道教四大天師

張天師

張(zhang)(zhang)道(dao)陵，原(yuan)名張(zhang)(zhang)陵，東(dong)漢時期沛郡(jun)豐(feng)縣人，《列(lie)仙傳(chuan)》說(shuo)他是漢留候張(zhang)(zhang)良的(de)八世孫(sun)，他于東(dong)漢末年創立了正一(yi)盟威道(dao)，簡稱正一(yi)道(dao)，也就是天(tian)師道(dao)，后世尊他為“祖天(tian)師”。實際上，在他之前只有道(dao)家，沒有道(dao)教，可(ke)以說(shuo)他是道(dao)教的(de)創始(shi)人。

葛天師

葛(ge)玄(xuan)，道(dao)(dao)教(jiao)靈寶派(pai)祖師，三國(guo)時期吳國(guo)人。據《抱樸子》記載，曾經從(cong)左(zuo)(zuo)慈(ci)學道(dao)(dao)，修煉(lian)道(dao)(dao)術，相傳(chuan)他在江西閣皂山(shan)修道(dao)(dao)，擅符咒(zhou)諸法。道(dao)(dao)教(jiao)尊其為“葛(ge)仙公”，又(you)稱“太級左(zuo)(zuo)仙公”。傳(chuan)說太上老君傳(chuan)授給(gei)他真經36卷，從(cong)而使他成了道(dao)(dao)教(jiao)靈寶派(pai)的創(chuang)始祖師。

薩天師

薩守(shou)堅(jian)，宋(song)代(dai)著名道(dao)士(shi)，又(you)稱(cheng)薩真人(ren)，號(hao)全陽子。據記載，薩守(shou)堅(jian)棄(qi)醫訪道(dao)，遇神霄派(pai)創始人(ren)王文卿、林靈素及龍虎(hu)山三十代(dai)天師張(zhang)繼(ji)先，各(ge)授一種法術(shu)(shu)給他(ta)：咒棗術(shu)(shu)、扇疾術(shu)(shu)、雷法。薩守(shou)堅(jian)學(xue)會后用咒棗為(wei)民(min)治(zhi)病(bing)救命，用雷法滅邪(xie)除妖(yao)、祈晴禱雨，用五明降鬼扇使人(ren)死而復(fu)生(sheng)，名聲大振。道(dao)教中的西河派(pai)、天山派(pai)、薩祖派(pai)都奉他(ta)為(wei)祖師，他(ta)的徒(tu)弟就是道(dao)教赫(he)赫(he)有名的大護(hu)法神王靈官(guan)。

許天師

許遜，晉代(dai)著(zhu)(zhu)名道人，又(you)稱許真(zhen)君。晉太康元年舉孝廉，出任旌陽(yang)令，后(hou)棄官東歸，于西山中修(xiu)道煉丹，著(zhu)(zhu)書立說，創“太上靈(ling)寶凈(jing)明(ming)法”，白日飛升，在(zai)南(nan)宋時(shi)被凈(jing)明(ming)道奉為祖師。

道教名山

龍虎山

龍(long)虎山可是頗(po)有名(ming)頭，它位于江西鷹潭市，號稱“中國道教第(di)一山”，龍(long)虎山名(ming)字的由來還(huan)頗(po)有一些神(shen)話色(se)彩(cai)，據說(shuo)是因(yin)為(wei)祖天師張道陵在此山煉成仙(xian)丹，引(yin)來龍(long)虎氣(qi)象，因(yin)此得名(ming)“龍(long)虎山”。今天景區現(xian)有55個景點，其中以悠久的道教文(wen)化、碧水丹山天然(ran)地貌與大規模古崖墓群(qun)被譽為(wei)“三絕”，吸引(yin)了(le)大批游客。

