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一、青海宗教概況：

青海省是一個(ge)多宗教(jiao)(jiao)的(de)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)份(fen)。佛教(jiao)(jiao)、伊斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)和(he)天主教(jiao)(jiao)五大宗教(jiao)(jiao)在我省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都(dou)有(you)(you)傳播，其(qi)中(zhong)藏傳佛教(jiao)(jiao)和(he)伊斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)在信教(jiao)(jiao)群(qun)眾中(zhong)有(you)(you)著(zhu)廣泛深(shen)刻的(de)影響，藏族(zu)(zu)(zu)、回族(zu)(zu)(zu)、土族(zu)(zu)(zu)、撒(sa)拉族(zu)(zu)(zu)和(he)蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)等幾個(ge)世居(ju)民(min)族(zu)(zu)(zu)，基(ji)本上是全(quan)(quan)民(min)信教(jiao)(jiao)。據2004年全(quan)(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)宗教(jiao)(jiao)活(huo)動場所(suo)年檢統計，全(quan)(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)共(gong)有(you)(you)宗教(jiao)(jiao)活(huo)動場所(suo)2100多座(所(suo))。全(quan)(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)共(gong)有(you)(you)宗教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)職人(ren)(ren)員29000多人(ren)(ren)，占(zhan)信教(jiao)(jiao)群(qun)眾的(de)1.33%。全(quan)(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有(you)(you)信教(jiao)(jiao)群(qun)眾200多萬(wan)人(ren)(ren)，占(zhan)全(quan)(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)總人(ren)(ren)口的(de)41.65%。全(quan)(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)現有(you)(you)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)級宗教(jiao)(jiao)愛國(guo)團(tuan)體5個(ge)，即(ji)：青(qing)(qing)海(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)、青(qing)(qing)海(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)伊斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)、青(qing)(qing)海(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)督教(jiao)(jiao)“三自”愛國(guo)運動委員會(hui)、青(qing)(qing)海(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)督教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)（簡稱省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)督教(jiao)(jiao)“兩會(hui)”）、青(qing)(qing)海(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)道教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)；州、市級宗教(jiao)(jiao)愛國(guo)團(tuan)體13個(ge)；縣級宗教(jiao)(jiao)愛國(guo)團(tuan)體25個(ge)；省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)級宗教(jiao)(jiao)院校2所(suo)，即(ji)：青(qing)(qing)海(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)藏語佛學院、青(qing)(qing)海(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)伊斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)經學院。

1.藏傳佛教

俗稱(cheng)喇嘛教(jiao)(jiao)(jiao)，是(shi)由傳入吐蕃(fan)（音：波）的(de)(de)(de)印度佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、漢地(di)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)和我國藏(zang)族(zu)(zu)地(di)區固(gu)有的(de)(de)(de)本教(jiao)(jiao)(jiao)，經過互相(xiang)排斥(chi)和互相(xiang)融合的(de)(de)(de)產物。因為修行方式、傳承系(xi)統各不相(xiang)同，藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)出(chu)現(xian)了(le)很(hen)多教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)。傳入青海的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)主(zhu)要(yao)有寧(ning)瑪派(pai)(pai)、薩迦派(pai)(pai)、噶舉派(pai)(pai)和格(ge)魯派(pai)(pai)。寧(ning)瑪派(pai)(pai)又(you)稱(cheng)紅(hong)教(jiao)(jiao)(jiao)，是(shi)個比(bi)較(jiao)古(gu)老的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)，主(zhu)要(yao)分布在(zai)果洛、玉(yu)樹、黃南和東部農業區的(de)(de)(de)邊沿地(di)區。青海許多寺(si)院(yuan)，既是(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)中心(xin)，又(you)是(shi)國家歷史文(wen)(wen)物的(de)(de)(de)寶庫，如塔爾寺(si)的(de)(de)(de)堆繡、壁畫(hua)和酥油花聞(wen)名世界；隆務寺(si)的(de)(de)(de)“熱貢”藝術，號(hao)稱(cheng)一奇；佑寧(ning)寺(si)等不少(shao)(shao)寺(si)院(yuan)，在(zai)其(qi)經院(yuan)教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)制度下，也培(pei)養(yang)出(chu)了(le)不少(shao)(shao)高僧。杰出(chu)的(de)(de)(de)藏(zang)族(zu)(zu)學(xue)者喜饒(rao)嘉措(cuo)書(shu)立(li)說，對于藏(zang)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)發展做出(chu)了(le)極大的(de)(de)(de)貢獻。

