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地(di)(di)(di)壇(tan)又稱方澤(ze)壇(tan)，是(shi)古都北京五(wu)壇(tan)中(zhong)的(de)第二大(da)壇(tan)。始(shi)建于明代嘉靖九年(nian)（公元(yuan)1530年(nian)），坐落于安定(ding)門外東側，與(yu)天壇(tan)遙相對應，與(yu)雍和(he)宮、孔(kong)廟、國(guo)子監(jian)隔(ge)河相望(wang)。地(di)(di)(di)壇(tan)是(shi)一座莊嚴肅(su)穆、古樸幽雅的(de)皇家壇(tan)廟，是(shi)明清兩朝帝(di)王祭(ji)祀“皇地(di)(di)(di)祇(zhi)”神(shen)的(de)場所，也是(shi)中(zhong)國(guo)現存(cun)的(de)最大(da)的(de)祭(ji)地(di)(di)(di)之壇(tan)。壇(tan)內總面積37.4公頃，呈方型，整個建筑樸實端莊，別具一格，從整體(ti)到局部都是(shi)遵照中(zhong)國(guo)古代“天圓地(di)(di)(di)方”、“天青地(di)(di)(di)黃”、“天南(nan)地(di)(di)(di)北”、“龍鳳”、“乾坤(kun)”等傳統和(he)象征傳說構思設計的(de)。地(di)(di)(di)壇(tan)現存(cun)有方澤(ze)壇(tan)、皇祇(zhi)室、宰(zai)牲亭、齋(zhai)宮、神(shen)庫等古建筑。
齋宮(gong)為(wei)皇帝祭地時齋宿之所(suo)。清代順治(zhi)、康熙(xi)、雍(yong)正(zheng)、乾隆、嘉(jia)慶各帝都(dou)曾在此齋宿。主(zhu)體建筑坐西(xi)面東，由(you)西(xi)、南、北三殿組(zu)成，始建于(yu)明嘉(jia)靖九年(nian)(nian)(nian)（1530年(nian)(nian)(nian)），清雍(yong)正(zheng)八(ba)年(nian)(nian)(nian)（1730年(nian)(nian)(nian)）重建。
神馬(ma)殿，始建于1530年，建筑為五(wu)開間(jian)懸(xuan)山式綠琉璃頂。通面闊19.55米(mi)，每間(jian)面闊相同，進(jin)深7.5米(mi)。外有(you)壝墻。
地(di)壇中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥養生(sheng)文化(hua)園(yuan)是中(zhong)(zhong)國(guo)第一家以(yi)(yi)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥養生(sheng)文化(hua)為(wei)主(zhu)(zhu)題的特色園(yuan)區(qu)(qu)(qu)，它(ta)位(wei)于(yu)地(di)壇公園(yuan)內，占地(di)面積約2．5公頃。2010年(nian)建成。園(yuan)區(qu)(qu)(qu)以(yi)(yi)肝、心(xin)、脾、肺(fei)、腎(shen)、五臟(zang)為(wei)主(zhu)(zhu)要分區(qu)(qu)(qu)，配以(yi)(yi)五行、五色、五方的內涵，以(yi)(yi)水(shui)棲和(he)(he)(he)陸路為(wei)經脈經絡(luo)，將全(quan)園(yuan)連接成一個完整(zheng)的生(sheng)命形體(ti)。園(yuan)內有各類(lei)樹木(mu)3千多株，近百種中(zhong)(zhong)草藥和(he)(he)(he)可(ke)入(ru)藥的植(zhi)物。主(zhu)(zhu)要景觀依次為(wei)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)主(zhu)(zhu)門，精、氣(qi)、神和(he)(he)(he)合主(zhu)(zhu)題雕(diao)塑，心(xin)火區(qu)(qu)(qu)，腎(shen)水(shui)區(qu)(qu)(qu)，肝木(mu)區(qu)(qu)(qu)，悅(yue)和(he)(he)(he)苑，養生(sheng)長廊，針灸銅(tong)人，養生(sheng)坊，杏林(lin)(lin)(lin)問茶，藥王孫思邈雕(diao)像，脾土區(qu)(qu)(qu)，運動養生(sheng)廣場，24節氣(qi)地(di)雕(diao)，肺(fei)金區(qu)(qu)(qu)，調息廣場，足(zu)底(di)反射步道等。中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥養生(sheng)文化(hua)園(yuan)，借助地(di)壇皇(huang)家園(yuan)林(lin)(lin)(lin)的古老神韻，集中(zhong)(zhong)展示了(le)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)養生(sheng)保健的精華，不僅是弘揚(yang)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)文化(hua)的窗口(kou)，更是讓市民了(le)解中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)，享(xiang)受中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的良好場所。
