佛教用品

藏傳佛教用品

藏傳佛教常用法器（鈴杵、轉經輪、轉經筒、碰鈴、棒鈴、金剛杵、金剛厥、普巴座等等）、供杯(bei)、供碗(wan)、曼扎(zha)（景(jing)泰藍(lan)曼扎(zha)，銅(tong)皮曼扎(zha)等(deng)等(deng)）輪王(wang)七珍、寶(bao)瓶、八吉祥、舍(she)利塔、菩提(ti)塔、經書、念珠(zhu)、佛珠(zhu)、唐(tang)卡、寶(bao)石(珍珠(zhu)、硨磲、水晶、瑪瑙、珊瑚、玉石、琉(liu)璃等(deng)等(deng)天然寶(bao)石)、供香(食子香、立(li)香、熏香、盤香等(deng)等(deng))、酥(su)油燈(deng)(銅(tong)酥(su)油燈(deng)、景(jing)泰藍(lan)酥(su)油燈(deng)、純酥(su)油燈(deng)等(deng))、花、食子，馬寶(bao)，象(xiang)寶(bao)，雙鹿法輪。

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漢傳佛教用品

漢傳常(chang)用佛(fo)教(jiao)用品有供水(shui)杯、香爐、果盤、花瓶、佛(fo)龕、供臺、蓮花燈(deng)、酥油燈(deng)、念佛(fo)機、手珠(zhu)、念珠(zhu)、提珠(zhu)、佛(fo)塔、舍利塔、佛(fo)教(jiao)七寶石(shi)等(deng)等(deng)。

法(fa)器類有：金(jin)剛杵、木魚(yu)、 銅(tong)磬、合子、擋子、手鼓、引慶、風鈴、云板(ban)、缽(bo)、五供(gong)、花瓶、經書架等(deng)。

佛物

佛物(wu)是指屬佛之物(wu)，與法物(wu)、僧(seng)物(wu)同為三寶物(wu)之一。

《四分律刪繁補闕行事鈔卷》中之一載列四種佛(fo)物：

佛受用物

指佛受用之殿堂、衣服、床帳等。

施屬佛物

指(zhi)施(shi)予佛之錢寶(bao)、田園、人畜等。

供養佛物

指(zhi)供養佛之香燈、華幡、供具等(deng)。

獻佛物

指供獻于佛(fo)之醫藥、飲食等。

信佛配飾

“信(xin)佛(fo)”，信(xin)的是(shi)(shi)佛(fo)；佛(fo)不是(shi)(shi)別(bie)人，佛(fo)是(shi)(shi)自己；自心即(ji)是(shi)(shi)佛(fo)心，自性(xing)即(ji)是(shi)(shi)佛(fo)性(xing)。

“信佛”，口念(nian)心行即可(ke)。

掛100串佛珠，披100層(ceng)錦襕袈(jia)裟，燒100噸高香，口不念心不行，等于白(bai)費！

“凡所有(you)相(xiang)，皆是(shi)虛妄，若見諸相(xiang)非相(xiang)，即(ji)見如來”。

“一(yi)切有(you)為法，如(ru)(ru)夢幻泡影(ying)，如(ru)(ru)露亦如(ru)(ru)電，應作如(ru)(ru)是(shi)觀”。

不要執(zhi)著于“戴什么，戴什么材質的、戴多少”等等問題。

佛(fo)教思(si)想是一門高深的哲(zhe)學，“信佛(fo)”需(xu)要認真學習、認真思(si)考，“信佛(fo)”不是掛佛(fo)珠、批海(hai)清(qing)。

當然(ran)，如果只是單純的想要(yao)尋求庇佑(you)，那么也可(ke)以佩戴一些飾品：

本命佛

現在戴(dai)(dai)佛(fo)、戴(dai)(dai)觀音已經成(cheng)為了一(yi)個社會現象，與人(ren)們的(de)信(xin)仰并沒有太大的(de)關系，不信(xin)佛(fo)的(de)人(ren)也會在自己身上(shang)戴(dai)(dai)上(shang)這些飾(shi)品，而對于真正精通算(suan)命，了解(jie)一(yi)些佛(fo)學以及易(yi)學知(zhi)識(shi)的(de)人(ren)來(lai)說，如果讓他們去選(xuan)(xuan)擇這些飾(shi)品的(de)話，他們會選(xuan)(xuan)擇本命佛(fo)。

本命(ming)(ming)佛是(shi)按年份有著(zhu)不(bu)同(tong)的菩薩進行(xing)庇(bi)佑，命(ming)(ming)理網當中對(dui)于本命(ming)(ming)佛也進行(xing)了整理，基本上(shang)可以(yi)與人(ren)們的生(sheng)肖對(dui)應起來，不(bu)同(tong)的生(sheng)肖有著(zhu)不(bu)同(tong)的本命(ming)(ming)佛，而本命(ming)(ming)佛的效力肯定是(shi)要遠遠高出普(pu)通的觀(guan)音或(huo)是(shi)佛像的。

貔貅

現在(zai)還有(you)一(yi)種(zhong)游行就是(shi)(shi)在(zai)自己(ji)的胸口掛上神獸，比如說近來最(zui)受人們歡迎(ying)的就是(shi)(shi)“貔(pi)貅”，這種(zhong)神獸是(shi)(shi)有(you)名的“有(you)進無出”，在(zai)算命的理論(lun)當中(zhong)是(shi)(shi)象(xiang)征(zheng)著聚財(cai)而(er)(er)不(bu)漏財(cai)，是(shi)(shi)象(xiang)征(zheng)著興旺發達(da)的一(yi)種(zhong)財(cai)運神獸，因而(er)(er)特別(bie)有(you)市場(chang)。

其實這(zhe)一(yi)點不需要(yao)高(gao)師算命，人(ren)們(men)自己也是有(you)所考慮(lv)的，畢竟現在這(zhe)個社會(hui)已經與(yu)幾十(shi)年前大(da)不相同，可(ke)以說是一(yi)個金本位的世界，做什么(me)都需要(yao)財(cai)富(fu)來進行交易與(yu)開路，自然(ran)大(da)家需要(yao)貔(pi)貅神獸的地(di)方也就越來越多。

平安扣

平(ping)安(an)扣(kou)的(de)寓意(yi)就如(ru)其名，就是為(wei)了保(bao)佑佩戴的(de)人(ren)可(ke)以身體健(jian)康，平(ping)平(ping)安(an)安(an)，所以這一(yi)類(lei)的(de)吊墜也是從古至今都一(yi)直十分流行。

事實上隨著近年(nian)來大家審美的(de)不斷(duan)發展，平安扣(kou)也確實是發展出了許多(duo)不同的(de)品種與種類，大家可以到(dao)開(kai)運神家的(de)聚(ju)善堂當中去看(kan)一看(kan)，那里面都是高師算命、開(kai)光過的(de)平安扣(kou)，不僅(jin)樣(yang)式新(xin)穎好看(kan)，而且效果十(shi)分(fen)強烈，用了就知道。