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一：牧區住居──“帳房”、“包房”
青海有(you)五分之四的土地是(shi)綠草叢生的廣(guang)闊牧場，自古以來多以牧為(wei)生。牧民們為(wei)適應逐水(shui)草而居的生活方(fang)式(shi)，采取了一(yi)種容易搬(ban)遷、能避風雨、有(you)一(yi)定保暖性(xing)能的住居形式(shi)──“帳房”、“包(bao)房”。
“帳(zhang)房(fang)(fang)”是(shi)藏(zang)族牧民一(yi)種古老的住居形式，后來隨著(zhu)生產力的發展，其質量、規模、形式和裝(zhuang)飾都有(you)新的改進。帳(zhang)房(fang)(fang)的平面(mian)多為方形，用木棍做支架(jia)，覆以(yi)用牦牛毛(mao)織成(cheng)的氈毯(tan)。中間開口，長(chang)約(yue)1米左(zuo)右，寬20公分(fen)(fen)，用以(yi)采光和排氣，四角(jiao)及(ji)腰部(bu)用牛毛(mao)繩牽引固定(ding)在(zai)地上(shang)。房(fang)(fang)內面(mian)積一(yi)般為12─20平方米不等，其下四周用草泥或土坯塊(kuai)(kuai)、個(ge)別帳(zhang)房(fang)(fang)用石塊(kuai)(kuai)砌成(cheng)高約(yue)50公分(fen)(fen)的矮(ai)墻，沿矮(ai)墻堆放青(qing)稞、酥油袋及(ji)牛糞燃料等。帳(zhang)房(fang)(fang)較矮(ai)，凈高一(yi)般只有(you)1米5至(zhi)1米8左(zuo)右，帳(zhang)內最(zui)重要(yao)部(bu)分(fen)(fen)是(shi)灶(zao)(zao)，位于帳(zhang)中稍后的地方。藏(zang)族人民的習俗是(shi)在(zai)灶(zao)(zao)正(zheng)后方供(gong)佛像。帳(zhang)房(fang)(fang)陳設簡樸，地上(shang)鋪羊皮或毛(mao)氈，以(yi)供(gong)坐臥(wo)。
除了居住帳(zhang)房(fang)(fang)之(zhi)外，還有(you)經(jing)堂帳(zhang)房(fang)(fang)、接待帳(zhang)房(fang)(fang)、議事帳(zhang)房(fang)(fang)、學(xue)校帳(zhang)房(fang)(fang)等。這些帳(zhang)房(fang)(fang)多為布制，供中、上層人(ren)(ren)物及喇嘛(ma)僧人(ren)(ren)使用，其狀有(you)人(ren)(ren)字形(xing)、六(liu)角形(xing)、八角形(xing)、十二(er)角形(xing)、長方(fang)形(xing)等，其活動(dong)面(mian)積可容十余人(ren)(ren)至五六(liu)十人(ren)(ren)，最大可容納近百人(ren)(ren)。其周邊(bian)鑲(xiang)以(yi)黑色、藍(lan)色及棕(zong)(zong)色裝飾花紋，有(you)的(de)(de)加上層篷蓋或篷罩，嵌以(yi)黑色或棕(zong)(zong)色圈子花邊(bian)，帳(zhang)四(si)面(mian)白布之(zhi)上飾以(yi)宗教意義(yi)的(de)(de)圖(tu)案，如(ru)金鹿法輪、梵文及云紋等，制作(zuo)精細，非(fei)常考究。室內陳設華(hua)麗(li)、古樸。部分居住帳(zhang)房(fang)(fang)和經(jing)堂房(fang)(fang)前設各色布幡(fan)，有(you)立幡(fan)和橫幡(fan)，帶有(you)濃厚的(de)(de)宗教色彩(cai)。