2.漢傳佛教

青海是我國佛教傳播較早的(de)(de)地區之(zhi)一(yi)，在(zai)漢(han)族群眾泛神崇拜(bai)較深(shen)，純佛教的(de)(de)社團、寺守(shou)極少，釋道混雜，多神論色彩很濃(nong)。本世紀20、30年代(dai)部分外地漢(han)族僧(seng)侶來青(qing)海傳教，改建佛教社團，廣(guang)招徒弟，曾形成一(yi)定的(de)(de)影響(xiang)。青(qing)海歷(li)史上曾先(xian)后傳入的(de)(de)漢(han)傳佛教派(pai)有(you)：天臺宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)、禪宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)、凈土宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)、法相宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)、密(mi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)、法幢宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)、賢首宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)等(deng)。

3.道教

道(dao)(dao)教(jiao)是(shi)土生土長(chang)的中國(guo)宗教(jiao)，由于多(duo)種原因，道(dao)(dao)教(jiao)在(zai)青(qing)(qing)海一(yi)直沒有形成大的勢(shi)及影響(xiang)。約在(zai)明清時期，陸續有少數道(dao)(dao)士來青(qing)(qing)海傳道(dao)(dao)，活動(dong)于西(xi)(xi)寧、大通(tong)、湟源、樂都等地。在(zai)這些地區歷史上(shang)曾(ceng)建立過一(yi)些道(dao)(dao)觀(guan)(guan)。在(zai)青(qing)(qing)海傳播的道(dao)(dao)教(jiao)有兩大教(jiao)派(pai)，即正一(yi)派(pai)和全真派(pai)。1938年(nian)青(qing)(qing)海道(dao)(dao)教(jiao)會成立。新中國(guo)建立后，青(qing)(qing)海道(dao)(dao)教(jiao)仍然(ran)進行著(zhu)正常的宗教(jiao)活動(dong)，后一(yi)度停止。1979年(nian)，恢復(fu)活動(dong)，開放道(dao)(dao)觀(guan)(guan)2座(zuo)，活動(dong)點1處。有關部門將西(xi)(xi)北(bei)(bei)北(bei)(bei)山土樓神祠劃歸道(dao)(dao)教(jiao)界(jie)，改名土樓觀(guan)(guan)。

4.基督教

清光(guang)緒十一年(nian)（1885年(nian)）基(ji)(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)西(xi)(xi)寧支(zhi)會(hui)(hui)(hui)成(cheng)立(li)，這是基(ji)(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)在(zai)青(qing)海(hai)(hai)傳播(bo)的(de)開始。光(guang)緒十七年(nian)（1891年(nian)），英國籍(ji)基(ji)(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)牧師胡立(li)理夫(fu)婦(fu)到達青(qing)海(hai)(hai)西(xi)(xi)寧，在(zai)西(xi)(xi)寧、湟源(yuan)、湟中(zhong)、化隆、循(xun)化、樂都(dou)、大通(tong)、門源(yuan)、同(tong)仁(ren)、貴德等地建(jian)立(li)教(jiao)(jiao)堂(tang)進(jin)行傳教(jiao)(jiao)。當時，傳入(ru)中(zhong)國的(de)基(ji)(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)派別甚多(duo)，傳入(ru)青(qing)海(hai)(hai)的(de)有(you)內地會(hui)(hui)(hui)、神召會(hui)(hui)(hui)和安息日會(hui)(hui)(hui)。基(ji)(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)傳入(ru)青(qing)海(hai)(hai)后，在(zai)東部農業區建(jian)立(li)了眾(zhong)多(duo)的(de)教(jiao)(jiao)堂(tang)。本世紀(ji)40年(nian)代末期(qi)，有(you)外國籍(ji)傳教(jiao)(jiao)士18人(ren)(ren)(ren)（男8，女(nv)10），其中(zhong)內地會(hui)(hui)(hui)15人(ren)(ren)(ren)，神召會(hui)(hui)(hui)3人(ren)(ren)(ren)；美籍(ji)5人(ren)(ren)(ren)，英籍(ji)9人(ren)(ren)(ren)，加(jia)拿大籍(ji)3人(ren)(ren)(ren)，瑞(rui)士1人(ren)(ren)(ren)。教(jiao)(jiao)徒400多(duo)人(ren)(ren)(ren)。新中(zhong)國成(cheng)立(li)后，外國傳教(jiao)(jiao)士先后被遣返(fan)回國。1951年(nian)，青(qing)海(hai)(hai)基(ji)(ji)督(du)(du)(du)都(dou)“三會(hui)(hui)(hui)”合(he)并，成(cheng)立(li)西(xi)(xi)寧市基(ji)(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)，后一度停(ting)止活(huo)動。1981年(nian)，恢復活(huo)動。現全省被批準開放教(jiao)(jiao)堂(tang)4座，有(you)牧師3人(ren)(ren)(ren)，傳教(jiao)(jiao)士2人(ren)(ren)(ren)，長老5人(ren)(ren)(ren)，執(zhi)事(shi)17人(ren)(ren)(ren)，教(jiao)(jiao)徒5000人(ren)(ren)(ren)左右；未(wei)經(jing)批準的(de)活(huo)動點有(you)28處。

