新年燒頭柱香的含義

燒頭香，中國(guo)民間信(xin)俗，在春節期間，人們(men)習慣(guan)于到(dao)寺廟(miao)上香。大年初一(yi)，許多人競相趕(gan)早，爭(zheng)著(zhu)到(dao)廟(miao)里(li)上第一(yi)柱香，認為這樣可帶(dai)來好運。

說到“燒頭(tou)香(xiang)”，首先要(yao)了(le)解佛教里為什么會(hui)有“燒香(xiang)”，是誰需要(yao)這個(ge)“香(xiang)”？

香(xiang)(xiang)，在佛教(jiao)文化和(he)(he)傳統中，占有非(fei)常重(zhong)要的(de)地位。我們(men)去寺(si)院禮佛，以敬(jing)香(xiang)(xiang)來(lai)表(biao)達我們(men)的(de)虔誠和(he)(he)恭敬(jing)，這應(ying)該是(shi)(shi)一(yi)種真(zhen)心的(de)愿(yuan)(yuan)望(wang)或祈盼，一(yi)種愿(yuan)(yuan)力、悲心和(he)(he)菩提心的(de)發露。因此(ci)，每一(yi)柱香(xiang)(xiang)都是(shi)(shi)一(yi)種愿(yuan)(yuan)望(wang)的(de)表(biao)達和(he)(he)代表(biao)。

敬香，通常用單數，即(ji)一(yi)枝或三枝。

一枝表(biao)示(shi)一心向佛。

三(san)枝或(huo)者(zhe)(zhe)表(biao)(biao)示(shi)(shi)禮(li)(li)敬佛、法、僧(seng)；或(huo)者(zhe)(zhe)表(biao)(biao)示(shi)(shi)過去(qu)、現在、未來(lai)三(san)世恭(gong)敬禮(li)(li)佛；或(huo)者(zhe)(zhe)表(biao)(biao)示(shi)(shi)戒、定、慧(hui)；或(huo)者(zhe)(zhe)表(biao)(biao)示(shi)(shi)斷一切(qie)(qie)惡，修一切(qie)(qie)善，度一切(qie)(qie)眾生(sheng)。

上香的含義通常有以(yi)下幾種：

1、以虔(qian)誠心恭敬供養(yang)三寶，并(bing)以此作為示范(fan)接引眾生。

2、傳(chuan)遞信(xin)息于虛(xu)空法(fa)界，感通十方三寶的加持.

3、燃燒自身，普香十方(fang)，提醒佛門弟子應無私(si)奉獻。

4、表(biao)示點燃(ran)了戒定真香，蘊涵“勤修(xiu)戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”之意。

而實際上，頭香不是比較(jiao)，不是先后，只(zhi)要自己(ji)心真意誠，任何(he)地(di)方，任何(he)時刻，即使在家中的佛(fo)堂，也是心香一瓣，也可名之為“燒(shao)頭香”。

該圖片由注冊用戶"仰望星空"提供，版權聲明反饋

頭柱香的歷史

在佛(fo)教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)界并沒有燒第一炷(zhu)香，即“頭炷(zhu)香”的教(jiao)(jiao)義規定，查閱多(duo)種佛(fo)教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)經(jing)典史籍，均(jun)無“頭炷(zhu)香”之(zhi)說(shuo)。《中國佛(fo)教(jiao)(jiao)史》、《中國香文化》、《中國民俗大(da)觀》等(deng)也沒有關(guan)于“頭炷(zhu)香”的記述。有學者考(kao)證，所謂的“頭炷(zhu)香”應是從“頭爐香”訛(e)傳而來(lai)的。

