唐罽賓國三藏般若奉詔譯

爾時(shi)，普賢(xian)菩薩摩訶薩，稱嘆如來勝功德(de)(de)已，告諸菩薩及善財言：“善男子！如來功德(de)(de)，假使十(shi)方(fang)一(yi)切諸佛，經(jing)不可說(shuo)不可說(shuo)佛剎極微塵(chen)數劫，相(xiang)續演說(shuo)，不可窮盡(jin)！若(ruo)欲(yu)成就此功德(de)(de)門，應修十(shi)種廣大行愿。何等(deng)為十(shi)？一(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、禮(li)敬諸佛。二者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、稱贊(zan)如來。三者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、廣修供(gong)養。四者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、懺悔業障(zhang)。五者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、隨喜功德(de)(de)。六者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、請轉法錀。七(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、請佛住(zhu)世。八(ba)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、常隨佛學。九者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、恒順眾生。十(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、普皆回向。

善財白言：‘大圣！云何禮敬乃至回向？’

普賢菩薩(sa)告善財言(yan)(yan)：‘善男子！言(yan)(yan)禮(li)(li)敬諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)者，所(suo)有(you)(you)(you)盡(jin)(jin)法(fa)界(jie)(jie)(jie)、虛空界(jie)(jie)(jie)，十方三世一切佛(fo)(fo)(fo)剎，極(ji)微(wei)塵數(shu)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)世尊，我以普賢行愿力故(gu)，深心(xin)信解，如對目前，悉以清凈(jing)身語意業(ye)，常修禮(li)(li)敬。一一佛(fo)(fo)(fo)所(suo)，皆(jie)現不可(ke)說(shuo)(shuo)不可(ke)說(shuo)(shuo)佛(fo)(fo)(fo)剎極(ji)微(wei)塵數(shu)身。一一身，遍禮(li)(li)不可(ke)說(shuo)(shuo)不可(ke)說(shuo)(shuo)佛(fo)(fo)(fo)剎及(ji)微(wei)塵數(shu)佛(fo)(fo)(fo)。虛空界(jie)(jie)(jie)盡(jin)(jin)，我禮(li)(li)乃盡(jin)(jin)，以虛空界(jie)(jie)(jie)不可(ke)盡(jin)(jin)故(gu)，我此(ci)禮(li)(li)敬無有(you)(you)(you)窮(qiong)(qiong)盡(jin)(jin)。如是乃至眾生(sheng)界(jie)(jie)(jie)盡(jin)(jin)，眾生(sheng)業(ye)盡(jin)(jin)，眾生(sheng)煩惱(nao)盡(jin)(jin)，我禮(li)(li)乃盡(jin)(jin)。而眾生(sheng)界(jie)(jie)(jie)乃至煩惱(nao)無有(you)(you)(you)盡(jin)(jin)故(gu)，我此(ci)禮(li)(li)敬無有(you)(you)(you)窮(qiong)(qiong)盡(jin)(jin)。念念相續(xu)，無有(you)(you)(you)間斷，身語意業(ye)，無有(you)(you)(you)疲(pi)厭。

復次(ci)，善(shan)男子！言(yan)(yan)稱贊(zan)(zan)如來(lai)者(zhe)，所有盡(jin)(jin)(jin)法界(jie)、虛(xu)(xu)空(kong)界(jie)，十方三(san)世一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切剎土，所有極(ji)微一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塵(chen)中，皆(jie)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切世間極(ji)微塵(chen)數佛(fo)(fo)；一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)所，皆(jie)有菩薩海(hai)會(hui)圍繞。我當悉以甚深勝解，現前(qian)知見，各以出過辯才(cai)天女(nv)微妙舌根(gen)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)舌根(gen)，出無(wu)(wu)盡(jin)(jin)(jin)音聲海(hai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)音聲，出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切言(yan)(yan)辭海(hai)，稱揚(yang)贊(zan)(zan)嘆(tan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切如來(lai)諸功德(de)海(hai)。窮(qiong)未來(lai)際，相(xiang)續不斷，盡(jin)(jin)(jin)于法界(jie)，無(wu)(wu)不周(zhou)遍。如是虛(xu)(xu)空(kong)界(jie)盡(jin)(jin)(jin)，眾(zhong)生(sheng)界(jie)盡(jin)(jin)(jin)，眾(zhong)生(sheng)業盡(jin)(jin)(jin)，眾(zhong)生(sheng)煩惱盡(jin)(jin)(jin)，我贊(zan)(zan)乃(nai)盡(jin)(jin)(jin)。而虛(xu)(xu)空(kong)界(jie)乃(nai)至煩惱，無(wu)(wu)有盡(jin)(jin)(jin)故，我此贊(zan)(zan)嘆(tan)無(wu)(wu)有窮(qiong)盡(jin)(jin)(jin)。念(nian)(nian)念(nian)(nian)相(xiang)續，無(wu)(wu)有間斷，身語意業，無(wu)(wu)有疲(pi)厭。