5.天主教

清光(guang)緒五(wu)年(nian)(nian)（1879年(nian)(nian)），天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)羅(luo)馬教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)皇在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)劃分(fen)(fen)5大(da)傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)，甘肅列為(wei)第二教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)，是為(wei)天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在青(qing)海(hai)傳(chuan)播的(de)開始。清宣(xuan)統二年(nian)(nian)（1910年(nian)(nian)），比利時籍(ji)神(shen)甫(fu)康國(guo)(guo)(guo)泰受甘肅教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)派遣(qian)到(dao)西(xi)寧(ning)、樂都、互(hu)助、湟(huang)中(zhong)、湟(huang)源(yuan)、貴(gui)德(de)等地(di)傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在青(qing)海(hai)有(you)(you)(you)許多(duo)“修(xiu)會(hui)”，主(zhu)要有(you)(you)(you)圣言會(hui)、圣母永助會(hui)、圣母圣心會(hui)、圣母圣衣會(hui)、童子圣體軍(jun)會(hui)、公(gong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)進行會(hui)、圣神(shen)會(hui)等。1913年(nian)(nian)青(qing)海(hai)設天主(zhu)堂后歸甘肅甘北教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)管轄。1937年(nian)(nian)，青(qing)海(hai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)獨立，成(cheng)立青(qing)海(hai)監牧(mu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)，直接由羅(luo)馬教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)皇管轄。到(dao)1949年(nian)(nian)末，青(qing)海(hai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)有(you)(you)(you)8座天主(zhu)堂（含西(xi)寧(ning)總(zong)堂），下轄25座分(fen)(fen)堂，1所(suo)分(fen)(fen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)醫(yi)院、2所(suo)診療所(suo)、1所(suo)學校，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒3976人(ren)(ren)(ren)。其神(shen)甫(fu)多(duo)為(wei)德(de)國(guo)(guo)(guo)籍(ji)人(ren)(ren)(ren)，亦有(you)(you)(you)奧(ao)地(di)利、匈(xiong)牙利、波蘭、德(de)國(guo)(guo)(guo)籍(ji)和中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)，當(dang)地(di)人(ren)(ren)(ren)則為(wei)幫助神(shen)甫(fu)處(chu)理(li)日常事務(wu)的(de)先生。新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成(cheng)立后，外(wai)國(guo)(guo)(guo)神(shen)職人(ren)(ren)(ren)員被遣(qian)返(fan)回(hui)國(guo)(guo)(guo)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)神(shen)甫(fu)2人(ren)(ren)(ren)，修(xiu)士4人(ren)(ren)(ren)、修(xiu)女11人(ren)(ren)(ren)、真女3人(ren)(ren)(ren)，共(gong)20人(ren)(ren)(ren)被留用(yong)，后盡數散去。1982年(nian)(nian)恢復(fu)開放了西(xi)寧(ning)天主(zhu)堂、互(hu)助大(da)泉圣母堂、湟(huang)中(zhong)黑(hei)嘴兒天主(zhu)堂、大(da)通城(cheng)關天主(zhu)堂，有(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)眾(zhong)3000余(yu)人(ren)(ren)(ren)。

