拜佛的意義是什么

1、感應禮拜

為了求佛、菩薩(sa)保(bao)佑(you)，賜給幸運(yun)，免(mian)除(chu)災難，求佛接引超度，感(gan)謝恩德。

2、恭敬禮拜

對(dui)三(san)寶恭敬(jing)，或為了感恩(en)、崇敬(jing)，這種禮拜(bai)是從內心(xin)至誠懇切的自發產(chan)生的。

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3、懺悔禮拜

也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，宗教中的(de)懺悔禮拜(bai)可以提升人的(de)人格，改變人的(de)氣(qi)質，使(shi)人變得誠實、溫和、謙虛。

4、無相禮拜

無相拜(bai)(bai)佛是一無所求而拜(bai)(bai)，其(qi)中又分三個(ge)層(ceng)次(ci)(ci)(ci)。最初知(zhi)道自(zi)(zi)己在(zai)(zai)拜(bai)(bai)，體(ti)(ti)驗(yan)自(zi)(zi)己在(zai)(zai)拜(bai)(bai)的(de)每(mei)一個(ge)動作，指(zhi)揮(hui)著自(zi)(zi)己的(de)身(shen)體(ti)(ti)在(zai)(zai)拜(bai)(bai)；進入第二個(ge)層(ceng)次(ci)(ci)(ci)則是知(zhi)道自(zi)(zi)己在(zai)(zai)拜(bai)(bai)，體(ti)(ti)驗(yan)自(zi)(zi)己在(zai)(zai)拜(bai)(bai)，但是指(zhi)揮(hui)的(de)心已經沒(mei)(mei)有(you)了；最后達到第三個(ge)層(ceng)次(ci)(ci)(ci)，既沒(mei)(mei)有(you)指(zhi)揮(hui)，了沒(mei)(mei)有(you)體(ti)(ti)驗(yan)，但是清清楚(chu)楚(chu)知(zhi)道人(ren)(ren)在(zai)(zai)拜(bai)(bai)，不介意這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)是誰，只知(zhi)道“他(ta)”在(zai)(zai)拜(bai)(bai)。

拜佛的正確方法步驟

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1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳(jiao)(jiao)跟(gen)相距(ju)約二寸，腳(jiao)(jiao)尖(jian)距(ju)離約八寸，目光注視兩手中指尖(jian)。

2、右(you)手先(xian)下(xia)(xia)，左手仍作合掌(zhang)(zhang)狀，腰徐(xu)徐(xu)下(xia)(xia)蹲，右(you)臂向(xiang)(xiang)前(qian)下(xia)(xia)伸，右(you)掌(zhang)(zhang)向(xiang)(xiang)下(xia)(xia)按(an)于拜墊的(de)中央(yang)(yang)(或右(you)膝前(qian)方(fang)(fang))，左掌(zhang)(zhang)仍舉著不動，兩膝隨(sui)即跪(gui)下(xia)(xia)。跪(gui)下(xia)(xia)后，左掌(zhang)(zhang)隨(sui)著伸下(xia)(xia)，按(an)在拜墊中央(yang)(yang)左方(fang)(fang)超過右(you)手半掌(zhang)(zhang)處(chu)。禮佛(fo)時，兩腳尖勿(wu)移(yi)動或翻轉。

3、右(you)掌(zhang)由拜墊中央右(you)方(fang)(或右(you)膝(xi)前方(fang))向前移(yi)動半掌(zhang)，與左掌(zhang)齊(qi)，兩掌(zhang)相(xiang)距約六寸，額頭平(ping)貼于地面。

4、兩(liang)掌握虛拳，向上翻掌，手掌打(da)開，掌心向上，掌背平貼地(di)面，此名為(wei)“頭面接足(zu)禮”。當頭著地(di)時，是以“額頭”接觸地(di)面，并非“頭頂”去著地(di)。

5、起身時(shi)，兩手握拳翻轉，手掌打(da)開，掌心(xin)向下貼(tie)地(di)，頭離地(di)面或拜墊，右(you)手移(yi)回拜墊中央(或右(you)膝前(qian)方)。

6、左掌(zhang)(zhang)舉(ju)回(hui)胸前，右掌(zhang)(zhang)著地將撐起，直(zhi)腰起立(li)，兩手(shou)合(he)掌(zhang)(zhang)立(li)直(zhi)。

