蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)是對蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)牧(mu)(mu)民(min)住房的(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)呼。“包(bao)”是“家”、“屋”的(de)(de)(de)意思。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)等民(min)族(zu)傳統(tong)的(de)(de)(de)住房。古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)稱(cheng)(cheng)穹(qiong)廬，又稱(cheng)(cheng)氈(zhan)(zhan)帳(zhang)、帳(zhang)幕(mu)、氈(zhan)(zhan)包(bao)等。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)語(yu)稱(cheng)(cheng)格(ge)兒，滿語(yu)為(wei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)或蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)博。游(you)牧(mu)(mu)民(min)族(zu)為(wei)適應游(you)牧(mu)(mu)生活而創造的(de)(de)(de)這種居所，易于拆裝，便(bian)(bian)于游(you)牧(mu)(mu)。自(zi)匈(xiong)奴時(shi)(shi)(shi)代(dai)起就(jiu)已出現，一直沿用(yong)至今。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)呈圓(yuan)形，四(si)(si)周(zhou)側壁(bi)(bi)分成(cheng)數塊(kuai)，每塊(kuai)高130～160厘(li)米、長230厘(li)米左(zuo)右(you)，用(yong)條木(mu)編(bian)成(cheng)網狀 ，幾(ji)塊(kuai)連(lian)接，圍(wei)(wei)成(cheng)圓(yuan)形 ，上(shang)蓋(gai)(gai)傘骨狀圓(yuan)頂(ding)，與(yu)側壁(bi)(bi)連(lian)接。帳(zhang)頂(ding)及四(si)(si)壁(bi)(bi)覆蓋(gai)(gai)或圍(wei)(wei)以(yi)毛氈(zhan)(zhan)，用(yong)繩索固(gu)定(ding)(ding)(ding)。西南(nan)壁(bi)(bi)上(shang)留(liu)一木(mu)框，用(yong)以(yi)安裝門板，帳(zhang)頂(ding)留(liu)一圓(yuan)形天窗，以(yi)便(bian)(bian)采光、通風(feng)(feng)，排放(fang)炊煙，夜間或風(feng)(feng)雨(yu)雪天覆以(yi)氈(zhan)(zhan)。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)最小的(de)(de)(de)直徑(jing)為(wei)300多(duo)厘(li)米，大的(de)(de)(de)可容(rong)(rong)數百人(ren)(ren)。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)汗(han)國時(shi)(shi)(shi)代(dai)可汗(han)及諸王的(de)(de)(de)帳(zhang)幕(mu)可容(rong)(rong)2000人(ren)(ren)。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)分固(gu)定(ding)(ding)(ding)式(shi)(shi)和游(you)動(dong)式(shi)(shi)兩(liang)種。半農半牧(mu)(mu)區多(duo)建(jian)固(gu)定(ding)(ding)(ding)式(shi)(shi)，周(zhou)圍(wei)(wei)砌土壁(bi)(bi)，上(shang)用(yong)葦草搭蓋(gai)(gai);后(hou)者以(yi)牛車(che)或馬車(che)拉運。中華(hua)人(ren)(ren)民(min)共和國建(jian)立后(hou)，蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)定(ding)(ding)(ding)居者增多(duo)，僅在(zai)游(you)牧(mu)(mu)區尚保留(liu)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)，即蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)所稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)“格(ge)爾斯(si)”。自(zi)從有蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)以(yi)來，人(ren)(ren)們就(jiu)開始(shi)使用(yong)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)。這已經有很(hen)長時(shi)(shi)(shi)間了(le)。但究竟是何時(shi)(shi)(shi)開始(shi)使用(yong)的(de)(de)(de)，無人(ren)(ren)知道確切(qie)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)成(cheng)為(wei)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)日常居所。大多(duo)數蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)是游(you)牧(mu)(mu)部落，終年趕他們的(de)(de)(de)山羊、綿羊、牦牛、馬和駱駝尋找(zhao)新的(de)(de)(de)牧(mu)(mu)場。蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)可以(yi)打(da)點成(cheng)行裝，由幾(ji)頭雙峰(feng)駱駝馱(tuo)著，運到下(xia)一個(ge)落腳點，再重新搭起蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)。

一.基本特點

1.性價比高

采用(yong)鋼架(jia)蒙古包 ，首先在價格上面比較來(lai)說(shuo)，同樣直徑(jing)大(da)小的(de)(de)蒙古包，用(yong)木質的(de)(de)價格要比我(wo)們用(yong)鋼架(jia)的(de)(de)蒙古包 貴(gui)3倍(bei)以上。我(wo)們采用(yong)鋼管全是國家(jia)標準鋼管經過鍍(du)鋅處理(li)，永不生銹。

2.搭建和拆卸

在搭建安裝方面 ，以往任何蒙古包都不可比擬的(de) ，最小的(de)鋼架蒙古包，兩個人(ren)15分鐘就可以搭建起來 。這個特(te)點(dian)極大的(de)吸引(yin)了 做夜(ye)市燒烤的(de)商家 ，方便(bian)，快捷。