6.伊斯蘭教

伊斯蘭教在(zai)青(qing)(qing)海(hai)(hai)已有700多年的歷史(shi)。公元757年，唐(tang)代政府為平(ping)(ping)(ping)定安(an)史(shi)之亂，曾借大食(shi)（阿拉(la)伯）兵數千支援，后部分(fen)人(ren)留居中國。宋朝(chao)時期，其后裔中的一(yi)(yi)些(xie)人(ren)來到(dao)青(qing)(qing)海(hai)(hai)，但由于人(ren)數不(bu)多，未能形成伊斯蘭教的大發展局面。到(dao)了元代初期，跟隨伊斯蘭教徒(tu)生(sheng)(sheng)平(ping)(ping)(ping)最大的宿愿是去(qu)麥(mai)加(jia)朝(chao)覲。按規定凡身健(jian)康，經濟條件許可，在(zai)旅途平(ping)(ping)(ping)安(an)的條件下(xia)(xia)，不(bu)論男女穆斯林，一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)中要(yao)去(qu)麥(mai)加(jia)拜(bai)天房一(yi)(yi)次。新中國建國以來，特(te)別是中共十一(yi)(yi)屆(jie)三中全(quan)會后，國家每年組(zu)織的出(chu)國朝(chao)覲活動(dong)，青(qing)(qing)海(hai)(hai)都有人(ren)參加(jia)。近幾(ji)年來，在(zai)國務院宗教事務局的幫助下(xia)(xia)，青(qing)(qing)海(hai)(hai)還連續組(zu)織了兩次穆斯林自費朝(chao)覲活動(dong)。

二、青海著名廟會：

1.正月大廟會

正(zheng)月(yue)大(da)廟會(hui)是明代永樂七年(nian)（公(gong)元1409年(nian)）宗喀巴在拉薩創立的(de)(de)(de)。“卻處曼蘭”意為(wei)神變祈(qi)禱大(da)會(hui)，是為(wei)格魯派一(yi)切(qie)寺(si)院所供(gong)(gong)行的(de)(de)(de)法會(hui)，主要為(wei)了供(gong)(gong)養諸佛(fo)(fo)菩薩來祈(qi)禱一(yi)年(nian)來的(de)(de)(de)順(shun)利。塔(ta)爾寺(si)正(zheng)月(yue)廟會(hui)，從陰歷正(zheng)月(yue)初八起(qi)共(gong)(gong)十(shi)天。在這(zhe)個時期(qi)，大(da)經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)，各(ge)(ge)(ge)學經(jing)(jing)(jing)(jing)部(bu)門，各(ge)(ge)(ge)佛(fo)(fo)殿(dian)，各(ge)(ge)(ge)轉(zhuan)生(sheng)喇嘛的(de)(de)(de)私寓(yu)，各(ge)(ge)(ge)公(gong)共(gong)(gong)辦事處，每天都有(you)拿(na)“施(shi)食香(xiang)燈”供(gong)(gong)養，“三(san)寶”，各(ge)(ge)(ge)重要經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)常有(you)“千供(gong)(gong)”和(he)“百供(gong)(gong)”等。大(da)經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)及(ji)各(ge)(ge)(ge)學經(jing)(jing)(jing)(jing)部(bu)門均于(yu)每月(yue)上(shang)殿(dian)誦(song)“祈(qi)禱經(jing)(jing)(jing)(jing)”三(san)次，各(ge)(ge)(ge)重要佛(fo)(fo)殿(dian)也(ye)有(you)專(zhuan)門的(de)(de)(de)喇嘛誦(song)經(jing)(jing)(jing)(jing)，大(da)經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)各(ge)(ge)(ge)學經(jing)(jing)(jing)(jing)部(bu)門及(ji)佛(fo)(fo)殿(dian)都拿(na)法器（諸如(ru)帳、幡、坐毯等）布置的(de)(de)(de)富麗(li)堂(tang)皇(huang)，以(yi)供(gong)(gong)教徒朝(chao)拜(bai)和(he)一(yi)般人士參觀。十(shi)四(si)(si)和(he)十(shi)五(wu)是正(zheng)日(ri)(ri)(ri)子。十(shi)四(si)(si)日(ri)(ri)(ri)上(shang)午在辯經(jing)(jing)(jing)(jing)院跳法王舞(wu)，十(shi)五(wu)日(ri)(ri)(ri)上(shang)午舉(ju)行浴(yu)佛(fo)(fo)，晚上(shang)各(ge)(ge)(ge)學經(jing)(jing)(jing)(jing)部(bu)門，各(ge)(ge)(ge)班級公(gong)共(gong)(gong)辦事處及(ji)轉(zhuan)生(sheng)喇嘛私寓(yu)，均有(you)花(hua)燈供(gong)(gong)養，而(er)以(yi)大(da)經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)前面及(ji)左右殿(dian)的(de)(de)(de)花(hua)燈最為(wei)出色(se)。

