拜佛的意義是什么

1、感應禮拜

為(wei)了(le)求佛(fo)、菩薩保佑，賜(si)給幸運(yun)，免除災難，求佛(fo)接引超度，感謝(xie)恩德。

2、恭敬禮拜

對三寶恭敬，或為了感恩(en)、崇敬，這種禮拜(bai)是從內心至誠懇切的自發(fa)產(chan)生(sheng)的。

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3、懺悔禮拜

也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，宗教中的(de)(de)懺悔禮拜可(ke)以提(ti)升人的(de)(de)人格，改(gai)變人的(de)(de)氣(qi)質，使人變得(de)誠(cheng)實、溫和、謙(qian)虛(xu)。

4、無相禮拜

無(wu)相拜佛是(shi)(shi)一(yi)無(wu)所求而拜，其(qi)中又分三個層次。最初知(zhi)(zhi)道(dao)自己在(zai)(zai)(zai)拜，體(ti)(ti)驗自己在(zai)(zai)(zai)拜的每(mei)一(yi)個動作，指(zhi)揮著自己的身體(ti)(ti)在(zai)(zai)(zai)拜；進入第(di)二(er)個層次則是(shi)(shi)知(zhi)(zhi)道(dao)自己在(zai)(zai)(zai)拜，體(ti)(ti)驗自己在(zai)(zai)(zai)拜，但(dan)是(shi)(shi)指(zhi)揮的心已經沒有(you)了(le)；最后達到第(di)三個層次，既沒有(you)指(zhi)揮，了(le)沒有(you)體(ti)(ti)驗，但(dan)是(shi)(shi)清清楚(chu)楚(chu)知(zhi)(zhi)道(dao)人(ren)在(zai)(zai)(zai)拜，不介意這個人(ren)是(shi)(shi)誰(shui)，只知(zhi)(zhi)道(dao)“他”在(zai)(zai)(zai)拜。

拜佛的正確方法步驟

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1、肅立合(he)掌，兩足(zu)成(cheng)外八字(zi)形，腳跟相距約(yue)二寸，腳尖(jian)距離(li)約(yue)八寸，目光(guang)注視兩手中指尖(jian)。

2、右(you)(you)手(shou)先下(xia)(xia)(xia)(xia)，左手(shou)仍(reng)作(zuo)合(he)掌(zhang)狀(zhuang)，腰(yao)徐徐下(xia)(xia)(xia)(xia)蹲，右(you)(you)臂向前下(xia)(xia)(xia)(xia)伸，右(you)(you)掌(zhang)向下(xia)(xia)(xia)(xia)按(an)于拜墊的中(zhong)央(yang)(或右(you)(you)膝(xi)前方)，左掌(zhang)仍(reng)舉(ju)著不動，兩膝(xi)隨即跪下(xia)(xia)(xia)(xia)。跪下(xia)(xia)(xia)(xia)后(hou)，左掌(zhang)隨著伸下(xia)(xia)(xia)(xia)，按(an)在(zai)拜墊中(zhong)央(yang)左方超過右(you)(you)手(shou)半掌(zhang)處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。

3、右(you)(you)掌(zhang)由拜墊中(zhong)央右(you)(you)方(fang)(或(huo)右(you)(you)膝前方(fang))向前移動半(ban)掌(zhang)，與左掌(zhang)齊，兩(liang)掌(zhang)相距約六寸(cun)，額頭平貼于地面(mian)。

4、兩掌握虛(xu)拳，向上翻掌，手(shou)掌打開(kai)，掌心向上，掌背平貼地(di)面，此名為“頭(tou)(tou)面接足禮(li)”。當頭(tou)(tou)著地(di)時(shi)，是以“額頭(tou)(tou)”接觸地(di)面，并(bing)非“頭(tou)(tou)頂”去著地(di)。

5、起身時，兩手握拳翻轉，手掌(zhang)打開，掌(zhang)心向下貼地，頭離地面或(huo)拜墊，右手移回拜墊中(zhong)央(或(huo)右膝(xi)前(qian)方)。

6、左掌(zhang)(zhang)舉回胸前，右掌(zhang)(zhang)著地將撐起，直腰起立(li)，兩手合(he)掌(zhang)(zhang)立(li)直。

禮佛注意事項有哪些

1、禮佛(fo)不必立于中間，唯須虔敬(jing)禮拜即(ji)可。當知佛(fo)具三明(ming)、六(liu)通(tong)、十力、四無(wu)畏、十八(ba)不共法(fa)，只(zhi)要眾生(sheng)起心動念，佛(fo)無(wu)一(yi)不知，只(zhi)要出于至(zhi)誠(cheng)心、恭敬(jing)心，什么位置皆是好(hao)地方。