3.保暖效果好

蒙(meng)古包采用四層(ceng)保(bao)溫處理(li)，第(di)一層(ceng)是(shi)(shi)防(fang)雨大化纖(xian)帆布(bu)(bu)，這個布(bu)(bu)是(shi)(shi)最(zui)好的防(fang)雨帆布(bu)(bu) ，抗老化，壽命長，第(di)二層(ceng)和第(di)三(san)次分別是(shi)(shi)白色保(bao)溫羊毛氈和隔熱層(ceng)，這樣可(ke)以(yi)是(shi)(shi)蒙(meng)古包一年四季(ji)都可(ke)以(yi)使用 ，最(zui)后則是(shi)(shi)金黃色的里子布(bu)(bu)，進(jin)去(qu)之(zhi)后讓(rang)人(ren)感覺(jue)進(jin)了(le)一個金碧輝(hui)煌的宮殿(dian)般。感覺(jue)舒(shu)暢(chang)。

二.蒙古包的構成

蒙古(gu)包主要由架(jia)木(mu)、苫氈、繩帶三大(da)部分組成。制作不用泥水土坯(pi)磚瓦(wa)，原料非木(mu)即毛。

1.架木

蒙古包的架木包括(kuo)套瑙、烏尼、哈那、門檻。

2.套瑙

蒙古包的(de)(de)套(tao)瑙(nao)分(fen)聯結式(shi)(shi)和插(cha)椽(chuan)式(shi)(shi)兩(liang)種(zhong)。要求木(mu)(mu)質要好，一般用檀木(mu)(mu)或榆(yu)木(mu)(mu)制作(zuo)。兩(liang)種(zhong)套(tao)瑙(nao)的(de)(de)區(qu)別在(zai)(zai)于：聯結式(shi)(shi)套(tao)瑙(nao)的(de)(de)橫木(mu)(mu)是分(fen)開的(de)(de)，插(cha)椽(chuan)式(shi)(shi)套(tao)瑙(nao)不(bu)分(fen)。聯結式(shi)(shi)套(tao)瑙(nao)有三個(ge)圈，外面(mian)的(de)(de)圈上(shang)有許多伸(shen)出的(de)(de)小(xiao)木(mu)(mu)條，用來連接(jie)烏尼。這種(zhong)套(tao)瑙(nao)和烏尼是連在(zai)(zai)一起(qi)的(de)(de)。因為能一分(fen)為二(er)，駱駝運起(qi)來十分(fen)方便。

3.烏尼

烏(wu)尼(ni)(ni)通譯(yi)為(wei)椽子(zi)，是蒙(meng)古(gu)包(bao)的(de)肩(jian)，上聯(lian)套(tao)瑙(nao)，下接哈(ha)那(nei)。其(qi)長(chang)短(duan)大(da)小粗細要(yao)整齊(qi)劃一，木(mu)質要(yao)求(qiu)一樣(yang)，長(chang)短(duan)由套(tao)瑙(nao)來決(jue)定(ding)，其(qi)數量，也要(yao)隨套(tao)瑙(nao)改變(bian)。這(zhe)樣(yang)蒙(meng)古(gu)包(bao)才(cai)能肩(jian)齊(qi)，能圓(yuan)。烏(wu)尼(ni)(ni)為(wei)細長(chang)的(de)木(mu)棍(gun)，橢(tuo)圓(yuan)或圓(yuan)形(xing)。上端(duan)要(yao)插入或聯(lian)結套(tao)瑙(nao)，頭(tou)一定(ding)要(yao)光滑稍(shao)彎曲，否則造(zao)出的(de)氈包(bao)容易偏斜傾倒。下端(duan)有繩扣，以(yi)便于哈(ha)那(nei)頭(tou)套(tao)在一起。粗細以(yi)哈(ha)那(nei)決(jue)定(ding)，一般(ban)卡(ka)在哈(ha)那(nei)頭(tou)的(de)丫性叉(cha)子(zi)中，上端(duan)正好平(ping)齊(qi)為(wei)準。烏(wu)尼(ni)(ni)一般(ban)由松木(mu)或紅(hong)柳(liu)木(mu)制作的(de)。

4.哈那

哈(ha)那承套瑙(nao)、烏尼，定氈包大小，最少(shao)有四個，數量(liang)多(duo)少(shao)由(you)套瑙(nao)大小決定。哈(ha)那有三個神奇的特性：