2.正月燈會

塔(ta)爾寺(si)正(zheng)(zheng)(zheng)月祈(qi)禱大法會過后，緊接著(zhu)(zhu)(zhu)是正(zheng)(zheng)(zheng)月燈會。燈會是紀念(nian)宗喀巴(ba)大師的(de)(de)(de)極(ji)大盛(sheng)會，每(mei)年農(nong)歷正(zheng)(zheng)(zheng)月十五日晚舉行。因為(wei)這天(tian)寺(si)中(zhong)(zhong)預備了大批(pi)的(de)(de)(de)酥(su)油塑像，在夜里(li)陳列。中(zhong)(zhong)間點(dian)著(zhu)(zhu)(zhu)酥(su)油燈，燃(ran)著(zhu)(zhu)(zhu)火把，故名(ming)燈會。此會的(de)(de)(de)起源據說(shuo)當宗喀巴(ba)大師圓寂的(de)(de)(de)時(shi)候，曾(ceng)夢著(zhu)(zhu)(zhu)一個(ge)美妙的(de)(de)(de)景象，醒來告訴弟子，嗣后寺(si)中(zhong)(zhong)為(wei)紀念(nian)這一夢，就每(mei)年冬季在地(di)(di)洞里(li)用(yong)酥(su)油制成(cheng)宗教史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)許多事(shi)實及各(ge)(ge)種花(hua)(hua)卉，于晚間陳列數時(shi)，表示夢境(jing)。正(zheng)(zheng)(zheng)月十五日晚，燈會在悠(you)揚而神(shen)秘的(de)(de)(de)音樂(le)聲(sheng)里(li)舉行。喇嘛們(men)把那用(yong)酥(su)油捏成(cheng)的(de)(de)(de)一切花(hua)(hua)草人物，置于花(hua)(hua)架內的(de)(de)(de)四壁(bi)，中(zhong)(zhong)間放置著(zhu)(zhu)(zhu)一大寶倉(cang)，內置有一色(se)(se)涂成(cheng)的(de)(de)(de)神(shen)佛(fo)。數百(bai)盞明(ming)亮的(de)(de)(de)燈，置于酥(su)油神(shen)像之后，倍覺燦爛神(shen)秘。花(hua)(hua)架上(shang)，那些酥(su)油花(hua)(hua)，一層(ceng)層(ceng)地(di)(di)排列著(zhu)(zhu)(zhu)。第一層(ceng)是西藏大都會拉薩圣景，到第二臺看時(shi)，左邊塑了唐(tang)王在長安木船上(shang)求經(jing)的(de)(de)(de)故事(shi)，右邊塑了舍財(cai)成(cheng)佛(fo)的(de)(de)(de)情形，中(zhong)(zhong)間供(gong)奉大佛(fo)，四周綴以各(ge)(ge)種鮮花(hua)(hua)異果、樓(lou)廈亭池、十八羅漢、各(ge)(ge)種小佛(fo)像，形形色(se)(se)色(se)(se)。