“頭(tou)(tou)(tou)爐(lu)香(xiang)”又叫(jiao)“頭(tou)(tou)(tou)香(xiang)”、“燒頭(tou)(tou)(tou)香(xiang)”、“燒頭(tou)(tou)(tou)爐(lu)香(xiang)”，即信徒們在(zai)農歷新年(nian)之際燒的第一(yi)(yi)次香(xiang)或第一(yi)(yi)（頭(tou)(tou)(tou)）爐(lu)香(xiang)，以(yi)(yi)示虔誠，此(ci)風俗(su)(su)由(you)來已久。最(zui)早的記載可追溯到宋(song)朝(chao)。宋(song)代《東京夢華錄(lu)·六月六日(ri)(ri)(ri)崔府君生日(ri)(ri)(ri)》：“二十(shi)四日(ri)(ri)(ri)，州(zhou)西灌口二郎生日(ri)(ri)(ri)，最(zui)為繁盛(sheng)……夜(ye)五(wu)更(geng)爭(zheng)燒頭(tou)(tou)(tou)爐(lu)香(xiang)，有在(zai)廟(miao)止(zhi)宿，夜(ye)半(ban)起以(yi)(yi)爭(zheng)先者(zhe)。”由(you)此(ci)可見(jian)，燒“頭(tou)(tou)(tou)爐(lu)香(xiang)”在(zai)宋(song)代已流行，此(ci)后各代沿(yan)襲。明代《禪事錄(lu)·上香(xiang)》稱(cheng)：“年(nian)初一(yi)(yi)子(zi)時，拜佛(fo)于案前，燒頭(tou)(tou)(tou)爐(lu)香(xiang)，恭表敬佛(fo)，俗(su)(su)禮也。”清代《茶香(xiang)室叢鈔》卷十(shi)五(wu)載：“（韓元英(ying)）遣一(yi)(yi)親信仆(pu)持香(xiang)往(wang)岱岳（泰(tai)山）祈謝，謂曰：‘圣(sheng)帝惟享頭(tou)(tou)(tou)爐(lu)香(xiang)。’……按此(ci)知(zhi)世俗(su)(su)有燒頭(tou)(tou)(tou)香(xiang)之說，由(you)來久矣。”

“頭(tou)爐香”最初只是在(zai)一(yi)(yi)些民間道場中流行，后來滲(shen)透到佛教寺院，并(bing)演化為在(zai)新年（除夕）之夜(ye)燒“頭(tou)爐香”，意為給佛的第(di)一(yi)(yi)個頂禮，并(bing)祈望帶來一(yi)(yi)年的好運，是一(yi)(yi)種美好心愿的表達。

“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”并(bing)不(bu)是(shi)指第一位燒(shao)(shao)(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)者(zhe)或燒(shao)(shao)(shao)的(de)(de)(de)(de)第一支香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，而是(shi)一個廣(guang)義(yi)的(de)(de)(de)(de)概念。從(cong)(cong)時(shi)(shi)(shi)間上說(shuo)，除夕(xi)(xi)之夜子時(shi)(shi)(shi)（即11點至(zhi)凌晨1點）所燒(shao)(shao)(shao)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，均可視(shi)(shi)為(wei)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”或“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”、“燒(shao)(shao)(shao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”、“燒(shao)(shao)(shao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”。從(cong)(cong)地點上說(shuo)，并(bing)非都要去(qu)寺院，早年(nian)間不(bu)少人家(jia)都設有香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)案、佛龕(kan)，并(bing)置有小(xiao)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)。每至(zhi)除夕(xi)(xi)子時(shi)(shi)(shi)，便在自(zi)家(jia)所設的(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)案、佛龕(kan)前(qian)燒(shao)(shao)(shao)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”祈福。過去(qu)街巷中(zhong)或村落里(li)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)廟(miao)、小(xiao)庵、小(xiao)觀也是(shi)人們燒(shao)(shao)(shao)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”的(de)(de)(de)(de)地方，并(bing)非必須都到(dao)那些著名(ming)的(de)(de)(de)(de)寺院里(li)燒(shao)(shao)(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。而且，燒(shao)(shao)(shao)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”不(bu)分先后，不(bu)是(shi)搶在別人之前(qian)上香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)被視(shi)(shi)為(wei)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”。從(cong)(cong)器具上說(shuo)，在新年(nian)的(de)(de)(de)(de)第一（頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)）個香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)里(li)所燒(shao)(shao)(shao)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，也可視(shi)(shi)為(wei)“燒(shao)(shao)(shao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，故有“燒(shao)(shao)(shao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)爐(lu)(lu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”之說(shuo)。此外，就(jiu)個人而言，凡是(shi)自(zi)己在正月初一燒(shao)(shao)(shao)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)一炷香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，也被視(shi)(shi)為(wei)“頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”。