復次(ci)，善(shan)(shan)男子(zi)！言廣(guang)修(xiu)供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)者，所有(you)盡法界、虛空界，十方三世(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)佛剎(cha)極微(wei)塵中，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)各有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)世(shi)界極微(wei)塵數佛，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)佛所，種(zhong)種(zhong)菩薩(sa)海(hai)會圍繞(rao)。我(wo)(wo)以(yi)普賢(xian)行(xing)愿力故(gu)，起深信解，現前知見，悉以(yi)上(shang)妙(miao)諸(zhu)供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)具(ju)而(er)(er)為供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。所謂(wei)華云、鬘云、天(tian)音樂云、天(tian)傘蓋云、天(tian)衣服云、天(tian)種(zhong)種(zhong)香、涂(tu)香、燒香、末香，如(ru)(ru)(ru)是(shi)等(deng)云，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)量如(ru)(ru)(ru)須彌(mi)山王。然種(zhong)種(zhong)燈，酥燈、油(you)燈，諸(zhu)香油(you)燈，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)燈柱如(ru)(ru)(ru)須彌(mi)山，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)燈油(you)如(ru)(ru)(ru)大(da)海(hai)水。以(yi)如(ru)(ru)(ru)是(shi)等(deng)諸(zhu)供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)具(ju)，常(chang)為供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。善(shan)(shan)男子(zi)！諸(zhu)供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)中，法供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)最。所謂(wei)如(ru)(ru)(ru)說修(xiu)行(xing)供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，利益眾(zhong)生供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，攝受眾(zhong)生供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，代眾(zhong)生苦供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，勤修(xiu)善(shan)(shan)根(gen)供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，不(bu)舍菩薩(sa)業供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，不(bu)離菩提(ti)心供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。善(shan)(shan)男子(zi)！如(ru)(ru)(ru)前供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)無(wu)(wu)量功(gong)德，比法供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)念功(gong)德，百分(fen)(fen)不(bu)及(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，千(qian)分(fen)(fen)不(bu)及(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，百千(qian)俱胝那由他分(fen)(fen)、迦羅分(fen)(fen)、算分(fen)(fen)、數分(fen)(fen)、喻(yu)分(fen)(fen)、優波(bo)尼沙陀分(fen)(fen)，亦不(bu)及(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。何以(yi)故(gu)？以(yi)諸(zhu)如(ru)(ru)(ru)來尊重法故(gu)。以(yi)如(ru)(ru)(ru)說行(xing)，出生諸(zhu)佛故(gu)。若諸(zhu)菩薩(sa)行(xing)法供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，則(ze)得(de)成就(jiu)供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)如(ru)(ru)(ru)來。如(ru)(ru)(ru)是(shi)修(xiu)行(xing)，是(shi)真供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)故(gu)。此廣(guang)大(da)最勝供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，虛空界盡，眾(zhong)生界盡，眾(zhong)生業盡，眾(zhong)生煩惱盡，我(wo)(wo)供(gong)(gong)(gong)乃盡，而(er)(er)虛空界乃至煩惱不(bu)可盡故(gu)，我(wo)(wo)此供(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)亦無(wu)(wu)有(you)盡。念念相續(xu)，無(wu)(wu)有(you)間斷，身語意業，無(wu)(wu)有(you)疲(pi)厭。

復次，善(shan)男(nan)子(zi)！言懺(chan)悔業(ye)(ye)障者，菩薩自(zi)念：我(wo)于過去無始劫中，由貪嗔(chen)癡，發身口意，作諸惡(e)業(ye)(ye)，無量(liang)無邊(bian)。若此(ci)惡(e)業(ye)(ye)有(you)(you)體相者，盡虛(xu)空界(jie)不能容受。我(wo)今悉以清凈三業(ye)(ye)，遍于法(fa)界(jie)極微塵剎一切諸佛菩薩眾(zhong)(zhong)前，誠心懺(chan)悔，后不復造，恒住(zhu)凈戒一切功德(de)。如是虛(xu)空界(jie)盡，眾(zhong)(zhong)生(sheng)界(jie)盡，眾(zhong)(zhong)生(sheng)業(ye)(ye)盡，眾(zhong)(zhong)生(sheng)煩惱(nao)盡，我(wo)懺(chan)乃盡，而虛(xu)空界(jie)乃至眾(zhong)(zhong)生(sheng)煩惱(nao)不可盡故(gu)，我(wo)此(ci)懺(chan)悔無有(you)(you)窮盡。念念相續(xu)，無有(you)(you)間斷(duan)，身語意業(ye)(ye)，無有(you)(you)疲厭。

復次，善(shan)男(nan)子(zi)！言隨(sui)(sui)(sui)喜功德(de)者(zhe)，所有(you)盡(jin)(jin)法界(jie)(jie)、虛(xu)空(kong)界(jie)(jie)，十(shi)方三世(shi)一(yi)(yi)切佛(fo)剎(cha)極微塵數諸佛(fo)如來，從初發心，為一(yi)(yi)切智，勤修(xiu)福聚，不(bu)(bu)惜身(shen)命(ming)，經不(bu)(bu)可(ke)(ke)說(shuo)不(bu)(bu)可(ke)(ke)說(shuo)佛(fo)剎(cha)極微塵數劫，一(yi)(yi)一(yi)(yi)劫中(zhong)，舍(she)不(bu)(bu)可(ke)(ke)說(shuo)不(bu)(bu)可(ke)(ke)說(shuo)佛(fo)剎(cha)極微塵數頭目手足。如是(shi)一(yi)(yi)切難行苦(ku)行，圓滿種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)波羅蜜門，證入種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)菩薩(sa)智地，成就(jiu)諸佛(fo)無上菩提及(ji)(ji)般(ban)涅槃，分(fen)布舍(she)利，所有(you)善(shan)根，我(wo)(wo)(wo)皆隨(sui)(sui)(sui)喜。及(ji)(ji)彼十(shi)方一(yi)(yi)切世(shi)界(jie)(jie)，六(liu)趣四生，一(yi)(yi)切種(zhong)(zhong)類，所有(you)功德(de)，乃(nai)至(zhi)一(yi)(yi)塵，我(wo)(wo)(wo)皆隨(sui)(sui)(sui)喜。十(shi)方三世(shi)一(yi)(yi)切聲聞及(ji)(ji)辟(pi)支佛(fo)，有(you)學無學，所有(you)功德(de)，我(wo)(wo)(wo)皆隨(sui)(sui)(sui)喜。一(yi)(yi)切菩薩(sa)所修(xiu)無量難行苦(ku)行，志求無上正等菩提，廣大(da)功德(de)，我(wo)(wo)(wo)皆隨(sui)(sui)(sui)喜。如是(shi)虛(xu)空(kong)界(jie)(jie)盡(jin)(jin)，眾(zhong)生界(jie)(jie)盡(jin)(jin)，眾(zhong)生業盡(jin)(jin)，眾(zhong)生煩惱盡(jin)(jin)，我(wo)(wo)(wo)此(ci)隨(sui)(sui)(sui)喜，無有(you)窮盡(jin)(jin)。念念相(xiang)續(xu)，無有(you)間斷(duan)，身(shen)語意業，無有(you)疲厭。