其一(yi)(yi)(yi)，是它的(de)(de)(de)伸縮性(xing)(xing)。高(gao)低(di)大小(xiao)可(ke)(ke)(ke)以相對(dui)調(diao)節(jie)，不像套瑙、烏尼那(nei)(nei)樣尺寸(cun)固定(ding)。一(yi)(yi)(yi)般習慣上說多少(shao)個(ge)頭(tou)(tou)、多少(shao)個(ge)皮(pi)(pi)釘的(de)(de)(de)哈(ha)(ha)(ha)(ha)那(nei)(nei)，不說幾尺幾寸(cun)。皮(pi)(pi)釘一(yi)(yi)(yi)般有十個(ge)皮(pi)(pi)釘，十一(yi)(yi)(yi)個(ge)皮(pi)(pi)釘等等（指一(yi)(yi)(yi)個(ge)哈(ha)(ha)(ha)(ha)那(nei)(nei)）。皮(pi)(pi)釘越(yue)多，哈(ha)(ha)(ha)(ha)那(nei)(nei)豎起來越(yue)高(gao)，往長(chang)拉的(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)能性(xing)(xing)越(yue)小(xiao)；皮(pi)(pi)釘越(yue)少(shao)，哈(ha)(ha)(ha)(ha)那(nei)(nei)豎起來越(yue)低(di)，往長(chang)拉的(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)能性(xing)(xing)越(yue)大。頭(tou)(tou)一(yi)(yi)(yi)般有十四(si)、十五(wu)、十六個(ge)不等。增(zeng)(zeng)加一(yi)(yi)(yi)個(ge)頭(tou)(tou)，網眼(yan)(yan)就要增(zeng)(zeng)加，同(tong)時哈(ha)(ha)(ha)(ha)那(nei)(nei)的(de)(de)(de)寬(kuan)度就要加大。這一(yi)(yi)(yi)特點(dian)，給擴大或(huo)縮小(xiao)蒙(meng)古(gu)(gu)包(bao)提供了可(ke)(ke)(ke)能性(xing)(xing)。作哈(ha)(ha)(ha)(ha)那(nei)(nei)的(de)(de)(de)時候，是把長(chang)短粗細相同(tong)的(de)(de)(de)柳棍，以等距離(li)互相交叉排列起來，形成(cheng)許多平行四(si)邊(bian)形的(de)(de)(de)小(xiao)網眼(yan)(yan)，在交叉點(dian)用(yong)皮(pi)(pi)釘（以駝(tuo)皮(pi)(pi)最好）釘住。這樣蒙(meng)古(gu)(gu)包(bao)可(ke)(ke)(ke)大可(ke)(ke)(ke)小(xiao)、可(ke)(ke)(ke)高(gao)可(ke)(ke)(ke)矮。蒙(meng)古(gu)(gu)包(bao)要高(gao)建的(de)(de)(de)話，哈(ha)(ha)(ha)(ha)那(nei)(nei)的(de)(de)(de)網眼(yan)(yan)就窄，包(bao)的(de)(de)(de)直徑(jing)就小(xiao)；要矮建的(de)(de)(de)話，哈(ha)(ha)(ha)(ha)那(nei)(nei)的(de)(de)(de)網眼(yan)(yan)就寬(kuan)，包(bao)的(de)(de)(de)直徑(jing)就大。雨季要搭得高(gao)一(yi)(yi)(yi)些，風季要搭得低(di)一(yi)(yi)(yi)些。蒙(meng)古(gu)(gu)人四(si)季游牧，不用(yong)為選(xuan)蒙(meng)古(gu)(gu)包(bao)的(de)(de)(de)地(di)基犯愁，這樣的(de)(de)(de)房子是無論如何(he)不能比擬的(de)(de)(de)。由于哈(ha)(ha)(ha)(ha)那(nei)(nei)這一(yi)(yi)(yi)特性(xing)(xing)，決定(ding)了它裝卸(xie)、運載、搭蓋都很方(fang)便。

其(qi)二，是巨(ju)大的(de)(de)(de)支(zhi)(zhi)撐力。哈(ha)(ha)那(nei)交叉(cha)出來的(de)(de)(de)丫(ya)形支(zhi)(zhi)口，在(zai)上面承接烏尼的(de)(de)(de)叫頭，在(zai)下面接觸(chu)地面的(de)(de)(de)叫腿(tui)(tui)，兩旁與別的(de)(de)(de)哈(ha)(ha)那(nei)綁口叫口。哈(ha)(ha)那(nei)頭均勻地承受了(le)烏尼傳(chuan)來的(de)(de)(de)重力以后，通過每一個網眼分(fen)散和(he)均攤下來，傳(chuan)到哈(ha)(ha)那(nei)腿(tui)(tui)上。這就是為什么指(zhi)頭粗(cu)的(de)(de)(de)柳棍，能承受二三(san)千斤壓力的(de)(de)(de)奧妙所在(zai)了(le)。

其三，是外形美觀(guan)。哈那的(de)木頭用紅柳，輕而(er)不折，打(da)眼不裂，受潮不走(zou)形，粗細一樣，高(gao)矮相等，網(wang)眼大小一致。這樣做成(cheng)的(de)氈包(bao)不僅符合力學要求，外形也(ye)勻稱美觀(guan)。

哈那的彎(wan)(wan)度要(yao)(yao)特別(bie)注(zhu)意(yi)掌握。一般都有專門的工具，頭要(yao)(yao)向里彎(wan)(wan)，面要(yao)(yao)向外凸出，腿要(yao)(yao)向里撇，上半不比下半部要(yao)(yao)挺(ting)拔正直(zhi)一些。這樣(yang)才能穩定(ding)烏尼，使(shi)包形(xing)渾圓，便于用(yong)三道圍繩箍住。

