道教四大天師

張天師

張道(dao)(dao)陵，原名張陵，東(dong)漢(han)時期(qi)沛郡豐縣人，《列仙傳》說他是(shi)漢(han)留候張良的(de)八世孫，他于東(dong)漢(han)末年(nian)創立了正(zheng)一(yi)盟威道(dao)(dao)，簡稱正(zheng)一(yi)道(dao)(dao)，也就是(shi)天師道(dao)(dao)，后(hou)世尊(zun)他為“祖天師”。實際上(shang)，在他之前只有道(dao)(dao)家，沒有道(dao)(dao)教，可以說他是(shi)道(dao)(dao)教的(de)創始人。

葛天師

葛玄，道教靈寶(bao)派祖師，三國(guo)時期吳國(guo)人。據《抱樸子》記載(zai)，曾(ceng)經從(cong)左(zuo)慈學道，修煉道術，相傳(chuan)他(ta)在(zai)江西(xi)閣皂山修道，擅符(fu)咒諸法。道教尊其為“葛仙公(gong)”，又(you)稱(cheng)“太級左(zuo)仙公(gong)”。傳(chuan)說太上老君傳(chuan)授給他(ta)真經36卷，從(cong)而使他(ta)成了道教靈寶(bao)派的創(chuang)始祖師。

薩天師

薩(sa)(sa)守堅，宋代著名道士(shi)，又稱薩(sa)(sa)真人，號全(quan)陽(yang)子。據記載，薩(sa)(sa)守堅棄醫訪道，遇神霄(xiao)派創始人王(wang)(wang)文(wen)卿、林靈素及龍虎山三(san)十代天師張繼先，各(ge)授一種(zhong)法(fa)術(shu)給他(ta)(ta)：咒棗術(shu)、扇疾術(shu)、雷法(fa)。薩(sa)(sa)守堅學會(hui)后用(yong)咒棗為民治病救命，用(yong)雷法(fa)滅邪(xie)除(chu)妖(yao)、祈晴禱(dao)雨，用(yong)五明(ming)降鬼扇使人死而復生，名聲大振。道教中的(de)西河派、天山派、薩(sa)(sa)祖派都奉他(ta)(ta)為祖師，他(ta)(ta)的(de)徒弟就是道教赫赫有名的(de)大護法(fa)神王(wang)(wang)靈官。

許天師

許遜(xun)，晉代著(zhu)名道人，又稱許真(zhen)君(jun)。晉太(tai)康(kang)元年舉(ju)孝廉，出(chu)任旌(jing)陽令，后棄官(guan)東(dong)歸，于(yu)西山中修道煉(lian)丹，著(zhu)書立說，創“太(tai)上(shang)靈寶凈明(ming)法”，白日飛(fei)升，在南宋時被凈明(ming)道奉為祖師。

道教名山

龍虎山

龍虎山(shan)(shan)(shan)可是頗有(you)名(ming)頭，它位于江西鷹潭(tan)市，號稱“中(zhong)國道(dao)教(jiao)第一(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)”，龍虎山(shan)(shan)(shan)名(ming)字的(de)由來還頗有(you)一(yi)(yi)些神話色(se)彩，據(ju)說(shuo)是因為祖天師張道(dao)陵在此(ci)山(shan)(shan)(shan)煉成仙丹，引來龍虎氣象，因此(ci)得名(ming)“龍虎山(shan)(shan)(shan)”。今天景區現有(you)55個景點，其中(zhong)以悠久(jiu)的(de)道(dao)教(jiao)文化、碧(bi)水丹山(shan)(shan)(shan)天然地貌與大規模古(gu)崖墓(mu)群被(bei)譽為“三絕(jue)”，吸引了大批游客。

