拜佛的意義是什么

1、感應禮拜

為了(le)求佛、菩薩保佑，賜給(gei)幸運(yun)，免除災難，求佛接引超度，感(gan)謝恩(en)德(de)。

2、恭敬禮拜

對三寶(bao)恭敬，或為(wei)了感恩(en)、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇(ken)切(qie)的自發產生(sheng)的。

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3、懺悔禮拜

也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，宗教中的懺悔禮拜(bai)可以提升人(ren)(ren)的人(ren)(ren)格(ge)，改變人(ren)(ren)的氣質(zhi)，使人(ren)(ren)變得誠實、溫和、謙虛(xu)。

4、無相禮拜

無相拜(bai)(bai)佛是(shi)一無所求而拜(bai)(bai)，其中又分三(san)(san)個層(ceng)次。最初(chu)知道自(zi)(zi)己(ji)(ji)在(zai)拜(bai)(bai)，體(ti)驗(yan)自(zi)(zi)己(ji)(ji)在(zai)拜(bai)(bai)的每一個動作，指(zhi)(zhi)揮著自(zi)(zi)己(ji)(ji)的身(shen)體(ti)在(zai)拜(bai)(bai)；進入(ru)第二個層(ceng)次則是(shi)知道自(zi)(zi)己(ji)(ji)在(zai)拜(bai)(bai)，體(ti)驗(yan)自(zi)(zi)己(ji)(ji)在(zai)拜(bai)(bai)，但是(shi)指(zhi)(zhi)揮的心已經沒有(you)(you)了(le)；最后達到(dao)第三(san)(san)個層(ceng)次，既沒有(you)(you)指(zhi)(zhi)揮，了(le)沒有(you)(you)體(ti)驗(yan)，但是(shi)清(qing)清(qing)楚楚知道人(ren)在(zai)拜(bai)(bai)，不介意這個人(ren)是(shi)誰，只知道“他”在(zai)拜(bai)(bai)。

拜佛的正確方法步驟

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1、肅立合掌(zhang)，兩足(zu)成外八字形，腳跟(gen)相距(ju)約(yue)二寸(cun)，腳尖距(ju)離約(yue)八寸(cun)，目光注視兩手中指(zhi)尖。

2、右(you)手先下(xia)，左(zuo)(zuo)手仍作合掌(zhang)狀，腰徐徐下(xia)蹲，右(you)臂向前(qian)下(xia)伸，右(you)掌(zhang)向下(xia)按于(yu)拜墊的中央(或右(you)膝前(qian)方)，左(zuo)(zuo)掌(zhang)仍舉著(zhu)不(bu)動(dong)，兩(liang)膝隨即跪(gui)下(xia)。跪(gui)下(xia)后，左(zuo)(zuo)掌(zhang)隨著(zhu)伸下(xia)，按在拜墊中央左(zuo)(zuo)方超(chao)過(guo)右(you)手半掌(zhang)處。禮(li)佛(fo)時，兩(liang)腳尖勿移(yi)動(dong)或翻轉。

3、右(you)掌(zhang)由拜墊(dian)中央(yang)右(you)方(或右(you)膝前(qian)方)向前(qian)移動半掌(zhang)，與左掌(zhang)齊，兩掌(zhang)相距約六寸(cun)，額頭平貼于地面(mian)。

4、兩(liang)掌握虛(xu)拳(quan)，向上(shang)翻掌，手掌打開，掌心向上(shang)，掌背平貼地(di)面(mian)，此名為“頭(tou)面(mian)接足禮”。當頭(tou)著地(di)時(shi)，是以(yi)“額頭(tou)”接觸地(di)面(mian)，并非“頭(tou)頂”去著地(di)。

5、起身時，兩手(shou)握拳(quan)翻轉，手(shou)掌打開，掌心向下貼(tie)地，頭離地面(mian)或拜(bai)墊(dian)，右(you)手(shou)移回拜(bai)墊(dian)中央(或右(you)膝(xi)前方)。

6、左掌(zhang)舉回(hui)胸前，右掌(zhang)著地將撐起，直(zhi)腰起立(li)(li)，兩手合掌(zhang)立(li)(li)直(zhi)。

