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地(di)壇(tan)(tan)又稱方(fang)澤(ze)壇(tan)(tan)，是古(gu)(gu)都北(bei)京五壇(tan)(tan)中的(de)第二大(da)壇(tan)(tan)。始建于(yu)明(ming)代嘉靖九年（公元1530年），坐落于(yu)安定門外(wai)東側，與天壇(tan)(tan)遙相(xiang)對應，與雍和宮(gong)、孔廟、國子監隔河相(xiang)望。地(di)壇(tan)(tan)是一座莊(zhuang)(zhuang)嚴肅穆、古(gu)(gu)樸(pu)(pu)幽雅的(de)皇(huang)家壇(tan)(tan)廟，是明(ming)清兩(liang)朝帝王祭祀“皇(huang)地(di)祇(zhi)”神的(de)場所，也是中國現(xian)存的(de)最大(da)的(de)祭地(di)之壇(tan)(tan)。壇(tan)(tan)內總面(mian)積37.4公頃，呈方(fang)型，整個(ge)建筑樸(pu)(pu)實端(duan)莊(zhuang)(zhuang)，別(bie)具一格，從(cong)整體(ti)到局(ju)部都是遵照中國古(gu)(gu)代“天圓地(di)方(fang)”、“天青地(di)黃”、“天南(nan)地(di)北(bei)”、“龍鳳(feng)”、“乾坤(kun)”等(deng)(deng)傳統和象征傳說構思設計的(de)。地(di)壇(tan)(tan)現(xian)存有方(fang)澤(ze)壇(tan)(tan)、皇(huang)祇(zhi)室、宰牲亭(ting)、齋(zhai)宮(gong)、神庫等(deng)(deng)古(gu)(gu)建筑。
齋(zhai)宮為皇(huang)帝(di)祭(ji)地(di)時齋(zhai)宿之所。清代順治、康熙、雍(yong)正(zheng)(zheng)、乾隆、嘉慶各(ge)帝(di)都曾在此齋(zhai)宿。主體建筑坐西面(mian)東(dong)，由(you)西、南、北三殿(dian)組成(cheng)，始建于(yu)明嘉靖(jing)九年(nian)(nian)（1530年(nian)(nian)），清雍(yong)正(zheng)(zheng)八(ba)年(nian)(nian)（1730年(nian)(nian)）重建。
神(shen)馬殿，始(shi)建于1530年(nian)，建筑為五開(kai)間(jian)懸山式綠琉璃(li)頂。通面(mian)闊(kuo)19.55米，每間(jian)面(mian)闊(kuo)相同，進深7.5米。外有壝(wei)墻。
地(di)(di)壇(tan)(tan)(tan)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥養生文化(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國第一家以(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥養生文化(hua)為主(zhu)題的特色(se)園(yuan)(yuan)(yuan)區(qu)(qu)(qu)，它位于地(di)(di)壇(tan)(tan)(tan)公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)，占地(di)(di)面積約2．5公(gong)頃。2010年建成。園(yuan)(yuan)(yuan)區(qu)(qu)(qu)以(yi)肝、心、脾、肺、腎、五(wu)(wu)(wu)臟為主(zhu)要分區(qu)(qu)(qu)，配以(yi)五(wu)(wu)(wu)行、五(wu)(wu)(wu)色(se)、五(wu)(wu)(wu)方的內(nei)涵(han)，以(yi)水棲(qi)和陸路為經脈經絡，將(jiang)全園(yuan)(yuan)(yuan)連接成一個完整的生命形體。園(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)有各(ge)類樹木3千多株，近百種中(zhong)(zhong)(zhong)草藥和可入藥的植物。