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景點景觀

神圣的神廟柱廳

埃及卡(ka)納克神(shen)廟柱(zhu)廳(ting)(ting)（公(gong)(gong)元前14世紀—前13世紀），古埃及人(ren)由(you)于(yu)(yu)崇奉太陽神(shen)“拉”和(he)地方神(shen)“阿(a)蒙”，所(suo)以，各地為“拉”和(he)“阿(a)蒙”神(shen)建造(zao)了許多神(shen)廟。位于(yu)(yu)今開羅(luo)南面約六百(bai)多公(gong)(gong)里的(de)卡(ka)納克阿(a)蒙神(shen)廟，便是其(qi)中較出名的(de)。阿(a)蒙神(shen)廟占地24.28公(gong)(gong)頃，由(you)許多部分(fen)所(suo)組成(cheng)(cheng)。其(qi)中較主要的(de)就(jiu)是大(da)柱(zhu)廳(ting)(ting)。該廳(ting)(ting)長(chang)366米(mi)(mi)，寬110米(mi)(mi)，面積約5000平(ping)方米(mi)(mi)，有六道大(da)廳(ting)(ting)，134根(gen)石柱(zhu)，分(fen)成(cheng)(cheng)16排(pai)。中央(yang)兩(liang)排(pai)的(de)柱(zhu)子最為高(gao)(gao)大(da)，其(qi)直徑(jing)達3.57米(mi)(mi)，高(gao)(gao)21米(mi)(mi)，上面承(cheng)托著(zhu)長(chang)9.21米(mi)(mi)，重達65噸的(de)大(da)梁(liang)。其(qi)他柱(zhu)子的(de)直徑(jing)為2.74米(mi)(mi)，高(gao)(gao)12.8米(mi)(mi)。在柱(zhu)頂(ding)的(de)柱(zhu)帽處(chu)(chu)，可以安(an)穩(wen)地坐下近(jin)百(bai)人(ren)，其(qi)建筑尺度之大(da)，實(shi)屬(shu)罕見。站在大(da)廳(ting)(ting)中央(yang)，四面森林一(yi)般的(de)巨大(da)石柱(zhu)，處(chu)(chu)處(chu)(chu)遮擋著(zhu)人(ren)們(men)的(de)視線，給人(ren)造(zao)成(cheng)(cheng)一(yi)種神(shen)秘(mi)而又幽深的(de)感覺。雖(sui)然由(you)于(yu)(yu)年代(dai)的(de)久遠，致使神(shen)廟已破敗不(bu)堪(kan)，然而，透過那僅存的(de)部分(fen)，人(ren)們(men)依(yi)然能(neng)夠感受和(he)想象(xiang)到卡(ka)納克神(shen)廟當年的(de)宏偉壯麗。

拉美西斯二世站立像

古埃及新王國第19王朝法老。他力圖恢復圖特摩斯三世時期的帝國版圖，發動了對西亞的大規模征服戰爭。前1299年與赫梯人在卡迭什決戰，并簽訂了和平條約。拉美西斯二世大興土木，在埃及和努比亞到處建筑或擴建廟宇宮殿，頌揚自己的戰功。拉美西斯二世統治埃及67年，是古埃及史上統治時間較長、影響較大(da)的法老，標志著埃及帝國的權力(li)達到頂(ding)峰(feng)。

出名的方尖碑

眼前的這座方尖碑是世界上第一位女王、古埃及惟一的女法老哈特謝普蘇特女王所立，碑身全高29米，重323噸，是當時較高的方尖碑，也是現在埃及境內最高的方尖碑。哈特謝普蘇特女王是開創古埃及新王國時期一代盛世的圖特莫斯一世法老的女兒，圖特莫斯二世法老的同父異母妹妹兼王后，圖特莫斯三世法老的姑姑、嫡母和岳母。女王自幼志向遠大，秉性剛強，立志要當全埃及的較高統治者，在輔佐丈夫圖特莫斯二世法老執政期間，即熱衷朝政，覬覦國家統治權力。當二世去世以后，迫于女子不能當法老的世俗壓力，女王不得不扶植自己的庶子、年僅9歲的圖特莫斯三世當了法老。無奈三世也是一代英主，當年事稍長，便不甘傀儡，蠢蠢欲動。女王于心不甘，于是廢黜三世并把他趕到卡爾納克神廟里來當了一名普通祭司，自己這才加冕登極。為了應天順人，女王花了7個月的時間從阿斯旺采下石料制成當時全埃及較大較高的兩座方尖碑，沿尼羅河長途運輸150公里，立在這座全埃及最大最神圣的神廟里，獻給太陽神阿蒙，并在碑上刻下銘文稱自己為阿蒙神的女兒和兒子，以此證明自己承繼大統的合法性。