“包房”通常指的是蒙古包，是青海西(xi)南和(he)(he)西(xi)部草原蒙(meng)古族(zu)牧民(min)的(de)主要(yao)居(ju)住形(xing)式。它一(yi)(yi)般用(yong)200余根約2米長的(de)木桿(gan)(gan)(gan)支(zhi)架，其頂部為(wei)圓傘(san)形(xing)木桿(gan)(gan)(gan)，架在用(yong)圓桿(gan)(gan)(gan)交叉組成的(de)支(zhi)架上(shang)。圓型平面一(yi)(yi)般面積為(wei)15平方(fang)米左(zuo)右(you)，可(ke)宿五(wu)六人(ren)，多則七(qi)八人(ren)，有(you)的(de)大(da)蒙(meng)古包(bao)可(ke)納七(qi)八十(shi)人(ren)聚(ju)會、誦(song)經。包(bao)外圍(wei)設有(you)一(yi)(yi)門(men)扇和(he)(he)一(yi)(yi)小(xiao)窗，頂部尖端敞開(kai)一(yi)(yi)圓口，可(ke)以(yi)透(tou)光和(he)(he)排氣，遇(yu)風雨可(ke)遮蓋(gai)起來；地(di)(di)上(shang)是木架板床，上(shang)鋪地(di)(di)毯(tan)，沿(yan)邊(bian)陳設木柜、衣柜及疊放整(zheng)齊(qi)的(de)被(bei)褥、毛毯(tan)。室內席(xi)地(di)(di)而坐，入(ru)門(men)左(zuo)側(ce)(ce)布(bu)置客(ke)(ke)(ke)位，右(you)側(ce)(ce)是主人(ren)席(xi)位，對(dui)門(men)的(de)正上(shang)方(fang)為(wei)高貴客(ke)(ke)(ke)人(ren)或(huo)長輩(bei)之座。入(ru)門(men)右(you)側(ce)(ce)一(yi)(yi)方(fang)設火爐或(huo)灶，靠(kao)近有(you)食品(pin)、用(yong)具、餐具架，以(yi)便就餐和(he)(he)招待客(ke)(ke)(ke)人(ren)。“包(bao)房”外形(xing)簡潔，有(you)的(de)作各式花邊(bian)和(he)(he)有(you)意(yi)義的(de)圖案，室內陳設考究、華麗，顯示了蒙(meng)古族(zu)人(ren)民(min)的(de)生活和(he)(he)愛(ai)好。
二：青南民居──“碉房”、“碉院”
在青海南部玉樹、果洛、黃南州(zhou)的一(yi)些地(di)區，是農牧(mu)兼營的半(ban)農半(ban)牧(mu)區，那里(li)是盛產石材的山(shan)巒河谷(gu)地(di)帶。藏胞的居住建筑多為(wei)石砌二(er)層(ceng)(ceng)或局部三層(ceng)(ceng)樓(lou)房(fang)(fang)，大都建在背風向陽，能防御侵襲的山(shan)坡地(di)段。為(wei)石木作，外(wai)墻(qiang)(qiang)用(yong)塊石或片石砌筑，墻(qiang)(qiang)厚(hou)80－100公分(fen)，墻(qiang)(qiang)上(shang)開孔少，門窗洞也(ye)很(hen)小，外(wai)形(xing)堅實、穩重(zhong)、粗獷，其形(xing)似碉樓(lou)，一(yi)般稱為(wei)“碉房(fang)(fang)”。
碉房(fang)底(di)層(ceng)布置(zhi)牛、羊圈和雜用房(fang)，樓(lou)上(shang)住人，房(fang)內把最好的(de)一(yi)間(jian)作為佛堂，其(qi)旁是臥室(shi)和廚(chu)房(fang)，有(you)個別小(xiao)的(de)碉房(fang)是廚(chu)房(fang)和臥室(shi)同一(yi)間(jian)。門窗小(xiao)排(pai)列(lie)不整齊，室(shi)內采光(guang)差(cha)。屋(wu)頂為平頂，草泥(ni)面(mian)用石磙壓(ya)光(guang)，在屋(wu)面(mian)之(zhi)上(shang)可作打(da)麥場、晾曬柴草及(ji)作戶外(wai)活(huo)動(dong)之(zhi)處。
碉房按(an)其形式(shi)可分為碉樓(lou)式(shi)碉房，碉塔式(shi)碉房，獨立式(shi)和(he)院式(shi)碉房。
碉樓式(shi)碉房一般(ban)為二(er)、三層，個別有四層，四周高墻封閉，有的上(shang)層為凹(ao)型(xing)平面(mian)，利于采光(guang)和戶外活(huo)動，這是(shi)當地藏居的主要形式(shi)。
碉(diao)塔(ta)式碉(diao)房(fang)是(shi)在二三層碉(diao)房(fang)之上(shang)(shang)局部突出兩三個房(fang)間，多作為(wei)(wei)經堂、佛堂之用，其上(shang)(shang)做坡(po)屋頂，形成(cheng)頂點(dian)，示為(wei)(wei)塔(ta)狀。它是(shi)一(yi)個地區的主要建(jian)筑，多是(shi)過去百戶(hu)、千戶(hu)頭人(ren)的住居，以示威嚴，有至高無上(shang)(shang)之感。