復次，善男(nan)子！言請轉(zhuan)法(fa)錀(lun)者，所有盡(jin)法(fa)界(jie)(jie)、虛(xu)空界(jie)(jie)，十方三世(shi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎極(ji)微(wei)(wei)塵(chen)(chen)中，一(yi)(yi)一(yi)(yi)各(ge)有不可(ke)(ke)說(shuo)不可(ke)(ke)說(shuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎極(ji)微(wei)(wei)塵(chen)(chen)數廣大佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎。一(yi)(yi)一(yi)(yi)剎中，念(nian)念(nian)有不可(ke)(ke)說(shuo)不可(ke)(ke)說(shuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎極(ji)微(wei)(wei)塵(chen)(chen)數一(yi)(yi)切(qie)(qie)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)成等(deng)正覺，一(yi)(yi)切(qie)(qie)菩薩海會(hui)圍繞(rao)。而(er)我(wo)悉以身口(kou)意業，種種方便，殷勤勸請，轉(zhuan)妙(miao)法(fa)錀(lun)。如(ru)是虛(xu)空界(jie)(jie)盡(jin)，眾生界(jie)(jie)盡(jin)，眾生業盡(jin)，眾生煩惱盡(jin)，我(wo)常勸請一(yi)(yi)切(qie)(qie)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，轉(zhuan)正法(fa)錀(lun)，無(wu)(wu)有窮盡(jin)。念(nian)念(nian)相(xiang)續，無(wu)(wu)有間(jian)斷，身語意業，無(wu)(wu)有疲厭。

復(fu)次，善男子！言請(qing)佛住世者(zhe)，所(suo)有(you)盡(jin)(jin)法界(jie)、虛空(kong)界(jie)，十方三(san)世一(yi)切(qie)佛剎(cha)極微(wei)塵數諸(zhu)佛如來，將欲示現般涅槃者(zhe)，及諸(zhu)菩薩、聲聞、緣覺，有(you)學(xue)無(wu)學(xue)，乃至一(yi)切(qie)諸(zhu)善知(zhi)識，我悉勸(quan)請(qing)莫入(ru)涅槃。經于一(yi)切(qie)佛剎(cha)極微(wei)塵數劫，為欲利樂一(yi)切(qie)眾(zhong)生。如是(shi)虛空(kong)界(jie)盡(jin)(jin)，眾(zhong)生界(jie)盡(jin)(jin)，眾(zhong)生業盡(jin)(jin)，眾(zhong)生煩惱盡(jin)(jin)，我此勸(quan)請(qing)，無(wu)有(you)窮(qiong)盡(jin)(jin)。念念相續，無(wu)有(you)間斷，身(shen)語意(yi)業，無(wu)有(you)疲(pi)厭。

復次，善男(nan)子！言常隨(sui)(sui)(sui)佛(fo)學者，如(ru)(ru)(ru)此娑婆世(shi)界(jie)毗盧遮那如(ru)(ru)(ru)來(lai)，從初發(fa)心(xin)，精(jing)進不退，以(yi)不可說(shuo)不可說(shuo)身命而(er)為(wei)布施(shi)。剝皮為(wei)紙，析骨為(wei)筆，刺血為(wei)墨(mo)，書寫經(jing)典，積如(ru)(ru)(ru)須彌(mi)。為(wei)重法故，不惜(xi)身命，何況王位(wei)、城邑(yi)、聚落(luo)、宮(gong)殿、園林，一(yi)切(qie)(qie)(qie)所有(you)(you)，及(ji)余種(zhong)種(zhong)難行苦行，乃(nai)至(zhi)樹下成(cheng)大(da)菩(pu)(pu)提，示(shi)種(zhong)種(zhong)神通，起種(zhong)種(zhong)變化(hua)，現種(zhong)種(zhong)佛(fo)身，處(chu)種(zhong)種(zhong)眾(zhong)(zhong)(zhong)會(hui)，或處(chu)一(yi)切(qie)(qie)(qie)諸大(da)菩(pu)(pu)薩眾(zhong)(zhong)(zhong)會(hui)道(dao)場(chang)，或處(chu)聲聞及(ji)辟(pi)支佛(fo)眾(zhong)(zhong)(zhong)會(hui)道(dao)場(chang)，或處(chu)轉(zhuan)輪圣(sheng)王、小王眷屬眾(zhong)(zhong)(zhong)會(hui)道(dao)場(chang)，或處(chu)剎利及(ji)婆羅門、長者、居士眾(zhong)(zhong)(zhong)會(hui)道(dao)場(chang)，乃(nai)至(zhi)或處(chu)天龍八(ba)部(bu)、人非(fei)人等眾(zhong)(zhong)(zhong)會(hui)道(dao)場(chang)。處(chu)于(yu)如(ru)(ru)(ru)是種(zhong)種(zhong)眾(zhong)(zhong)(zhong)會(hui)，以(yi)圓滿音，如(ru)(ru)(ru)大(da)雷震，隨(sui)(sui)(sui)其樂欲，成(cheng)熟(shu)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)，乃(nai)至(zhi)示(shi)現入(ru)于(yu)涅槃，如(ru)(ru)(ru)是一(yi)切(qie)(qie)(qie)，我皆隨(sui)(sui)(sui)學。如(ru)(ru)(ru)今世(shi)尊毗盧遮那，如(ru)(ru)(ru)是盡法界(jie)、虛(xu)空界(jie)，十方三世(shi)一(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)剎所有(you)(you)塵中一(yi)切(qie)(qie)(qie)如(ru)(ru)(ru)來(lai)，皆亦(yi)如(ru)(ru)(ru)是，于(yu)念(nian)念(nian)中，我皆隨(sui)(sui)(sui)學。如(ru)(ru)(ru)是虛(xu)空界(jie)盡，眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)界(jie)盡，眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)業盡，眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)煩惱盡，我此隨(sui)(sui)(sui)學，無(wu)有(you)(you)窮(qiong)盡。念(nian)念(nian)相續，無(wu)有(you)(you)間斷，身語意(yi)業，無(wu)有(you)(you)疲厭。