感謝古埃及文字的破譯者使得我們在3400多年以后，還能夠讀得到方尖碑上的銘文：“她為她的父親阿蒙——兩片土地王座之主，建造她的紀念物，為他用南方的堅硬花崗石建造了兩個大方尖碑，它們的表面鍍上了全世界較好(hao)的(de)(de)金(jin)子。當(dang)太陽(yang)在(zai)它(ta)們之間升起時(shi)，從尼羅河(he)的(de)(de)兩岸(an)看去(qu)，它(ta)們的(de)(de)光芒(mang)照(zhao)耀著(zhu)大地。”

“阿蒙，兩片土(tu)(tu)地(di)王座(zuo)之主：他(ta)(ta)(ta)讓我(wo)(wo)(wo)統治黑土(tu)(tu)地(di)和紅土(tu)(tu)地(di)，作為(wei)(wei)一種(zhong)獎賞(shang)，在整個土(tu)(tu)地(di)上(shang)沒有(you)人(ren)反對我(wo)(wo)(wo)。所有(you)異國他(ta)(ta)(ta)族都是我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)臣民，他(ta)(ta)(ta)將(jiang)天的(de)(de)(de)邊際作為(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)疆界，太陽環(huan)繞的(de)(de)(de)一切(qie)都為(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)勞作。他(ta)(ta)(ta)將(jiang)這(zhe)一切(qie)給予他(ta)(ta)(ta)親生的(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)(ta)(ta)知(zhi)(zhi)道我(wo)(wo)(wo)將(jiang)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)統治這(zhe)一切(qie)。我(wo)(wo)(wo)確實是他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)女兒，我(wo)(wo)(wo)服侍他(ta)(ta)(ta)，知(zhi)(zhi)道他(ta)(ta)(ta)所有(you)的(de)(de)(de)意(yi)旨(zhi)。我(wo)(wo)(wo)從(cong)我(wo)(wo)(wo)父(fu)親那里得到的(de)(de)(de)賞(shang)賜就是生命(ming)、永恒和統治，在萬物的(de)(de)(de)荷魯斯王座(zuo)上(shang)，象拉(la)神一樣長久。”

自古以來，人類歷史總是不乏戲劇性的場面。22年后，被女王貶到神廟里當祭司的圖特莫斯三世依賴神廟祭司集團的勢力，發動政變重新奪回了王位。三世痛恨女王廢黜自己，在全國范圍內對女王進行了全面的清算，凡是有女王名字和雕像的地方統統抹掉，凡是女王建造的建筑統統毀掉。極其有意思的是，圖特莫斯三世沒有摧毀女王在尼羅河西岸為自己建造的神殿，也沒有推倒女王在這里建造的兩座方尖碑，而是砌起高墻把它們遮擋了起來，只在較頂端留下了4米(mi)高的(de)一(yi)段，上面刻的(de)是(shi)歌頌阿蒙(meng)神的(de)文(wen)字。結果是(shi)，高墻的(de)遮(zhe)擋反(fan)而更(geng)好地(di)保護了女王(wang)(wang)的(de)方(fang)尖碑，當(dang)后來高墻倒了以后，人(ren)們(men)發(fa)現，女王(wang)(wang)的(de)方(fang)尖碑沒有風化，沒有破壞，幾乎完好無損，而且在(zai)頂端處可以清清楚(chu)(chu)楚(chu)(chu)地(di)看(kan)到(dao)當(dang)時高墻遮(zhe)擋的(de)印(yin)記。只是(shi)另外一(yi)座(zuo)方(fang)尖碑已經斷裂，倒在(zai)神廟里(li)的(de)角落里(li)，無言地(di)向人(ren)們(men)訴說著那段充滿愛恨(hen)情仇的(de)歷史。