禮佛注意事項有哪些

1、禮佛不(bu)必立于中間，唯須虔敬(jing)禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力(li)、四無(wu)畏、十八不(bu)共法，只(zhi)要眾生起心動念(nian)，佛無(wu)一不(bu)知，只(zhi)要出于至誠心、恭敬(jing)心，什么位置皆是好(hao)地方(fang)。

2、不論佛殿內供有多少佛，通(tong)常入殿禮(li)佛以三拜即(ji)(ji)可個(ge)人修行則聽其意愿(yuan)，若殿內大(da)眾已(yi)集合(he)時，但(dan)隨眾站立，合(he)掌問(wen)訊即(ji)(ji)可，不可個(ge)人禮(li)拜，以免影(ying)響(xiang)大(da)眾的秩序，且不合(he)威(wei)儀(yi)。

3、拜佛時，應當要(yao)慢(man)(man)慢(man)(man)拜下(xia)，慢(man)(man)慢(man)(man)起立，一(yi)(yi)個(ge)動作(zuo)接連一(yi)(yi)個(ge)動作(zuo)，非常(chang)清(qing)楚(chu)自然(ran)，動作(zuo)緩慢(man)(man)一(yi)(yi)些、輕松一(yi)(yi)些、柔軟一(yi)(yi)些，輕松緩慢(man)(man)地體驗(yan)拜的每一(yi)(yi)個(ge)動作(zuo)，以及動作(zuo)的感覺，不要(yao)把拜佛的動作(zuo)弄得急促、緊張(zhang)。否(fou)則拜得太快，會(hui)慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜(jing)、安(an)定。

拜佛時(shi)，前額(e)著(zhu)地，背部保持平直，身體是(shi)柔軟的(de)(de)，甚至接觸的(de)(de)地面也是(shi)柔軟的(de)(de)、清涼的(de)(de)。拜下(xia)去之(zhi)后(hou)用自(zi)(zi)己的(de)(de)心(xin)體驗(yan)自(zi)(zi)己的(de)(de)兩只手(shou)掌，站起來(lai)之(zhi)后(hou)，體驗(yan)雙手(shou)，雙腳(jiao)的(de)(de)動作和感(gan)覺。

4、拜佛時必須內心恭敬三寶(bao)，如第一(yi)拜(bai)念(nian)(nian)贊(zan)佛偈（天上天下(xia)無如佛……）；第二拜(bai)念(nian)(nian)開經(jing)偈(無上甚深微妙法(fa)……；第三拜(bai)念(nian)(nian)僧寶(bao)不思議(yi)……。或第一(yi)拜(bai)念(nian)(nian)南無盡虛空(kong)十方三世一(yi)切(qie)佛、法(fa)、僧等，亦可(ke)三拜(bai)皆念(nian)(nian)南無本(ben)師釋迦牟尼佛。禮佛主要在(zai)誠(cheng)敬，故(gu)行觀想或念(nian)(nian)誦(song)，則視個人修持而(er)異，并無定規。

5、拜佛時(shi)，不可移動雙(shuang)腳的位置，以免踩到海青。拜時(shi)要將臀(tun)部置于腳上(shang)(shang)，不可翹(qiao)起，如此才合乎禮儀。動作不緩不急、內存(cun)虔(qian)謹、外現恭敬，則能感應道交。禮佛時(shi)，應默念偈云:“天上(shang)(shang)天下無(wu)(wu)如佛，十(shi)方世(shi)界亦(yi)無(wu)(wu)比，世(shi)間所有我(wo)盡見，切無(wu)(wu)有如佛者，縛(fu)日羅省，”或云:“法王(wang)無(wu)(wu)上(shang)(shang)尊，三(san)(san)界無(wu)(wu)倫匹，天人之導師，四(si)生(sheng)之慈父，我(wo)今得(de)皈依，能滅三(san)(san)祗業，稱揚若贊嘆，億劫莫能盡。”

6、凡有人禮佛時，不得從其前經(jing)行而過。

7、若有(you)出家眾正在禮佛，不得與師并行(xing)，當(dang)位于師之后(hou)。