復次，善男子(zi)(zi)！言(yan)恒順(shun)(shun)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)，謂(wei)盡(jin)法界、虛(xu)(xu)空(kong)(kong)界，十方剎(cha)海所(suo)有(you)(you)(you)(you)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)差別(bie)。所(suo)謂(wei)卵生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、胎生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、濕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、化生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；或有(you)(you)(you)(you)依于(yu)(yu)地、水(shui)、火、風而生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)住者(zhe)(zhe)；或有(you)(you)(you)(you)依空(kong)(kong)及(ji)諸(zhu)(zhu)(zhu)卉木而生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)住者(zhe)(zhe)，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)類(lei)，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)色身，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)形狀，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)相(xiang)貌，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)壽量，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)族(zu)類(lei)，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)名號，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)性，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)知見，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)欲樂，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)意(yi)行(xing)，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)威儀(yi)，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)衣服，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)飲(yin)食，處于(yu)(yu)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)村營、聚落、城邑(yi)、宮(gong)殿(dian)。乃(nai)至一(yi)切天龍八部(bu)、人非人等(deng)，無(wu)足、二足、四足、多足、有(you)(you)(you)(you)色、無(wu)色、有(you)(you)(you)(you)想、無(wu)想、非有(you)(you)(you)(you)想、非無(wu)想，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)是(shi)等(deng)類(lei)，我皆于(yu)(yu)彼(bi)，隨(sui)順(shun)(shun)而轉。種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)承事，種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)供(gong)養(yang)(yang)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)敬父母，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)奉師長及(ji)阿羅(luo)漢，乃(nai)至如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來，等(deng)無(wu)有(you)(you)(you)(you)異。于(yu)(yu)諸(zhu)(zhu)(zhu)病苦，為作良醫。于(yu)(yu)失(shi)道(dao)者(zhe)(zhe)，示其正(zheng)路。于(yu)(yu)闇夜中(zhong)，為作光明(ming)。于(yu)(yu)貧窮(qiong)者(zhe)(zhe)，令得(de)伏(fu)藏。菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)是(shi)平等(deng)饒益(yi)一(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)故(gu)？菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)若能隨(sui)順(shun)(shun)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，則為隨(sui)順(shun)(shun)供(gong)養(yang)(yang)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛。若于(yu)(yu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊重承事，則為尊重承事如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來。若令眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)歡(huan)喜者(zhe)(zhe)，則令一(yi)切如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來歡(huan)喜。何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)故(gu)？諸(zhu)(zhu)(zhu)佛如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)悲(bei)心(xin)而為體故(gu)。因(yin)于(yu)(yu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，而起大(da)悲(bei)：因(yin)于(yu)(yu)大(da)悲(bei)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)菩(pu)(pu)(pu)提(ti)心(xin)；因(yin)菩(pu)(pu)(pu)提(ti)心(xin)，成(cheng)等(deng)正(zheng)覺。譬如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)曠野砂磧之中(zhong)，有(you)(you)(you)(you)大(da)樹王，若根得(de)水(shui)，枝葉華(hua)果(guo)悉皆繁茂。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)曠野菩(pu)(pu)(pu)提(ti)樹王，亦復如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)是(shi)。一(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)而為樹根，諸(zhu)(zhu)(zhu)佛菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)而為華(hua)果(guo)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)悲(bei)水(shui)饒益(yi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，則能成(cheng)就(jiu)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)智慧華(hua)果(guo)。何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)故(gu)？若諸(zhu)(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)悲(bei)水(shui)饒益(yi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，則能成(cheng)就(jiu)阿耨多羅(luo)三藐(miao)三菩(pu)(pu)(pu)提(ti)故(gu)。是(shi)故(gu)菩(pu)(pu)(pu)提(ti)屬于(yu)(yu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。若無(wu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)切菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)終不能成(cheng)無(wu)上正(zheng)覺。善男子(zi)(zi)！汝于(yu)(yu)此義(yi)，應如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)是(shi)解(jie)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)于(yu)(yu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)平等(deng)故(gu)，則能成(cheng)就(jiu)圓滿(man)大(da)悲(bei)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)悲(bei)心(xin)隨(sui)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)故(gu)，則能成(cheng)就(jiu)供(gong)養(yang)(yang)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來。菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)是(shi)隨(sui)順(shun)(shun)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，虛(xu)(xu)空(kong)(kong)界盡(jin)，眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)界盡(jin)，眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)業(ye)(ye)盡(jin)，眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)煩惱盡(jin)，我此隨(sui)順(shun)(shun)無(wu)有(you)(you)(you)(you)窮(qiong)盡(jin)。念念相(xiang)續，無(wu)有(you)(you)(you)(you)間(jian)斷，身語意(yi)業(ye)(ye)，無(wu)有(you)(you)(you)(you)疲(pi)厭。