主(zhu)要景觀依(yi)次(ci)為園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)主(zhu)門，精、氣、神和合主(zhu)題雕塑，心火區(qu)(qu)(qu)，腎水區(qu)(qu)(qu)，肝木區(qu)(qu)(qu)，悅和苑，養生長廊，針(zhen)灸銅人(ren)，養生坊，杏(xing)林(lin)問茶，藥王孫思邈雕像，脾土區(qu)(qu)(qu)，運動養生廣場，24節氣地(di)(di)雕，肺金區(qu)(qu)(qu)，調息廣場，足底反(fan)射步道等(deng)。中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥養生文化(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)，借助地(di)(di)壇(tan)(tan)(tan)皇家園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)的古老神韻，集中(zhong)(zhong)(zhong)展示了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)養生保健的精華，不(bu)僅(jin)是(shi)弘(hong)揚(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)文化(hua)的窗口(kou)，更(geng)是(shi)讓市民了(le)解(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)，享(xiang)受中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)的良好場所。
方澤(ze)(ze)壇，為明(ming)清(qing)兩代皇帝祭祀“皇地祇神(shen)”之場所(suo)，因(yin)壇臺周有方形(xing)澤(ze)(ze)渠，故稱方澤(ze)(ze)壇。始(shi)建于(yu)明(ming)嘉(jia)靖九年(nian)（公(gong)元(yuan)1530），清(qing)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)十五年(nian)（公(gong)元(yuan)1750）遵乾(qian)(qian)(qian)隆(long)皇帝之旨諭進(jin)行(xing)改建，將黃琉(liu)璃磚壇面(mian)改換為艾青石壇面(mian)。現建筑(zhu)為1981年(nian)按清(qing)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)時形(xing)制恢復。
壇平面呈方形(xing)，以象征“天圓地方”之(zhi)傳說。中心壇臺分上下兩(liang)層，周有(you)(you)澤渠、外(wai)有(you)(you)壇壝兩(liang)重，四面各有(you)(you)欞星門。下層壇臺南半部東(dong)西兩(liang)側(ce)(ce)各有(you)(you)一座(zuo)(zuo)(zuo)山形(xing)紋石(shi)雕座(zuo)(zuo)(zuo)，其上共(gong)設(she)山形(xing)紋石(shi)神(shen)座(zuo)(zuo)(zuo)十五尊，供(gong)祭祀時奉安五岳、五鎮、五陵山之(zhi)神(shen)位；北(bei)(bei)半部東(dong)西兩(liang)側(ce)(ce)各有(you)(you)一座(zuo)(zuo)(zuo)水形(xing)紋石(shi)雕座(zuo)(zuo)(zuo),其上共(gong)設(she)山形(xing)紋石(shi)神(shen)座(zuo)(zuo)(zuo)八座(zuo)(zuo)(zuo)，供(gong)祭祀奉安四海、四瀆之(zhi)神(shen)位，外(wai)壝東(dong)北(bei)(bei)部為望燈桿，與(yu)其對稱的西北(bei)(bei)部原(yuan)有(you)(you)瘞坎一處(chu)。