齊云山

還記得《神(shen)雕俠侶》里(li)的武功高超的全真(zhen)七子丘處(chu)機嗎？齊(qi)云(yun)(yun)山(shan)位于(yu)安徽黃山(shan)市(shi)休寧縣，之所以是中國道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)四大(da)名(ming)山(shan)之一(yi)，就因為有丘處(chu)機這個大(da)人(ren)物。齊(qi)云(yun)(yun)山(shan)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)屬全真(zhen)派，丘處(chu)機在全真(zhen)執掌(zhang)期間，使全真(zhen)道(dao)(dao)乃至整個道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)發展都進入了興盛時(shi)期。這里(li)文化豐富，道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)繪畫(hua)、摩崖石刻(ke)(ke)碑刻(ke)(ke)繁多，并以白云(yun)(yun)、奇峰(feng)、幽洞(dong)、清泉形(xing)成仙境(jing)，被(bei)譽為“天下(xia)無雙勝境(jing)，江(jiang)南第(di)一(yi)名(ming)山(shan)”。

武當山

武當(dang)(dang)山(shan)位于湖北(bei)丹江(jiang)口市，相(xiang)傳道教信(xin)奉的(de)(de)"真武大帝"曾(ceng)經(jing)在(zai)此(ci)得道成仙而成為道教圣地。說(shuo)到這座山(shan)，少不得要說(shuo)張三豐(feng)。很多電視劇(ju)里(li)都有他的(de)(de)影視形(xing)象，張三豐(feng)并(bing)不是虛構的(de)(de)一個人物，而是的(de)(de)的(de)(de)確確存(cun)在(zai)。張三豐(feng)是武當(dang)(dang)派的(de)(de)始祖及太極(ji)拳(quan)(quan)的(de)(de)創始人，所以(yi)武當(dang)(dang)山(shan)也不僅(jin)僅(jin)是道教圣地，還是武當(dang)(dang)拳(quan)(quan)術的(de)(de)發源(yuan)地。武當(dang)(dang)山(shan)的(de)(de)景(jing)色以(yi)山(shan)峰(feng)居多，多奇峰(feng)山(shan)澗(jian)，有“七十二(er)峰(feng)朝大頂，二(er)十四澗(jian)水長流”的(de)(de)天然奇觀(guan)。

青城山

青(qing)(qing)(qing)城山(shan)位于四川省(sheng)成都(dou)市都(dou)江(jiang)堰市。山(shan)如其名(ming)，林木青(qing)(qing)(qing)翠，四季(ji)常青(qing)(qing)(qing)。雖然從軒轅(yuan)黃(huang)帝時(shi)期到西漢時(shi)期，就有人入(ru)山(shan)修(xiu)道(dao)(dao)(dao)，但真正成為道(dao)(dao)(dao)教名(ming)山(shan)，是因為這里創立了中國(guo)的(de)道(dao)(dao)(dao)教，它(ta)主(zhu)要(yao)供奉(feng)的(de)是道(dao)(dao)(dao)德天尊，就是太(tai)上老君(jun)。這個自古就是高人隱(yin)居修(xiu)道(dao)(dao)(dao)的(de)地(di)方，留下(xia)的(de)不僅是讓(rang)人想(xiang)探(tan)究的(de)神秘感，還有極富價(jia)值的(de)建(jian)筑和(he)文化。

道教怎么拜

叩拜

道教對(dui)常人(ren)行(xing)拱手(shou)禮(li)或行(xing)作(zuo)揖禮(li)，而對(dui)神、仙和真人(ren)則行(xing)叩(kou)(kou)拜(bai)禮(li)，以(yi)示特別(bie)尊敬(jing)。因叩(kou)(kou)拜(bai)過程(cheng)中亦有拱手(shou)、作(zuo)揖，我們先(xian)介紹一下拱手(shou)禮(li)和作(zuo)揖禮(li)。

（1）拱手禮

兩手(shou)相抱(bao)(左手(shou)抱(bao)右手(shou)，寓意為揚善(shan)隱(yin)惡。蓋以左手(shou)為善(shan)，右手(shou)為惡之(zhi)故(gu))，舉胸前(qian)，立而(er)不(bu)俯。拱手(shou)禮亦稱(cheng)抱(bao)拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行(xing)此禮，表示(shi)恭(gong)敬。