5.氈門

哈(ha)那立起來以后，把網眼大小調節好，哈(ha)那的(de)高度就是門框的(de)高度。門由框定。因此蒙古包的(de)門不能太高，人得彎著腰進。氈門要吊在(zai)外面(mian)。

6.支柱

蒙古包上(shang)了(le)八個哈那(nei)要頂支柱(zhu)。蒙古包太大(da)了(le)，重量增(zeng)加，大(da)風天會(hui)使套瑙(nao)的一部分彎曲。連接式(shi)套瑙(nao)多遇這種情況。八---十(shi)個哈納(na)的蒙古包要用四根柱(zhu)子(zi)(zi)。蒙古包里，都有一個圈圍火(huo)撐(cheng)的木(mu)頭框(kuang)，在(zai)其(qi)四角打洞，用來插放柱(zhu)腳。柱(zhu)子(zi)(zi)的另一頭，支在(zai)套瑙(nao)上(shang)加綁的木(mu)頭上(shang)。柱(zhu)子(zi)(zi)有圓(yuan)、方、六面體(ti)、八面體(ti)等。柱(zhu)子(zi)(zi)上(shang)的花(hua)紋有龍、鳳、水(shui)、云(yun)多種圖(tu)案。王爺一般才能用龍紋。

7.裁制

由(you)頂氈(zhan)(zhan)、頂棚(peng)、圍氈(zhan)(zhan)、外罩、氈(zhan)(zhan)門、氈(zhan)(zhan)門頭(tou)、氈(zhan)(zhan)墻根、氈(zhan)(zhan)幕等(deng)組(zu)成。

8.頂氈

頂(ding)氈是蒙古包(bao)的(de)(de)(de)頂(ding)飾，素(su)來(lai)被看重。頂(ding)氈是正(zheng)方形的(de)(de)(de)，四(si)(si)角(jiao)(jiao)都要綴帶子，它有調節空氣新舊、包(bao)中冷暖、光線強弱的(de)(de)(de)作用。頂(ding)氈的(de)(de)(de)大小，以正(zheng)方形對角(jiao)(jiao)線的(de)(de)(de)長度(du)決定(ding)。裁剪時(shi)，以套瑙橫木的(de)(de)(de)中間(jian)為(wei)起點，向兩邊(bian)一乍一乍地來(lai)量(liang)，四(si)(si)邊(bian)要用駝(tuo)梢毛捻的(de)(de)(de)線繚住，四(si)(si)邊(bian)和四(si)(si)角(jiao)(jiao)納(na)出各種(zhong)花紋，或是用馬(ma)鬃馬(ma)尾繩兩根并(bing)住縫在四(si)(si)條邊(bian)上，四(si)(si)個(ge)角(jiao)(jiao)上釘(ding)上帶子。

9.頂棚

頂(ding)棚(peng)是蒙古(gu)包頂(ding)上苫蓋烏尼的(de)(de)(de)(de)部分(fen)。每半(ban)個像個扇形(xing)，一(yi)般由三到(dao)四層(ceng)(ceng)氈子組(zu)成。里層(ceng)(ceng)叫其布(bu)格或(huo)其日(ri)布(bu)格。以(yi)套瑙(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)正中心(xin)到(dao)哈(ha)(ha)那頭（半(ban)個橫木(mu)加烏尼）的(de)(de)(de)(de)距離(li)為半(ban)徑，畫(hua)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)氈片(pian)為頂(ding)棚(peng)的(de)(de)(de)(de)襟，以(yi)半(ban)個橫木(mu)畫(hua)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)部分(fen)為頂(ding)棚(peng)的(de)(de)(de)(de)領，把中間相當于套瑙(nao)(nao)了(le)么大的(de)(de)(de)(de)一(yi)個圓挖去(qu)，頂(ding)棚(peng)就剪出(chu)來(lai)(lai)了(le)。剪領的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，忌(ji)諱(hui)把烏尼頭露出(chu)來(lai)(lai)。苫氈的(de)(de)(de)(de)制作講究(jiu)看吉(ji)日(ri)。裁剪的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，都(dou)分(fen)前后兩片(pian)，銜(xian)接的(de)(de)(de)(de)地(di)方不(bu)是正好對齊的(de)(de)(de)(de)，必(bi)須(xu)錯開來(lai)(lai)剪。這(zhe)樣才能防止雨水、風(feng)、塵(chen)土(tu)灌進(jin)去(qu)。里層(ceng)(ceng)苫氈子在哈(ha)(ha)那和烏尼腳相交的(de)(de)(de)(de)地(di)方必(bi)須(xu)要(yao)包起來(lai)(lai)，這(zhe)樣外(wai)(wai)面的(de)(de)(de)(de)氈子就不(bu)會那么吃(chi)緊，同時(shi)也使(shi)蒙古(gu)包的(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)觀保持不(bu)變。

