復(fu)活(huo)節(jie)(jie)是哪天？歷(li)史(shi)學(xue)家根據《圣經(jing)》和先(xian)進以色列(lie)人(ren)逾越節(jie)(jie)的(de)(de)日期，推算(suan)出(chu)在春(chun)分(fen)日(3月21日)之后(hou)(hou)月滿后(hou)(hou)的(de)(de)第一個(ge)星期天就是《圣經(jing)》中講到耶穌復(fu)活(huo)的(de)(de)日子。由于每年的(de)(de)春(chun)分(fen)日都(dou)不固(gu)定(ding)，所(suo)以每年的(de)(de)復(fu)活(huo)節(jie)(jie)的(de)(de)具體日期也是不確定(ding)的(de)(de)。但節(jie)(jie)期大致在3月22日至4月25日之間。

復活節日期算法：年(nian)份(fen)只限于1900年到2099年

1 、設(she)要求的那一年是Y年(nian)，從Y減(jian)去1900，其差(cha)記為N。

2 、用19作除(chu)數去除(chu)N，余數(shu)記為(wei)A。

3 、用(yong)4作除數(shu)去(qu)除N，不管(guan)余數，把商記為(wei)Q。

4 、用19去除7A+1，把商記為B，不(bu)管(guan)余數。

5 、用29去除11A+4-B，余數記為M。

6 、用7去除(chu)N+Q+31-M，余數記(ji)為W。

7 、計(ji)算25-M-W。

答數即可定出復活節的日期。若為正數，月份為4月，如為負數，月份為3月。若為0，則(ze)為3月(yue)31日。詳細>>

按(an)《圣(sheng)經·馬太福音》的(de)(de)說(shuo)法，耶(ye)穌(su)(su)基(ji)督(du)(du)在(zai)十字架上受刑死后三天復活(huo)(huo)，因(yin)而設(she)立此節(jie)(jie)。關(guan)于耶(ye)穌(su)(su)基(ji)督(du)(du)之死，按(an)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義(yi)，是為了(le)贖世(shi)人的(de)(de)罪；耶(ye)穌(su)(su)基(ji)督(du)(du)的(de)(de)身(shen)體復活(huo)(huo)，是為了(le)叫信徒(tu)得到永生。因(yin)此，在(zai)基(ji)督(du)(du)宗教(jiao)(jiao)中，復活(huo)(huo)節(jie)(jie)具(ju)有極度重要偉大的(de)(de)意義(yi)。

復(fu)(fu)活(huo)(huo)節兔(tu)(tu)子(zi)是(shi)給孩子(zi)們送復(fu)(fu)活(huo)(huo)節蛋(dan)的(de)使者(zhe)，而復(fu)(fu)活(huo)(huo)蛋(dan)是(shi)兔(tu)(tu)子(zi)下的(de)蛋(dan)。根據傳說所述(shu)，春(chun)季女神曾經(jing)救了一(yi)(yi)只在冬季被凍傷的(de)小鳥，將(jiang)它(ta)變成(cheng)了一(yi)(yi)只兔(tu)(tu)子(zi)。由于它(ta)曾經(jing)是(shi)一(yi)(yi)只鳥，所以它(ta)保留了生(sheng)蛋(dan)的(de)能力，它(ta)便(bian)是(shi)后來的(de)復(fu)(fu)活(huo)(huo)節兔(tu)(tu)子(zi)。

關于復活蛋的由來有兩個傳說，第一個是：圣女瑪利亞瑪達肋納在淚光中，忽然看見有兩個人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時候，把所見的異像彩繪在復活蛋上，然后才給耶穌的門徒，門徒也利用鴿子把這訊息傳揚開來。第二個的傳說是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀念他所留下來的。詳細>>

彩蛋活動：雞蛋是(shi)復(fu)活節的(de)(de)象征，因為它預示著新生(sheng)命(ming)的(de)(de)降臨，相(xiang)信新的(de)(de)生(sheng)命(ming)一定會從(cong)中(zhong)沖脫出(chu)世(shi)，所以復(fu)活節即將到來(lai)的(de)(de)時候，商(shang)場(chang)一定會上(shang)很多復(fu)活蛋，來(lai)慶祝這個(ge)節日。

