu)(zhu)香(xiang)”之說。《中國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)史》、《中國香(xiang)文化》、《中國民(min)俗大觀》等也沒有(you)(you)關于“頭(tou)炷(zhu)(zhu)香(xiang)”的(de)記(ji)述。有(you)(you)學者考證，所謂的(de)“頭(tou)炷(zhu)(zhu)香(xiang)”應是從“頭(tou)爐香(xiang)”訛傳而來的(de)。

“頭爐香(xiang)(xiang)”又叫“頭香(xiang)(xiang)”、“燒(shao)(shao)(shao)頭香(xiang)(xiang)”、“燒(shao)(shao)(shao)頭爐香(xiang)(xiang)”，即信徒們在(zai)(zai)農歷新(xin)年之(zhi)際(ji)燒(shao)(shao)(shao)的第一(yi)次香(xiang)(xiang)或第一(yi)（頭）爐香(xiang)(xiang)，以示(shi)虔誠，此(ci)風俗由來(lai)已久(jiu)。最(zui)早的記載(zai)可(ke)追(zhui)溯到宋(song)朝。宋(song)代(dai)(dai)《東(dong)京夢華錄·六月(yue)六日(ri)(ri)(ri)崔府君生(sheng)日(ri)(ri)(ri)》：“二十四日(ri)(ri)(ri)，州西灌(guan)口二郎(lang)生(sheng)日(ri)(ri)(ri)，最(zui)為繁盛……夜五更爭(zheng)燒(shao)(shao)(shao)頭爐香(xiang)(xiang)，有(you)在(zai)(zai)廟止宿，夜半(ban)起以爭(zheng)先者。”由此(ci)可(ke)見，燒(shao)(shao)(shao)“頭爐香(xiang)(xiang)”在(zai)(zai)宋(song)代(dai)(dai)已流行(xing)，此(ci)后(hou)各代(dai)(dai)沿襲。明代(dai)(dai)《禪事錄·上香(xiang)(xiang)》稱：“年初一(yi)子(zi)時，拜佛(fo)于案前，燒(shao)(shao)(shao)頭爐香(xiang)(xiang)，恭(gong)表敬佛(fo)，俗禮也。”清(qing)代(dai)(dai)《茶(cha)香(xiang)(xiang)室叢鈔》卷十五載(zai)：“（韓元英）遣一(yi)親信仆持香(xiang)(xiang)往(wang)岱岳（泰山）祈謝，謂曰：‘圣帝惟享頭爐香(xiang)(xiang)。’……按(an)此(ci)知(zhi)世(shi)俗有(you)燒(shao)(shao)(shao)頭香(xiang)(xiang)之(zhi)說，由來(lai)久(jiu)矣。”

“頭爐香”最初只是在一(yi)些民間道場(chang)中流行，后來(lai)(lai)滲透到佛教寺(si)院，并演(yan)化為(wei)在新年(nian)（除(chu)夕(xi)）之夜燒“頭爐香”，意為(wei)給佛的(de)第一(yi)個頂禮，并祈望帶來(lai)(lai)一(yi)年(nian)的(de)好(hao)運，是一(yi)種美好(hao)心(xin)愿的(de)表達。

“頭(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)”并(bing)不是指第(di)一(yi)(yi)位燒(shao)香(xiang)者或(huo)燒(shao)的(de)第(di)一(yi)(yi)支香(xiang)，而是一(yi)(yi)個廣義的(de)概念。從(cong)時間上(shang)說(shuo)，除夕(xi)之(zhi)(zhi)夜子時（即(ji)11點(dian)至凌晨1點(dian)）所燒(shao)的(de)香(xiang)，均可視為(wei)“頭(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)”或(huo)“頭(tou)(tou)香(xiang)”、“燒(shao)頭(tou)(tou)香(xiang)”、“燒(shao)頭(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)”。從(cong)地(di)點(dian)上(shang)說(shuo)，并(bing)非(fei)都(dou)要去寺院(yuan)，早年間不少人(ren)家都(dou)設有香(xiang)案、佛(fo)龕(kan)，并(bing)置有小(xiao)(xiao)香(xiang)爐(lu)(lu)。每至除夕(xi)子時，便在(zai)(zai)自家所設的(de)香(xiang)案、佛(fo)龕(kan)前(qian)燒(shao)“頭(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)”祈福。過去街巷中(zhong)或(huo)村落里的(de)小(xiao)(xiao)廟(miao)、小(xiao)(xiao)庵、小(xiao)(xiao)觀也(ye)是人(ren)們燒(shao)“頭(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)”的(de)地(di)方，并(bing)非(fei)必(bi)須都(dou)到那些著名的(de)寺院(yuan)里燒(shao)香(xiang)。而且，燒(shao)“頭(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)”不分(fen)先后(hou)，不是搶在(zai)(zai)別人(ren)之(zhi)(zhi)前(qian)上(shang)香(xiang)被視為(wei)“頭(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)”。從(cong)器具(ju)上(shang)說(shuo)，在(zai)(zai)新年的(de)第(di)一(yi)(yi)（頭(tou)(tou)）個香(xiang)爐(lu)(lu)里所燒(shao)的(de)香(xiang)，也(ye)可視為(wei)“燒(shao)頭(tou)(tou)香(xiang)”，故有“燒(shao)頭(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)”之(zhi)(zhi)說(shuo)。此外，就個人(ren)而言，凡是自己(ji)在(zai)(zai)正月初一(yi)(yi)燒(shao)的(de)頭(tou)(tou)一(yi)(yi)炷香(xiang)，也(ye)被視為(wei)“頭(tou)(tou)香(xiang)”。

