拜佛的意義是什么

1、感應禮拜

為了(le)求佛(fo)、菩薩保佑(you)，賜給幸運，免除(chu)災難，求佛(fo)接引超度，感謝恩德(de)。

2、恭敬禮拜

對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這(zhe)種禮(li)拜是從內心至誠懇切的自(zi)發產生的。

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3、懺悔禮拜

也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，宗教中的懺悔(hui)禮(li)拜(bai)可以提升人的人格，改(gai)變(bian)人的氣質，使人變(bian)得誠實、溫和、謙虛(xu)。

4、無相禮拜

無(wu)相拜(bai)佛是(shi)一無(wu)所(suo)求而(er)拜(bai)，其中(zhong)又分三(san)(san)個(ge)(ge)層(ceng)次。最(zui)初知(zhi)(zhi)道(dao)自(zi)己(ji)在拜(bai)，體(ti)驗自(zi)己(ji)在拜(bai)的每(mei)一個(ge)(ge)動作，指揮(hui)著自(zi)己(ji)的身體(ti)在拜(bai)；進入第二個(ge)(ge)層(ceng)次則是(shi)知(zhi)(zhi)道(dao)自(zi)己(ji)在拜(bai)，體(ti)驗自(zi)己(ji)在拜(bai)，但是(shi)指揮(hui)的心已經沒(mei)有(you)了(le)；最(zui)后達到第三(san)(san)個(ge)(ge)層(ceng)次，既(ji)沒(mei)有(you)指揮(hui)，了(le)沒(mei)有(you)體(ti)驗，但是(shi)清清楚楚知(zhi)(zhi)道(dao)人在拜(bai)，不介意(yi)這(zhe)個(ge)(ge)人是(shi)誰，只知(zhi)(zhi)道(dao)“他”在拜(bai)。

拜佛的正確方法步驟

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1、肅立合掌，兩足成外八(ba)字形，腳跟(gen)相距約(yue)二(er)寸，腳尖距離約(yue)八(ba)寸，目(mu)光注視兩手(shou)中指尖。

2、右(you)手先下(xia)，左手仍作合掌(zhang)(zhang)(zhang)狀，腰徐徐下(xia)蹲，右(you)臂(bei)向前下(xia)伸，右(you)掌(zhang)(zhang)(zhang)向下(xia)按于拜墊(dian)的中央(或(huo)右(you)膝前方(fang))，左掌(zhang)(zhang)(zhang)仍舉著不動，兩(liang)膝隨即跪(gui)下(xia)。跪(gui)下(xia)后(hou)，左掌(zhang)(zhang)(zhang)隨著伸下(xia)，按在拜墊(dian)中央左方(fang)超過右(you)手半掌(zhang)(zhang)(zhang)處。禮佛時，兩(liang)腳尖勿(wu)移動或(huo)翻轉。

3、右(you)掌(zhang)由(you)拜墊中(zhong)央右(you)方(fang)(或右(you)膝前方(fang))向前移動(dong)半(ban)掌(zhang)，與左掌(zhang)齊，兩(liang)掌(zhang)相(xiang)距約六寸，額頭平貼于地面。

4、兩掌(zhang)(zhang)(zhang)握虛拳，向上翻掌(zhang)(zhang)(zhang)，手掌(zhang)(zhang)(zhang)打開，掌(zhang)(zhang)(zhang)心向上，掌(zhang)(zhang)(zhang)背(bei)平貼地(di)(di)(di)面(mian)(mian)，此名為“頭(tou)面(mian)(mian)接(jie)足禮(li)”。當頭(tou)著地(di)(di)(di)時，是以(yi)“額頭(tou)”接(jie)觸地(di)(di)(di)面(mian)(mian)，并非“頭(tou)頂”去著地(di)(di)(di)。

5、起身時，兩手握拳翻(fan)轉，手掌打(da)開，掌心向(xiang)下(xia)貼地(di)，頭離地(di)面或(huo)拜墊(dian)，右(you)手移回拜墊(dian)中央(或(huo)右(you)膝前(qian)方)。

6、左掌舉回胸前，右掌著地將撐起，直(zhi)腰(yao)起立，兩手(shou)合掌立直(zhi)。

禮佛注意事項有哪些

1、禮佛(fo)不必立于(yu)中(zhong)間，唯須虔敬(jing)禮拜即可。當知(zhi)佛(fo)具三明、六通、十(shi)力、四無畏、十(shi)八不共法，只(zhi)要(yao)(yao)眾生起(qi)心(xin)動念，佛(fo)無一不知(zhi)，只(zhi)要(yao)(yao)出(chu)于(yu)至誠(cheng)心(xin)、恭敬(jing)心(xin)，什么位置皆是好地方。