復活節游行：在(zai)大多(duo)數西方國家里，復活(huo)節一(yi)般(ban)要舉(ju)行(xing)盛大的(de)宗教游行(xing)。游行(xing)者身穿(chuan)長(chang)袍(pao)，手(shou)持十字(zi)架，赤足前進。他們打(da)扮成基督教歷史人物，唱著頌歌歡慶耶(ye)穌復活(huo)。如今節日游行(xing)已(yi)失去往日濃厚的(de)宗教色(se)(se)彩，洋溢著喜慶的(de)氣氛(fen)，具(ju)有濃烈(lie)的(de)民間特色(se)(se)和地方特色(se)(se)。

復活節圣燭：復活節這一天，人們會在教堂前點燭以示圣化，并將圣燭迎進千家萬戶。這一天，孩子們最快樂的事是把圣火送到各家。他們在教堂前用圣火點燃樹枝，然后奔跑著送到各家各戶，其間充滿著歡快的節日氣氛。詳細>>

節日彩蛋：節(jie)日期間，人(ren)們(men)按照傳統(tong)習俗(su)把雞(ji)蛋煮(zhu)熟后涂上紅色，代表天鵝泣(qi)血。我們(men)可以(yi)(yi)制作(zuo)節(jie)日彩(cai)(cai)蛋，也可以(yi)(yi)在糖果店購買巧克力彩(cai)(cai)蛋作(zuo)為復活節(jie)禮物贈送。

復活節小兔子：復(fu)活節的(de)另(ling)一象征(zheng)是兔(tu)(tu)子(zi)(zi)，因為(wei)(wei)小(xiao)(xiao)兔(tu)(tu)子(zi)(zi)具有極強的(de)繁(fan)殖(zhi)能(neng)力，人(ren)們視(shi)它為(wei)(wei)新(xin)生命的(de)創造者。復(fu)活節商場會出售(shou)各(ge)式(shi)各(ge)樣的(de)小(xiao)(xiao)兔(tu)(tu)子(zi)(zi)商品，即使小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)食品店(dian)(dian)和(he)糖果店(dian)(dian)也擺(bai)滿了用(yong)巧克力制(zhi)成(cheng)的(de)小(xiao)(xiao)兔(tu)(tu)和(he)彩蛋，這些“食品小(xiao)(xiao)兔(tu)(tu)”神態可愛(ai)，吃(chi)起來味道香甜，送(song)給(gei)朋友也很適(shi)宜。

百合花：迷(mi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)百合(he)花(hua)象征著神圣和純潔(jie)，人(ren)(ren)們喜歡用在春季盛開的(de)(de)(de)百合(he)花(hua)來代(dai)表(biao)心中耶穌基督的(de)(de)(de)圣潔(jie)，在復活節給朋友(you)送上(shang)一束包裝精美的(de)(de)(de)百合(he)花(hua)也(ye)代(dai)表(biao)著濃濃的(de)(de)(de)祝福。

復活節吃羔羊肉

在歐洲(zhou)很多(duo)國家(jia)，復活節的主餐都(dou)是羔(gao)(gao)羊肉，因(yin)為在祝圣羔(gao)(gao)羊的時候可以紀念摩西憑借(jie)羔(gao)(gao)羊血帶(dai)領以色(se)列(lie)人走出埃及，同時羔(gao)(gao)羊也是耶穌的預表，他(ta)是上帝(di)的圣潔羔(gao)(gao)羊，憑借(jie)他(ta)的贖(shu)罪才能幫人類洗脫罪名。

復活節吃面包

復(fu)(fu)活節(jie)吃(chi)面包(bao)(bao)能使基(ji)督(du)徒們想(xiang)到耶穌是(shi)永生的活糧(liang)。在(zai)歐洲許多國家中，復(fu)(fu)活節(jie)通常會另外(wai)烤制(zhi)特別的復(fu)(fu)活節(jie)面包(bao)(bao)，面包(bao)(bao)上(shang)畫有基(ji)督(du)耶穌的字(zi)樣、十字(zi)架(jia)，或羔羊的圖案等，以紀念基(ji)督(du)。

復活節吃火腿

最開始(shi)英國人(ren)在復(fu)活(huo)節用(yong)吃火腿表示對(dui)猶太人(ren)禁忌肉食(shi)品內含血的(de)蔑視，今天，已(yi)發展成復(fu)活(huo)節的(de)傳統食(shi)物。