早(zao)年間，各寺院僧人也多(duo)在(zai)除夕之(zhi)夜(ye)的(de)子時燒“頭爐香”，據傳第一爐香功德最(zui)大(da)，所以僧人們在(zai)主持（或高(gao)僧）的(de)引導下，依次上(shang)香，以祈(qi)求國(guo)泰民安。當(dang)“頭爐香” 燒過之(zhi)后山門才(cai)被(bei)打開，以接待眾香客(ke)進香。可以說寺院里的(de)“頭爐香”多(duo)為高(gao)僧、主持所燒。

“頭爐香(xiang)”何時訛(e)傳為(wei)“頭炷香(xiang)”現已無(wu)以考證(zheng)，因(yin)為(wei)在真正的佛(fo)教弟子們眼中，根(gen)本(ben)就沒有搶燒“頭炷香(xiang)”之概念(nian)。

為什么頭柱香這么貴

近幾年(nian)來(lai)各地(di)(di)(di)佛寺相繼拍賣(mai)第一(yi)炷香(xiang)(xiang)的(de)進香(xiang)(xiang)權，盛況(kuang)空前。同時在我國臺灣地(di)(di)(di)區，燒頭(tou)香(xiang)(xiang)也(ye)是重要的(de)中(zhong)國民間(jian)習俗，不少人相信在大年(nian)初一(yi)第一(yi)個將香(xiang)(xiang)插(cha)在廟里的(de)香(xiang)(xiang)爐，可為自(zi)己帶(dai)來(lai)一(yi)整年(nian)的(de)好運(yun)。中(zhong)國臺灣地(di)(di)(di)區相關政界人士(shi)選(xuan)舉時也(ye)前往佛寺搶燒頭(tou)香(xiang)(xiang)，以(yi)期給自(zi)己帶(dai)來(lai)吉(ji)利。

頭柱香進香權

頭(tou)炷香(xiang)進香(xiang)權就(jiu)是通過(guo)競標(biao)來(lai)獲得給神(shen)(shen)靈燒頭(tou)香(xiang)的權力。頭(tou)炷香(xiang)，表示(shi)對神(shen)(shen)靈的至高(gao)敬意，也祈求神(shen)(shen)靈多多護佑(you)，保(bao)得家(jia)人幸福平安，人旺(wang)財(cai)順。所以，能在新(xin)春佳(jia)節(jie)之際，親自點燃頭(tou)炷香(xiang)敬神(shen)(shen)，已成為香(xiang)客的一份(fen)(fen)寄托、一份(fen)(fen)榮(rong)耀(yao)、一種歸宿感(gan)和成就(jiu)感(gan)。

頭柱香最貴的寺廟有哪些

1、2007年2月6日，成(cheng)都寶光室舉(ju)行拍賣會，拍賣寺(si)內(nei)釋迦牟(mou)尼真身舍利前除(chu)夕第一(yi)柱(zhu)香的(de)進香權(quan)，最(zui)后以99萬元成(cheng)交，創下2007年中國最(zui)貴的(de)頭柱(zhu)香。成(cheng)交款用于捐助貧困學生(sheng)。

2、二月(yue)二，龍抬頭(tou)。2011年3月(yue)8日，綿延(yan)數公里之長的海內(nei)外香客匯聚在羲皇故都河南省淮陽縣太昊陵前，共祭(ji)中華人文始祖太昊伏羲氏。值(zhi)得關注的是，頭(tou)炷(zhu)香“燒(shao)”出了118萬元人民(min)幣的天價。

3、2015年，舉行了(le)一(yi)場“寺廟(miao)頭香(xiang)(xiang)全球(qiu)首拍(pai)2015祈福拍(pai)賣(mai)大典專場”拍(pai)賣(mai)會，多(duo)個寺院“頭香(xiang)(xiang)”高價(jia)賣(mai)出。例(li)如(ru)，浙江金華回龍古寺的(de)頭香(xiang)(xiang)以21501元成交，浙江另一(yi)座寺廟(miao)的(de)頭香(xiang)(xiang)拍(pai)出了(le)11660元。近年來，“搶頭香(xiang)(xiang)”這一(yi)現(xian)象(xiang)日(ri)益火爆(bao)，徹夜排隊已成常態。