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在新石器時代青海省就擁有了(le)(le)彩(cai)陶(tao)制作的(de)(de)技(ji)藝，并且(qie)不斷(duan)的(de)(de)進行(xing)發展，到如(ru)今雖(sui)然已(yi)經不復存在，但(dan)是從(cong)(cong)不斷(duan)出土的(de)(de)一個(ge)個(ge)精美的(de)(de)彩(cai)陶(tao)看出當時的(de)(de)繁榮景象(xiang)。從(cong)(cong)彩(cai)陶(tao)的(de)(de)做工，紋(wen)飾(shi)，造型對于(yu)我(wo)們研究古青海文化提供了(le)(le)重(zhong)要的(de)(de)途(tu)徑。

青(qing)海是(shi)彩(cai)陶(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)王國，柳(liu)灣又(you)是(shi)彩(cai)陶(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)故鄉。柳(liu)灣墓地是(shi)湟(huang)水流域延續時間最長(chang)的(de)(de)(de)(de)一處史(shi)前(qian)文化遺存，數以萬計的(de)(de)(de)(de)精美(mei)陶(tao)(tao)器物(wu)的(de)(de)(de)(de)面世，展(zhan)示(shi)了無(wu)與倫比的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)彩(cai)陶(tao)(tao)工(gong)藝技術。柳(liu)灣出土的(de)(de)(de)(de)彩(cai)陶(tao)(tao)文物(wu)數量眾(zhong)多(duo)、造型(xing)奇特(te)、紋飾繁縟、圖案精美(mei)，對研究西部史(shi)前(qian)文明，原(yuan)始文化的(de)(de)(de)(de)起(qi)源和傳承(cheng)、內(nei)涵和特(te)征以及祖先們的(de)(de)(de)(de)生產(chan)、生活、信仰等，都是(shi)必不(bu)可少的(de)(de)(de)(de)重要(yao)資料。

彩(cai)陶(tao)所透出的(de)(de)史(shi)前文化信息的(de)(de)濃烈，彩(cai)陶(tao)藝術內涵的(de)(de)豐富、外(wai)延的(de)(de)寬(kuan)闊。其中(zhong)從(cong)最普通的(de)(de)彩(cai)陶(tao)制作(zuo)原料(liao)泥(ni)土(tu)(tu)(tu)入(ru)手，解讀生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)存在和意義(yi)。傳說上帝(di)用泥(ni)土(tu)(tu)(tu)創造了人類(lei)，人類(lei)便從(cong)此生(sheng)(sheng)活在泥(ni)土(tu)(tu)(tu)之上，也(ye)離不(bu)開泥(ni)土(tu)(tu)(tu)，在泥(ni)土(tu)(tu)(tu)上勞(lao)作(zuo)，從(cong)泥(ni)土(tu)(tu)(tu)中(zhong)獲得生(sheng)(sheng)存必需品。生(sheng)(sheng)命(ming)是從(cong)泥(ni)土(tu)(tu)(tu)中(zhong)來，又從(cong)泥(ni)土(tu)(tu)(tu)中(zhong)獲得生(sheng)(sheng)存。從(cong)這個(ge)意義(yi)上講，人類(lei)和彩(cai)陶(tao)的(de)(de)發生(sheng)(sheng)都來自于泥(ni)土(tu)(tu)(tu)。

這種將人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)來歷與泥土結(jie)合起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，與彩陶(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)制作和彩陶(tao)(tao)在(zai)史前人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)中所起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)作用(yong)(yong)(yong)有著(zhu)(zhu)直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)關系。彩陶(tao)(tao)產(chan)(chan)生之后，陶(tao)(tao)器(qi)不(bu)僅豐富(fu)了(le)人(ren)類使用(yong)(yong)(yong)生產(chan)(chan)和生活(huo)用(yong)(yong)(yong)具的(de)(de)(de)(de)(de)內容，而且增(zeng)強(qiang)了(le)人(ren)類生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)穩定性。先民(min)用(yong)(yong)(yong)陶(tao)(tao)器(qi)取水(shui)、儲水(shui)、儲糧、煮食(shi)物，這對(dui)擴大人(ren)類生活(huo)和生產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)能力與范圍，改善(shan)先民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)條(tiao)件，以及增(zeng)強(qiang)人(ren)類體質有著(zhu)(zhu)極為重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)意義。