頂棚裁好(hao)后，外面一(yi)層周邊(bian)要鑲邊(bian)和壓邊(bian)。襟(jin)要鑲四(si)指寬、領要鑲三指寬。兩片相接的直線部分也(ye)要鑲邊(bian)。這樣(yang)做，可以(yi)把氈邊(bian)固定結實，同時看起(qi)來也(ye)比較美觀。

10.圍氈

圍(wei)繞哈那的那部分氈(zhan)子叫圍(wei)氈(zhan)。一(yi)般的蒙古包有四個圍(wei)氈(zhan)。里(li)外三層，里(li)層的圍(wei)氈(zhan)叫哈那布(bu)其，圍(wei)氈(zhan)呈長方形。

裁縫圍氈(zhan)(zhan)的(de)(de)時候(hou)，比哈納要(yao)高出一(yi)乍。圍氈(zhan)(zhan)的(de)(de)領部要(yao)留抽口，穿帶子。圍氈(zhan)(zhan)的(de)(de)兩腿上(shang)也有繩(sheng)子。圍氈(zhan)(zhan)外邊露出來的(de)(de)部分要(yao)鑲邊和壓(ya)條(tiao)。東北圍氈(zhan)(zhan)和東橫木相接的(de)(de)地(di)方用壓(ya)條(tiao)。有壓(ya)條(tiao)的(de)(de)圍氈(zhan)(zhan)要(yao)壓(ya)在沒(mei)(mei)壓(ya)條(tiao)的(de)(de)圍氈(zhan)(zhan)上(shang)面。圍氈(zhan)(zhan)的(de)(de)襟沒(mei)(mei)壓(ya)條(tiao)，也不鑲邊。

11.外罩

外罩用蒙(meng)古語叫(jiao)胡勒圖日格，是(shi)頂棚(peng)上披苫(shan)的(de)部分，它是(shi)蒙(meng)古包的(de)裝飾品，也是(shi)等級的(de)象征。

裁(cai)縫胡(hu)勒(le)圖(tu)日格的(de)時候 ，其領正好和(he)套瑙的(de)外圈(quan)一般(ban)大。胡(hu)勒(le)圖(tu)日格的(de)腿有四個，和(he)烏尼的(de)腿平(ping)齊(qi)。外罩的(de)襟多(duo)綴帶(dai)子。它(ta)的(de)領和(he)襟都要鑲邊(bian)。有云紋(wen)、蓮花、吉祥圖(tu)案，刺繡的(de)非常美麗(li)。胡(hu)勒(le)圖(tu)日格的(de)起源很早，從前一般(ban)的(de)人家都有，后來才變成(cheng)貴族喇嘛的(de)專利。

門(men)，原指氈門(men)，用(yong)(yong)三(san)、四(si)層氈子(zi)納(na)(na)成。長寬用(yong)(yong)門(men)框(kuang)的(de)外面來計量(liang)。四(si)邊(bian)(bian)(bian)納(na)(na)雙邊(bian)(bian)(bian)，有(you)各種花紋。普通門(men)多(duo)白色，藍邊(bian)(bian)(bian)，也有(you)紅邊(bian)(bian)(bian)。上邊(bian)(bian)(bian)吊在門(men)頭上。門(men)頭和頂棚之間的(de)空(kong)隙(xi)要用(yong)(yong)一條氈子(zi)堵住，有(you)三(san)個舌（凸出的(de)三(san)個氈條），也要鑲邊(bian)(bian)(bian)和納(na)(na)花紋。

12.帶子

蒙古包的(de)(de)(de)帶子、圍(wei)(wei)繩、壓(ya)繩、捆繩、墜繩的(de)(de)(de)作用(yong)是：保持(chi)蒙古包的(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)，防止哈那向外炸開，使(shi)頂棚、圍(wei)(wei)氈(zhan)不(bu)致下滑，在(zai)風中(zhong)掀起來。（可(ke)以保證其中(zhong)的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)安(an)全性）總之，對保持(chi)蒙古包的(de)(de)(de)穩固(gu)堅定和延長壽命(ming)都有很大(da)的(de)(de)(de)關(guan)系。