牌(pai)(pai)(pai)樓也稱牌(pai)(pai)(pai)坊，是(shi)(shi)地(di)(di)壇(tan)主門(men)(men)—西(xi)門(men)(men)的(de)(de)第一座(zuo)建(jian)(jian)筑物。明清兩(liang)代(dai)皇(huang)帝(di)到地(di)(di)壇(tan)祭地(di)(di)首(shou)先(xian)經過牌(pai)(pai)(pai)樓，再進壇(tan)門(men)(men)，地(di)(di)壇(tan)牌(pai)(pai)(pai)樓與(yu)頤和園東(dong)門(men)(men)外牌(pai)(pai)(pai)樓一樣高(gao)大(da)雄(xiong)偉(wei)。明代(dai)始建(jian)(jian)時(shi)稱“泰(tai)折街(jie)”牌(pai)(pai)(pai)坊，清代(dai)雍(yong)正(zheng)年間(jian)重(zhong)建(jian)(jian)時(shi)改為“廣厚(hou)街(jie)”牌(pai)(pai)(pai)坊，由于(yu)自然(ran)條件(jian)和歷(li)史的(de)(de)原因(yin)，兩(liang)個(ge)牌(pai)(pai)(pai)樓都沒有(you)保存下來。現在您(nin)所見到的(de)(de)牌(pai)(pai)(pai)樓，是(shi)(shi)公園根據(ju)清代(dai)乾(qian)隆時(shi)所建(jian)(jian)式樣于(yu)1990年重(zhong)新(xin)建(jian)(jian)設的(de)(de)，新(xin)建(jian)(jian)的(de)(de)牌(pai)(pai)(pai)樓高(gao)達13.5米，氣(qi)勢(shi)高(gao)大(da)雄(xiong)偉(wei)，綠(lv)色的(de)(de)琉璃瓦面，彩畫以(yi)本(ben)“天(tian)龍地(di)(di)鳳(feng)”之(zhi)說，繪以(yi)單鳳(feng)圖(tu)和牡丹圖(tu)案，正(zheng)面中心(xin)有(you)“地(di)(di)壇(tan)”二字，背面核心(xin)有(you)“廣厚(hou)街(jie)”字樣。今天(tian)的(de)(de)牌(pai)(pai)(pai)樓已成(cheng)為地(di)(di)壇(tan)公園重(zhong)要(yao)景點(dian)之(zhi)一。
皇祇室始建于明嘉靖九年（公元1530），是地壇的主要建筑之一。明、清兩(liang)代(dai)是供奉皇(huang)地祇神，五(wu)岳、五(wu)鎮(zhen)、四海、四瀆、五(wu)陵山神位之所。1925年(nian)地(di)壇辟為“京兆公園”，曾(ceng)在(zai)此設“通俗(su)圖書(shu)館(guan)”，1986年(nian)秋定(ding)為“地(di)壇文(wen)物陳(chen)列室”。
鐘樓(lou)，始建(jian)(jian)于(yu)1530年(nian)(nian)，為三開(kai)間歇山式(shi)綠(lv)琉璃頂的重檐正(zheng)方形建(jian)(jian)筑，通(tong)面闊12米多(duo)。因年(nian)(nian)久(jiu)失修，于(yu)1965年(nian)(nian)拆除。2000年(nian)(nian)按原樣重建(jian)(jian)。鐘高2.58米，直(zhi)徑(jing)1.56米，重2324千克(ke)，銘文鑄“大明嘉靖年(nian)(nian)月(yue)日(ri)制(zhi)”八(ba)個字。鐘聲宏亮渾厚。
建(jian)于(yu)明嘉靖九年(nian)（公元(yuan)1530年(nian)），這組(zu)小建(jian)筑群是(shi)由四座五開間的(de)(de)懸山(shan)式大殿(dian)(dian)和兩(liang)座井亭(ting)組(zu)成。正殿(dian)(dian)叫“神(shen)(shen)庫(ku)”，是(shi)存(cun)放迎(ying)送神(shen)(shen)位(wei)(wei)(wei)用的(de)(de)鳳亭(ting)（抬(tai)“皇(huang)(huang)地(di)(di)(di)祇”神(shen)(shen)位(wei)(wei)(wei)的(de)(de)轎子）、龍亭(ting)（抬(tai)配位(wei)(wei)(wei)、從位(wei)(wei)(wei)諸神(shen)(shen)位(wei)(wei)(wei)的(de)(de)轎子）和遇皇(huang)(huang)祇室修(xiu)繕時，臨時供奉(feng)各神(shen)(shen)位(wei)(wei)(wei)的(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)。