獨立(li)式(shi)碉(diao)房(fang)是一幢(chuang)碉(diao)房(fang)無院落(luo)單獨存(cun)在，多(duo)建在荒山(shan)隱蔽的山(shan)洼地段(duan)，平面隨地形而(er)異，分散于山(shan)巒河谷之(zhi)中。在居住集中的村(cun)落(luo)，這種獨立(li)式(shi)碉(diao)房(fang)是自(zi)由(you)(you)布置，高(gao)低(di)錯落(luo)、層疊(die)而(er)上，由(you)(you)小徑(jing)石階(jie)聯系于各(ge)碉(diao)房(fang)之(zhi)間(jian)。
院(yuan)(yuan)式碉(diao)房(fang)除了以(yi)碉(diao)房(fang)為主體之外(wai)，前面或三面砌筑院(yuan)(yuan)墻(qiang)，形成封(feng)閉式院(yuan)(yuan)落，沿院(yuan)(yuan)墻(qiang)布置牲畜圈(quan)、雜用房(fang)及傭人(ren)住(zhu)房(fang)等。這種院(yuan)(yuan)式碉(diao)房(fang)多(duo)為貴族(zu)頭人(ren)所住(zhu)。
在形成(cheng)村落(luo)的(de)地方，有的(de)碉(diao)房(fang)(fang)彼(bi)此相連，依山就勢，因(yin)地成(cheng)形，突出塔式(shi)碉(diao)房(fang)(fang)或院式(shi)碉(diao)房(fang)(fang)，在自由多變中形成(cheng)了一個地區的(de)中心，聯系各處的(de)小徑巷道，有寬有窄(zhai)，曲曲折折，這是碉(diao)房(fang)(fang)群體(ti)布(bu)局的(de)重要特點。
“碉院(yuan)”是(shi)一組較大(da)的綜合(he)(he)性(xing)建筑，它與院(yuan)式(shi)碉房(fang)不同，一般三層(ceng)(ceng)(ceng)，局部(bu)為四層(ceng)(ceng)(ceng)，平面(mian)為四合(he)(he)院(yuan)式(shi)，中間(jian)有(you)較大(da)的天井內(nei)院(yuan)，設小(xiao)(xiao)花壇，可(ke)種樹木、花卉。沿內(nei)院(yuan)四周設回廊，四周外(wai)墻用(yong)石(shi)砌，全封閉，除了(le)門(men)洞之外(wai)，墻上開少量小(xiao)(xiao)窗(chuang)。底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)為牲(sheng)畜圈、雜用(yong)房(fang)；二層(ceng)(ceng)(ceng)多(duo)為倉庫(ku)，接(jie)待房(fang)，傭工房(fang)等；三層(ceng)(ceng)(ceng)為臥室、廚房(fang)和糧倉、珍寶庫(ku)；四層(ceng)(ceng)(ceng)為經堂、佛堂、經書庫(ku)。碉院(yuan)內(nei)容組成(cheng)較多(duo)，面(mian)積、體積大(da)，有(you)的在(zai)外(wai)墻女兒(er)墻部(bu)分，刷以黑色(se)或(huo)棕色(se)圓珠(zhu)圖案(an)，窗(chuang)上檐作(zuo)一層(ceng)(ceng)(ceng)或(huo)二層(ceng)(ceng)(ceng)方椽(chuan)挑出，作(zuo)為傳統(tong)式(shi)藏(zang)窗(chuang)形式(shi)，豐富了(le)立(li)面(mian)，改變了(le)石(shi)墻面(mian)之笨拙感。
碉房(fang)在青南適應性(xing)很強，特別是在野獸(shou)出沒之地(di)，搶奪(duo)橫行之時(shi)(shi)，是較好的住(zhu)居，同時(shi)(shi)有就地(di)取材(cai)、建造方便等特點(dian)，故(gu)能被廣泛采用和(he)發展。而碉院(yuan)只是為個別貴族頭(tou)人、巨商所住(zhu)，標準高，建造難，投資大(da)，故(gu)很少見到。