精美的雕刻

法老迎接太陽的地方

厚門、巨柱、高塔令人敬畏

在公元前1567年開始的古埃及新王朝，每天清晨，法老和他的臣民都要到盧克索的卡納克神廟前迎接太陽的升起，迎接他們心中較崇敬(jing)的(de)(de)(de)神靈(ling)從睡夢(meng)中醒來，這(zhe)就(jiu)是(shi)阿(a)(a)蒙-瑞(rui)(rui)神 ———盧(lu)克索的(de)(de)(de)地(di)方(fang)神阿(a)(a)蒙和太陽神瑞(rui)(rui)的(de)(de)(de)結合體。在(zai)古埃及人心目中，一歲(sui)一枯榮的(de)(de)(de)農耕收獲和富(fu)足恩愛的(de)(de)(de)生活都仰仗這(zhe)位神明的(de)(de)(de)恩澤。同樣，人們只接受由阿(a)(a)蒙- 瑞(rui)(rui)神所授權的(de)(de)(de)法老作為國家的(de)(de)(de)領導者(zhe)。

早晨，通紅的(de)陽光(guang)仿佛來(lai)源于(yu)卡納克神廟(miao)中的(de)方(fang)尖碑。光(guang)線爬(pa)過高大的(de)塔門，先是染(ran)紅多柱廳“盛開”的(de)蓮花大圓柱，然后投(tou)射在拉(la)美西斯三世的(de)神殿上。可(ke)以預見，再過一(yi)會兒，陽光(guang)將(jiang)移到排列整齊的(de)獅身(shen)公(gong)羊頭像上，那是阿蒙-瑞神的(de)化(hua)身(shen)之一(yi)，每(mei)只獅身(shen)公(gong)羊頭像下(xia)都(dou)站(zhan)立著(zhu)一(yi)個小小的(de)法老(lao)，接受(shou)著(zhu)神的(de)庇佑(you)。

作為埃及較(jiao)大的神廟，卡納克神廟給人的感覺就是夸張，且不說塔門巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就連多柱廳中的134根圓柱子，高度竟然有22米，每根“盛開”的蓮花大圓柱頂可以站立100余人。較神(shen)奇(qi)的要數哈特謝普蘇特女王的方尖碑，高30米，重320噸，也不(bu)知它是怎么從阿斯旺的山(shan)體上分(fen)離出來，又如(ru)何在卡(ka)納(na)克神(shen)廟(miao)(miao)豎起的。中(zhong)國古代文(wen)人追求語(yu)不(bu)驚(jing)人死(si)不(bu)休的境界，古埃及人則做(zuo)到(dao)了塔不(bu)驚(jing)人死(si)不(bu)休，廟(miao)(miao)不(bu)驚(jing)人死(si)不(bu)休。卡(ka)納(na)克神(shen)廟(miao)(miao)之所以如(ru)此出名，不(bu)僅(jin)因為它的壯麗，而且因為它的建筑(zhu)元素，例如(ru)大圓柱和軸線式設計(ji)，先后(hou)影響了希臘建筑(zhu)和世(shi)界建筑(zhu)。

殘破神像見證千年風霜

新王(wang)朝的每一代法(fa)老都要(yao)為卡納克神廟(miao)添磚加瓦，唯恐討好神靈不夠虔誠。盡管現在殘留的遺(yi)跡不到(dao)當(dang)年的1/10，但(dan)是在東南西北(bei)的神道上，依然可以辨清不同(tong)時期建筑的脈絡。

沿著東西中軸線，可以直達圣壇，那是古時候只有祭司和法老才能進入的地方。遺憾的是如今那些神像只剩下半身了，上半身不是在大英博物館、盧浮宮，就是在開羅博物館。當對諸神的敬畏和信仰在埃及衰落，這些石刻的圣物就成了“廢物”，能搬走的，能拆散的，都以比建造它們更為快捷的速度消失了。直到人們發現原來卡納克神廟是世界上較大、較雄(xiong)偉的神殿，可以用(yong)它(ta)來研究古埃及歷史，可以用(yong)它(ta)來賺外匯……修復工(gong)程才開始緩(huan)慢地進行。