東(dong)配殿(dian)(dian)叫“祭(ji)器(qi)庫(ku)”，是(shi)存(cun)放祭(ji)祀(si)所(suo)用的(de)(de)器(qi)皿用具的(de)(de)庫(ku)房。西(xi)配殿(dian)(dian)叫“神(shen)(shen)廚”，是(shi)制作(zuo)祭(ji)祀(si)供品食物的(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)。南殿(dian)(dian)叫“樂(le)(le)器(qi)庫(ku)”，是(shi)存(cun)放祭(ji)祀(si)所(suo)用樂(le)(le)器(qi)和樂(le)(le)舞生服的(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)。東(dong)、西(xi)井亭(ting)專為方(fang)澤壇內澤渠注水(shui)和為神(shen)(shen)廚供水(shui)。南殿(dian)(dian)及(ji)兩(liang)井亭(ting)于(yu)清乾(qian)隆十四年(nian)建(jian)成。
宰牲亭，是古代皇家(jia)祭地前宰殺祭祀(si)用的牲畜（犢、冢、羊、鹿）的場所。每(mei)逢(feng)祭祀(si)前一天(tian)子時初刻，在此舉行宰牲儀(yi)式(shi)。門內兩側原有井亭各一座。
6:00—21:30（5月(yue)1日—10月(yue)31日）
6:00—20:30（11月1日—4月30日）
8:30—17:00（地壇公園皇(huang)祇室）
票價：2元（不含(han)方澤壇、皇祇室）
票價：5元（地壇公園皇(huang)祇室）
地壇南門：地鐵(tie)2號線(xian)、5號線(xian)雍(yong)和宮站，公交車13、116、44、130、684、75、18、特12、特2路(lu)。
地壇西門：地鐵2號線安定門站，公(gong)交車(che)104、108、124路電車(che)或18、27、75、113、119、301、430、特11路、專7路。
地(di)壇北(bei)門(men)(men)：地(di)鐵5號線(xian)和平里北(bei)街站，125（從(cong)安定門(men)(men)始(shi)發）。
地壇東門：125（從芍藥(yao)居始發(fa)）、公(gong)交車117路。
地壇(tan)公園現(xian)有古(gu)(gu)(gu)(gu)樹(shu)(shu)(shu)176株(zhu)，其中(zhong)一級古(gu)(gu)(gu)(gu)樹(shu)(shu)(shu)89株(zhu)，二級古(gu)(gu)(gu)(gu)樹(shu)(shu)(shu)87株(zhu)，樹(shu)(shu)(shu)種為(wei)側柏(bo)、檜(gui)柏(bo)、國槐、棗樹(shu)(shu)(shu)、榆樹(shu)(shu)(shu)、銀杏、楸樹(shu)(shu)(shu)。地點多集中(zhong)分布于(yu)方澤(ze)壇(tan)周邊區域。大部分古(gu)(gu)(gu)(gu)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)齡已(yi)經超(chao)過300年，園內的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)樹(shu)(shu)(shu)長(chang)(chang)勢(shi)良好，千姿百態，既體現(xian)出飽經歷史(shi)風(feng)霜(shuang)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)老和蒼勁(jing)，又表現(xian)了(le)頑強的(de)(de)(de)生活(huo)力，古(gu)(gu)(gu)(gu)樹(shu)(shu)(shu)群落已(yi)成為(wei)公園的(de)(de)(de)獨特(te)景(jing)觀，特(te)別是公園的(de)(de)(de)獨臂將軍柏(bo)、大將軍柏(bo)吸引了(le)眾多的(de)(de)(de)中(zhong)外游客(ke)。