新年燒頭柱香的含義

燒頭香(xiang)(xiang)，中國民間(jian)信俗，在春節(jie)期(qi)間(jian)，人們習慣于到(dao)寺廟上香(xiang)(xiang)。大年初(chu)一(yi)，許多(duo)人競相(xiang)趕早，爭著到(dao)廟里上第一(yi)柱香(xiang)(xiang)，認為(wei)這樣(yang)可帶來好運。

說到“燒頭香(xiang)”，首先(xian)要(yao)了(le)解佛教里(li)為什么會有“燒香(xiang)”，是誰需(xu)要(yao)這個“香(xiang)”？

香(xiang)(xiang)，在(zai)佛教文化和傳(chuan)統中(zhong)，占有非常重要的地位。我們去(qu)寺院禮佛，以敬(jing)香(xiang)(xiang)來表達我們的虔(qian)誠和恭敬(jing)，這應該(gai)是一種真心的愿望或(huo)祈盼，一種愿力、悲心和菩提心的發(fa)露。因此，每一柱香(xiang)(xiang)都是一種愿望的表達和代表。

敬香，通常用(yong)單數，即一枝(zhi)或三枝(zhi)。

一枝表示(shi)一心(xin)向佛。

三(san)枝或(huo)者表(biao)示(shi)禮(li)敬佛、法(fa)、僧；或(huo)者表(biao)示(shi)過去(qu)、現在、未來三(san)世恭敬禮(li)佛；或(huo)者表(biao)示(shi)戒、定、慧；或(huo)者表(biao)示(shi)斷一(yi)切惡(e)，修一(yi)切善(shan)，度一(yi)切眾生。

上香的含(han)義通(tong)常有以下幾(ji)種：

1、以(yi)虔誠心恭敬供養三寶，并以(yi)此作為示范接引眾(zhong)生。

2、傳遞信息于虛空法(fa)界，感通(tong)十方三寶的加持(chi).

3、燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子(zi)應無(wu)私(si)奉獻。

4、表示(shi)點燃(ran)了戒(jie)定(ding)真香，蘊涵(han)“勤(qin)修戒(jie)、定(ding)、慧，熄滅貪、嗔、癡”之意。

而實(shi)際上，頭香不是(shi)比較，不是(shi)先后，只要自(zi)己心(xin)真意誠，任何地方，任何時刻，即使在家(jia)中(zhong)的佛(fo)堂，也是(shi)心(xin)香一瓣(ban)，也可名之(zhi)為“燒頭香”。

該圖片由注冊用戶"仰望星空"提供，版權聲明反饋

頭柱香的歷史

在(zai)佛(fo)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)界并沒(mei)有燒第一(yi)炷(zhu)香(xiang)(xiang)，即“頭(tou)炷(zhu)香(xiang)(xiang)”的教(jiao)(jiao)義規定(ding)，查閱多種佛(fo)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)經典史籍，均(jun)無(wu)“頭(tou)炷(zhu)香(xiang)(xiang)”之說。《中國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)史》、《中國(guo)香(xiang)(xiang)文化》、《中國(guo)民俗(su)大觀》等也(ye)沒(mei)有關(guan)于“頭(tou)炷(zhu)香(xiang)(xiang)”的記述。有學者考證，所謂的“頭(tou)炷(zhu)香(xiang)(xiang)”應是(shi)從“頭(tou)爐(lu)香(xiang)(xiang)”訛傳而來的。