在半(ban)農半(ban)牧區的小塊平(ping)坦地帶，在平(ping)川(chuan)四(si)野(ye)之旁，也座落著(zhu)稀疏的碉房，多為(wei)土(tu)木作(zuo)，外墻(qiang)用土(tu)坯或(huo)板土(tu)夯墻(qiang)，其高(gao)度為(wei)二層或(huo)局部(bu)三層，形(xing)式與內(nei)部(bu)布置(zhi)和(he)石砌碉房大同小異，只是外表經泥抹光之后，顯(xian)得(de)簡單、潔凈。
三：農業區民居──“莊窠”
在(zai)青海東部盛產小(xiao)麥、蠶豆、土豆等農作(zuo)物的田野中，在(zai)筆直(zhi)的白楊(yang)樹叢中，點綴(zhui)著疏落的農民住居──“莊窠(ke)”。那樸實的外形，碧綠(lv)的樹木(mu)，翻起的麥浪，交織的水渠，黃土的小(xiao)徑(jing)，相互襯托、滲透(tou)，構成了青海農村(cun)特有(you)的風光(guang)。
“莊(zhuang)窠(ke)”原是較簡(jian)單的方形封閉式平面住居，從上面看象一(yi)顆印，覆蓋在大地之上，當地人把它(ta)稱(cheng)之為“莊(zhuang)窠(ke)”。
莊(zhuang)窠(ke)(ke)是青海農村(cun)農民(min)居住(zhu)的(de)(de)基本(ben)形式。它(ta)以一戶(hu)獨立(li)一個(ge)莊(zhuang)窠(ke)(ke)為基本(ben)單位，平面(mian)(mian)為方形或長方形，用4至5米高、50－80公分厚的(de)(de)板筑(zhu)黃土墻(qiang)或土坯(pi)砌(qi)筑(zhu)的(de)(de)莊(zhuang)墻(qiang)，包圍(wei)著內部所有(you)的(de)(de)房(fang)屋和(he)庭(ting)院。除了唯一的(de)(de)大門之(zhi)外，莊(zhuang)墻(qiang)無其他開洞，莊(zhuang)墻(qiang)內二(er)面(mian)(mian)、三面(mian)(mian)或四(si)面(mian)(mian)布置各(ge)種用房(fang)，一般(ban)以一堂兩室的(de)(de)三間為一基本(ben)單元，布置在正(zheng)中(zhong)，四(si)角暗(an)房(fang)多為廚房(fang)、倉庫(ku)、牲畜棚、雜用房(fang)及(ji)廁所等。院中(zhong)設(she)有(you)花壇，種植(zhi)果樹、花卉，環境幽雅、安靜。
農(nong)業區(qu)是漢、藏(zang)(zang)、回、土、撒拉(la)等民族雜(za)居的地區(qu)，各民族是大分(fen)(fen)散小集中，所以莊(zhuang)窠形(xing)式(shi)基(ji)本類同，只是在部分(fen)(fen)設施上有(you)所區(qu)別。如回民莊(zhuang)窠在入門多(duo)設磚雕、照壁，院(yuan)內設有(you)自(zi)用井；藏(zang)(zang)民莊(zhuang)窠在室(shi)內增加(jia)小佛堂，房頂的四角(jiao)和門前布(bu)置各色(se)(se)布(bu)幡；土族莊(zhuang)窠的莊(zhuang)墻高大，有(you)套莊(zhuang)和聯莊(zhuang)的布(bu)局；撒拉(la)族莊(zhuang)窠，莊(zhuang)內多(duo)為(wei)一(yi)面或兩面建房，平面以凹廊形(xing)式(shi)為(wei)多(duo)，房子進深較大，檐(yan)口木(mu)作(zuo)(zuo)精細，木(mu)刻花紋，透雕雀替，較為(wei)考究，外(wai)露(lu)木(mu)作(zuo)(zuo)多(duo)為(wei)本色(se)(se)。
莊窠(ke)以平房居多，極少(shao)數是平樓結合的，平頂屋(wu)面(mian)，上(shang)施(shi)草泥用小磙碾壓光(guang)，屋(wu)面(mian)坡度平緩(huan)，不易被雨水(shui)沖刷，晴日可在屋(wu)頂上(shang)晾曬東(dong)西，也是戶外活動場(chang)所。
“莊窠(ke)”具有中國(guo)一般民居的特(te)點，但因受自然條件(jian)的限制，土墻(qiang)面感到粗獷閉塞，外(wai)形(xing)簡單、樸(pu)實。有的入門磚砌雕飾，造(zao)(zao)型(xing)精美，房(fang)屋梁枋(fang)雀(que)替(ti)，木(mu)刻(ke)精細，前廊或凹廊造(zao)(zao)型(xing)豐富，雅樸(pu)大方(fang)。