歷年來地壇(tan)公園一直重視古(gu)(gu)(gu)(gu)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)維護管理工(gong)作，每(mei)棵古(gu)(gu)(gu)(gu)樹(shu)(shu)(shu)都有相(xiang)應的(de)(de)(de)檔(dang)案記錄，并設專人維護，2005年地壇(tan)公園完成了(le)古(gu)(gu)(gu)(gu)樹(shu)(shu)(shu)復壯工(gong)程(cheng)，對全園古(gu)(gu)(gu)(gu)樹(shu)(shu)(shu)進行了(le)一次徹底的(de)(de)(de)維護保養，以(yi)此(ci)保證古(gu)(gu)(gu)(gu)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)茁壯生長(chang)(chang)。公園內(nei)著名的就是獨臂(bei)將軍柏(bo)和(he)大(da)將軍柏(bo)、老(lao)將軍柏(bo)三(san)棵古樹。
1531年，方(fang)澤壇(tan)工成(cheng)。明(ming)世宗親(qin)祀皇地祇于方(fang)澤祭祀。
1749年，將皇祇(zhi)室以及方澤壇圍墻綠琉璃瓦頂(ding)改(gai)為黃瓦、方澤壇面黃琉璃磚改(gai)為白色墁石(shi)。至
1800年，清高宗(zong)升配方澤，重修皇(huang)祇(zhi)室、祭臺、庫(ku)座(zuo)、齋(zhai)宮、牌樓。
1860年8月，第(di)二(er)次(ci)鴉片戰(zhan)爭中，英法聯(lian)軍聚集地壇(tan)(tan)，拆地壇(tan)(tan)磚石(shi)砌炮臺。
1925年(nian)，京兆尹薛篤弼將地壇辟作京兆公園。
1956年(nian)，北京市市規(gui)劃(hua)局批復同意(yi)地壇為綠化用(yong)地，用(yong)地面積457畝。
1957年(nian)，市園(yuan)林局(ju)接管地壇重建公園(yuan)，恢復公園(yuan)稱“地壇公園(yuan)”。
1958年，地壇(tan)苗圃（面積75畝）改為綠地，合(he)并到地壇(tan)公園。
1973年，地壇齋宮南(nan)殿(dian)挑頂修(xiu)繕(shan)開工(gong)。
1975年，方澤壇至內壇北門道路兩側綠化更新工程完工，栽植大規格銀杏122株。
1985年，地壇春節(jie)文化廟會開幕，會期13天(tian)，至26日結(jie)束，接(jie)待游人65萬(wan)人次。此為當代廟會起點。
2000年，鐘(zhong)樓復(fu)建(jian)工程(cheng)開工。復(fu)建(jian)的(de)鐘(zhong)樓為(wei)二層重(zhong)樓，重(zhong)檐(yan)歇(xie)山頂，綠琉(liu)璃瓦。樓內懸(xuan)掛的(de)原(yuan)銅鐘(zhong)按保存于大(da)鐘(zhong)寺的(de)原(yuan)鐘(zhong)復(fu)制。
2002年，地壇(tan)壇(tan)墻修繕(shan)工程(cheng)開工。修繕(shan)部分(fen)為周邊(bian)整治中(zhong)亮出的內壇(tan)東(dong)墻和南墻東(dong)段。更(geng)換(huan)了木梁，恢復了瓦頂，對(dui)破損的墻面進行剔補和勾逢。
2004年，主皇祇室挑頂大(da)修，更換(huan)室內破損(sun)金(jin)磚。
2006年(nian)，國(guo)務(wu)院公布地(di)壇為全國(guo)重點文(wen)物保護(hu)單位。
祭祀共分九個(ge)(ge)儀程，即迎神、奠(dian)玉(yu)帛、進組(zu)、初獻(xian)、亞獻(xian)、終(zhong)獻(xian)、撤撰、送(song)神、望瘞等。清(qing)乾(qian)隆七年(nian)(nian)額定地壇設文(wen)、武、樂舞生480人(ren)，執事(shi)生90人(ren)。每進行(xing)一項儀程，皇帝都要(yao)分別向正位(wei)、各(ge)配位(wei)、各(ge)從位(wei)行(xing)三跪九叩禮，從迎神至送(song)神要(yao)下跪70多次(ci)(ci)、叩頭200多下，歷時(shi)兩小(xiao)時(shi)之(zhi)久。如(ru)此大(da)的活動量對(dui)帝王(wang)來說(shuo)是個(ge)(ge)很大(da)的負擔，所(suo)以皇帝到年(nian)(nian)邁體衰時(shi)，一般(ban)不親詣致(zhi)祭，而派遣親王(wang)或皇子代(dai)為行(xing)禮。清(qing)代(dai)康熙皇帝在位(wei)61年(nian)(nian)，前40年(nian)(nian)中(zhong)親詣地壇致(zhi)祭26次(ci)(ci)，而后21年(nian)(nian)則全部由親王(wang)、皇子代(dai)祭。