復次(ci)，善(shan)男子！言普皆(jie)(jie)回向者，從初禮拜乃至隨順(shun)所(suo)(suo)(suo)有(you)功德，皆(jie)(jie)悉回向，盡(jin)(jin)法界(jie)、虛空界(jie)一(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)。愿令(ling)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)，常得(de)安樂，無(wu)(wu)(wu)諸(zhu)(zhu)病(bing)苦。欲行惡(e)法，皆(jie)(jie)悉不成。所(suo)(suo)(suo)修善(shan)業(ye)，皆(jie)(jie)速成就(jiu)。關閉一(yi)切(qie)諸(zhu)(zhu)惡(e)趣(qu)門，開示(shi)人天涅槃正路。若諸(zhu)(zhu)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)，因其積集諸(zhu)(zhu)惡(e)業(ye)故，所(suo)(suo)(suo)感一(yi)切(qie)極重苦果，我皆(jie)(jie)代受，令(ling)彼眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)，悉得(de)解(jie)脫，究竟成就(jiu)無(wu)(wu)(wu)上菩提(ti)。菩薩如是所(suo)(suo)(suo)修回向，虛空界(jie)盡(jin)(jin)，眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)界(jie)盡(jin)(jin)，眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)業(ye)盡(jin)(jin)，眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)煩惱盡(jin)(jin)，我此(ci)回向，無(wu)(wu)(wu)有(you)窮(qiong)盡(jin)(jin)。念(nian)念(nian)相續，無(wu)(wu)(wu)有(you)間(jian)斷，身語意(yi)業(ye)，無(wu)(wu)(wu)有(you)疲厭(yan)。

善(shan)男子(zi)！是為菩薩(sa)摩訶薩(sa)十種(zhong)大愿，具足圓滿(man)。若諸菩薩(sa)，于此大愿，隨順趣入，則能成(cheng)熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三(san)藐三(san)菩提(ti)，則能成(cheng)滿(man)普(pu)賢(xian)菩薩(sa)諸行愿海。

是(shi)(shi)(shi)故善(shan)男子(zi)！汝于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)義(yi)，應(ying)如(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)知。若(ruo)有(you)善(shan)男子(zi)、善(shan)女人(ren)，以(yi)(yi)滿(man)十方無(wu)量無(wu)邊不(bu)(bu)可(ke)說不(bu)(bu)可(ke)說佛(fo)剎(cha)(cha)極(ji)微塵數一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)世(shi)(shi)界(jie)，上妙七寶(bao)，及諸(zhu)人(ren)天最勝(sheng)安樂，布施爾所(suo)(suo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)世(shi)(shi)界(jie)所(suo)(suo)有(you)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，供(gong)養爾所(suo)(suo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)世(shi)(shi)界(jie)諸(zhu)佛(fo)菩(pu)薩(sa)(sa)，經爾所(suo)(suo)佛(fo)剎(cha)(cha)極(ji)微塵數劫，相續(xu)不(bu)(bu)斷，所(suo)(suo)得(de)(de)(de)功德(de)；若(ruo)復(fu)有(you)人(ren)，聞此(ci)(ci)愿王，一(yi)(yi)(yi)經于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)耳，所(suo)(suo)有(you)功德(de)，比前(qian)功德(de)，百分(fen)(fen)不(bu)(bu)及一(yi)(yi)(yi)，千分(fen)(fen)不(bu)(bu)及一(yi)(yi)(yi)，乃至(zhi)優波泥沙(sha)陀分(fen)(fen)亦不(bu)(bu)及一(yi)(yi)(yi)。或(huo)復(fu)有(you)人(ren)，以(yi)(yi)深信心(xin)，于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)大愿，受持讀(du)誦，乃至(zhi)書寫一(yi)(yi)(yi)四句偈(jie)，速(su)(su)能(neng)除滅(mie)五無(wu)間業(ye)。所(suo)(suo)有(you)世(shi)(shi)間身(shen)心(xin)等病，種種苦惱，乃至(zhi)佛(fo)剎(cha)(cha)極(ji)微塵數一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)惡業(ye)，皆(jie)得(de)(de)(de)消除。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)魔(mo)軍(jun)、夜(ye)叉、羅(luo)剎(cha)(cha)、若(ruo)鳩槃(pan)荼、若(ruo)毗(pi)舍(she)(she)阇(du)、若(ruo)部多等，飲血啖肉諸(zhu)惡鬼(gui)神(shen)，皆(jie)悉(xi)(xi)(xi)遠離。或(huo)時發(fa)心(xin)，親近守護(hu)。是(shi)(shi)(shi)故若(ruo)人(ren)誦此(ci)(ci)愿者，行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)(shi)間，無(wu)有(you)障礙。如(ru)(ru)空(kong)中(zhong)月(yue)，出于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)云翳。諸(zhu)佛(fo)菩(pu)薩(sa)(sa)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)稱(cheng)贊，一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)人(ren)天皆(jie)應(ying)禮敬，一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)悉(xi)(xi)(xi)應(ying)供(gong)養。此(ci)(ci)善(shan)男子(zi)，善(shan)得(de)(de)(de)人(ren)身(shen)，圓滿(man)普(pu)賢(xian)(xian)所(suo)(suo)有(you)功德(de)。不(bu)(bu)久(jiu)當如(ru)(ru)普(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)，速(su)(su)得(de)(de)(de)成就(jiu)微妙色身(shen)，具三十二大丈夫(fu)相。若(ruo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)天，所(suo)(suo)在(zai)之(zhi)(zhi)處，常居勝(sheng)族，悉(xi)(xi)(xi)能(neng)破壞(huai)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)惡趣，悉(xi)(xi)(xi)能(neng)遠離一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)惡友，悉(xi)(xi)(xi)能(neng)制服一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)外道(dao)，悉(xi)(xi)(xi)能(neng)解脫(tuo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)煩惱。如(ru)(ru)師子(zi)王摧(cui)伏群獸，堪受一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)供(gong)養。又復(fu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)臨命終時，最后剎(cha)(cha)那，一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)諸(zhu)根(gen)悉(xi)(xi)(xi)皆(jie)散(san)壞(huai)；一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)親屬(shu)悉(xi)(xi)(xi)皆(jie)舍(she)(she)離；一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)威(wei)勢悉(xi)(xi)(xi)皆(jie)退(tui)失；輔相大臣、宮(gong)城內(nei)外、象馬車乘、珍寶(bao)伏藏，如(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)無(wu)復(fu)相隨。唯(wei)此(ci)(ci)愿王，不(bu)(bu)相舍(she)(she)離，于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)時，引導其(qi)前(qian)。一(yi)(yi)(yi)剎(cha)(cha)那中(zhong)，即得(de)(de)(de)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)極(ji)樂世(shi)(shi)界(jie)。到(dao)已即見阿彌陀佛(fo)、文殊師利(li)菩(pu)薩(sa)(sa)、普(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)、觀自在(zai)菩(pu)薩(sa)(sa)、彌勒菩(pu)薩(sa)(sa)等。此(ci)(ci)諸(zhu)菩(pu)薩(sa)(sa)，色相端嚴，功德(de)具足，所(suo)(suo)共圍繞。其(qi)人(ren)自見生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)蓮(lian)華中(zhong)，蒙佛(fo)授(shou)記。得(de)(de)(de)授(shou)記已，經于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)無(wu)數百千萬(wan)億那由他劫，普(pu)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)十方不(bu)(bu)可(ke)說不(bu)(bu)可(ke)說世(shi)(shi)界(jie)，以(yi)(yi)智慧力，隨眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)而為利(li)益。不(bu)(bu)久(jiu)當坐菩(pu)提道(dao)場，降服魔(mo)軍(jun)，成等正覺(jue)，轉妙法錀。能(neng)令佛(fo)剎(cha)(cha)極(ji)微塵數世(shi)(shi)界(jie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，發(fa)菩(pu)提心(xin)，隨其(qi)根(gen)性，教化(hua)成熟(shu)，乃至(zhi)盡于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)未來(lai)劫海(hai)，廣能(neng)利(li)益一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。