禮佛注意事項有哪些

1、禮佛不(bu)必立于中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三(san)明、六通、十力(li)、四無畏、十八(ba)不(bu)共法，只(zhi)要(yao)眾生起(qi)心動(dong)念，佛無一不(bu)知，只(zhi)要(yao)出于至誠(cheng)心、恭敬心，什么位置皆是好地方。

2、不(bu)論佛殿(dian)內供有多少(shao)佛，通(tong)常入殿(dian)禮佛以(yi)三(san)拜(bai)即(ji)可個人修(xiu)行則聽其意(yi)愿，若殿(dian)內大(da)眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即(ji)可，不(bu)可個人禮拜(bai)，以(yi)免影(ying)響大(da)眾的秩序，且不(bu)合威(wei)儀。

3、拜(bai)佛(fo)時，應當要慢(man)慢(man)拜(bai)下，慢(man)慢(man)起立，一個動作(zuo)(zuo)接連一個動作(zuo)(zuo)，非常清(qing)楚自然，動作(zuo)(zuo)緩慢(man)一些、輕松一些、柔軟一些，輕松緩慢(man)地體驗(yan)拜(bai)的(de)每一個動作(zuo)(zuo)，以(yi)及(ji)動作(zuo)(zuo)的(de)感覺，不要把拜(bai)佛(fo)的(de)動作(zuo)(zuo)弄(nong)得急(ji)促(cu)、緊張(zhang)。否則拜(bai)得太(tai)快，會(hui)慌、忙(mang)、急(ji)、亂，反而失去了寧靜(jing)、安定。

拜佛時，前額著(zhu)地(di)，背部保持平直(zhi)，身(shen)體(ti)(ti)是(shi)(shi)柔軟的(de)，甚至(zhi)接觸的(de)地(di)面也是(shi)(shi)柔軟的(de)、清涼的(de)。拜下去(qu)之(zhi)后(hou)用自己(ji)的(de)心體(ti)(ti)驗(yan)自己(ji)的(de)兩只(zhi)手掌(zhang)，站起來(lai)之(zhi)后(hou)，體(ti)(ti)驗(yan)雙(shuang)手，雙(shuang)腳的(de)動作(zuo)和感覺。

4、拜佛時必須內(nei)心(xin)恭敬三寶，如(ru)第一拜(bai)念(nian)(nian)贊(zan)佛偈（天上天下無(wu)(wu)如(ru)佛……）；第二(er)拜(bai)念(nian)(nian)開經偈(無(wu)(wu)上甚深微妙法(fa)……；第三拜(bai)念(nian)(nian)僧寶不思議……。或第一拜(bai)念(nian)(nian)南無(wu)(wu)盡虛空十方(fang)三世一切佛、法(fa)、僧等，亦可三拜(bai)皆(jie)念(nian)(nian)南無(wu)(wu)本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠(cheng)敬，故行(xing)觀想或念(nian)(nian)誦(song)，則視個人修持而異，并(bing)無(wu)(wu)定規。

5、拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)時(shi)，不(bu)可(ke)移動雙(shuang)腳的位置(zhi)，以免踩到海青。拜(bai)時(shi)要將臀部(bu)置(zhi)于腳上，不(bu)可(ke)翹起(qi)，如(ru)(ru)此才合(he)乎禮(li)(li)儀。動作(zuo)不(bu)緩不(bu)急、內存虔謹(jin)、外現恭敬(jing)，則(ze)能(neng)感應(ying)道(dao)交。禮(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)時(shi)，應(ying)默念偈云:“天(tian)(tian)上天(tian)(tian)下無如(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)，十(shi)方世(shi)界亦(yi)無比，世(shi)間所有我盡(jin)(jin)見(jian)，切無有如(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)者，縛(fu)日羅省，”或(huo)云:“法(fa)王無上尊，三界無倫匹，天(tian)(tian)人之導師，四(si)生(sheng)之慈父，我今得皈依，能(neng)滅(mie)三祗業，稱揚若贊嘆，億劫莫能(neng)盡(jin)(jin)。”

6、凡有人(ren)禮佛時，不得從其前(qian)經行而過。

7、若有出(chu)家(jia)眾正在禮佛，不(bu)得(de)與(yu)師(shi)并行(xing)，當位于師(shi)之后。