“頭(tou)(tou)爐(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”又叫“頭(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”、“燒頭(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”、“燒頭(tou)(tou)爐(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，即信徒(tu)們在(zai)農(nong)歷(li)新年之(zhi)際燒的第(di)一(yi)次香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)或第(di)一(yi)（頭(tou)(tou)）爐(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，以(yi)示虔誠(cheng)，此(ci)風俗(su)由來(lai)已久。最(zui)早的記(ji)載可追溯到宋朝。宋代(dai)(dai)(dai)《東京夢華錄·六(liu)月(yue)六(liu)日(ri)(ri)崔府君生(sheng)日(ri)(ri)》：“二十四日(ri)(ri)，州西灌口二郎生(sheng)日(ri)(ri)，最(zui)為繁盛……夜五(wu)更爭(zheng)燒頭(tou)(tou)爐(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，有在(zai)廟止(zhi)宿，夜半起以(yi)爭(zheng)先者。”由此(ci)可見，燒“頭(tou)(tou)爐(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”在(zai)宋代(dai)(dai)(dai)已流(liu)行(xing)，此(ci)后(hou)各代(dai)(dai)(dai)沿(yan)襲。明代(dai)(dai)(dai)《禪事錄·上香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)》稱(cheng)：“年初一(yi)子時，拜佛于案(an)前，燒頭(tou)(tou)爐(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，恭表(biao)敬(jing)佛，俗(su)禮也。”清代(dai)(dai)(dai)《茶香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)室叢(cong)鈔》卷十五(wu)載：“（韓元(yuan)英）遣(qian)一(yi)親信仆持香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)往(wang)岱岳（泰山）祈(qi)謝(xie)，謂曰：‘圣帝惟享頭(tou)(tou)爐(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。’……按(an)此(ci)知世俗(su)有燒頭(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)說，由來(lai)久矣。”

“頭爐香(xiang)”最初只(zhi)是(shi)在(zai)一些民(min)間道場(chang)中流行，后來(lai)滲透到(dao)佛(fo)教寺院，并演(yan)化為在(zai)新年(nian)（除夕）之夜燒“頭爐香(xiang)”，意(yi)為給佛(fo)的第(di)一個頂禮，并祈望(wang)帶(dai)來(lai)一年(nian)的好(hao)運，是(shi)一種美好(hao)心愿的表達。

“頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”并(bing)(bing)不(bu)(bu)是指第一(yi)(yi)位燒(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)者或燒(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)的第一(yi)(yi)支(zhi)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)(er)是一(yi)(yi)個(ge)廣(guang)義的概念。從時(shi)間上(shang)(shang)說(shuo)，除(chu)(chu)夕之夜子時(shi)（即11點至凌(ling)晨1點）所燒(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)的香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，均(jun)可(ke)視為“頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”或“頭(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”、“燒(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”、“燒(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”。從地點上(shang)(shang)說(shuo)，并(bing)(bing)非都(dou)要去(qu)寺院，早年(nian)(nian)間不(bu)(bu)少人家都(dou)設有(you)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)案、佛(fo)龕，并(bing)(bing)置有(you)小(xiao)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐。每至除(chu)(chu)夕子時(shi)，便在(zai)自家所設的香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)案、佛(fo)龕前(qian)(qian)燒(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”祈(qi)福。過去(qu)街(jie)巷中或村落里的小(xiao)廟、小(xiao)庵、小(xiao)觀也(ye)是人們(men)燒(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”的地方，并(bing)(bing)非必(bi)須(xu)都(dou)到那些(xie)著名的寺院里燒(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。而(er)(er)且，燒(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”不(bu)(bu)分先后(hou)，不(bu)(bu)是搶在(zai)別人之前(qian)(qian)上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)被視為“頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”。從器具上(shang)(shang)說(shuo)，在(zai)新(xin)年(nian)(nian)的第一(yi)(yi)（頭(tou)(tou)(tou)(tou)）個(ge)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐里所燒(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)的香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，也(ye)可(ke)視為“燒(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，故有(you)“燒(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)爐香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”之說(shuo)。此外(wai)，就個(ge)人而(er)(er)言，凡是自己在(zai)正月初一(yi)(yi)燒(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)的頭(tou)(tou)(tou)(tou)一(yi)(yi)炷香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，也(ye)被視為“頭(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”。

早年間，各寺院僧(seng)人(ren)也多(duo)在除夕之(zhi)夜的(de)子時燒“頭爐香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，據傳第一爐香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)功德最大(da)，所(suo)以僧(seng)人(ren)們在主持（或高僧(seng)）的(de)引(yin)導下，依(yi)次上香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，以祈求國(guo)泰民(min)安。當“頭爐香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)” 燒過之(zhi)后山門才(cai)被打(da)開(kai)，以接(jie)待(dai)眾香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)客進香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。可以說寺院里的(de)“頭爐香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”多(duo)為(wei)高僧(seng)、主持所(suo)燒。