另(ling)外，有一種(zhong)抱(bao)拳手(shou)(shou)(shou)式(shi)，以左(zuo)手(shou)(shou)(shou)大拇指(zhi)插入(ru)右(you)(you)手(shou)(shou)(shou)虎口內，掐右(you)(you)手(shou)(shou)(shou)子紋(即(ji)無名指(zhi)根(gen)部(bu))；右(you)(you)手(shou)(shou)(shou)大拇指(zhi)屈于左(zuo)手(shou)(shou)(shou)大拇指(zhi)下，掐住(zhu)午(wu)紋(即(ji)中指(zhi)上紋)，外呈“太極圖”形(xing)，內掐“子午(wu)訣”。這種(zhong)抱(bao)拳形(xing)式(shi)多用于打(da)坐時(shi)(shi)，其寓意為“抱(bao)元守一”。常(chang)行拱手(shou)(shou)(shou)禮或作揖禮時(shi)(shi)，只需自然抱(bao)拳即(ji)可。

（2）作揖禮

一面(mian)躬身，一面(mian)雙手(shou)于(yu)腹前合抱，自下而上(不過鼻)，向人行禮(li)。因(yin)舉手(shou)伴以(yi)屈(qu)身(躬身)故亦稱“打躬”。又(you)因(yin)身體(ti)彎曲(qu)成月(yue)牙狀，故又(you)稱“圓揖”。向人作揖行禮(li)時不要過分(fen)屈(qu)身，以(yi)免臂部(bu)突出，而顯得不雅(ya)觀(guan)。作揖禮(li)較拱手(shou)為(wei)敬，對長者多(duo)行此禮(li)。

道教叩拜禮有兩(liang)種形式，其中以一禮三(san)叩最為常見，以三(san)禮九(jiu)叩最為隆重。

三禮三叩

（1）站(zhan)在跪墊(拜墊)前，雙腳(jiao)站(zhan)成“八”字形，兩(liang)腳(jiao)跟(gen)相距(ju)二至三寸(cun)。

（2）一(yi)面躬身，一(yi)面雙手于(yu)腹前(qian)合抱，自(zi)下而(er)上(與(yu)口相齊)。

（3）左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)離開右手(shou)(shou)捂心(xin)(心(xin)意散(san)亂(luan)為(wei)道教之(zhi)大忌，捂心(xin)表示以專一(yi)沉寂之(zhi)心(xin)向神致敬)，同時從容俯(fu)身，右手(shou)(shou)按(an)跪墊，兩(liang)膝下跪，緊接著，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)離開心(xin)口，按(an)右手(shou)(shou)背上，形成“十(shi)”字狀。

（4）俯伏(fu)叩首，頭磕在雙手背上(頭與脊要同(tong)時下伏(fu)，切(qie)忌臂部(bu)高(gao)于背)。此(ci)時，心中存想神容并誠心祈禱(dao)。

（5）抬頭，左手收(shou)(shou)回捂心，右手用(yong)勁，慢(man)慢(man)起身(shen)，右手隨之收(shou)(shou)回，雙手抱拳高(gao)拱(gong)，準(zhun)備第二次叩拜。

如上(shang)重復兩(liang)次，是為三禮(li)三叩(kou)(kou)。三禮(li)九叩(kou)(kou)是道教最(zui)高(gao)的禮(li)拜儀式，只(zhi)有逢(feng)初(chu)一、十五(wu)、祖師圣(sheng)誕及各種齋醮道場時(shi)，方(fang)行此禮(li)。

道教燒香的規矩禮儀

（1）選三柱(支(zhi))香，不要(yao)斷香。

（2）點(dian)燃香(xiang)(點(dian)燃后若起明(ming)火，可左右擺(bai)滅，不(bu)能用(yong)口氣(qi)吹滅)。

（3）面對神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮。

（4）用左手(shou)上(shang)香(xiang)，三柱(zhu)香(xiang)要插直、插平，間(jian)隔不過一(yi)寸(cun)寬(以表示寸(cun)”心)。若是道(dao)徒(tu)還(huan)要默(mo)念《上(shang)香(xiang)時咒》：“常焚心香(xiang)得大清靜(jing)”。(若在一(yi)個神(shen)殿里供(gong)養奉(feng)有多(duo)尊(zun)神(shen)像，先上(shang)正位，再上(shang)正位，次上(shang)右位，后兩者各(ge)上(shang)一(yi)柱(zhu)香(xiang)，儀式相同(tong)。)

