藏傳佛教常用法器(鈴杵、轉經輪、轉經筒、碰鈴、棒鈴、金剛杵、金剛厥、普巴座等等)、供(gong)杯(bei)、供(gong)碗(wan)、曼(man)扎(zha)(景(jing)泰藍曼(man)扎(zha),銅(tong)皮(pi)曼(man)扎(zha)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng))輪王七珍(zhen)、寶(bao)瓶、八吉祥、舍利塔、菩提塔、經書、念珠、佛(fo)珠、唐卡、寶(bao)石(珍(zhen)珠、硨(che)磲、水晶、瑪瑙、珊瑚、玉石、琉璃等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)天然寶(bao)石)、供(gong)香(xiang)(xiang)(食(shi)子香(xiang)(xiang)、立香(xiang)(xiang)、熏香(xiang)(xiang)、盤(pan)香(xiang)(xiang)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng))、酥(su)(su)(su)油(you)(you)燈(銅(tong)酥(su)(su)(su)油(you)(you)燈、景(jing)泰藍酥(su)(su)(su)油(you)(you)燈、純酥(su)(su)(su)油(you)(you)燈等(deng)(deng)(deng))、花、食(shi)子,馬寶(bao),象寶(bao),雙鹿(lu)法輪。
漢(han)傳常(chang)用(yong)佛教(jiao)用(yong)品有供水杯、香爐、果盤、花瓶、佛龕(kan)、供臺、蓮花燈、酥油燈、念(nian)佛機、手珠、念(nian)珠、提(ti)珠、佛塔、舍利塔、佛教(jiao)七寶石等等。
法器類(lei)有:金剛杵(chu)、木魚、 銅磬、合子(zi)、擋子(zi)、手(shou)鼓、引(yin)慶(qing)、風(feng)鈴、云(yun)板、缽、五供、花瓶(ping)、經書架(jia)等。
佛(fo)物(wu)是指(zhi)屬佛(fo)之物(wu),與法物(wu)、僧(seng)物(wu)同為三寶物(wu)之一。
《四分律刪繁補闕行事鈔卷》中之一載列四種佛物:
指佛受用(yong)之殿堂、衣服、床帳等。
指(zhi)施予佛之錢寶、田(tian)園(yuan)、人畜(chu)等。
指供養佛之(zhi)香燈、華幡、供具等。
指供獻于佛之醫藥、飲食等。
“信佛”,信的是佛;佛不(bu)是別人,佛是自己;自心即(ji)是佛心,自性(xing)(xing)即(ji)是佛性(xing)(xing)。
“信(xin)佛”,口念心行(xing)即可。
掛100串佛珠(zhu),披100層錦襕袈裟(sha),燒100噸高香,口不念心不行,等于(yu)白費!
“凡所(suo)有相,皆是(shi)虛妄,若見諸相非(fei)相,即見如來(lai)”。
“一切有(you)為法,如(ru)夢幻泡影(ying),如(ru)露亦如(ru)電,應作如(ru)是(shi)觀”。
不(bu)要執著于“戴什么,戴什么材質的(de)、戴多少”等等問(wen)題(ti)。
佛(fo)教思(si)想是(shi)(shi)一(yi)門高深的哲學,“信(xin)佛(fo)”需要認真學習、認真思(si)考,“信(xin)佛(fo)”不是(shi)(shi)掛佛(fo)珠、批海清。
當然,如果只是單(dan)純(chun)的想要尋求庇佑(you),那么(me)也可以佩戴一些飾品:
現在戴佛(fo)、戴觀音已經成為了一個社會現象,與人(ren)們的信仰(yang)并沒有(you)太大(da)的關系(xi),不信佛(fo)的人(ren)也(ye)會在自己身(shen)上戴上這(zhe)些飾品,而(er)對于真正精通算命,了解一些佛(fo)學以及易學知識的人(ren)來說,如果讓(rang)他們去(qu)選擇這(zhe)些飾品的話,他們會選擇本命佛(fo)。
本(ben)命(ming)(ming)(ming)佛(fo)是按年(nian)份有(you)著不同的菩薩進行庇佑,命(ming)(ming)(ming)理網當中對于本(ben)命(ming)(ming)(ming)佛(fo)也進行了整理,基本(ben)上可以(yi)與人們的生肖(xiao)對應起來,不同的生肖(xiao)有(you)著不同的本(ben)命(ming)(ming)(ming)佛(fo),而本(ben)命(ming)(ming)(ming)佛(fo)的效力肯定(ding)是要遠遠高出普通的觀音或是佛(fo)像(xiang)的。
現在(zai)(zai)還有(you)一種(zhong)游行就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)自己的(de)胸(xiong)口掛上神獸,比如說近(jin)來最受(shou)人們歡迎(ying)的(de)就(jiu)是(shi)(shi)“貔貅”,這(zhe)種(zhong)神獸是(shi)(shi)有(you)名的(de)“有(you)進無出”,在(zai)(zai)算命的(de)理論(lun)當中是(shi)(shi)象征(zheng)著聚財而不漏(lou)財,是(shi)(shi)象征(zheng)著興旺發達的(de)一種(zhong)財運神獸,因而特別有(you)市場。
其實(shi)這一(yi)點不需要(yao)高師(shi)算命(ming),人們自己也是(shi)有所考(kao)慮的,畢竟現在這個社會已經與幾十年前大不相同(tong),可(ke)以說(shuo)是(shi)一(yi)個金本位的世界,做什(shen)么都(dou)需要(yao)財富來進行交(jiao)易與開路(lu),自然大家需要(yao)貔貅(xiu)神獸(shou)的地(di)方也就越來越多。
平(ping)安(an)扣的(de)寓意就(jiu)如其(qi)名(ming),就(jiu)是為了(le)保(bao)佑佩戴(dai)的(de)人可以(yi)身體健康,平(ping)平(ping)安(an)安(an),所以(yi)這(zhe)一類的(de)吊(diao)墜也是從(cong)古至今都一直(zhi)十分流(liu)行。
事實(shi)(shi)上隨著近年來大家(jia)審美的(de)不斷發展(zhan),平安(an)扣也確實(shi)(shi)是(shi)發展(zhan)出了(le)許多(duo)不同的(de)品種與(yu)種類,大家(jia)可以到開運(yun)神家(jia)的(de)聚善(shan)堂當中去看(kan)一看(kan),那里面都(dou)是(shi)高師算命、開光過的(de)平安(an)扣,不僅樣(yang)式新穎好(hao)看(kan),而且效果十分強(qiang)烈,用了(le)就知道。
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