佛教用品

藏傳佛教用品

藏傳佛教常用法器（鈴杵、轉經輪、轉經筒、碰鈴、棒鈴、金剛杵、金剛厥、普巴座等等）、供杯、供碗、曼扎（景(jing)泰藍(lan)曼扎，銅皮(pi)曼扎等(deng)等(deng)）輪(lun)王七珍、寶(bao)(bao)瓶、八吉祥、舍利塔(ta)、菩提塔(ta)、經書、念珠、佛珠、唐卡(ka)、寶(bao)(bao)石(珍珠、硨磲、水晶、瑪瑙、珊瑚、玉石、琉璃等(deng)等(deng)天然寶(bao)(bao)石)、供香(xiang)(xiang)(食子香(xiang)(xiang)、立香(xiang)(xiang)、熏香(xiang)(xiang)、盤香(xiang)(xiang)等(deng)等(deng))、酥(su)油燈(deng)(deng)(銅酥(su)油燈(deng)(deng)、景(jing)泰藍(lan)酥(su)油燈(deng)(deng)、純酥(su)油燈(deng)(deng)等(deng))、花(hua)、食子，馬寶(bao)(bao)，象寶(bao)(bao)，雙鹿法輪(lun)。

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漢傳佛教用品

漢傳常(chang)用(yong)佛(fo)(fo)教用(yong)品(pin)有供(gong)水杯、香爐、果盤(pan)、花(hua)瓶、佛(fo)(fo)龕、供(gong)臺、蓮花(hua)燈、酥(su)油燈、念佛(fo)(fo)機、手(shou)珠(zhu)、念珠(zhu)、提珠(zhu)、佛(fo)(fo)塔(ta)、舍利塔(ta)、佛(fo)(fo)教七寶石(shi)等(deng)等(deng)。

法器類有：金剛杵、木魚(yu)、 銅磬、合子、擋(dang)子、手鼓、引慶、風鈴(ling)、云(yun)板、缽、五供、花瓶、經書架等(deng)。

佛物

佛(fo)(fo)物(wu)是指屬佛(fo)(fo)之(zhi)物(wu)，與法(fa)物(wu)、僧物(wu)同為三寶物(wu)之(zhi)一(yi)。

《四分律刪繁補闕行事鈔卷》中之一(yi)載列四種佛物：

佛受用物

指佛受用之殿堂、衣服、床帳(zhang)等。

施屬佛物

指施予佛之錢寶、田(tian)園、人畜等。

供養佛物

指(zhi)供(gong)養佛之香燈(deng)、華幡、供(gong)具等(deng)。

獻佛物

指供獻(xian)于佛之醫藥、飲食等。

信佛配飾

“信佛(fo)”，信的是(shi)佛(fo)；佛(fo)不是(shi)別(bie)人(ren)，佛(fo)是(shi)自己(ji)；自心即(ji)是(shi)佛(fo)心，自性即(ji)是(shi)佛(fo)性。

“信佛”，口(kou)念心行即(ji)可。

掛100串佛(fo)珠，披100層錦襕袈裟，燒100噸(dun)高(gao)香，口(kou)不(bu)念(nian)心不(bu)行(xing)，等(deng)于白費！

“凡所有相(xiang)，皆是虛妄，若(ruo)見(jian)諸相(xiang)非相(xiang)，即見(jian)如來”。

“一(yi)切有(you)為法，如(ru)夢幻泡影，如(ru)露亦如(ru)電(dian)，應作如(ru)是(shi)觀”。

不要執著于(yu)“戴什(shen)么(me)，戴什(shen)么(me)材質(zhi)的、戴多少”等等問題(ti)。

佛教思(si)想是(shi)一門高深的哲學，“信佛”需要認真學習、認真思(si)考(kao)，“信佛”不是(shi)掛佛珠、批海清。

當(dang)然，如(ru)果只是單純(chun)的(de)想要尋求庇佑，那么也(ye)可以佩(pei)戴一些飾品：

本命佛

現在戴佛、戴觀音已經成為了(le)一個社會現象，與人們(men)的信(xin)仰(yang)并沒有太(tai)大的關(guan)系，不信(xin)佛的人也會在自己身上(shang)戴上(shang)這些(xie)(xie)飾(shi)(shi)品(pin)，而(er)對于(yu)真正精通算(suan)命，了(le)解一些(xie)(xie)佛學以及易學知識(shi)的人來說，如果讓(rang)他們(men)去選擇這些(xie)(xie)飾(shi)(shi)品(pin)的話，他們(men)會選擇本命佛。

本(ben)(ben)命佛(fo)是按年份有著不(bu)同(tong)的(de)菩薩進行庇(bi)佑，命理網(wang)當中對于(yu)本(ben)(ben)命佛(fo)也進行了整(zheng)理，基本(ben)(ben)上(shang)可(ke)以與(yu)人們的(de)生肖對應起來，不(bu)同(tong)的(de)生肖有著不(bu)同(tong)的(de)本(ben)(ben)命佛(fo)，而本(ben)(ben)命佛(fo)的(de)效力肯定是要遠(yuan)遠(yuan)高出普(pu)通的(de)觀(guan)音(yin)或是佛(fo)像的(de)。

貔貅

現(xian)在還有(you)一種游行就(jiu)是(shi)(shi)在自(zi)己的胸口掛上(shang)神獸(shou)，比如說近來(lai)最受人們(men)歡迎的就(jiu)是(shi)(shi)“貔貅”，這種神獸(shou)是(shi)(shi)有(you)名的“有(you)進(jin)無出”，在算命的理論當中是(shi)(shi)象征(zheng)(zheng)著(zhu)聚財(cai)而不漏財(cai)，是(shi)(shi)象征(zheng)(zheng)著(zhu)興旺發(fa)達的一種財(cai)運神獸(shou)，因而特別有(you)市場。

其實這(zhe)一點(dian)不需要(yao)(yao)高師算命(ming)，人(ren)們自己也是(shi)有所考慮(lv)的(de)，畢(bi)竟(jing)現(xian)在這(zhe)個社會已經與幾十年前大不相同，可以說是(shi)一個金本位的(de)世界，做什么都(dou)需要(yao)(yao)財(cai)富(fu)來(lai)進行(xing)交易與開路，自然大家需要(yao)(yao)貔貅神獸的(de)地方也就(jiu)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)。

平安扣

平安扣的(de)寓(yu)意就如(ru)其(qi)名，就是為了(le)保佑佩戴的(de)人可(ke)以身體健康(kang)，平平安安，所以這一(yi)類(lei)的(de)吊墜也(ye)是從古(gu)至今(jin)都一(yi)直十分流(liu)行(xing)。

事實上隨(sui)著近年來大(da)(da)家(jia)審(shen)美的不斷發(fa)展，平(ping)安(an)扣(kou)也確實是發(fa)展出了(le)(le)許多不同(tong)的品種與種類，大(da)(da)家(jia)可(ke)以到(dao)開運神家(jia)的聚善堂當中去看一看，那(nei)里面都是高師算命、開光過的平(ping)安(an)扣(kou)，不僅樣式新穎好看，而且(qie)效果十分強烈，用(yong)了(le)(le)就知道。