（5）上香(xiang)訖，即(ji)行叩拜禮。正(zheng)所謂(wei)燒香(xiang)拜神也。

拈香最為隆重，只有(you)在(zai)諸神圣(sheng)誕或供齋(zhai)設醮時，有(you)主持(chi)(方(fang)丈(zhang)、監院)或高功方(fang)行之。

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道教怎么作揖

1、站立姿勢：澄心(xin)存神，敬對(dui)(dui)祖(zu)師。全身(shen)放松，兩目(mu)平(ping)(ping)視，雙(shuang)臂自然下垂，中(zhong)指(zhi)與(yu)褲縫對(dui)(dui)齊，兩足平(ping)(ping)行(xing)分(fen)開，與(yu)肩同寬。

2、兩手(shou)(shou)(shou)結太(tai)極陰陽印，因以左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)(shou)(shou)為善，右(you)手(shou)(shou)(shou)為惡的(de)緣故(gu)。有些地區也有“男(nan)左(zuo)(zuo)(zuo)女(nv)右(you)”、“吉(ji)事尚左(zuo)(zuo)(zuo)，兇事尚右(you)”的(de)說法，即(ji)女(nv)子右(you)手(shou)(shou)(shou)在上，男(nan)子左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)(shou)(shou)在上或者(zhe)吉(ji)祥問安選擇左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)(shou)(shou)在上，舉至眉(mei)際。

道教節日

正月

初一日天臘之辰

初三(san)日(ri)郝真(zhen)人(ren)圣誕(dan)(dan)、孫(sun)真(zhen)人(ren)圣誕(dan)(dan)

初五日(ri)孫祖清靜元(yuan)君誕(dan)

初九日玉皇上(shang)帝圣誕(dan)

十三日關(guan)圣帝君飛升

十(shi)五日上元(yuan)天官圣(sheng)誕、靈寶(bao)天師圣(sheng)誕

十九日(ri)長(chang)春邱真(zhen)人圣誕(dan)

二月

初(chu)一日(ri)勾陳(chen)天(tian)皇大帝(di)圣誕(dan)、長春劉真人(劉淵然)圣誕(dan)

初二(er)日(ri)土(tu)地正神誕(dan)、姜太(tai)公圣(sheng)誕(dan)

初三日文(wen)昌梓潼(tong)帝(di)君圣誕

初六日東華帝(di)君圣誕

十三日葛真君圣誕(dan)

十五(wu)日太上老(lao)君圣誕

十(shi)九(jiu)日慈航真人觀音大士圣誕

三月

初一日譚(tan)祖長真真人誕(dan)

初三(san)日玄天上帝(di)圣誕

初六日眼光娘娘圣(sheng)誕

十五(wu)日天師張大真(zhen)人圣(sheng)誕、財神趙公元帥圣(sheng)誕

十六日三茅(mao)真君得(de)道之(zhi)辰(chen)、中岳(yue)大帝(di)圣(sheng)誕

十八日(ri)王祖玉陽真人(ren)圣誕(dan)、后(hou)土(tu)娘娘圣誕(dan)

十九日太陽星君圣誕

二十日子孫娘娘圣誕

二十(shi)三(san)天后媽祖圣(sheng)誕

二十六鬼谷先(xian)師誕

二(er)十(shi)八東岳大帝圣誕

四月

初(chu)一日長生譚真君成道(dao)之辰

初十日何仙姑(gu)圣誕

十四(si)日呂祖純陽祖師圣(sheng)誕

十五日鐘離祖師圣誕

十(shi)八日北(bei)極紫微大(da)帝圣(sheng)誕(dan)(dan)、泰山(shan)圣(sheng)母碧霞元(yuan)君誕(dan)(dan)、華(hua)佗(tuo)神醫先師誕(dan)(dan)