幾百年來當地(di)居(ju)(ju)民在同大自然的斗(dou)爭中，不斷革(ge)新改造(zao)(zao)，創造(zao)(zao)和完善(shan)“莊窠(ke)”這(zhe)種(zhong)居(ju)(ju)住形式，使它不斷適合(he)當地(di)自然、氣候條件。雖(sui)然青海氣候干(gan)燥，風沙較大，但(dan)莊窠(ke)內部卻很潔凈(jing)。同時，它還有方(fang)便(bian)生活，保障安全(quan)，能(neng)就地(di)取(qu)材，施工方(fang)便(bian)等優點。因莊窠(ke)有避(bi)風沙、保溫好(hao)、易(yi)美(mei)化、易(yi)建(jian)造(zao)(zao)等特(te)點，所以至(zhi)今仍被(bei)當地(di)農民廣泛采(cai)用。
四：藏傳佛教寺院建筑
青(qing)海的(de)藏(zang)、土、蒙(meng)古等族(zu)人民信仰藏(zang)傳佛教，寺院遍及(ji)各(ge)地，歷史(shi)悠久，保存時間也較(jiao)長，是(shi)青(qing)海地方(fang)建筑較(jiao)廣泛，也最重要的(de)組成部分，并以獨特的(de)風格，融合藏(zang)、漢建筑藝術的(de)特點而著名于(yu)世(shi)。
藏傳佛(fo)教寺院(yuan)所在地，過(guo)去曾是(shi)一(yi)(yi)個地區的(de)行政、文化、經濟中(zhong)心，甚至是(shi)農牧主(zhu)莊園的(de)經營中(zhong)心。總體(ti)布局是(shi)多(duo)(duo)功能的(de)，是(shi)政教合一(yi)(yi)的(de)。寺院(yuan)內部(bu)建(jian)筑組(zu)成，有殿堂、佛(fo)寺、扎倉(cang)（學院(yuan)）、喇嘛塔(ta)、噶哇(wa)（襄(xiang)謙，即活佛(fo)公署）、吉哇(wa)（辦(ban)公處(chu)）、扎康(kang)（一(yi)(yi)般喇嘛住(zhu)居）、手工作坊、倉(cang)庫、糧倉(cang)、馬廄(jiu)、雜院(yuan)等，個別大的(de)寺院(yuan)還設有刑堂、監獄(yu)等，只是(shi)規模大小、數目多(duo)(duo)少(shao)不同(tong)而已。
藏(zang)傳佛(fo)(fo)教寺(si)院建筑(zhu)盡(jin)管所建地址不同(tong)，年代不同(tong)，所受(shou)藏(zang)傳佛(fo)(fo)教派別影(ying)(ying)響不同(tong)，所處的自然(ran)條件、生產力水平各異，但(dan)仍許多共同(tong)的特點。總的說來(lai)，大都不同(tong)程度地受(shou)西藏(zang)藏(zang)傳佛(fo)(fo)教寺(si)院傳統藝(yi)術(shu)(shu)的影(ying)(ying)響和漢(han)式(shi)殿宇建筑(zhu)藝(yi)術(shu)(shu)的影(ying)(ying)響，多為(wei)藏(zang)、漢(han)建筑(zhu)藝(yi)術(shu)(shu)結合的建筑(zhu)形式(shi)，一般稱之為(wei)藏(zang)漢(han)式(shi)建筑(zhu)。
藏傳佛教(jiao)寺(si)院(yuan)建筑的(de)選址，除了個別(bie)寺(si)院(yuan)有一定宗教(jiao)意(yi)義之外，大都(dou)選在安靜(jing)幽雅的(de)山坡或依山的(de)叢林(lin)之中，依山就勢，靠水鄰壑，高低錯(cuo)落，重迭而上，突出頂點，不強(qiang)調群(qun)體軸線對(dui)稱(cheng)。建筑疏密結合(he)，平坡交替，因(yin)地(di)制宜，借助自然(ran)，形(xing)成多種空間，具(ju)有地(di)方自然(ran)景(jing)色。
寺院建(jian)筑的(de)造(zao)型，多采取漢式歇(xie)山(shan)頂(ding)和藏式平(ping)頂(ding)相結合(he)的(de)處理手法。在坡頂(ding)正(zheng)脊之(zhi)上安(an)(an)裝寶塔(ta)、火焰掌，四角安(an)(an)套獸、銅鈴，筒瓦(wa)或(huo)琉璃瓦(wa)屋面，斗(dou)拱懸挑，飛椽出(chu)檐，四角起翹，明快輕盈。平(ping)頂(ding)之(zhi)上布以(yi)金幢、金鹿(lu)法輪、寶塔(ta)、寶傘(san)、布幡等裝飾，琳瑯滿目，光(guang)彩耀人。