善男子(zi)！彼諸(zhu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，若(ruo)聞、若(ruo)信此大(da)愿(yuan)(yuan)王，受(shou)(shou)持讀(du)誦，廣為人(ren)說(shuo)，所有(you)功德，除(chu)佛(fo)世尊，余無知者。是故(gu)汝等(deng)，聞此愿(yuan)(yuan)王，莫生(sheng)(sheng)疑念，應當諦受(shou)(shou)。受(shou)(shou)已(yi)能(neng)讀(du)，讀(du)已(yi)能(neng)誦，誦已(yi)能(neng)持，乃至書寫(xie)，廣為人(ren)說(shuo)。是諸(zhu)人(ren)等(deng)，于一念中(zhong)，所有(you)行愿(yuan)(yuan)，皆(jie)得成就；所獲福聚，無量無邊！能(neng)于煩惱(nao)大(da)苦海中(zhong)，拔濟眾(zhong)生(sheng)(sheng)，令其出(chu)離，皆(jie)得往生(sheng)(sheng)阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)極樂世界。’

爾時，普賢菩薩(sa)摩訶薩(sa)，欲重宣此義(yi)，普觀十方，而說偈言(yan)：

所有十(shi)方世界中，三世一切(qie)人師子(zi)，我以清凈身語意，一切(qie)遍禮盡無余。

普(pu)(pu)賢行愿威神力，普(pu)(pu)現一切如(ru)來前，一身(shen)復現剎塵身(shen)，一一遍(bian)禮剎塵佛(fo)。

于一塵(chen)中塵(chen)數佛(fo)，各處菩薩眾會(hui)中，無(wu)盡法界塵(chen)亦然，深(shen)信諸佛(fo)皆充滿。

各以一(yi)切音聲海，普出無盡妙(miao)言辭，盡于(yu)未來一(yi)切劫，贊(zan)佛甚(shen)深(shen)功(gong)德海。

以諸最(zui)勝(sheng)妙(miao)華(hua)鬘(man)，伎樂涂香(xiang)及傘蓋，如(ru)是(shi)最(zui)勝(sheng)莊嚴具，我以供養(yang)諸如(ru)來。

最勝(sheng)衣服最勝(sheng)香，末香燒(shao)香與燈燭，一(yi)一(yi)皆如妙高聚，我悉供(gong)養諸如來。

我以廣大(da)勝(sheng)解心，深(shen)信一切三世佛，悉以普(pu)賢行愿力(li)，普(pu)遍供養(yang)諸(zhu)如來。

我(wo)昔(xi)所(suo)造諸惡業，皆(jie)(jie)由無始貪瞋癡，從身語意之所(suo)生，一切(qie)我(wo)今(jin)皆(jie)(jie)懺悔。

十(shi)方(fang)一切(qie)(qie)諸(zhu)眾生，二(er)乘有學及無(wu)學，一切(qie)(qie)如來(lai)與(yu)菩薩，所有功德皆隨喜。