2、不(bu)(bu)論(lun)佛(fo)殿內供有(you)多少佛(fo)，通(tong)常入殿禮佛(fo)以三拜即(ji)可(ke)個人(ren)修(xiu)行則(ze)聽其意(yi)愿(yuan)，若殿內大(da)眾已(yi)集合(he)時，但(dan)隨眾站立，合(he)掌問訊即(ji)可(ke)，不(bu)(bu)可(ke)個人(ren)禮拜，以免影(ying)響(xiang)大(da)眾的(de)秩序(xu)，且(qie)不(bu)(bu)合(he)威儀(yi)。

3、拜(bai)佛(fo)時，應當要慢(man)(man)慢(man)(man)拜(bai)下，慢(man)(man)慢(man)(man)起立(li)，一(yi)個動作接連一(yi)個動作，非常清楚自(zi)然，動作緩慢(man)(man)一(yi)些(xie)(xie)、輕(qing)松一(yi)些(xie)(xie)、柔軟一(yi)些(xie)(xie)，輕(qing)松緩慢(man)(man)地體驗(yan)拜(bai)的每一(yi)個動作，以(yi)及(ji)動作的感覺，不(bu)要把拜(bai)佛(fo)的動作弄(nong)得急(ji)促、緊張(zhang)。否則拜(bai)得太快，會慌、忙、急(ji)、亂，反而(er)失去了寧(ning)靜(jing)、安定。

拜佛時，前(qian)額著(zhu)地(di)，背部保持平直(zhi)，身體(ti)(ti)是柔(rou)軟的，甚至接觸(chu)的地(di)面也是柔(rou)軟的、清涼的。拜下去(qu)之后用自(zi)己的心體(ti)(ti)驗(yan)自(zi)己的兩(liang)只(zhi)手掌，站(zhan)起來(lai)之后，體(ti)(ti)驗(yan)雙(shuang)手，雙(shuang)腳的動(dong)作和感(gan)覺。

4、拜佛時(shi)必須(xu)內心恭敬三(san)寶，如(ru)第(di)一(yi)拜念(nian)(nian)贊佛(fo)(fo)偈（天上(shang)天下無(wu)如(ru)佛(fo)(fo)……）；第(di)二拜念(nian)(nian)開經偈(無(wu)上(shang)甚深(shen)微妙(miao)法……；第(di)三(san)拜念(nian)(nian)僧(seng)寶不思議……。或(huo)第(di)一(yi)拜念(nian)(nian)南無(wu)盡(jin)虛空十方三(san)世一(yi)切佛(fo)(fo)、法、僧(seng)等，亦可三(san)拜皆念(nian)(nian)南無(wu)本師(shi)釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)。禮(li)佛(fo)(fo)主要在誠敬，故(gu)行觀想(xiang)或(huo)念(nian)(nian)誦，則視個人修持(chi)而異，并無(wu)定規。

5、拜(bai)佛(fo)(fo)時(shi)，不(bu)可(ke)移動(dong)雙腳的(de)位置，以(yi)免踩到海青。拜(bai)時(shi)要將臀部置于(yu)腳上(shang)，不(bu)可(ke)翹(qiao)起，如此才合(he)乎禮儀。動(dong)作(zuo)不(bu)緩(huan)不(bu)急(ji)、內存虔謹、外現恭敬(jing)，則能感應道交。禮佛(fo)(fo)時(shi)，應默(mo)念(nian)偈(jie)云:“天上(shang)天下無(wu)如佛(fo)(fo)，十方世界亦無(wu)比(bi)，世間所有我盡見(jian)，切無(wu)有如佛(fo)(fo)者，縛日羅省，”或云:“法王無(wu)上(shang)尊(zun)，三界無(wu)倫匹，天人之(zhi)導(dao)師，四生之(zhi)慈父，我今得(de)皈依，能滅三祗業，稱揚若(ruo)贊嘆，億劫莫能盡。”

6、凡有人禮(li)佛時，不得從其(qi)前經(jing)行而(er)過。

7、若有出家眾正在(zai)禮佛(fo)，不得(de)與師并行，當位于師之(zhi)后。