13.圍繩

圍(wei)繩(sheng)(sheng)是(shi)(shi)圍(wei)捆(kun)哈(ha)那(nei)的(de)(de)(de)繩(sheng)(sheng)子(zi)，用馬(ma)鬃(zong)馬(ma)尾(wei)(wei)制成。分內(nei)(nei)圍(wei)繩(sheng)(sheng)和外(wai)圍(wei)繩(sheng)(sheng)。把(ba)馬(ma)鬃(zong)馬(ma)尾(wei)(wei)搓成六細股(gu)，三(san)股(gu)左三(san)股(gu)右搓成繩(sheng)(sheng)子(zi)，再用二(er)、四、六根并排(pai)起(qi)來(lai)縫成扁(bian)的(de)(de)(de)。這種圍(wei)繩(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)好(hao)處是(shi)(shi)能(neng)吃上(shang)勁，不伸縮。內(nei)(nei)圍(wei)繩(sheng)(sheng)是(shi)(shi)蒙古包立架時，在(zai)赤裸的(de)(de)(de)哈(ha)那(nei)外(wai)面中(zhong)部捆(kun)圍(wei)的(de)(de)(de)一根毛繩(sheng)(sheng)。哈(ha)那(nei)的(de)(de)(de)壓(ya)力很(hen)大，內(nei)(nei)圍(wei)繩(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)質量一定要特別結(jie)實。內(nei)(nei)圍(wei)繩(sheng)(sheng)一旦斷裂或沒(mei)有捆(kun)緊，哈(ha)那(nei)就會向外(wai)撐出來(lai)，套(tao)瑙下陷，蒙古包就有倒(dao)塌的(de)(de)(de)危險。外(wai)圍(wei)繩(sheng)(sheng)捆(kun)在(zai)圍(wei)氈(zhan)外(wai)面，分上(shang)、中(zhong)、下三(san)根。圍(wei)繩(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)顏色有的(de)(de)(de)搭(da)配得(de)很(hen)好(hao)，搓出來(lai)是(shi)(shi)花的(de)(de)(de)。外(wai)圍(wei)繩(sheng)(sheng)不僅(jin)能(neng)防止(zhi)哈(ha)那(nei)鼓出來(lai)，還能(neng)防止(zhi)圍(wei)氈(zhan)下滑。

14.壓繩

壓(ya)(ya)(ya)(ya)繩也(ye)叫帶(dai)子，分內(nei)壓(ya)(ya)(ya)(ya)繩和外壓(ya)(ya)(ya)(ya)繩。立(li)架木的(de)時候，把(ba)赤裸的(de)烏(wu)尼(ni)橫捆一(yi)圈的(de)繩子叫壓(ya)(ya)(ya)(ya)繩。內(nei)壓(ya)(ya)(ya)(ya)繩蒙(meng)古(gu)包內(nei)有四或六根，也(ye)用馬鬃馬尾搓成(cheng)，較細。這些(xie)壓(ya)(ya)(ya)(ya)繩和烏(wu)尼(ni)壓(ya)(ya)(ya)(ya)繩一(yi)樣粗細，防止套瑙下陷(xian)或上(shang)翹，是(shi)蒙(meng)古(gu)包頂(ding)保持原來的(de)形狀。

外(wai)(wai)(wai)(wai)壓(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分為普(pu)通八條壓(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、網(wang)絡帶(dai)子(zi)和(he)(he)外(wai)(wai)(wai)(wai)罩(zhao)帶(dai)子(zi)三種(zhong)。普(pu)通壓(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)比內(nei)壓(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要粗，外(wai)(wai)(wai)(wai)壓(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)用(yong)在(zai)苫氈(zhan)的(de)(de)(de)外(wai)(wai)(wai)(wai)面(mian)。前(qian)面(mian)四(si)(si)根，后面(mian)四(si)(si)根。網(wang)絡帶(dai)子(zi)和(he)(he)普(pu)通壓(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不同，套在(zai)頂棚(peng)上(shang)(shang)，從包(bao)四(si)(si)周流蘇一樣垂下來。尤(you)其(qi)是(shi)(shi)頂棚(peng)襟(jin)(jin)邊(bian)的(de)(de)(de)制(zhi)作更(geng)為精(jing)致，垂下來縫壓(ya)(ya)在(zai)圍(wei)氈(zhan)上(shang)(shang)。外(wai)(wai)(wai)(wai)罩(zhao)帶(dai)子(zi)是(shi)(shi)有外(wai)(wai)(wai)(wai)罩(zhao)的(de)(de)(de)蒙(meng)古包(bao)才(cai)有的(de)(de)(de)。有外(wai)(wai)(wai)(wai)罩(zhao)的(de)(de)(de)氈(zhan)包(bao)不用(yong)其(qi)它外(wai)(wai)(wai)(wai)壓(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，外(wai)(wai)(wai)(wai)罩(zhao)本身就起(qi)了包(bao)頂壓(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)作用(yong)。外(wai)(wai)(wai)(wai)罩(zhao)與其(qi)說是(shi)(shi)苫氈(zhan)，不如說成是(shi)(shi)壓(ya)(ya)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)更(geng)準確。外(wai)(wai)(wai)(wai)罩(zhao)腳上(shang)(shang)、領上(shang)(shang)釘的(de)(de)(de)帶(dai)子(zi)，將(jiang)頂棚(peng)的(de)(de)(de)襟(jin)(jin)捆壓(ya)(ya)得更(geng)妥貼，大(da)風吹不起(qi)來。