齊云山

還記得《神(shen)雕俠侶》里的武功高超(chao)的全真七(qi)子丘處(chu)(chu)機嗎？齊云(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)位于(yu)安(an)徽(hui)黃山(shan)(shan)(shan)市休寧縣，之所(suo)以(yi)(yi)是(shi)中國道教(jiao)四大(da)名山(shan)(shan)(shan)之一(yi)，就因為(wei)有丘處(chu)(chu)機這個大(da)人物。齊云(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)道教(jiao)屬全真派(pai)，丘處(chu)(chu)機在全真執掌期(qi)間，使全真道乃至(zhi)整個道教(jiao)發展都進入了興盛時(shi)期(qi)。這里文(wen)化豐富，道教(jiao)繪畫、摩崖石(shi)刻(ke)碑(bei)刻(ke)繁多，并(bing)以(yi)(yi)白云(yun)(yun)、奇峰、幽洞、清泉形成仙境，被譽為(wei)“天(tian)下無雙勝境，江南第一(yi)名山(shan)(shan)(shan)”。

武當山

武(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)位(wei)于湖北丹江口(kou)市(shi)，相(xiang)傳道教(jiao)信奉的(de)(de)"真(zhen)武(wu)(wu)大帝(di)"曾(ceng)經在(zai)(zai)此得道成仙(xian)而成為(wei)道教(jiao)圣地。說到這座山(shan)，少不(bu)得要說張三豐(feng)。很(hen)多電視劇里(li)都(dou)有(you)他(ta)的(de)(de)影視形象，張三豐(feng)并(bing)不(bu)是(shi)虛構(gou)的(de)(de)一個(ge)人物，而是(shi)的(de)(de)的(de)(de)確確存在(zai)(zai)。張三豐(feng)是(shi)武(wu)(wu)當(dang)(dang)派的(de)(de)始(shi)祖及太極拳的(de)(de)創始(shi)人，所(suo)以(yi)武(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)也不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)道教(jiao)圣地，還是(shi)武(wu)(wu)當(dang)(dang)拳術(shu)的(de)(de)發(fa)源(yuan)地。武(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)的(de)(de)景色以(yi)山(shan)峰居(ju)多，多奇(qi)峰山(shan)澗，有(you)“七(qi)十二(er)峰朝(chao)大頂，二(er)十四澗水長(chang)流”的(de)(de)天然奇(qi)觀。

青城山

青(qing)城山位于四(si)(si)川省成都市(shi)都江(jiang)堰(yan)市(shi)。山如其(qi)名(ming)，林木青(qing)翠(cui)，四(si)(si)季(ji)常青(qing)。雖然(ran)從軒轅黃(huang)帝時期(qi)到西漢時期(qi)，就有人入山修道(dao)(dao)，但(dan)真正(zheng)成為道(dao)(dao)教(jiao)名(ming)山，是(shi)(shi)(shi)因為這里創(chuang)立了中(zhong)國的(de)道(dao)(dao)教(jiao)，它主要供奉的(de)是(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)德天尊，就是(shi)(shi)(shi)太上老(lao)君。這個自古就是(shi)(shi)(shi)高人隱居修道(dao)(dao)的(de)地方，留下的(de)不僅(jin)是(shi)(shi)(shi)讓人想探(tan)究的(de)神秘(mi)感，還有極富價值的(de)建筑和(he)文化。

道教怎么拜

叩拜

道教對常人行(xing)拱手(shou)禮或行(xing)作(zuo)揖禮，而對神、仙和真人則行(xing)叩拜禮，以示特別尊(zun)敬。因叩拜過程(cheng)中亦有拱手(shou)、作(zuo)揖，我(wo)們(men)先(xian)介紹一(yi)下拱手(shou)禮和作(zuo)揖禮。

（1）拱手禮

兩手(shou)相抱(左(zuo)手(shou)抱右手(shou)，寓意(yi)為揚善隱惡(e)。蓋以左(zuo)手(shou)為善，右手(shou)為惡(e)之故)，舉胸前，立而(er)不俯。拱手(shou)禮亦(yi)稱(cheng)抱拳禮。道(dao)侶相逢或道(dao)俗(su)相逢，多(duo)行此(ci)禮，表示恭敬。