柱頂殘留的彩繪，可以毫不費力地想像出神廟3000年前的風采神廟像讀不完(wan)的歷史書歷經滄桑的卡納克神廟較讓人著迷的是刻在柱上、墻上、神像基座上優美的圖案和象形文字。有戰爭的慘烈，有田園生活的幸福，有神靈與法老的親密……這是石刻的歷史，連環畫似地告訴你一個遙遠而輝煌的過去。在卡納克神(shen)廟盤桓半(ban)天依然(ran)覺得是(shi)走馬觀花。世上有許多(duo)景點是(shi)用(yong)來觀賞的，卡納克神(shen)廟卻是(shi)用(yong)來閱讀的。

實用信息

景點信息

伊斯坦布爾

胡爾哥達

盧克索神殿

孟農神像

海切(qie)普蘇特(te)女王神(shen)廟

紅海

交通信息

位(wei)(wei)于盧克(ke)索(suo)以北5公里處，阿蒙(meng)神廟位(wei)(wei)于盧克(ke)索(suo)鎮北4公里處

旅游小提示

在(zai)埃(ai)及所(suo)有的(de)酒店(dian)一般都不提(ti)供(gong)一次性牙刷、拖鞋，飲用開(kai)水可在(zai)就餐(can)處和服務生索取，請出團前作(zuo)好準(zhun)備， 中國大陸的(de)全(quan)球(qiu)通手機在(zai)埃(ai)及可以使用。

地理環境

埃(ai)及(ji)(ji)中王(wang)國及(ji)(ji)新王(wang)國時期(qi)首都底比斯的一部分(fen)。太(tai)陽神阿蒙神的崇拜中心，古埃(ai)及(ji)(ji)較大的神廟所在地(di)。在開羅以南700千(qian)米處的尼羅河(he)東岸。

遺址占據當時底比斯東城的北半部。通過斯芬克斯（見獅身人面像）大道與南面1千米的盧克索相接，那里另有一座阿蒙神廟。由于中王國和新王國各朝都是從底比斯起家而統治全國的，底比斯的地方神阿蒙神被當做王權的保護神，成為埃及眾神中較重要的一位。這里的阿蒙神廟也成為全國較大較富有的神廟。

歷史沿革

卡(ka)納(na)克的(de)(de)阿(a)(a)蒙神(shen)(shen)廟(miao)始建(jian)于中王(wang)(wang)國(guo)時期。至(zhi)新王(wang)(wang)國(guo)第十(shi)八王(wang)(wang)朝(chao)大加擴(kuo)建(jian)，第十(shi)九、二十(shi)王(wang)(wang)朝(chao)又續有增修。到新王(wang)(wang)國(guo)末期，它已(yi)擁有10座(zuo)門(men)樓（古埃及一般廟(miao)宇僅有1座(zuo)門(men)樓)，各座(zuo)門(men)樓又有相應的(de)(de)柱(zhu)廳或(huo)庭(ting)院(yuan)。全廟(miao)平(ping)面略呈梯形，主殿(dian)按(an)東(dong)西(xi)軸(zhou)向(xiang)布置(zhi)，先后重疊門(men)樓6座(zuo)，又從中心向(xiang)南(nan)分支，另列(lie)門(men)樓4座(zuo)。除主殿(dian)供(gong)奉(feng)阿(a)(a)蒙神(shen)(shen)外，還另建(jian)供(gong)奉(feng)阿(a)(a)蒙之(zhi)子柯恩斯神(shen)(shen)和阿(a)(a)蒙之(zhi)妻穆特神(shen)(shen)的(de)(de)廟(miao)宇。

在眾多柱廳中，較大的一座由十九王朝拉美西斯一世、謝提一世和拉美西斯二世三代法老鼎力修造，面積達103米×51.8米，共有134根圓形巨柱，中央12根最大，高23米，直徑5米，柱頂呈蓮花狀，是古代建筑中較高(gao)大的石柱(zhu)。在(zai)門樓和柱(zhu)廳圓柱(zhu)上有(you)(you)豐富的浮雕和彩(cai)畫(hua)，既表(biao)現宗教(jiao)內(nei)容，又歌頌國王(wang)業(ye)績，并附有(you)(you)銘文(wen)。這(zhe)座神廟是研究中王(wang)國和新王(wang)國歷史、文(wen)化的重要考古遺跡。