十(shi)方所有世間(jian)燈(deng)，最初成就菩提(ti)者，我今(jin)一切皆勸請(qing)，轉于(yu)無(wu)上妙法輪。

諸佛若欲示(shi)涅槃(pan)，我悉至(zhi)誠而(er)勸請，唯(wei)愿久住剎塵劫，利樂一切諸眾生(sheng)。

所有禮(li)贊供養福，請佛(fo)住世轉法輪(lun)，隨喜懺悔諸善(shan)根，回向眾生及佛(fo)道。

我隨一(yi)切如來(lai)學，修習普賢圓滿行，供養過(guo)去諸如來(lai)，及與現在十方佛。

未(wei)來一(yi)(yi)切天人師，一(yi)(yi)切意(yi)樂皆圓滿，我愿普隨(sui)三世學，速得成就大菩提。

所(suo)有十方(fang)一切剎(cha)，廣大清凈妙莊(zhuang)嚴，眾會(hui)圍繞諸如來，悉(xi)在菩提(ti)樹王下。

十方所有諸眾生，愿離憂患(huan)常安(an)樂，獲(huo)得甚深正法利，滅(mie)除煩惱(nao)盡無余(yu)。

我為菩(pu)提(ti)修行時，一(yi)切趣中成宿命，常得出家修凈戒，無(wu)垢無(wu)破無(wu)穿漏。

天龍夜叉鳩槃荼，乃至人(ren)與非人(ren)等(deng)，所有一切眾生語，悉以(yi)諸音而說(shuo)法。

勤(qin)修(xiu)清(qing)凈波羅密，恒(heng)不忘失菩提心，滅(mie)除障垢無有余，一切妙行皆(jie)成就。

于諸惑業及魔境，世間道(dao)中得解脫，猶(you)如蓮華不(bu)著(zhu)水，亦如日月不(bu)住空。

悉除一切(qie)惡道苦(ku)，等與一切(qie)群生(sheng)樂，如是經(jing)于剎塵劫，十方利益(yi)恒無盡。

我(wo)常隨順諸眾生，盡于(yu)未來一切劫(jie)，恒修普賢廣(guang)大行(xing)，圓滿無(wu)上(shang)大菩提。

所有(you)與我同(tong)行者，于(yu)一切(qie)處同(tong)集(ji)會(hui)，身口意業皆同(tong)等，一切(qie)行愿同(tong)修(xiu)學。

所(suo)有益我(wo)善(shan)知識，為(wei)我(wo)顯(xian)示普賢行，常愿(yuan)與我(wo)同(tong)集(ji)會，于(yu)我(wo)常生歡喜心。

愿(yuan)常面見(jian)諸如(ru)來(lai)，及(ji)諸佛子眾圍繞，于(yu)彼皆興(xing)廣大(da)供，盡未來(lai)劫無(wu)疲厭(yan)。

愿持諸佛微妙法，光顯一切菩提行(xing)，究竟清凈普賢道(dao)，盡(jin)未來劫常修習(xi)。

我于(yu)一切諸有中，所修福智恒(heng)無(wu)盡(jin)，定慧方便及(ji)解脫，獲(huo)諸無(wu)盡(jin)功德(de)藏。

一(yi)塵中有塵數剎，一(yi)一(yi)剎有難思佛(fo)，一(yi)一(yi)佛(fo)處眾會中，我見恒(heng)演菩提行(xing)。

普盡十方諸剎海(hai)，一一毛端三世海(hai)，佛海(hai)及與國土(tu)海(hai)，我遍修(xiu)行(xing)經劫(jie)海(hai)。

一(yi)切如來(lai)語清凈，一(yi)言具眾(zhong)音聲海(hai)(hai)，隨(sui)諸眾(zhong)生意樂音，一(yi)一(yi)流佛辯才海(hai)(hai)。

三(san)世(shi)一切諸如來，于(yu)彼無(wu)盡語言海，恒轉(zhuan)理(li)趣妙法(fa)錀，我深智力普能入(ru)。

我(wo)能(neng)深入(ru)于未來，盡一(yi)切劫為(wei)(wei)一(yi)念(nian)，三世所有一(yi)切劫，為(wei)(wei)一(yi)念(nian)際我(wo)皆入(ru)。

我于一念見三世，所有一切人師子(zi)，亦常入佛境界中，如(ru)幻解脫及威力。

于一(yi)毛端極微中(zhong)，出現三世莊嚴(yan)剎(cha)，十方(fang)塵剎(cha)諸(zhu)毛端，我(wo)皆(jie)深入而嚴(yan)凈(jing)。

所(suo)有未來照(zhao)世(shi)燈，成(cheng)道轉法悟群(qun)有，究竟佛事示涅槃，我皆(jie)往詣而親近。

速(su)疾(ji)周遍(bian)神(shen)(shen)通力(li)，普門遍(bian)入大(da)乘力(li)，智(zhi)行(xing)普修功(gong)德力(li)，威(wei)神(shen)(shen)普覆大(da)慈力(li)。

遍凈莊嚴勝福(fu)力(li)，無著無依智慧力(li)，定(ding)慧方便威神力(li)，普能積集(ji)菩提力(li)。

清(qing)凈(jing)一(yi)(yi)切善(shan)業(ye)力(li)，摧(cui)滅一(yi)(yi)切煩惱力(li)，降服一(yi)(yi)切諸(zhu)魔力(li)，圓滿普賢諸(zhu)行力(li)。

普(pu)能嚴凈諸剎海，解脫一切(qie)眾生海。善(shan)能分別(bie)諸法海，能甚深(shen)入智(zhi)慧(hui)海。

普能清凈諸行海，圓滿一(yi)切諸愿海，親近供養諸佛(fo)海，修行無倦經劫海。

三世一(yi)切諸如來，最勝菩提(ti)諸行(xing)愿，我皆供養圓滿修，以普賢行(xing)悟(wu)菩提(ti)。

一切如來有長(chang)子，彼名(ming)號曰普賢(xian)尊，我(wo)今回向(xiang)諸(zhu)(zhu)善根，愿諸(zhu)(zhu)智行悉同彼。