另外(wai)，有一種抱(bao)拳手(shou)(shou)(shou)(shou)式，以左手(shou)(shou)(shou)(shou)大拇指插入右手(shou)(shou)(shou)(shou)虎口內，掐(qia)右手(shou)(shou)(shou)(shou)子紋(wen)(即無(wu)名(ming)指根部)；右手(shou)(shou)(shou)(shou)大拇指屈于左手(shou)(shou)(shou)(shou)大拇指下，掐(qia)住午紋(wen)(即中指上(shang)紋(wen))，外(wai)呈(cheng)“太(tai)極圖(tu)”形，內掐(qia)“子午訣”。這種抱(bao)拳形式多用于打坐(zuo)時(shi)，其寓意為“抱(bao)元守一”。常行拱手(shou)(shou)(shou)(shou)禮(li)或作揖禮(li)時(shi)，只需自然抱(bao)拳即可(ke)。

（2）作揖禮

一(yi)面躬(gong)(gong)身(shen)(shen)，一(yi)面雙手于腹(fu)前合(he)抱，自下(xia)而(er)上(不(bu)過(guo)鼻)，向人行(xing)禮。因舉手伴以屈(qu)(qu)身(shen)(shen)(躬(gong)(gong)身(shen)(shen))故亦稱“打躬(gong)(gong)”。又(you)因身(shen)(shen)體彎曲成(cheng)月牙狀(zhuang)，故又(you)稱“圓揖”。向人作(zuo)揖行(xing)禮時不(bu)要(yao)過(guo)分(fen)屈(qu)(qu)身(shen)(shen)，以免臂部突(tu)出(chu)，而(er)顯得不(bu)雅觀。作(zuo)揖禮較拱手為敬，對長者多(duo)行(xing)此禮。

道教(jiao)叩拜禮有兩種(zhong)形式，其中以(yi)一禮三(san)(san)叩最為常見，以(yi)三(san)(san)禮九叩最為隆(long)重。

三禮三叩

（1）站在(zai)跪墊(拜墊)前，雙腳站成“八”字形，兩腳跟相距(ju)二至三寸。

（2）一面躬身，一面雙(shuang)手(shou)于腹前合抱，自(zi)下而上(與口相齊(qi))。

（3）左手離(li)開右手捂心(xin)(心(xin)意散亂為道教之(zhi)大忌，捂心(xin)表示以專一沉(chen)寂之(zhi)心(xin)向神致敬)，同時從容俯身，右手按(an)跪墊，兩(liang)膝下跪，緊接著，左手離(li)開心(xin)口，按(an)右手背上，形(xing)成“十”字狀。

（4）俯伏叩首，頭磕在雙手背上(shang)(頭與脊要同時下伏，切忌臂部高于背)。此時，心(xin)中(zhong)存想神容(rong)并誠(cheng)心(xin)祈禱。

（5）抬頭，左手(shou)收(shou)回捂心，右手(shou)用(yong)勁，慢(man)慢(man)起身(shen)，右手(shou)隨之收(shou)回，雙手(shou)抱拳(quan)高拱，準備第二次叩拜(bai)。

如(ru)上重(zhong)復兩次，是為三禮(li)(li)三叩(kou)(kou)。三禮(li)(li)九叩(kou)(kou)是道(dao)教最(zui)高的禮(li)(li)拜儀(yi)式，只有逢初一、十(shi)五、祖(zu)師圣(sheng)誕及各種齋醮(jiao)道(dao)場時(shi)，方行此禮(li)(li)。

