燒(shao)頭香(xiang),中國民(min)間信俗,在(zai)春(chun)節期間,人(ren)們習(xi)慣于(yu)到寺廟上(shang)香(xiang)。大年(nian)初一,許(xu)多人(ren)競相趕早(zao),爭著(zhu)到廟里(li)上(shang)第(di)一柱香(xiang),認為(wei)這樣可帶來好運。
說到“燒(shao)頭(tou)香”,首先要(yao)了解(jie)佛教里(li)為什么會有(you)“燒(shao)香”,是誰需要(yao)這個“香”?
香,在佛教文化和(he)傳統中,占(zhan)有非(fei)常重要的(de)(de)地位(wei)。我們(men)去寺院禮(li)佛,以敬(jing)香來表達我們(men)的(de)(de)虔誠和(he)恭敬(jing),這應(ying)該是(shi)一(yi)種(zhong)真(zhen)心的(de)(de)愿(yuan)望(wang)或祈(qi)盼(pan),一(yi)種(zhong)愿(yuan)力、悲心和(he)菩提(ti)心的(de)(de)發露。因此,每一(yi)柱(zhu)香都(dou)是(shi)一(yi)種(zhong)愿(yuan)望(wang)的(de)(de)表達和(he)代表。
敬(jing)香,通常用(yong)單數,即一枝(zhi)或三(san)枝(zhi)。
一枝(zhi)表示一心向佛。
三(san)枝(zhi)或(huo)(huo)者表示(shi)禮敬(jing)佛、法、僧;或(huo)(huo)者表示(shi)過去、現在(zai)、未來三(san)世恭敬(jing)禮佛;或(huo)(huo)者表示(shi)戒、定、慧;或(huo)(huo)者表示(shi)斷一切惡,修一切善,度一切眾(zhong)生。
上香的含義通常有以下幾種:
1、以虔誠心(xin)恭敬供(gong)養(yang)三寶,并以此作(zuo)為示(shi)范接引眾生。
2、傳遞信息于虛空法界(jie),感通十方三寶的加(jia)持(chi).
3、燃燒自身,普香十方,提(ti)醒佛門(men)弟子應無私奉獻。
4、表(biao)示點(dian)燃了戒定真(zhen)香,蘊涵“勤修(xiu)戒、定、慧(hui),熄滅貪、嗔、癡”之意(yi)。
而實際(ji)上(shang),頭香(xiang)(xiang)不(bu)(bu)是比較,不(bu)(bu)是先后,只要自己心真意誠,任何(he)地方,任何(he)時刻,即使(shi)在家(jia)中的佛堂,也(ye)是心香(xiang)(xiang)一瓣(ban),也(ye)可名之為“燒頭香(xiang)(xiang)”。
在佛教(jiao)、道教(jiao)界并沒有燒第一炷(zhu)香(xiang)(xiang),即(ji)“頭炷(zhu)香(xiang)(xiang)”的(de)教(jiao)義規定,查閱(yue)多種佛教(jiao)、道教(jiao)經典(dian)史籍(ji),均無“頭炷(zhu)香(xiang)(xiang)”之說。《中(zhong)國佛教(jiao)史》、《中(zhong)國香(xiang)(xiang)文(wen)化》、《中(zhong)國民俗大(da)觀》等也沒有關(guan)于“頭炷(zhu)香(xiang)(xiang)”的(de)記(ji)述(shu)。有學者考證,所謂的(de)“頭炷(zhu)香(xiang)(xiang)”應是(shi)從“頭爐香(xiang)(xiang)”訛傳而來的(de)。
“頭爐(lu)香(xiang)(xiang)”又叫“頭香(xiang)(xiang)”、“燒頭香(xiang)(xiang)”、“燒頭爐(lu)香(xiang)(xiang)”,即信徒們在(zai)農歷(li)新年之(zhi)際燒的第一次(ci)香(xiang)(xiang)或第一(頭)爐(lu)香(xiang)(xiang),以(yi)示虔誠,此(ci)(ci)風俗(su)由來已(yi)久。最早的記載可追溯到宋(song)朝。宋(song)代(dai)《東(dong)京夢華錄·六(liu)月六(liu)日崔府(fu)君生日》:“二(er)十四日,州西灌口二(er)郎(lang)生日,最為(wei)繁盛……夜(ye)五更(geng)爭燒頭爐(lu)香(xiang)(xiang),有(you)(you)在(zai)廟止宿,夜(ye)半起以(yi)爭先者。”由此(ci)(ci)可見(jian),燒“頭爐(lu)香(xiang)(xiang)”在(zai)宋(song)代(dai)已(yi)流行,此(ci)(ci)后各代(dai)沿襲。明代(dai)《禪事(shi)錄·上香(xiang)(xiang)》稱:“年初一子時,拜(bai)佛(fo)于案前,燒頭爐(lu)香(xiang)(xiang),恭表(biao)敬佛(fo),俗(su)禮也(ye)。”清(qing)代(dai)《茶香(xiang)(xiang)室叢鈔》卷十五載:“(韓(han)元英)遣一親信仆持香(xiang)(xiang)往(wang)岱岳(yue)(泰山)祈謝(xie),謂曰:‘圣帝(di)惟享頭爐(lu)香(xiang)(xiang)。’……按此(ci)(ci)知世俗(su)有(you)(you)燒頭香(xiang)(xiang)之(zhi)說(shuo),由來久矣。”
