道教四大天師

張天師

張(zhang)道(dao)陵，原名張(zhang)陵，東漢(han)時期(qi)沛郡豐(feng)縣(xian)人，《列仙(xian)傳》說他(ta)是漢(han)留候張(zhang)良的八世孫，他(ta)于(yu)東漢(han)末年創立了正(zheng)一盟威道(dao)，簡(jian)稱正(zheng)一道(dao)，也(ye)就是天師道(dao)，后(hou)世尊(zun)他(ta)為“祖天師”。實際(ji)上，在他(ta)之前(qian)只(zhi)有(you)道(dao)家，沒(mei)有(you)道(dao)教，可以說他(ta)是道(dao)教的創始(shi)人。

葛天師

葛玄(xuan)，道(dao)(dao)(dao)教靈寶派(pai)祖師(shi)，三國時期吳(wu)國人(ren)。據(ju)《抱樸(pu)子(zi)》記載，曾經從左慈學道(dao)(dao)(dao)，修(xiu)煉道(dao)(dao)(dao)術(shu)，相傳他(ta)(ta)(ta)在江西閣皂山修(xiu)道(dao)(dao)(dao)，擅符咒諸(zhu)法。道(dao)(dao)(dao)教尊其為“葛仙(xian)公”，又稱“太(tai)(tai)級左仙(xian)公”。傳說太(tai)(tai)上(shang)老君傳授(shou)給(gei)他(ta)(ta)(ta)真經36卷，從而使(shi)他(ta)(ta)(ta)成(cheng)了道(dao)(dao)(dao)教靈寶派(pai)的創(chuang)始祖師(shi)。

薩天師

薩(sa)(sa)守(shou)堅(jian)，宋(song)代著名(ming)道士，又稱薩(sa)(sa)真人，號(hao)全陽(yang)子。據記(ji)載，薩(sa)(sa)守(shou)堅(jian)棄醫(yi)訪道，遇神霄派(pai)創始人王文卿、林靈素及龍虎山三十代天師張繼(ji)先，各授一(yi)種(zhong)法術給他(ta)：咒棗術、扇疾術、雷(lei)法。薩(sa)(sa)守(shou)堅(jian)學會(hui)后用咒棗為民(min)治病救(jiu)命，用雷(lei)法滅(mie)邪除妖、祈晴禱雨，用五(wu)明降鬼扇使人死而復(fu)生，名(ming)聲大(da)振。道教(jiao)中的(de)西(xi)河派(pai)、天山派(pai)、薩(sa)(sa)祖(zu)派(pai)都奉他(ta)為祖(zu)師，他(ta)的(de)徒弟就是道教(jiao)赫赫有名(ming)的(de)大(da)護(hu)法神王靈官。

許天師

許(xu)遜(xun)，晉代(dai)著(zhu)名道人(ren)，又稱(cheng)許(xu)真君。晉太康(kang)元年舉(ju)孝廉，出任旌陽令(ling)，后棄官東(dong)歸，于西山中修道煉丹，著(zhu)書立說(shuo)，創“太上靈(ling)寶凈(jing)明(ming)法”，白日飛升，在南宋時被凈(jing)明(ming)道奉為祖師(shi)。

道教名山

龍虎山

龍(long)(long)虎(hu)山(shan)(shan)可是(shi)頗有(you)名(ming)(ming)(ming)頭，它位于江西鷹潭市，號稱(cheng)“中國道(dao)教(jiao)第一山(shan)(shan)”，龍(long)(long)虎(hu)山(shan)(shan)名(ming)(ming)(ming)字的由來還頗有(you)一些(xie)神話色彩，據說(shuo)是(shi)因為祖天(tian)師張(zhang)道(dao)陵在此(ci)山(shan)(shan)煉成(cheng)仙丹，引來龍(long)(long)虎(hu)氣(qi)象，因此(ci)得(de)名(ming)(ming)(ming)“龍(long)(long)虎(hu)山(shan)(shan)”。今天(tian)景區現有(you)55個景點，其中以悠(you)久的道(dao)教(jiao)文化、碧水丹山(shan)(shan)天(tian)然地貌與大規模古(gu)崖(ya)墓群被譽為“三絕(jue)”，吸引了大批游(you)客。