15.捆繩墜繩

捆繩(sheng)(sheng)是把相鄰(lin)兩片哈納(na)的口綁在一(yi)起，使(shi)其變成一(yi)個整體的細繩(sheng)(sheng)，用駱(luo)駝(tuo)(tuo)膝(xi)蓋(gai)上的毛和(he)馬鬃馬尾搓成。墜(zhui)繩(sheng)(sheng)是套(tao)瑙(nao)最高點拉(la)下的繩(sheng)(sheng)子。蒙古人(ren)對這根(gen)帶子分(fen)外看重，用公(gong)駝(tuo)(tuo)和(he)公(gong)馬的膝(xi)毛或鬃尾搓成。大風(feng)起時把墜(zhui)繩(sheng)(sheng)拉(la)緊，可(ke)以防(fang)止大風(feng)灌(guan)進來把氈(zhan)房吹走。

16.哈雅布琪

哈雅布琪(qi)，是圍繞(rao)圍氈(zhan)轉一(yi)圈將其底部(bu)(bu)壓緊進行封(feng)閉的(de)(de)(de)部(bu)(bu)分。春、夏(xia)、秋三(san)季主要由(you)芨芨草(cao)（枯枝(zhi)）、小蘆葦、木頭(tou)，冬天(tian)(tian)用氈(zhan)子(zi)做成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)。暖季的(de)(de)(de)哈雅布琪(qi)是卷成(cheng)(cheng)一(yi)個(ge)圓棒形的(de)(de)(de)，無風天(tian)(tian)折起來(lai)放(fang)好，有(you)風時圍上。冬天(tian)(tian)用的(de)(de)(de)哈雅布琪(qi)是用幾層氈(zhan)子(zi)摞起來(lai)做的(de)(de)(de)，上面納(na)有(you)花(hua)紋。

17.木桿

蒙古包(bao)后面總是(shi)(shi)立(li)著(zhu)一(yi)根(gen)光(guang)禿(tu)禿(tu)的(de)(de)(de)木(mu)頭(tou)桿(gan)子(zi)，人們十分敬重它，平常(chang)不準外人走近。 據(ju)說(shuo)，漢朝的(de)(de)(de)蘇(su)武(wu)(wu)(wu)出(chu)使匈奴(nu)，被(bei)(bei)(bei)匈奴(nu)王流放(fang)在(zai)北海邊。他(ta)(ta)剛到不久(jiu)，降(jiang)將李陵便奉命來勸蘇(su)武(wu)(wu)(wu)投降(jiang)。被(bei)(bei)(bei)蘇(su)武(wu)(wu)(wu)痛罵一(yi)頓，還要舉節(jie)棒(bang)打他(ta)(ta)，嚇(xia)得他(ta)(ta)慌忙逃走。從(cong)此，匈奴(nu)王不給(gei)蘇(su)武(wu)(wu)(wu)飯吃，蘇(su)武(wu)(wu)(wu)便自己(ji)開荒種糧(liang)食。不論是(shi)(shi)放(fang)羊打草、種地(di)做(zuo)活，還是(shi)(shi)行(xing)居(ju)坐臥，出(chu)使的(de)(de)(de)節(jie)棒(bang)一(yi)時(shi)也不離(li)蘇(su)武(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)身邊，日久(jiu)天長，節(jie)棒(bang)上的(de)(de)(de)飄帶和旄球都磨(mo)掉了，他(ta)(ta)還是(shi)(shi)帶在(zai)身邊。當(dang)地(di)牧(mu)民見了，都非常(chang)敬佩他(ta)(ta)。蘇(su)武(wu)(wu)(wu)被(bei)(bei)(bei)漢朝迎接回國后，當(dang)地(di)人民懷念(nian)他(ta)(ta)，便都在(zai)蒙古包(bao)后邊，立(li)了一(yi)根(gen)光(guang)溜(liu)溜(liu)的(de)(de)(de)木(mu)桿(gan)，作(zuo)為蘇(su)武(wu)(wu)(wu)當(dang)年(nian)時(shi)時(shi)留在(zai)身邊的(de)(de)(de)節(jie)棒(bang)的(de)(de)(de)象征。

三.蒙古包的影響

1.文化象征

很多世紀以來，蒙(meng)(meng)古包就(jiu)是(shi)這個(ge)民族最具代表性的(de)(de)特(te)征(zheng)(zheng)物。正如丹(dan)麥著名探險家(jia)亨寧·哈士倫所說：“蒙(meng)(meng)古包神圣的(de)(de)火焰是(shi)家(jia)庭與部落生活(huo)的(de)(de)中心。傳(chuan)統就(jiu)是(shi)在這里產生的(de)(de)。那些圍(wei)繞在蒙(meng)(meng)古包周圍(wei)的(de)(de)，有著部落最古老和基本特(te)征(zheng)(zheng)的(de)(de)語言和氛圍(wei)被一(yi)代又一(yi)代傳(chuan)承下來，成為溝通古與今的(de)(de)橋梁(liang)。”