3.四月大廟會

四(si)(si)月大廟會，又叫(jiao)(jiao)“歡慶松(song)總”。意為三(san)節俱備(bei)。從初十(shi)(shi)至(zhi)十(shi)(shi)九日(ri)，寺里各(ge)(ge)處的“法(fa)(fa)(fa)事”“供(gong)奉(feng)”和布置與正(zheng)(zheng)月廟會差不多(duo)。十(shi)(shi)五(wu)是正(zheng)(zheng)日(ri)子，十(shi)(shi)一(yi)(yi)日(ri)舉行“發(fa)心”“供(gong)養”，每(mei)個喇嘛(ma)要在(zai)這供(gong)奉(feng)的佛(fo)(fo)像(xiang)前(qian)發(fa)愿，“為利益(yi)眾生成佛(fo)(fo)”。十(shi)(shi)四(si)(si)日(ri)下午(wu)(wu)間跳法(fa)(fa)(fa)王舞，十(shi)(shi)五(wu)日(ri)上(shang)午(wu)(wu)十(shi)(shi)時在(zai)寺前(qian)山上(shang)展(zhan)(zhan)布大佛(fo)(fo)像(xiang)。塔(ta)(ta)爾寺內(nei)共有(you)獅子吼佛(fo)(fo)像(xiang)，釋(shi)迦像(xiang)，宗(zong)喀(ka)巴像(xiang)，“金剛薩”像(xiang)四(si)(si)種(zhong)，每(mei)次(ci)只展(zhan)(zhan)一(yi)(yi)種(zhong)。廟會展(zhan)(zhan)布佛(fo)(fo)像(xiang)，一(yi)(yi)來是供(gong)信徒(tu)門“瞻禮(li)”，二是為了(le)防蟲蛀。展(zhan)(zhan)布之時，山前(qian)搭有(you)巨(ju)大帳篷，由(you)塔(ta)(ta)爾寺法(fa)(fa)(fa)臺率領喇嘛(ma)在(zai)寺中巡查(cha)一(yi)(yi)周。下午(wu)(wu)有(you)“堅(jian)桑”舞，晚上(shang)大經堂各(ge)(ge)學經部(bu)門，各(ge)(ge)神殿及喇嘛(ma)住寓上(shang)各(ge)(ge)點酥油燈數十(shi)(shi)至(zhi)數百盞，叫(jiao)(jiao)做“歡慶松(song)總林美”，意為三(san)節俱備(bei)的燈火，并且把四(si)(si)月定為“凈月”。在(zai)這個月里，對于戒律、忌禁(jin)和行為要特別(bie)注意，而且念經禮(li)佛(fo)(fo)特別(bie)多(duo)。

4.送阿夷丹(dan)嘛大會

送(song)(song)“阿夷(yi)丹嘛(ma)”大會(hui)，即為送(song)(song)瘟疫。此(ci)種節日一(yi)般為六年一(yi)大送(song)(song)，三年－小送(song)(song)。是(shi)(shi)在正(zheng)月十五(wu)日塔(ta)爾寺內舉行，它主要(yao)是(shi)(shi)使(shi)寺廟內喇(la)嘛(ma)們事(shi)事(shi)吉(ji)利如意。