齊云山

還記得《神(shen)雕(diao)俠侶》里(li)的武(wu)功高超的全真(zhen)七子丘處機嗎(ma)？齊云山位(wei)于安徽黃山市休(xiu)寧縣(xian)，之所以(yi)是中國(guo)道(dao)(dao)教四大(da)名山之一，就因為有丘處機這個(ge)大(da)人(ren)物(wu)。齊云山道(dao)(dao)教屬全真(zhen)派，丘處機在全真(zhen)執掌期間，使全真(zhen)道(dao)(dao)乃(nai)至整個(ge)道(dao)(dao)教發展都進入了興盛時期。這里(li)文化豐富(fu)，道(dao)(dao)教繪畫(hua)、摩(mo)崖石刻碑刻繁多，并以(yi)白(bai)云、奇峰、幽洞、清泉形成仙境(jing)，被(bei)譽(yu)為“天下無雙勝(sheng)境(jing)，江南第一名山”。

武當山

武當(dang)山(shan)位(wei)于湖(hu)北丹(dan)江口市，相傳道教(jiao)信奉的(de)(de)"真武大帝"曾(ceng)經(jing)在(zai)(zai)此得(de)道成仙而成為道教(jiao)圣地(di)。說(shuo)到這(zhe)座山(shan)，少不得(de)要說(shuo)張(zhang)三(san)豐。很多電視劇(ju)里都有他的(de)(de)影視形象，張(zhang)三(san)豐并不是(shi)虛(xu)構的(de)(de)一個(ge)人物，而是(shi)的(de)(de)的(de)(de)確確存在(zai)(zai)。張(zhang)三(san)豐是(shi)武當(dang)派的(de)(de)始祖(zu)及太(tai)極(ji)拳(quan)的(de)(de)創(chuang)始人，所以(yi)武當(dang)山(shan)也不僅(jin)僅(jin)是(shi)道教(jiao)圣地(di)，還是(shi)武當(dang)拳(quan)術的(de)(de)發源地(di)。武當(dang)山(shan)的(de)(de)景色以(yi)山(shan)峰(feng)居多，多奇峰(feng)山(shan)澗，有“七十二(er)峰(feng)朝大頂，二(er)十四澗水長流”的(de)(de)天然奇觀。

青城山

青城山位于四川省成都(dou)(dou)市都(dou)(dou)江(jiang)堰(yan)市。山如(ru)其名，林木(mu)青翠，四季常(chang)青。雖然從軒轅(yuan)黃帝(di)時(shi)期到西(xi)漢時(shi)期，就有(you)(you)人入山修道(dao)，但(dan)真(zhen)正(zheng)成為(wei)道(dao)教名山，是(shi)因為(wei)這里創(chuang)立了(le)中國的(de)道(dao)教，它主要供奉的(de)是(shi)道(dao)德天尊，就是(shi)太上老君。這個自古就是(shi)高人隱(yin)居修道(dao)的(de)地方，留下的(de)不(bu)僅(jin)是(shi)讓人想探究的(de)神秘(mi)感，還有(you)(you)極富價值的(de)建(jian)筑和文化。

道教怎么拜

叩拜

道(dao)教(jiao)對常人(ren)行拱(gong)手(shou)(shou)禮或行作揖(yi)(yi)禮，而對神、仙和真人(ren)則行叩拜(bai)禮，以(yi)示特(te)別尊(zun)敬。因叩拜(bai)過程(cheng)中亦有拱(gong)手(shou)(shou)、作揖(yi)(yi)，我們(men)先介紹一下拱(gong)手(shou)(shou)禮和作揖(yi)(yi)禮。