愿(yuan)身(shen)口意恒清凈，諸行(xing)剎土(tu)亦復(fu)然，如是智慧(hui)號普賢，愿(yuan)我與彼(bi)皆同等。

我為遍凈普賢行，文(wen)殊師利諸大愿，滿彼(bi)事業(ye)盡無(wu)余，未來際劫恒無(wu)倦。

我所修行(xing)無有量(liang)，獲得無量(liang)諸功德，安(an)住無量(liang)諸行(xing)中，了達一切神通力。

文殊師利勇猛(meng)智，普賢慧行(xing)亦復然，我今回(hui)向諸善根，隨彼(bi)一切(qie)常(chang)修學。

三世諸佛所稱嘆，如是(shi)最勝(sheng)諸大(da)愿，我今回向諸善(shan)根，為得普(pu)賢殊勝(sheng)行。

愿我臨欲命(ming)終時，盡除一切諸障(zhang)礙，面見彼佛阿彌陀(tuo)，即得往生安樂剎。

我既往生彼國已，現前成(cheng)就此(ci)大(da)愿，一切圓滿盡(jin)無余，利樂(le)一切眾生界。

彼佛眾(zhong)會咸清凈(jing)，我時于勝蓮華生(sheng)，親睹如(ru)來無量光，現前授我菩提記。

蒙彼如來(lai)授(shou)記已，化身無數百俱胝，智(zhi)力廣大遍十方，普(pu)利一切眾生(sheng)界。

乃至虛空世界盡(jin)(jin)，眾生及(ji)業(ye)煩惱盡(jin)(jin)，如(ru)是一切無盡(jin)(jin)時，我(wo)愿究(jiu)竟(jing)恒無盡(jin)(jin)。

十方所有無邊剎，莊嚴(yan)眾寶供如來(lai)，最勝安樂(le)施(shi)天人(ren)，經一切(qie)剎微塵劫。

若人于(yu)此勝愿王，一(yi)經于(yu)耳能生信，求勝菩(pu)提心渴仰，獲勝功德過于(yu)彼(bi)。

即常遠離惡(e)知識，永離一切(qie)諸惡(e)道(dao)，速見如來無量光，具此普(pu)賢最(zui)勝愿(yuan)。

此(ci)人(ren)善(shan)得勝壽命，此(ci)人(ren)善(shan)來(lai)人(ren)中生，此(ci)人(ren)不久當(dang)成就，如彼(bi)普賢菩薩(sa)行(xing)。

往昔由(you)無(wu)智(zhi)慧力(li)，所造極惡五無(wu)間，誦此普賢(xian)大(da)愿王，一念(nian)速疾皆消(xiao)滅。

族姓種類及容色，相好智(zhi)慧咸圓(yuan)滿，諸魔外(wai)道(dao)不能摧，堪為三界(jie)所應供。

速詣菩(pu)提大樹王，坐(zuo)已降服諸魔眾，成等正覺轉法(fa)錀，普利一切諸含識。

若人于此(ci)普賢愿，讀誦受持及演說，果報唯佛能證(zheng)知，決定獲勝(sheng)菩提道(dao)。

若人誦此普(pu)賢愿，我說少分之善根，一(yi)念(nian)一(yi)切(qie)悉皆圓，成就眾(zhong)生清凈(jing)愿。

我此普賢殊勝行(xing)，無(wu)邊勝福皆回(hui)向，普愿沉溺諸眾生，速往無(wu)量光佛剎。

爾時(shi)，普(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)摩訶薩(sa)(sa)，于如來(lai)(lai)(lai)前，說(shuo)此普(pu)賢(xian)廣大(da)(da)愿王清凈偈已(yi)。善財童子(zi)，踴躍無量，一切(qie)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，皆(jie)大(da)(da)歡(huan)(huan)喜(xi)。如來(lai)(lai)(lai)贊言：‘善哉(zai)！善哉(zai)！’爾時(shi)，世(shi)尊與諸(zhu)(zhu)圣者菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)摩訶薩(sa)(sa)，演說(shuo)如是不可思議(yi)解脫境界勝法門時(shi)，文(wen)殊師利菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)而(er)(er)為上(shang)(shang)(shang)首。諸(zhu)(zhu)大(da)(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，及所(suo)成熟六(liu)千比(bi)丘，彌勒菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)而(er)(er)為上(shang)(shang)(shang)首。賢(xian)劫(jie)一切(qie)諸(zhu)(zhu)大(da)(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，無垢普(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)而(er)(er)為上(shang)(shang)(shang)首。一生補處住灌頂位諸(zhu)(zhu)大(da)(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，及余十方種(zhong)種(zhong)世(shi)界，普(pu)來(lai)(lai)(lai)集會(hui)。一切(qie)剎海極(ji)微塵數(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)摩訶薩(sa)(sa)眾、大(da)(da)智舍(she)利弗(fu)、摩訶目犍連等而(er)(er)為上(shang)(shang)(shang)首。諸(zhu)(zhu)大(da)(da)聲聞，并諸(zhu)(zhu)人(ren)天(tian)一切(qie)世(shi)主、天(tian)、龍(long)、夜叉、乾(qian)闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯(hou)羅伽、人(ren)非人(ren)等一切(qie)大(da)(da)眾，聞佛(fo)所(suo)說(shuo)，皆(jie)大(da)(da)歡(huan)(huan)喜(xi)，信受奉(feng)行。