早(zao)年間，各寺(si)院僧(seng)人也多(duo)在(zai)除(chu)夕(xi)之(zhi)(zhi)夜(ye)的子時(shi)燒(shao)“頭爐香(xiang)(xiang)”，據傳第一爐香(xiang)(xiang)功德最大，所(suo)以(yi)(yi)(yi)僧(seng)人們在(zai)主持（或高僧(seng)）的引導下，依次上香(xiang)(xiang)，以(yi)(yi)(yi)祈求(qiu)國泰(tai)民安(an)。當“頭爐香(xiang)(xiang)” 燒(shao)過之(zhi)(zhi)后山門才被打(da)開(kai)，以(yi)(yi)(yi)接待眾香(xiang)(xiang)客進香(xiang)(xiang)。可(ke)以(yi)(yi)(yi)說寺(si)院里的“頭爐香(xiang)(xiang)”多(duo)為高僧(seng)、主持所(suo)燒(shao)。

“頭(tou)爐香”何時訛(e)傳為“頭(tou)炷香”現已(yi)無以(yi)考(kao)證，因(yin)為在真正的佛教弟子們眼中，根本就沒有(you)搶燒“頭(tou)炷香”之概念(nian)。

為什么頭柱香這么貴

近幾(ji)年來各地佛(fo)寺相(xiang)繼拍賣第一(yi)(yi)炷香(xiang)的(de)進香(xiang)權(quan)，盛況(kuang)空前(qian)(qian)。同時(shi)在(zai)我國(guo)臺灣(wan)地區(qu)，燒頭(tou)香(xiang)也是重要(yao)的(de)中國(guo)民(min)間(jian)習俗，不少(shao)人(ren)相(xiang)信在(zai)大年初一(yi)(yi)第一(yi)(yi)個將香(xiang)插在(zai)廟里的(de)香(xiang)爐(lu)，可(ke)為自己帶(dai)來一(yi)(yi)整年的(de)好運。中國(guo)臺灣(wan)地區(qu)相(xiang)關政界(jie)人(ren)士(shi)選舉時(shi)也前(qian)(qian)往佛(fo)寺搶燒頭(tou)香(xiang)，以期給自己帶(dai)來吉利。

頭柱香進香權

頭(tou)(tou)炷(zhu)香(xiang)(xiang)進香(xiang)(xiang)權就(jiu)是(shi)通過競標來獲得給神靈燒(shao)頭(tou)(tou)香(xiang)(xiang)的權力。頭(tou)(tou)炷(zhu)香(xiang)(xiang)，表(biao)示對神靈的至高敬意，也祈求(qiu)神靈多多護(hu)佑，保得家(jia)人(ren)幸(xing)福平安，人(ren)旺財順。所以，能在(zai)新(xin)春佳節(jie)之際(ji)，親自(zi)點燃(ran)頭(tou)(tou)炷(zhu)香(xiang)(xiang)敬神，已成為香(xiang)(xiang)客的一份(fen)寄(ji)托、一份(fen)榮耀、一種歸(gui)宿感(gan)和(he)成就(jiu)感(gan)。

頭柱香最貴的寺廟有哪些

1、2007年(nian)2月(yue)6日，成(cheng)都寶(bao)光室舉(ju)行拍(pai)(pai)賣(mai)會，拍(pai)(pai)賣(mai)寺內(nei)釋迦牟尼真(zhen)身(shen)舍利(li)前除夕(xi)第一柱香(xiang)的(de)進(jin)香(xiang)權，最后以99萬元成(cheng)交(jiao)，創下2007年(nian)中國最貴的(de)頭柱香(xiang)。成(cheng)交(jiao)款用于(yu)捐助貧困學生(sheng)。

2、二(er)月二(er)，龍抬頭(tou)。2011年3月8日，綿(mian)延數公里(li)之(zhi)長的(de)海內外(wai)香(xiang)客匯聚在羲皇(huang)故都河(he)南省淮陽縣太昊(hao)陵(ling)前，共祭中華人文始祖太昊(hao)伏(fu)羲氏。值得關注的(de)是(shi)，頭(tou)炷香(xiang)“燒”出了(le)118萬元人民幣的(de)天價(jia)。

3、2015年，舉行了一場(chang)(chang)“寺廟頭香(xiang)(xiang)全球首拍(pai)2015祈福拍(pai)賣大典專(zhuan)場(chang)(chang)”拍(pai)賣會，多個寺院“頭香(xiang)(xiang)”高價賣出。例如，浙江金華回(hui)龍古(gu)寺的(de)頭香(xiang)(xiang)以21501元(yuan)成交，浙江另一座寺廟的(de)頭香(xiang)(xiang)拍(pai)出了11660元(yuan)。近(jin)年來，“搶(qiang)頭香(xiang)(xiang)”這一現象(xiang)日益火爆，徹夜排隊(dui)已成常(chang)態(tai)。