（1）拱手禮

兩手(shou)相(xiang)抱(bao)(左手(shou)抱(bao)右手(shou)，寓意為(wei)揚善隱惡(e)。蓋以左手(shou)為(wei)善，右手(shou)為(wei)惡(e)之故)，舉胸前，立(li)而不(bu)俯(fu)。拱手(shou)禮(li)亦稱抱(bao)拳禮(li)。道(dao)侶相(xiang)逢或道(dao)俗相(xiang)逢，多行此禮(li)，表(biao)示(shi)恭敬。

另外(wai)，有(you)一種(zhong)抱(bao)拳(quan)手(shou)(shou)式，以左手(shou)(shou)大拇指(zhi)(zhi)插入右手(shou)(shou)虎口(kou)內，掐(qia)右手(shou)(shou)子紋(wen)(即無名指(zhi)(zhi)根部)；右手(shou)(shou)大拇指(zhi)(zhi)屈于(yu)左手(shou)(shou)大拇指(zhi)(zhi)下(xia)，掐(qia)住午紋(wen)(即中(zhong)指(zhi)(zhi)上紋(wen))，外(wai)呈“太極圖(tu)”形(xing)，內掐(qia)“子午訣(jue)”。這(zhe)種(zhong)抱(bao)拳(quan)形(xing)式多用于(yu)打(da)坐時，其寓意為“抱(bao)元守(shou)一”。常行拱手(shou)(shou)禮(li)或作揖禮(li)時，只需自然(ran)抱(bao)拳(quan)即可(ke)。

（2）作揖禮

一(yi)面(mian)躬(gong)身，一(yi)面(mian)雙(shuang)手(shou)(shou)于(yu)腹前合抱(bao)，自下而上(不(bu)過鼻)，向人(ren)(ren)行(xing)禮。因(yin)舉手(shou)(shou)伴(ban)以(yi)屈(qu)身(躬(gong)身)故亦稱(cheng)“打躬(gong)”。又因(yin)身體彎曲成月牙狀，故又稱(cheng)“圓揖”。向人(ren)(ren)作(zuo)揖行(xing)禮時不(bu)要過分(fen)屈(qu)身，以(yi)免臂部突出(chu)，而顯得不(bu)雅觀。作(zuo)揖禮較拱手(shou)(shou)為敬(jing)，對長者多行(xing)此(ci)禮。

道教叩(kou)拜禮(li)有兩種(zhong)形式，其中以一禮(li)三(san)叩(kou)最為常見(jian)，以三(san)禮(li)九叩(kou)最為隆重(zhong)。

三禮三叩

（1）站在跪(gui)墊(拜墊)前，雙(shuang)腳站成“八”字形，兩腳跟(gen)相距二至三寸。

（2）一面躬身，一面雙手(shou)于(yu)腹前合抱，自下而上(與口相齊)。

（3）左手(shou)離(li)開(kai)右手(shou)捂(wu)心(xin)(心(xin)意散亂為道教之大忌，捂(wu)心(xin)表(biao)示以(yi)專一沉寂(ji)之心(xin)向神致敬)，同時從容俯(fu)身(shen)，右手(shou)按跪墊，兩(liang)膝下跪，緊(jin)接著，左手(shou)離(li)開(kai)心(xin)口，按右手(shou)背上，形成“十”字(zi)狀。

（4）俯伏(fu)叩首，頭磕在雙手背上(頭與脊要同(tong)時(shi)下(xia)伏(fu)，切忌臂部(bu)高于(yu)背)。此(ci)時(shi)，心(xin)(xin)中存想神(shen)容并誠(cheng)心(xin)(xin)祈(qi)禱。

（5）抬頭(tou)，左(zuo)手收(shou)(shou)回捂心，右手用勁，慢慢起(qi)身，右手隨之收(shou)(shou)回，雙手抱(bao)拳高拱，準(zhun)備第(di)二次叩(kou)拜。

如上重復兩(liang)次，是為三禮三叩。三禮九(jiu)叩是道教最高的禮拜儀式，只有逢初(chu)一、十五(wu)、祖師圣誕及各(ge)種齋醮道場時(shi)，方行此禮。