“頭爐(lu)香”最初(chu)只是在一(yi)(yi)些民間道場中(zhong)流行,后來(lai)滲透到佛(fo)教寺院,并演化為在新(xin)年(nian)(除夕)之夜(ye)燒“頭爐(lu)香”,意為給佛(fo)的第一(yi)(yi)個頂禮,并祈望帶來(lai)一(yi)(yi)年(nian)的好運,是一(yi)(yi)種(zhong)美好心愿的表達。
“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)”并不(bu)是指第(di)一(yi)位燒香(xiang)(xiang)(xiang)者或(huo)燒的(de)(de)(de)第(di)一(yi)支香(xiang)(xiang)(xiang),而(er)是一(yi)個廣(guang)義(yi)的(de)(de)(de)概(gai)念。從(cong)時(shi)間(jian)上(shang)說,除(chu)夕之(zhi)(zhi)夜子(zi)時(shi)(即11點至凌晨1點)所燒的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang),均可視(shi)(shi)為(wei)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)”或(huo)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)”、“燒頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)”、“燒頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)”。從(cong)地點上(shang)說,并非都要去(qu)寺院(yuan),早年(nian)間(jian)不(bu)少人家(jia)都設有(you)香(xiang)(xiang)(xiang)案、佛龕,并置(zhi)有(you)小(xiao)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)。每至除(chu)夕子(zi)時(shi),便在(zai)自(zi)家(jia)所設的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)案、佛龕前燒“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)”祈福(fu)。過去(qu)街巷(xiang)中或(huo)村落里的(de)(de)(de)小(xiao)廟、小(xiao)庵、小(xiao)觀(guan)也(ye)是人們(men)燒“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)”的(de)(de)(de)地方,并非必須都到那(nei)些著名的(de)(de)(de)寺院(yuan)里燒香(xiang)(xiang)(xiang)。而(er)且(qie),燒“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)”不(bu)分先(xian)后,不(bu)是搶在(zai)別人之(zhi)(zhi)前上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)被視(shi)(shi)為(wei)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)”。從(cong)器(qi)具上(shang)說,在(zai)新年(nian)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou))個香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)里所燒的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang),也(ye)可視(shi)(shi)為(wei)“燒頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)”,故有(you)“燒頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)”之(zhi)(zhi)說。此外,就(jiu)個人而(er)言(yan),凡是自(zi)己在(zai)正(zheng)月初(chu)一(yi)燒的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)一(yi)炷香(xiang)(xiang)(xiang),也(ye)被視(shi)(shi)為(wei)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)”。