“頭爐香(xiang)”何(he)時訛傳為“頭炷(zhu)香(xiang)”現已無以考(kao)證，因為在真(zhen)正的佛教弟子們(men)眼中，根本就沒有搶燒(shao)“頭炷(zhu)香(xiang)”之(zhi)概念。

為什么頭柱香這么貴

近幾年來各地佛寺相(xiang)繼拍賣第(di)一(yi)炷香(xiang)的(de)進(jin)香(xiang)權(quan)，盛況空(kong)前。同時在我(wo)國臺(tai)灣地區，燒(shao)頭香(xiang)也是(shi)重要的(de)中國民間習俗，不少人(ren)相(xiang)信(xin)在大年初一(yi)第(di)一(yi)個將香(xiang)插(cha)在廟里(li)的(de)香(xiang)爐，可為自己(ji)帶來一(yi)整年的(de)好運(yun)。中國臺(tai)灣地區相(xiang)關政界(jie)人(ren)士選舉時也前往佛寺搶燒(shao)頭香(xiang)，以期給自己(ji)帶來吉利。

頭柱香進香權

頭炷(zhu)(zhu)(zhu)香(xiang)進(jin)香(xiang)權(quan)就是通過(guo)競標(biao)來獲得(de)給神靈燒頭香(xiang)的(de)權(quan)力(li)。頭炷(zhu)(zhu)(zhu)香(xiang)，表示對神靈的(de)至高敬意，也(ye)祈求神靈多(duo)多(duo)護佑，保(bao)得(de)家人幸福(fu)平安，人旺財順。所以，能在新春(chun)佳節(jie)之際，親自點燃(ran)頭炷(zhu)(zhu)(zhu)香(xiang)敬神，已成(cheng)為香(xiang)客(ke)的(de)一(yi)份寄托(tuo)、一(yi)份榮(rong)耀、一(yi)種歸宿感和成(cheng)就感。

頭柱香最貴的寺廟有哪些

1、2007年(nian)2月6日，成(cheng)都寶光室舉(ju)行拍(pai)賣會(hui)，拍(pai)賣寺內釋迦牟尼(ni)真(zhen)身舍利(li)前除夕第一(yi)柱香的(de)進香權，最后以99萬(wan)元成(cheng)交，創(chuang)下2007年(nian)中(zhong)國最貴(gui)的(de)頭柱香。成(cheng)交款用于捐助(zhu)貧困(kun)學(xue)生(sheng)。

2、二月二，龍抬頭。2011年3月8日(ri)，綿延數公里之長的(de)海內外香客匯聚(ju)在羲皇故都河(he)南省淮陽(yang)縣太(tai)昊陵前(qian)，共祭中華人文始(shi)祖太(tai)昊伏羲氏。值得(de)關(guan)注的(de)是，頭炷香“燒(shao)”出(chu)了(le)118萬元(yuan)人民幣的(de)天價(jia)。

3、2015年，舉行了(le)一(yi)(yi)場“寺廟頭(tou)香(xiang)(xiang)全(quan)球首(shou)拍(pai)2015祈福(fu)拍(pai)賣(mai)大典專(zhuan)場”拍(pai)賣(mai)會，多個寺院“頭(tou)香(xiang)(xiang)”高(gao)價(jia)賣(mai)出。例如，浙(zhe)江金華(hua)回龍古寺的頭(tou)香(xiang)(xiang)以21501元成交(jiao)，浙(zhe)江另一(yi)(yi)座寺廟的頭(tou)香(xiang)(xiang)拍(pai)出了(le)11660元。近年來，“搶頭(tou)香(xiang)(xiang)”這(zhe)一(yi)(yi)現象日益火(huo)爆，徹夜(ye)排隊已成常(chang)態。