道教燒香的規矩禮儀

（1）選三柱(支)香，不要斷(duan)香。

（2）點(dian)燃香(點(dian)燃后若起(qi)明火，可(ke)左右擺滅，不能用(yong)口氣吹(chui)滅)。

（3）面(mian)對神(shen)像，雙手舉香(與額相齊)，躬(gong)身敬(jing)禮。

（4）用左手(shou)上(shang)香(xiang)，三(san)柱香(xiang)要插(cha)直(zhi)、插(cha)平，間隔不過一寸寬(kuan)(以表示寸”心(xin))。若(ruo)是道(dao)徒(tu)還(huan)要默念《上(shang)香(xiang)時咒》：“常(chang)焚心(xin)香(xiang)得大清靜”。(若(ruo)在一個神殿里供(gong)養(yang)奉有(you)多尊神像，先上(shang)正位(wei)(wei)，再上(shang)正位(wei)(wei)，次上(shang)右位(wei)(wei)，后(hou)兩者各上(shang)一柱香(xiang)，儀式相同。)

（5）上香訖，即行叩(kou)拜(bai)禮(li)。正所謂燒香拜(bai)神也。

拈香最為(wei)隆重(zhong)，只(zhi)有在諸神(shen)圣誕或供齋設醮時，有主持(方丈、監院)或高功方行(xing)之。

該圖片由注冊用戶"善言善事"提供，版權聲明反饋

道教怎么作揖

1、站立姿勢(shi)：澄心存(cun)神，敬對祖(zu)師。全身放松，兩目平視(shi)，雙(shuang)臂(bei)自然下(xia)垂，中指與褲縫對齊，兩足(zu)平行分開，與肩同寬。

2、兩(liang)手結太極(ji)陰陽印，因以(yi)左(zuo)手為(wei)善(shan)，右手為(wei)惡(e)的(de)緣故。有些地(di)區也(ye)有“男(nan)左(zuo)女(nv)右”、“吉事尚左(zuo)，兇事尚右”的(de)說法，即女(nv)子右手在上(shang)，男(nan)子左(zuo)手在上(shang)或者吉祥問安選擇左(zuo)手在上(shang)，舉(ju)至眉際。

道教節日

正月

初一日天臘之辰

初三日郝真(zhen)人圣(sheng)誕、孫真(zhen)人圣(sheng)誕

初五日孫祖(zu)清靜元君誕

初九日玉皇上帝圣誕

十(shi)三日關圣帝君(jun)飛升(sheng)

十五日(ri)上(shang)元天官圣(sheng)誕、靈(ling)寶天師(shi)圣(sheng)誕

十九日長春邱真(zhen)人圣誕

二月

初(chu)一日(ri)勾陳(chen)天(tian)皇(huang)大帝圣(sheng)誕、長春劉(liu)真人(劉(liu)淵然)圣(sheng)誕

初二日土(tu)地正神誕、姜太公圣誕

初三日文昌梓(zi)潼帝君圣誕(dan)

初六(liu)日東華帝君圣誕

十三(san)日葛真(zhen)君圣誕

十五日太上老君圣(sheng)誕(dan)

十(shi)九日慈航真人觀音大士圣(sheng)誕(dan)

三月

初一(yi)日譚(tan)祖長真真人誕(dan)

初三日(ri)玄天(tian)上(shang)帝圣誕

初(chu)六日(ri)眼(yan)光娘娘圣(sheng)誕

十五日天師張(zhang)大真人(ren)圣誕、財神(shen)趙公元帥圣誕

十六日(ri)三茅真君得道(dao)之辰、中(zhong)岳大(da)帝圣誕

十八日王祖玉(yu)陽真人圣誕、后(hou)土娘娘圣誕

十九(jiu)日太陽星君圣(sheng)誕

二(er)十(shi)日子孫娘娘圣誕

二十三天后(hou)媽祖(zu)圣(sheng)誕(dan)

二(er)十六鬼谷先(xian)師誕

二十八東岳(yue)大帝圣誕

四月

初(chu)一日長生譚真君成道之(zhi)辰

初十日何仙姑圣誕(dan)