每逢大送(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)會期臨(lin)近(jin)二(er)個(ge)(ge)(ge)月(yue)以前，先用酥(su)油(you)塑一(yi)尊阿夷(yi)(yi)丹(dan)嘛(ma)(ma)大像(xiang)，另做一(yi)頂(ding)大轎(jiao)(jiao)，用綢(chou)緞裝飾，并且(qie)在(zai)(zai)轎(jiao)(jiao)內四周分層(ceng)(ceng)疊置(zhi)，每層(ceng)(ceng)中，置(zhi)滿(man)了金錢火炮，然(ran)后把(ba)塑像(xiang)供(gong)(gong)奉(feng)在(zai)(zai)里(li)面，另外在(zai)(zai)某地(di)(di)(di)(di)方找一(yi)個(ge)(ge)(ge)叫花子(zi)(zi)（乞丐），作為阿夷(yi)(yi)丹(dan)嘛(ma)(ma)的(de)(de)(de)娘(niang)家人(ren)。喇(la)嘛(ma)(ma)們(men)(men)對于(yu)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)娘(niang)家人(ren)，非常優待，備加(jia)照顧，每日(ri)供(gong)(gong)奉(feng)酒肉，并且(qie)預備二(er)只(zhi)駱(luo)駝，二(er)、三匹馬(ma)(ma)，十余只(zhi)雞，作為阿夷(yi)(yi)丹(dan)嘛(ma)(ma)的(de)(de)(de)娘(niang)家禮物(wu)(wu)，又要(yao)準備十石青(qing)稞，里(li)面混雜(za)少許酥(su)油(you)，置(zhi)放在(zai)(zai)潮溫(wen)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)方，使(shi)它(ta)發(fa)酵，這(zhe)些(xie)也是阿夷(yi)(yi)丹(dan)嘛(ma)(ma)的(de)(de)(de)禮物(wu)(wu)。禮物(wu)(wu)準備好，喇(la)嘛(ma)(ma)們(men)(men)就開(kai)始誦(song)經(jing)，起碼要(yao)誦(song)月(yue)余，直到送(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)的(de)(de)(de)那(nei)一(yi)天，喇(la)嘛(ma)(ma)們(men)(men)心誠意潔地(di)(di)(di)(di)誦(song)經(jing)虔(qian)送(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)，把(ba)準備好的(de)(de)(de)禮物(wu)(wu)用二(er)十輛馬(ma)(ma)車，由數名喇(la)嘛(ma)(ma)護送(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)到大河里(li)去。但這(zhe)時(shi)“阿夷(yi)(yi)丹(dan)嘛(ma)(ma)”的(de)(de)(de)娘(niang)家人(ren)，權(quan)力(li)非常大，要(yao)什么就得(de)給(gei)什么。于(yu)是在(zai)(zai)臨(lin)送(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，供(gong)(gong)奉(feng)很多酒，讓他吃(chi)得(de)酪酊大醉，不(bu)(bu)曉人(ren)事，當送(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，他糊(hu)(hu)糊(hu)(hu)涂涂地(di)(di)(di)(di)不(bu)(bu)知要(yao)什么東西，所(suo)以送(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)他一(yi)些(xie)綢(chou)緞銀錢之(zhi)類，使(shi)“阿夷(yi)(yi)丹(dan)嘛(ma)(ma)”娘(niang)家人(ren)及同(tong)伴們(men)(men)，浩浩蕩蕩地(di)(di)(di)(di)走了。然(ran)而，送(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)走之(zhi)后的(de)(de)(de)娘(niang)家人(ren)（叫花子(zi)(zi)）嚴禁在(zai)(zai)三年內進寺。當送(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)“阿夷(yi)(yi)丹(dan)嘛(ma)(ma)”娘(niang)家人(ren)及其禮物(wu)(wu)時(shi)，同(tong)時(shi)有些(xie)喇(la)嘛(ma)(ma)，抬著(zhu)那(nei)個(ge)(ge)(ge)極大的(de)(de)(de)轎(jiao)(jiao)子(zi)(zi)，向東送(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)至(zhi)三、四里(li)外的(de)(de)(de)小坡或平坦處。每次送(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)址必須(xu)請(qing)(qing)高明的(de)(de)(de)喇(la)嘛(ma)(ma)卜算，而后再決定。阿夷(yi)(yi)丹(dan)嘛(ma)(ma)送(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)至(zhi)選定地(di)(di)(di)(di)點后，請(qing)(qing)喇(la)嘛(ma)(ma)們(men)(men)排(pai)座于(yu)前，齊聲(sheng)高誦(song)送(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)(song)經(jing)，并且(qie)把(ba)轎(jiao)(jiao)子(zi)(zi)燒著(zhu)。頓時(shi)轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)(de)火焰萬丈，夾(jia)著(zhu)喇(la)嘛(ma)(ma)的(de)(de)(de)誦(song)經(jing)聲(sheng)，觀眾(zhong)的(de)(de)(de)吶喊聲(sheng)，鼓掌聲(sheng)，匯聚一(yi)起，仿佛是鬧(nao)市鼎沸(fei)，尤其是那(nei)些(xie)喇(la)嘛(ma)(ma)更(geng)為興奮，快(kuai)樂。等轎(jiao)(jiao)燒完(wan)后，喇(la)嘛(ma)(ma)們(men)(men)才興高采(cai)烈(lie)地(di)(di)(di)(di)凱旋(xuan)而歸(gui)。