二(er)十(shi)日(ri)眼光圣母娘娘誕

二十八(ba)神(shen)農(nong)先帝誕

五月

初一(yi)日南極(ji)長生大帝圣誕

初五日地臘(la)之辰(chen)、南(nan)方雷祖圣(sheng)誕(dan)、地祗溫元帥圣(sheng)誕(dan)、雷霆鄧天(tian)君圣(sheng)誕(dan)。

十(shi)一日城隍爺(ye)圣誕

十三(san)日關圣帝(di)君(jun)降神、關平太子圣誕(dan)

十(shi)八日張(zhang)天(tian)師圣誕

二(er)十日馬(ma)祖丹陽真人圣誕(dan)

二十九紫青白祖師圣誕

三聯閱讀插圖

六月

初一至(zhi)初六日南(nan)斗(dou)星君下(xia)降(jiang)

初十日劉海蟾祖師圣誕

十五日(ri)靈官(guan)王天(tian)君圣誕

十九日慈航觀音成道

二十三火神圣誕

二十四(si)南極大帝中方雷(lei)祖(zu)圣誕(dan)、關圣帝君圣誕(dan)

二(er)十六(liu)二(er)郎真君圣誕(dan)

七月

初七日道德臘之(zhi)辰(chen)

十二日西方雷祖圣誕

十(shi)五日中元地官大帝圣誕

十八(ba)日王母(mu)娘娘圣誕

十九日值年太(tai)歲(sui)星君(jun)圣誕

二十日劉(liu)祖長生真人圣誕

二十二馬元帥(shuai)圣(sheng)誕

二十(shi)三諸葛武侯(hou)誕

二十六張三豐祖師圣誕

八月

初一日許府真(zhen)君誕辰

初三日九天(tian)司命灶君誕

初(chu)五日北方雷祖(zu)圣誕

初(chu)十日北岳大帝誕辰

十五日太陰星君誕

九月

初(chu)一至初(chu)九日(ri)北斗九皇降世之辰

初(chu)九日斗姥元君圣誕(dan);重陽帝君圣誕(dan)、玄天上帝飛升;酆都大(da)帝圣誕(dan)

二十二增福財神誕

二(er)十三薩翁(weng)真君圣誕

二十八(ba)五顯靈官馬元帥圣誕

十月

初(chu)一日民(min)歲臘之辰、東皇大帝圣誕

初(chu)三(san)日三(san)茅應化真(zhen)君圣誕

初(chu)六日天曹諸司五(wu)岳(yue)五(wu)帝(di)圣誕

十五日下元水官(guan)大帝圣(sheng)誕

十八日地母娘(niang)娘(niang)圣誕

十九日長(chang)春邱真君(jun)飛升

二十日虛靖天(tian)師(shi)誕(dan)(即三十代(dai)天(tian)師(shi)弘悟張真人)。

冬月(十一月)

初(chu)六(liu)日(ri)西岳大帝圣誕

初(chu)九日(ri)湘子韓祖(zu)圣(sheng)誕

十(shi)一日太乙(yi)救苦天尊(zun)圣(sheng)誕(dan)

二(er)十六北方五道圣誕

臘月(十二月)

初八(ba)日王侯臘之辰

十六(liu)日南岳大帝(di)圣(sheng)誕、福德正神(shen)誕

二(er)十日(ri)魯班先(xian)師圣誕

二十一天猷上(shang)帝圣誕(dan)

二(er)十二(er)重(zhong)陽祖師(shi)圣誕、丹(dan)陽馬真君(jun)成道

二(er)十四司命(ming)灶君上天朝玉帝奏人善(shan)惡

二十五天神下降探訪善惡

二十九清(qing)靜(jing)孫真(zhen)君成道

冬至日元(yuan)始天尊誕(dan)

夏至日靈(ling)寶天(tian)尊(zun)誕