2、不(bu)論佛(fo)(fo)殿(dian)內供有(you)多(duo)少佛(fo)(fo)，通常入殿(dian)禮(li)佛(fo)(fo)以三拜即(ji)可(ke)個(ge)人修行(xing)則聽(ting)其意愿，若殿(dian)內大(da)眾(zhong)已集(ji)合(he)時，但隨(sui)眾(zhong)站立，合(he)掌問訊即(ji)可(ke)，不(bu)可(ke)個(ge)人禮(li)拜，以免影響大(da)眾(zhong)的秩序，且不(bu)合(he)威儀。

3、拜(bai)(bai)佛(fo)時，應當要(yao)慢(man)(man)(man)慢(man)(man)(man)拜(bai)(bai)下，慢(man)(man)(man)慢(man)(man)(man)起立，一(yi)(yi)個動作(zuo)接連一(yi)(yi)個動作(zuo)，非常清楚自然，動作(zuo)緩(huan)慢(man)(man)(man)一(yi)(yi)些(xie)、輕松(song)一(yi)(yi)些(xie)、柔軟一(yi)(yi)些(xie)，輕松(song)緩(huan)慢(man)(man)(man)地體驗拜(bai)(bai)的(de)每一(yi)(yi)個動作(zuo)，以(yi)及(ji)動作(zuo)的(de)感覺，不要(yao)把拜(bai)(bai)佛(fo)的(de)動作(zuo)弄得(de)急促(cu)、緊張。否則拜(bai)(bai)得(de)太快，會慌(huang)、忙、急、亂(luan)，反而(er)失去了(le)寧(ning)靜、安定。

拜(bai)佛時，前額著地，背部保持平直，身體(ti)(ti)是(shi)(shi)柔(rou)軟(ruan)的(de)，甚至接觸的(de)地面也是(shi)(shi)柔(rou)軟(ruan)的(de)、清涼(liang)的(de)。拜(bai)下去之后用自(zi)己的(de)心體(ti)(ti)驗(yan)自(zi)己的(de)兩只手(shou)掌，站起來之后，體(ti)(ti)驗(yan)雙手(shou)，雙腳的(de)動作和感覺(jue)。

4、拜佛時必須內心(xin)恭(gong)敬三寶，如第(di)一(yi)拜(bai)念(nian)(nian)(nian)贊佛(fo)偈（天上天下無(wu)(wu)如佛(fo)……）；第(di)二拜(bai)念(nian)(nian)(nian)開經偈(無(wu)(wu)上甚深微(wei)妙法……；第(di)三拜(bai)念(nian)(nian)(nian)僧寶不思議……。或第(di)一(yi)拜(bai)念(nian)(nian)(nian)南無(wu)(wu)盡虛空十方三世一(yi)切佛(fo)、法、僧等，亦可三拜(bai)皆念(nian)(nian)(nian)南無(wu)(wu)本(ben)師釋迦(jia)牟尼佛(fo)。禮佛(fo)主(zhu)要在誠敬，故行(xing)觀(guan)想(xiang)或念(nian)(nian)(nian)誦，則(ze)視個人修持而異(yi)，并無(wu)(wu)定規。

5、拜佛(fo)(fo)時，不(bu)可移動雙腳(jiao)的位置，以免踩(cai)到海青。拜時要將臀(tun)部置于腳(jiao)上(shang)，不(bu)可翹起，如(ru)此才(cai)合乎禮儀。動作不(bu)緩(huan)不(bu)急、內(nei)存虔謹、外現恭敬，則能感應(ying)道交。禮佛(fo)(fo)時，應(ying)默念(nian)偈(jie)云:“天(tian)上(shang)天(tian)下無(wu)(wu)如(ru)佛(fo)(fo)，十(shi)方世界亦無(wu)(wu)比(bi)，世間所有(you)我盡見，切(qie)無(wu)(wu)有(you)如(ru)佛(fo)(fo)者，縛日(ri)羅(luo)省，”或云:“法王無(wu)(wu)上(shang)尊(zun)，三界無(wu)(wu)倫(lun)匹(pi)，天(tian)人之導師(shi)，四生之慈父(fu)，我今(jin)得皈依(yi)，能滅(mie)三祗業(ye)，稱揚若贊嘆，億(yi)劫莫(mo)能盡。”

6、凡有人禮佛時，不得從其前經行而(er)過。

7、若有出家眾(zhong)正在禮佛，不得與(yu)師并(bing)行，當位于師之后。