十四(si)日呂祖純陽祖師(shi)圣誕

十五日鐘(zhong)離祖師圣(sheng)誕

十八日北(bei)極紫微大(da)帝圣誕(dan)、泰山圣母碧霞(xia)元君(jun)誕(dan)、華佗(tuo)神醫先師誕(dan)

二十日眼光(guang)圣母娘(niang)娘(niang)誕

二十八(ba)神農(nong)先帝誕

五月

初(chu)一日南極長生(sheng)大帝圣誕(dan)

初五日地臘(la)之(zhi)辰、南方雷(lei)祖圣(sheng)誕、地祗溫元帥圣(sheng)誕、雷(lei)霆鄧天君圣(sheng)誕。

十一日(ri)城(cheng)隍(huang)爺圣誕(dan)

十三日關圣帝君降神、關平太(tai)子圣誕

十八日(ri)張天師圣誕

二(er)十日馬(ma)祖丹陽真人(ren)圣誕

二(er)十(shi)九紫青白祖師圣誕

三聯閱讀插圖

六月

初(chu)一(yi)至初(chu)六日南(nan)斗星君下降

初(chu)十日劉海蟾祖師圣誕

十五日靈官王天君圣誕

十九日(ri)慈航觀音成道

二十三火神圣誕

二十四南極大帝中方(fang)雷祖圣誕、關圣帝君圣誕

二十六二郎真君圣誕

七月

初七日道德臘之辰(chen)

十(shi)二日西(xi)方雷祖圣誕

十五日中元地官大(da)帝(di)圣誕(dan)

十八日王母娘(niang)娘(niang)圣誕(dan)

十九日值(zhi)年太歲星君(jun)圣誕

二十(shi)日劉祖長(chang)生真人圣誕

二十二馬元帥圣誕(dan)

二十三諸(zhu)葛(ge)武(wu)侯誕

二十(shi)六張三(san)豐祖師圣誕(dan)

八月

初一日許府真君誕辰

初三日九天司命灶(zao)君誕

初五日北方雷祖圣誕

初(chu)十日北岳大帝誕辰

十(shi)五日太陰星(xing)君誕(dan)

九月

初一至初九(jiu)日北斗九(jiu)皇(huang)降世之辰

初九日(ri)斗姥(lao)元君圣(sheng)誕(dan);重陽帝(di)君圣(sheng)誕(dan)、玄天上帝(di)飛升;酆都大帝(di)圣(sheng)誕(dan)

二(er)十(shi)二(er)增福財神誕

二(er)十三薩翁真(zhen)君圣誕

二十八(ba)五顯(xian)靈官(guan)馬元帥(shuai)圣誕(dan)

十月

初一日民(min)歲臘之辰、東皇大帝圣誕

初三日(ri)三茅應化真君圣誕

初六日天曹諸司五岳五帝(di)圣誕

十(shi)五日下元(yuan)水官大帝(di)圣誕

十八日地母(mu)娘(niang)娘(niang)圣誕(dan)

十九(jiu)日長春邱真君飛升(sheng)

二十日虛靖天師(shi)誕(即(ji)三十代天師(shi)弘悟張真人(ren))。

冬月(十一月)

初(chu)六日西(xi)岳大帝圣誕

初(chu)九日湘(xiang)子韓祖圣(sheng)誕

十(shi)一(yi)日太乙救苦(ku)天尊圣誕(dan)

二十六北方五道圣誕

臘月(十二月)

初(chu)八日王侯臘之辰

十(shi)六日南(nan)岳大(da)帝圣(sheng)誕、福德正神誕

二(er)十日(ri)魯(lu)班先師圣誕

二(er)十一天猷上(shang)帝圣誕

二十二重(zhong)陽祖師圣誕、丹陽馬真君成道

二十四(si)司命灶君上天朝玉(yu)帝(di)奏人善惡

二十(shi)五(wu)天神下降探訪善惡

二十九清靜孫真君成道

冬至(zhi)日(ri)元始天尊誕

夏至日靈寶天尊誕