5.九月大廟會

九月廟會從二十(shi)日起(qi)，一共五天，規模較(jiao)小，是為了紀念釋(shi)迦牟尼(ni)“三轉F輪”（即(ji)講了三次經）。寺(si)院(yuan)的供(gong)養，布(bu)置(zhi)和法(fa)事，比(bi)以(yi)前(qian)幾個廟會都簡(jian)單。二十(shi)二日開放所有佛殿及寶貴物品所在地，二十(shi)三日跳“堅桑”舞(wu)。

6.宗(zong)喀巴(ba)圓寂紀念會(hui)

從(cong)十二月二十二日起，一共九(jiu)天。寺內布置同(tong)九(jiu)月廟會(hui)差不多,所頌經典著重于對宗喀巴(ba)的祈(qi)禱和贊(zan)頌。二十五日是宗喀巴(ba)圓寂紀念(nian)日，從(cong)那天晚上(shang)(shang)起，全寺房頂連續點酥油燈五夜，并由喇嘛在房頂上(shang)(shang)反復念(nian)經—宗喀巴(ba)的贊(zan)頌和祈(qi)禱五句(ju)，直到(dao)千(qian)百遍。

7.年終祈(qi)禱法會

從十(shi)(shi)二(er)月二(er)十(shi)(shi)三日至二(er)十(shi)(shi)七日是塔爾寺(si)年(nian)終祈禱法會，全寺(si)喇嘛念經五(wu)天，也就是辭(ci)舊歲，迎新年(nian)的(de)儀式。

8.龍王廟會

土(tu)族(zu)(zu)民間傳統節日(ri)。每年農(nong)歷二(er)月初二(er)于龍(long)王(wang)廟(miao)前(qian)舉行(xing)，故(gu)稱龍(long)王(wang)廟(miao)會。主(zhu)要流(liu)行(xing)于青海省互助土(tu)族(zu)(zu)自治縣東(dong)瀛(ying)一帶的(de)土(tu)族(zu)(zu)山(shan)(shan)鄉。當地土(tu)族(zu)(zu)人(ren)民以農(nong)業為主(zhu)，每年農(nong)歷二(er)月初二(er)，人(ren)們都要帶著(zhu)香(xiang)燭紙錢(qian)(qian)和(he)農(nong)副特產品(pin)等(deng)，趕到(dao)龍(long)王(wang)廟(miao)前(qian)集會。會場的(de)中央，早已放(fang)著(zhu)“龍(long)王(wang)”，并舉行(xing)祭祀龍(long)王(wang)儀式。先由七、八個(ge)身披袈裟的(de)法師，焚香(xiang)燃燭，燒紙錢(qian)(qian)，接著(zhu)他(ta)們手(shou)持山(shan)(shan)羊(yang)皮鼓，一面擊鼓念(nian)經，一面手(shou)舞(wu)足蹈，跳(tiao)來跳(tiao)去(qu)，驅除(chu)邪(xie)惡，早降甘露(lu)，全年風(feng)調雨(yu)順，人(ren)畜平(ping)安(an)，五谷豐收。儀式結束，還舉行(xing)盛大的(de)物(wu)資交(jiao)流(liu)活(huo)動。主(zhu)要有農(nong)副土(tu)特產品(pin)、茶、布匹(pi)、日(ri)用(yong)百(bai)貨以及(ji)榔頭(tou)把、磨子和(he)鏵、犁頭(tou)、鐵銑等(deng)農(nong)具(ju)。人(ren)們來來往往，公(gong)平(ping)買賣(mai)，十分(fen)熱鬧。同時還演出民族(zu)(zu)歌(ge)舞(wu)等(deng)文娛節目。

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