不(bu)僅(jin)如此，彩陶顯現著先(xian)民們的(de)(de)創造精神，凝聚著先(xian)民們的(de)(de)宗(zong)教(jiao)情感和審美(mei)意識(shi)，有些繪有動植(zhi)物圖案、或者人體形象的(de)(de)陶器(qi)，是(shi)先(xian)民的(de)(de)圖騰崇拜物，還(huan)有的(de)(de)陶器(qi)曾被奉為宗(zong)教(jiao)祭祀的(de)(de)禮器(qi)。在原始人類的(de)(de)心目中，陶器(qi)是(shi)有生(sheng)命(ming)、有靈氣(qi)的(de)(de)。于是(shi)，將(jiang)人類的(de)(de)起源與制作陶器(qi)的(de)(de)泥土聯系起來，再(zai)也自(zi)然不(bu)過了。

原始(shi)人類(lei)(lei)把人的(de)生命體與(yu)制作陶器相類(lei)(lei)比，從而產生聯想，將生命的(de)起(qi)源加以超(chao)凡脫(tuo)俗(su)的(de)解釋，是符(fu)合(he)原始(shi)思維觀念的(de)。人類(lei)(lei)學的(de)考(kao)察資料表明，原始(shi)社(she)會的(de)群婚制同(tong)一個部(bu)落里(li)的(de)每個女(nv)性(xing)都可以成為孩(hai)子(zi)的(de)母親(qin)，并且(qie)都要承擔(dan)撫養孩(hai)子(zi)的(de)義務。

在制作陶器的(de)(de)作坊里，一個小孩(hai)(hai)向她的(de)(de)媽(ma)媽(ma)問道：媽(ma)媽(ma)，我是(shi)誰的(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)，誰生下來(lai)的(de)(de)？她媽(ma)媽(ma)一邊燒制陶器，一邊回答：你是(shi)用泥(ni)巴捏出(chu)來(lai)的(de)(de)，是(shi)一個叫女(nv)媧(wa)娘娘的(de)(de)神(shen)拿泥(ni)巴造(zao)出(chu)來(lai)的(de)(de)。這是(shi)母親(qin)對孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)回答，也是(shi)關于人類起源的(de)(de)神(shen)話。

以前，我們對神(shen)話(hua)(hua)的(de)解釋，只強(qiang)調了原始(shi)人類思維的(de)幼稚和天真的(de)一面(mian)，而忽略(lve)了神(shen)話(hua)(hua)產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)現實生(sheng)(sheng)活條(tiao)件(jian)。如果從(cong)彩陶的(de)制(zhi)作及其所蘊含(han)的(de)文化層面(mian)來考察(cha)，人類起源的(de)神(shen)話(hua)(hua)不僅奇特(te)浪(lang)漫，并且有它產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)現實生(sheng)(sheng)活依據。

神(shen)話的(de)(de)(de)解釋，超(chao)出了(le)一般的(de)(de)(de)生理學現象，使人的(de)(de)(de)生命的(de)(de)(de)起(qi)(qi)源與先(xian)民們奉為神(shen)圣的(de)(de)(de)發明彩陶聯(lian)系(xi)在一起(qi)(qi)，與人類的(de)(de)(de)偉(wei)大創(chuang)造(zao)精神(shen)聯(lian)系(xi)在一起(qi)(qi)，與先(xian)民們崇(chong)拜的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)女(nv)神(shen)女(nv)媧聯(lian)系(xi)在一起(qi)(qi)。從而使生命的(de)(de)(de)產(chan)生和存在被(bei)賦予(yu)了(le)不同(tong)尋常的(de)(de)(de)寓(yu)意和象征。

青海(hai)彩陶紋樣種類(lei)繁多，又有(you)自身獨特(te)風格，造型飽(bao)滿凝重，結(jie)構(gou)均衡(heng)嚴(yan)謹，筆鋒(feng)流利生(sheng)動(dong)，具有(you)流線(xian)韻律和(he)強烈(lie)動(dong)感(gan)，富于變化，在(zai)中國燦爛(lan)的(de)(de)遠古文化中占有(you)重要的(de)(de)地位。隨(sui)著人類(lei)文明的(de)(de)不斷發展，彩陶藝(yi)術收藏的(de)(de)價格隨(sui)歷史的(de)(de)變遷而身價百倍，同時(shi)也為家(jia)庭、寫(xie)字樓、茶樓、餐廳、娛樂(le)場所及賓館增(zeng)添了文化氣息(xi)和(he)質感(gan)。

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