2.文學著作

在(zai)(zai)歷史上(shang)，許(xu)多(duo)東西方(fang)旅行家、探險(xian)家、學者在(zai)(zai)他們(men)的(de)著作(zuo)(zuo)里寫到蒙古(gu)包。魯不魯乞，法(fa)國(guo)(guo)人，1252年受法(fa)國(guo)(guo)國(guo)(guo)王(wang)路易九世(shi)派遣，出使蒙古(gu)帝國(guo)(guo)，寫出《東游(you)記(ji)》。《東游(you)記(ji)》載(zai)：“他們(men)把(ba)這些帳(zhang)幕做得如(ru)此之(zhi)(zhi)大，以(yi)(yi)(yi)至有(you)(you)時(shi)(shi)可(ke)達三十(shi)英尺寬。因為我有(you)(you)一(yi)次(ci)量一(yi)輛車(che)在(zai)(zai)地上(shang)留下的(de)兩(liang)道輪跡(ji)之(zhi)(zhi)間的(de)寬度(du)，為二十(shi)英尺。我曾經數過，有(you)(you)一(yi)輛車(che)用(yong)二十(shi)二匹(pi)牛拉(la)一(yi)座(zuo)帳(zhang)篷……”據宋朝彭大雅、徐霆所著《黑韃事略》記(ji)載(zai)：“穹廬(lu)有(you)(you)二樣：燕京之(zhi)(zhi)制，用(yong)柳(liu)木(mu)為骨(gu)，正如(ru)南(nan)方(fang)罘思，可(ke)以(yi)(yi)(yi)卷舒，面前開門(men)，上(shang)如(ru)傘骨(gu)，頂(ding)開一(yi)竅，謂之(zhi)(zhi)天(tian)窗，皆以(yi)(yi)(yi)氈為衣，馬(ma)上(shang)可(ke)載(zai)。草地之(zhi)(zhi)制，以(yi)(yi)(yi)柳(liu)木(mu)組定(ding)成硬(ying)圈，徑用(yong)氈撻定(ding)，不可(ke)卷舒，車(che)上(shang)載(zai)行。”宋末(mo)元初遼(liao)人趙良嗣詩曰(yue)：“朔(shuo)風(feng)吹(chui)雪下雞山，燭暗(an)穹廬(lu)夜色寒。”穹廬(lu)就是(shi)蒙古(gu)包。明朝肖大亨的(de)《北虜風(feng)俗》、清代張穆的(de)《蒙古(gu)游(you)牧記(ji)》，還(huan)有(you)(you)十(shi)三世(shi)紀中葉約翰·普蘭(lan)諾·嘉賓尼、威廉·魯布魯克等人的(de)旅行記(ji)以(yi)(yi)(yi)及(ji)《馬(ma)可(ke)·波羅游(you)記(ji)》等，這些著作(zuo)(zuo)中都(dou)對蒙古(gu)包有(you)(you)浮光掠影般的(de)描述。如(ru)在(zai)(zai)《馬(ma)可(ke)·波羅游(you)記(ji)》里說(shuo)蒙古(gu)包是(shi)木(mu)桿和毛氈制作(zuo)(zuo)的(de)圓狀房屋。可(ke)以(yi)(yi)(yi)折疊，遷移時(shi)(shi)疊成一(yi)捆拉(la)在(zai)(zai)四輪車(che)上(shang)，搭蓋時(shi)(shi)總是(shi)把(ba)門(men)朝南(nan)等。

3.研究專著

進入近代，國(guo)際上對(dui)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)研究(jiu)比(bi)較(jiao)活躍。中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)類(lei)學家(jia)吳文藻先生于(yu)上世紀三(san)十年代到錫林郭(guo)勒盟考(kao)察蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)并發表考(kao)察報告《蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)》，他在(zai)(zai)報告中(zhong)(zhong)寫道：“蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)是蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)人(ren)(ren)物質文化中(zhong)(zhong)最(zui)顯(xian)著(zhu)(zhu)的(de)特征。可(ke)以(yi)說，明(ming)白了(le)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)一(yi)(yi)切，便是明(ming)白了(le)一(yi)(yi)般蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)人(ren)(ren)的(de)現(xian)實生活。”這句話精辟地(di)指出了(le)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)在(zai)(zai)游牧人(ren)(ren)生活中(zhong)(zhong)占有的(de)重要地(di)位。當代的(de)學者(zhe)，如內蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)嘎林達(da)爾(er)(er)，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)國(guo)的(de)麥(mai)(mai)達(da)爾(er)(er)、達(da)力蘇榮、沙日布道爾(er)(er)吉等(deng)均(jun)出版了(le)研究(jiu)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)專著(zhu)(zhu)，其中(zhong)(zhong)麥(mai)(mai)達(da)爾(er)(er)、達(da)力蘇榮合著(zhu)(zhu)的(de)《蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)》一(yi)(yi)書結合考(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)學、人(ren)(ren)類(lei)學、歷史學、民俗(su)學、建筑學等(deng)多學科(ke)知識，對(dui)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)進行了(le)較(jiao)為(wei)(wei)全面(mian)的(de)研究(jiu)。學者(zhe)郭(guo)雨橋撰寫的(de)《細說蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)》，為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)最(zui)詳備的(de)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)專著(zhu)(zhu)。

更多內蒙古相關文化：內蒙古傳統習俗文化知識大全>>>