殿內布置各色(se)幡、幃(wei)、綢緞、“哈(ha)達(da)”，天花布陣藻井，梁枋(fang)精雕細(xi)刻，陳(chen)設(she)豐富多(duo)采(cai)。墻身在女兒墻部分采(cai)用“蜈蚣(gong)(gong)墻”橫帶裝飾，墻面(mian)作(zuo)有(you)梯形磚腿(tui)和(he)棕色(se)嵌框的(de)藏(zang)窗，窗上挑二重(zhong)或三重(zhong)短椽，窗間(jian)墻涂以(yi)黑色(se)和(he)棕色(se)，有(you)的(de)作(zuo)鞭麻層突(tu)出銅鏡。殿堂(tang)之前多(duo)設(she)前廊，作(zuo)八楞(leng)柱(zhu)或曼八楞(leng)柱(zhu)飾，其(qi)上托(tuo)掌(zhang)踏(ta)、魚掌(zhang)、間(jian)枋(fang)、蓮(lian)瓣枋(fang)、蓮(lian)珠枋(fang)及(ji)蜂窩枋(fang)，有(you)的(de)再上托(tuo)以(yi)斗拱，挑檐(yan)出椽。在青(qing)海牧區，特別(bie)是青(qing)南地區一些藏(zang)傳佛教寺院建筑(zhu)，由于材料(liao)來源關系(xi)，具有(you)碉房形式(shi)，但多(duo)突(tu)出歇山式(shi)屋頂(ding)，墻面(mian)上部為‘蜈蚣(gong)(gong)墻“裝飾。
藏傳(chuan)佛教(jiao)寺院建(jian)筑不僅有獨(du)特的造型，而且還有內(nei)部精(jing)美的壁畫，更豐富了宗(zong)教(jiao)建(jian)筑藝術(shu)。壁畫多采用青海黃南“熱貢”藝術(shu)的手法和技巧，別(bie)具一格。壁畫多表現釋迦牟尼、黃教(jiao)始(shi)祖宗(zong)喀巴、四(si)大天(tian)王、菩薩、度母、護法神(shen)等(deng)(deng)形象，以佛的活(huo)動、佛教(jiao)故事為主要內(nei)容，表現出了人(ren)物(wu)活(huo)動，高(gao)原(yuan)自然(ran)風光、河流(liu)山川、飛(fei)禽(qin)走獸、亭臺(tai)樓(lou)閣、草原(yuan)風貌、花卉彩云等(deng)(deng)，景物(wu)豐富多采，人(ren)物(wu)栩栩如生。
五：伊斯蘭教建筑
西北地(di)區(qu)是伊斯蘭(lan)教傳播的(de)(de)主要(yao)地(di)區(qu)。青海回族(zu)(zu)、撒拉(la)族(zu)(zu)聚居(ju)的(de)(de)地(di)區(qu)，如西寧、化(hua)隆、民和、大通、門源(yuan)、循化(hua)等地(di)伊斯蘭(lan)教建筑(zhu)──清真寺很多，幾乎在信徒居(ju)住的(de)(de)每一個村鎮，都(dou)建有不(bu)(bu)同規模、不(bu)(bu)同式樣的(de)(de)清真寺。它經過幾百年的(de)(de)發(fa)展、擴建、改建，形成了(le)較固定的(de)(de)內容和型式，也是青海地(di)方建筑(zhu)重要(yao)的(de)(de)組成部分。
長期以(yi)來，清真寺(si)的(de)布局形成的(de)了嚴格的(de)制度，它(ta)的(de)組(zu)成由(you)聚(ju)禮堂、“米(mi)那羅”（召喚樓(lou)，變稱邦(bang)克樓(lou)）、浴室(shi)、誦(song)經堂組(zu)成。大的(de)清真寺(si)還設有教(jiao)室(shi)、辦公室(shi)及(ji)阿(a)訇居室(shi)等(deng)。
聚禮堂(tang)是(shi)清(qing)(qing)真寺的(de)(de)(de)主體(ti)，平(ping)面(mian)(mian)(mian)(mian)多(duo)(duo)為(wei)(wei)長方形(xing)，正方形(xing)、凸形(xing)等。堂(tang)內清(qing)(qing)潔、幽雅、安靜。堂(tang)內容納禮拜(bai)者少則(ze)幾十人，多(duo)(duo)則(ze)四(si)五百人。聚禮堂(tang)前(qian)部分有(you)(you)(you)較(jiao)寬(kuan)的(de)(de)(de)前(qian)廊(lang)或(huo)(huo)檐(yan)廊(lang)，用(yong)木(mu)欄(lan)相隔(ge)。