道教燒香的規矩禮儀

（1）選(xuan)三柱(支)香，不(bu)要斷香。

（2）點燃香(xiang)(點燃后若起(qi)明火，可左右擺滅(mie)，不能用口氣吹滅(mie))。

（3）面(mian)對(dui)神像，雙手舉香(xiang)(與額(e)相齊)，躬(gong)身(shen)敬禮。

（4）用左手(shou)上(shang)香(xiang)，三柱香(xiang)要插(cha)直、插(cha)平，間隔不過一寸(cun)寬(以表示寸(cun)”心)。若是道徒還要默念《上(shang)香(xiang)時(shi)咒》：“常焚心香(xiang)得(de)大清靜”。(若在一個神殿里供養(yang)奉有多尊(zun)神像(xiang)，先上(shang)正(zheng)位，再上(shang)正(zheng)位，次上(shang)右(you)位，后兩者各上(shang)一柱香(xiang)，儀(yi)式相同。)

（5）上香訖(qi)，即行叩拜(bai)禮(li)。正所謂(wei)燒香拜(bai)神也。

拈香最為隆重，只有(you)在(zai)諸(zhu)神圣誕或供(gong)齋設醮時，有(you)主(zhu)持(chi)(方丈、監院(yuan))或高功方行之。

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道教怎么作揖

1、站立姿勢：澄心存(cun)神，敬對(dui)祖師。全身放松，兩目(mu)平(ping)視，雙臂(bei)自然下垂(chui)，中指與褲(ku)縫對(dui)齊，兩足平(ping)行分開(kai)，與肩同寬。

2、兩(liang)手(shou)結太極陰陽(yang)印，因以左手(shou)為善，右(you)(you)手(shou)為惡的緣故。有些(xie)地區(qu)也有“男左女(nv)(nv)右(you)(you)”、“吉事尚(shang)左，兇事尚(shang)右(you)(you)”的說法，即女(nv)(nv)子右(you)(you)手(shou)在(zai)上(shang)，男子左手(shou)在(zai)上(shang)或者(zhe)吉祥(xiang)問(wen)安選擇(ze)左手(shou)在(zai)上(shang)，舉至眉(mei)際。

道教節日

正月

初一日天臘之辰

初三日郝真人圣(sheng)誕、孫(sun)真人圣(sheng)誕

初五日孫祖(zu)清靜元(yuan)君誕

初九(jiu)日玉皇(huang)上帝圣誕

十三日關圣(sheng)帝君飛升(sheng)

十五(wu)日上元天官圣(sheng)誕、靈寶天師圣(sheng)誕

十(shi)九日長春邱真(zhen)人圣誕

二月

初一(yi)日勾(gou)陳天皇大(da)帝圣誕、長春劉(liu)真人(劉(liu)淵然)圣誕

初(chu)二(er)日(ri)土地正神(shen)誕、姜太公圣誕

初三日文(wen)昌梓潼帝君圣誕

初六(liu)日東華帝君圣誕(dan)

十(shi)三日葛真君圣誕

十五日太上老君(jun)圣誕

十九日慈航(hang)真人觀音(yin)大士圣誕

三月

初一(yi)日譚祖長真真人誕

初(chu)三(san)日玄天上(shang)帝(di)圣誕

初六日眼光娘(niang)娘(niang)圣(sheng)誕

十五日天師張大真人圣誕(dan)、財神(shen)趙公(gong)元帥圣誕(dan)

十六日三茅真君得(de)道之(zhi)辰(chen)、中岳大帝圣誕

十(shi)八日王祖玉陽(yang)真人圣誕、后土娘(niang)娘(niang)圣誕

十九日太陽星君圣誕(dan)

二十日子孫娘娘圣誕

二(er)十三天(tian)后媽祖圣誕

二十六鬼(gui)谷先師(shi)誕

二(er)十(shi)八(ba)東岳大帝(di)圣誕(dan)

四月

初一日(ri)長(chang)生譚真(zhen)君(jun)成道之辰

初十日何仙姑圣誕

十四日(ri)呂祖純陽祖師圣誕(dan)