祭地(di)活動源于(yu)遠古。據文字記(ji)載(zai)在中國已有4000多年的歷史（史料載(zai)：夏(xia)以(yi)五月、商(shang)以(yi)六月、周(zhou)以(yi)夏(xia)至(zhi)招地(di)于(yu)澤中方丘）。起初，是(shi)由于(yu)文化知識水(shui)平所限，人們尚不能認識與駕馭自然(ran)(ran)及社會力量(liang)，對自然(ran)(ran)界的眾(zhong)多事(shi)物(wu)現(xian)象（諸(zhu)如(ru)生老病死、窮(qiong)富苦樂、風云雨(yu)電、水(shui)火(huo)災害等(deng)）解釋不了(le)，漸次產生虛幻、夢幻，集眾(zhong)人之(zhi)幻，就(jiu)臆想(xiang)出超自然(ran)(ran)的什么“神(shen)(shen)鬼”，出現(xian)神(shen)(shen)宗迷信，把萬物(wu)歸宿(su)于(yu)天地(di)神(shen)(shen)鬼的造(zao)化安排，若(ruo)遇(yu)不解之(zhi)事(shi)就(jiu)求救天地(di)神(shen)(shen)鬼給以(yi)保佑和恩賜，臆造(zao)出“皇天”、“地(di)祇(zhi)”掌(zhang)管天、地(di)之(zhi)一切(qie)，是(shi)至(zhi)高(gao)無上的。
后來，封(feng)(feng)建君王(wang)就(jiu)(jiu)利(li)用這些進一步迷惑百姓，當作統治工具。君王(wang)為(wei)抬高其(qi)自(zi)(zi)(zi)身，維護其(qi)統治，又編出“天地(di)(di)君親(qin)師(shi)”，為(wei)“五尊(zun)”，把自(zi)(zi)(zi)己置于天地(di)(di)之(zhi)下，親(qin)師(shi)庶(shu)民之(zhi)上，封(feng)(feng)自(zi)(zi)(zi)己為(wei)“天子(zi)”，宣揚自(zi)(zi)(zi)己當皇帝是天地(di)(di)造化、祖宗功德。為(wei)表謝恩與求(qiu)助，就(jiu)(jiu)出現(xian)了(le)拜謝與祈禱天地(di)(di)神之(zhi)禮儀。到(dao)周代就(jiu)(jiu)形(xing)成了(le)一整套禮儀制度，曰(yue)《周禮》。
明清帝(di)(di)(di)王承襲《周禮(li)》之(zhi)制，每(mei)逢(feng)陰歷夏至凌晨，皇(huang)帝(di)(di)(di)親詣此(ci)臺條招“皇(huang)地(di)祇”、“五岳”、“五鎮”、“四海”、“四瀆(du)”、“五陵山”及(ji)本(ben)朝“先帝(di)(di)(di)”之(zhi)神位，曰(yue)“大(da)(da)祀(si)方(fang)澤”（古時祀(si)典分(fen)大(da)(da)祀(si)、中祀(si)、群祀(si)三等級）。每(mei)逢(feng)國有大(da)(da)事（如皇(huang)上(shang)登極、大(da)(da)婚、冊封帝(di)(di)(di)后、大(da)(da)戰(zhan)獲(huo)勝、宮廷壇廟(miao)殿(dian)字修繕的開(kai)工竣工等），皇(huang)帝(di)(di)(di)派(pai)親王到此(ci)代行“祭告”禮(li)。禮(li)儀比“大(da)(da)祀(si)”稍簡。
地(di)壇廟會始辦于(yu)1985年，至2008年已成(cheng)功舉(ju)辦了22屆，一(yi)屆勝似一(yi)屆，以較高的藝(yi)術品(pin)位和鮮明的民族(zu)特色享譽(yu)中(zhong)外，其勝景被(bei)稱為現(xian)代(dai)的《清明上河圖》和中(zhong)國的狂(kuang)歡(huan)節。廟會以古壇風貌作為依托，注重民族(zu)、民間、民俗特色，充分(fen)發掘傳統廟會的文(wen)化(hua)內涵(han)，突出“民俗韻(yun)、世界風、奧運情”三大元(yuan)素(su)。
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