復(fu)活(huo)節(jie)島在智利，是智利下面的(de)一(yi)個島嶼。現(xian)今(jin)的(de)復(fu)活(huo)節(jie)島成為了著名的(de)旅游勝(sheng)地，復(fu)活(huo)節(jie)島石(shi)像就是它的(de)最(zui)大特色。

復(fu)(fu)活(huo)(huo)節(jie)島(dao)是(shi)1722年4月(yue)22日，由荷蘭海軍上將雅(ya)各(ge)布·羅格(ge)文率領的(de)船隊發(fa)現的(de)，他們繞過南美(mei)南端的(de)合恩角后發(fa)現了(le)這個(ge)(ge)奇(qi)異(yi)小島(dao)，由于這天(tian)是(shi)“基督教復(fu)(fu)活(huo)(huo)節(jie)的(de)第(di)一天(tian)”，羅格(ge)文把它命名為(wei)復(fu)(fu)活(huo)(huo)節(jie)島(dao)，意(yi)思(si)是(shi)“我主復(fu)(fu)活(huo)(huo)了(le)的(de)土地”。但(dan)是(shi)這個(ge)(ge)島(dao)上的(de)原始居(ju)民(min)對自己的(de)故鄉卻另有稱呼(hu)，他們稱之為(wei)“吉·比依奧·吉·赫努阿”，即“世界中心”的(de)意(yi)思(si)，而波利尼亞人以(yi)及太平(ping)洋諸島(dao)的(de)土著(zhu)居(ju)民(min)稱它為(wei)“拉(la)帕(pa)一努依”（RaPa Nui），這個(ge)(ge)名稱更(geng)令人費解(jie)，也(ye)頗含神秘(mi)色彩(cai)，因為(wei)直譯過來就是(shi)“地球(qiu)的(de)肚臍”。

自1922年以(yi)來，島(dao)上(shang)已(yi)發現(xian)670個(ge)石(shi)(shi)雕人(ren)。石(shi)(shi)雕人(ren)高(gao)大雄偉，一般身高(gao)7至(zhi)10米，重(zhong)達50余噸(dun)(dun)，有的(de)(de)(de)(de)甚至(zhi)重(zhong)達90噸(dun)(dun)。它們戴著用(yong)紅色(se)巖石(shi)(shi)雕刻(ke)的(de)(de)(de)(de)圓柱形的(de)(de)(de)(de)帽子(zi)(zi)，身軀筆直。它們頭長、額(e)窄(zhai)、高(gao)鼻(bi)子(zi)(zi)，眼(yan)睛深陷眼(yan)眶之中，頭略低垂，嘴巴突出(chu)，雙(shuang)手(shou)安放在(zai)微微凸起(qi)的(de)(de)(de)(de)肚子(zi)(zi)上(shang)。復(fu)活(huo)節(jie)島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕人(ren)是誰的(de)(de)(de)(de)杰(jie)作？世界(jie)各國的(de)(de)(de)(de)考古學家(jia)對此研究了很多年，得出(chu)了很多猜測，但依然沒(mei)有得到(dao)確切的(de)(de)(de)(de)答案，相信在(zai)未(wei)來的(de)(de)(de)(de)日子(zi)(zi)里，復(fu)活(huo)節(jie)島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕人(ren)是怎(zen)么來的(de)(de)(de)(de)一定會得到(dao)科學的(de)(de)(de)(de)解釋(shi)。

復(fu)活(huo)節島人(ren)(ren)熱情好客，友善(shan)禮貌。男女青年(nian)能歌善(shan)舞，每(mei)逢節假日，男人(ren)(ren)頸套(tao)花(hua)(hua)環、裸露上(shang)身(shen)，女人(ren)(ren)頭戴花(hua)(hua)飾、下穿羽裙，跳起優美的(de)羽裙舞。這種(zhong)舞蹈(dao)同夏威夷的(de)草裙舞相(xiang)似，是智利旅游活(huo)動的(de)“保(bao)留(liu)節目”。

每年春天，全體島民齊聚奧龍戈火山頂，選舉自己的首領“鳥人”，祭拜自己的神明。“鳥人”出自島上流傳的一個神話：古時候，造物主瑪科·瑪科向島上的祭司傳授宗教儀式和祭神物品——海鳥蛋，并指定海上兩個礁嶼為取鳥蛋的地方。詳細>>