堂(tang)的(de)(de)(de)前(qian)面(mian)(mian)(mian)(mian)有(you)(you)(you)較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)院落(luo)或(huo)(huo)天井(jing)，兩(liang)旁有(you)(you)(you)配房；主殿堂(tang)居中高大(da)宏偉，其屋頂多(duo)(duo)為(wei)(wei)單(dan)層歇山式大(da)屋頂，青(qing)筒(tong)瓦(wa)面(mian)(mian)(mian)(mian)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)用(yong)月牙瓦(wa)面(mian)(mian)(mian)(mian)或(huo)(huo)琉璃(li)瓦(wa)面(mian)(mian)(mian)(mian)，屋脊之上裝寶瓶(ping)、寶劍、新月等。整(zheng)體(ti)為(wei)(wei)磚(zhuan)木(mu)結(jie)構(gou)，內部為(wei)(wei)木(mu)構(gou)架，前(qian)廊(lang)為(wei)(wei)卷棚架，四(si)周墻壁用(yong)青(qing)磚(zhuan)或(huo)(huo)土坯砌筑，堂(tang)內或(huo)(huo)前(qian)廊(lang)兩(liang)側多(duo)(duo)用(yong)青(qing)磚(zhuan)雕飾。磚(zhuan)雕為(wei)(wei)浮雕，少數(shu)為(wei)(wei)鏤(lou)空雕；雕刻精(jing)美(mei)，構(gou)圖新穎，作工(gong)細膩，飾以樹木(mu)、花(hua)卉(hui)、云(yun)紋(wen)及阿(a)拉伯(bo)文字花(hua)紋(wen)、山水(shui)等；造(zao)型生動，形(xing)態優美(mei)，圖案多(duo)(duo)樣，多(duo)(duo)為(wei)(wei)規格化(hua)，拼裝化(hua)，接近(jin)大(da)自然，富有(you)(you)(you)生活氣息。這是(shi)回族建(jian)筑中特有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)成就，它多(duo)(duo)是(shi)吸取了甘肅“河州磚(zhuan)雕”的(de)(de)(de)傳統藝術(shu)(shu)和手(shou)法，具有(you)(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)地(di)方特色。
“米那羅”建(jian)在寺(si)前，眾(zhong)多的(de)清真寺(si)前設一座，少數設有兩座，建(jian)一座的(de)位于寺(si)前正中(zhong)主軸線上，建(jian)兩座的(de)是左右對稱式布置。平面(mian)有方(fang)形、六角形、八角形，分三(san)、四、五層不等，樓尖高(gao)聳，飛檐出(chu)挑，如漢式寶塔(ta)；中(zhong)有木梯(ti)盤旋而上。底(di)座為(wei)一層高(gao)的(de)實墻(qiang)面(mian)，配以磚雕裝飾，造型明快(kuai)，穩(wen)重(zhong)大方(fang)。
青海(hai)清(qing)真寺建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)式受我國內地(di)清(qing)真寺建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)影響較深，很少見有像(xiang)阿拉伯、新疆等地(di)的穹(qiong)窿(long)頂(ding)、拱門(men)式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，而多為(wei)中國漢式殿宇式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)式，只是在近幾年(nian)才出現了(le)穹(qiong)窿(long)頂(ding)、拱門(men)式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。
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