十五日鐘(zhong)離祖師圣誕

十八(ba)日北極紫微大(da)帝圣誕、泰山圣母碧霞元君誕、華佗神醫先師誕

二(er)十日(ri)眼光圣(sheng)母娘娘誕

二十八神農先帝誕

五月

初一日(ri)南極長生大帝(di)圣誕

初五日(ri)地(di)臘之(zhi)辰、南方雷(lei)(lei)祖圣誕、地(di)祗(zhi)溫元帥圣誕、雷(lei)(lei)霆鄧天君圣誕。

十一(yi)日城(cheng)隍(huang)爺圣誕(dan)

十三日關圣(sheng)帝(di)君(jun)降神、關平太子圣(sheng)誕

十八日(ri)張天(tian)師圣誕

二(er)十日馬祖(zu)丹陽(yang)真人圣誕(dan)

二十(shi)九(jiu)紫(zi)青白祖(zu)師圣誕

三聯閱讀插圖

六月

初(chu)一(yi)至初(chu)六日(ri)南斗星君(jun)下降

初十日劉海蟾祖(zu)師(shi)圣(sheng)誕

十五日靈官王天君圣(sheng)誕

十(shi)九日(ri)慈航觀音成道

二十三火神圣誕

二十四(si)南極(ji)大帝中方雷祖圣(sheng)誕(dan)、關圣(sheng)帝君圣(sheng)誕(dan)

二十六二郎(lang)真君圣誕

七月

初(chu)七日道德臘之辰

十(shi)二日(ri)西(xi)方雷祖圣誕

十五日中元地官大帝圣誕

十八(ba)日王母娘娘圣誕

十九日(ri)值(zhi)年(nian)太歲星君(jun)圣誕

二十日(ri)劉(liu)祖長生(sheng)真人(ren)圣誕

二十二馬元帥(shuai)圣誕

二十三諸(zhu)葛武(wu)侯誕(dan)

二十(shi)六張三豐祖師圣誕

八月

初(chu)一日(ri)許府(fu)真君誕(dan)辰

初三日九天司命灶君誕

初五日(ri)北方雷祖圣誕

初十日北岳大帝誕(dan)辰

十(shi)五日太陰星君誕

九月

初一至(zhi)初九(jiu)日北斗九(jiu)皇降(jiang)世之辰

初九日斗姥元君圣(sheng)誕;重陽帝(di)(di)君圣(sheng)誕、玄(xuan)天上帝(di)(di)飛升;酆(feng)都大帝(di)(di)圣(sheng)誕

二(er)十二(er)增福財神誕(dan)

二(er)十三(san)薩翁真(zhen)君(jun)圣誕

二十八五(wu)顯靈官馬元帥圣誕

十月

初一日民歲臘之辰、東皇大帝(di)圣誕

初三日三茅應化真君圣誕

初六日天曹諸司五(wu)岳五(wu)帝(di)圣誕

十(shi)五日下(xia)元水(shui)官大(da)帝圣誕(dan)

十(shi)八(ba)日(ri)地(di)母娘(niang)娘(niang)圣誕

十(shi)九(jiu)日長(chang)春邱真君飛升

二十日虛靖(jing)天(tian)師誕(即三十代天(tian)師弘悟張真(zhen)人)。

冬月(十一月)

初六日西岳大帝圣誕

初九日湘子韓祖圣誕

十一日太乙救苦天尊圣(sheng)誕

二十(shi)六北方五(wu)道(dao)圣誕

臘月(十二月)

初(chu)八日王侯臘之辰(chen)

十六日南岳大帝圣(sheng)誕、福德正(zheng)神誕

二十日魯班先師(shi)圣(sheng)誕

二十(shi)一天猷上帝圣(sheng)誕

二十二重(zhong)陽祖(zu)師圣(sheng)誕、丹陽馬真(zhen)君成道(dao)

二十四司命灶(zao)君(jun)上天朝玉帝奏人善惡

二十(shi)五天神(shen)下降探訪善惡

二十九(jiu)清靜孫真君(jun)成道

冬至日元始天(tian)尊誕

夏至日靈寶天尊(zun)誕