早年(nian)間,各寺院(yuan)僧人也多在除夕之(zhi)夜的子時燒“頭爐香(xiang)(xiang)”,據傳第一爐香(xiang)(xiang)功(gong)德最大(da),所(suo)(suo)以僧人們在主(zhu)持(chi)(或高僧)的引導下,依(yi)次上香(xiang)(xiang),以祈求國(guo)泰(tai)民安。當“頭爐香(xiang)(xiang)” 燒過之(zhi)后山門才被打開,以接待眾(zhong)香(xiang)(xiang)客進香(xiang)(xiang)。可(ke)以說(shuo)寺院(yuan)里(li)的“頭爐香(xiang)(xiang)”多為高僧、主(zhu)持(chi)所(suo)(suo)燒。
“頭爐香(xiang)”何時訛(e)傳為(wei)“頭炷香(xiang)”現(xian)已無以(yi)考證,因(yin)為(wei)在真(zhen)正的佛教(jiao)弟子(zi)們眼(yan)中,根本就沒有搶燒“頭炷香(xiang)”之概念。
近幾年(nian)來(lai)(lai)各地佛(fo)寺相繼(ji)拍賣第一(yi)炷(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)的進香(xiang)(xiang)(xiang)權,盛況(kuang)空(kong)前(qian)。同時(shi)在(zai)我國臺(tai)灣地區(qu)(qu),燒頭(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)也是重要的中國民間(jian)習俗,不少人相信在(zai)大年(nian)初一(yi)第一(yi)個將香(xiang)(xiang)(xiang)插在(zai)廟里的香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu),可為自(zi)己帶(dai)(dai)來(lai)(lai)一(yi)整年(nian)的好(hao)運。中國臺(tai)灣地區(qu)(qu)相關政界(jie)人士選舉時(shi)也前(qian)往佛(fo)寺搶(qiang)燒頭(tou)香(xiang)(xiang)(xiang),以期給自(zi)己帶(dai)(dai)來(lai)(lai)吉利。
頭炷香(xiang)進香(xiang)權(quan)就是通過競標(biao)來獲(huo)得給神(shen)靈燒頭香(xiang)的權(quan)力。頭炷香(xiang),表示對神(shen)靈的至高敬意,也祈(qi)求神(shen)靈多多護佑(you),保得家人幸福平安,人旺財順。所以,能在新春佳節之際(ji),親(qin)自點燃頭炷香(xiang)敬神(shen),已成為香(xiang)客(ke)的一(yi)份(fen)寄托、一(yi)份(fen)榮(rong)耀、一(yi)種歸宿感(gan)和成就感(gan)。
1、2007年2月(yue)6日,成都(dou)寶光(guang)室(shi)舉(ju)行拍賣(mai)會,拍賣(mai)寺內釋迦牟尼真身舍(she)利前除夕(xi)第(di)一柱香(xiang)的進(jin)香(xiang)權,最后(hou)以(yi)99萬元(yuan)成交,創下2007年中國最貴的頭柱香(xiang)。成交款用于捐助(zhu)貧(pin)困學生。
2、二(er)月二(er),龍抬頭(tou)(tou)。2011年3月8日,綿延數公里之長的海內外(wai)香客匯聚在羲(xi)皇故都(dou)河南(nan)省淮陽縣太昊(hao)陵前,共祭中華人(ren)文始祖太昊(hao)伏(fu)羲(xi)氏。值得關注(zhu)的是,頭(tou)(tou)炷香“燒”出了118萬元人(ren)民幣的天價。
3、2015年,舉(ju)行了一(yi)場“寺(si)廟(miao)頭(tou)香全球(qiu)首拍2015祈福拍賣(mai)大典(dian)專場”拍賣(mai)會,多(duo)個寺(si)院“頭(tou)香”高價(jia)賣(mai)出(chu)(chu)。例如(ru),浙江金華回(hui)龍古(gu)寺(si)的頭(tou)香以21501元成交(jiao),浙江另一(yi)座寺(si)廟(miao)的頭(tou)香拍出(chu)(chu)了11660元。近年來,“搶頭(tou)香”這一(yi)現象日益火爆,徹夜排隊已成常態。
申明:以上內容源于程序系統索引或網民分享提供,僅供您參考使用,不代表本網站的研究觀點,請注意甄別內容來源的真實性和權威性。