方(fang)澤(ze)壇，為(wei)明清(qing)兩代(dai)皇帝(di)祭祀(si)“皇地祇神”之場所，因壇臺周有方(fang)形澤(ze)渠，故稱方(fang)澤(ze)壇。始建(jian)(jian)(jian)于(yu)明嘉靖九年（公元(yuan)1530），清(qing)乾(qian)隆(long)十五(wu)年（公元(yuan)1750）遵乾(qian)隆(long)皇帝(di)之旨諭進行改建(jian)(jian)(jian)，將黃(huang)琉(liu)璃磚壇面改換(huan)為(wei)艾(ai)青石壇面。現建(jian)(jian)(jian)筑為(wei)1981年按清(qing)乾(qian)隆(long)時形制恢復。
壇平面(mian)(mian)呈(cheng)方形(xing)(xing)(xing)，以象征(zheng)“天圓地(di)方”之(zhi)傳說。中心壇臺(tai)分(fen)上(shang)下(xia)兩層，周有(you)澤渠、外(wai)有(you)壇壝兩重，四面(mian)(mian)各(ge)有(you)欞星(xing)門。下(xia)層壇臺(tai)南(nan)半部(bu)東(dong)西(xi)兩側各(ge)有(you)一座(zuo)山(shan)形(xing)(xing)(xing)紋石(shi)(shi)雕座(zuo)，其上(shang)共設(she)山(shan)形(xing)(xing)(xing)紋石(shi)(shi)神(shen)座(zuo)十五(wu)尊，供祭祀時奉安(an)五(wu)岳、五(wu)鎮、五(wu)陵山(shan)之(zhi)神(shen)位；北(bei)(bei)半部(bu)東(dong)西(xi)兩側各(ge)有(you)一座(zuo)水形(xing)(xing)(xing)紋石(shi)(shi)雕座(zuo),其上(shang)共設(she)山(shan)形(xing)(xing)(xing)紋石(shi)(shi)神(shen)座(zuo)八座(zuo)，供祭祀奉安(an)四海(hai)、四瀆(du)之(zhi)神(shen)位，外(wai)壝東(dong)北(bei)(bei)部(bu)為望燈桿，與(yu)其對(dui)稱的西(xi)北(bei)(bei)部(bu)原有(you)瘞坎(kan)一處。
牌(pai)(pai)(pai)樓也稱牌(pai)(pai)(pai)坊(fang)，是(shi)地(di)(di)壇(tan)(tan)(tan)主門(men)—西門(men)的(de)第一(yi)座建(jian)筑物(wu)。明(ming)清(qing)兩(liang)代皇帝到地(di)(di)壇(tan)(tan)(tan)祭(ji)地(di)(di)首先經過(guo)牌(pai)(pai)(pai)樓，再(zai)進壇(tan)(tan)(tan)門(men)，地(di)(di)壇(tan)(tan)(tan)牌(pai)(pai)(pai)樓與(yu)頤和(he)(he)園(yuan)東門(men)外牌(pai)(pai)(pai)樓一(yi)樣(yang)高(gao)大雄(xiong)偉(wei)。明(ming)代始建(jian)時稱“泰折街”牌(pai)(pai)(pai)坊(fang)，清(qing)代雍正年間重(zhong)(zhong)建(jian)時改(gai)為“廣(guang)厚街”牌(pai)(pai)(pai)坊(fang)，由于(yu)自然條件和(he)(he)歷史的(de)原因，兩(liang)個(ge)牌(pai)(pai)(pai)樓都沒(mei)有(you)保存(cun)下來。現在您所見到的(de)牌(pai)(pai)(pai)樓，是(shi)公園(yuan)根據清(qing)代乾隆時所建(jian)式樣(yang)于(yu)1990年重(zhong)(zhong)新建(jian)設的(de)，新建(jian)的(de)牌(pai)(pai)(pai)樓高(gao)達(da)13.5米，氣勢高(gao)大雄(xiong)偉(wei)，綠色的(de)琉璃瓦面(mian)(mian)，彩(cai)畫以(yi)本(ben)“天龍地(di)(di)鳳”之說，繪(hui)以(yi)單(dan)鳳圖和(he)(he)牡丹圖案(an)，正面(mian)(mian)中(zhong)心有(you)“地(di)(di)壇(tan)(tan)(tan)”二字(zi)，背面(mian)(mian)核心有(you)“廣(guang)厚街”字(zi)樣(yang)。今天的(de)牌(pai)(pai)(pai)樓已成為地(di)(di)壇(tan)(tan)(tan)公園(yuan)重(zhong)(zhong)要景點(dian)之一(yi)。
皇祇室始建于明嘉靖九年（公元1530），是地壇的主要建筑之一。明、清(qing)兩代是供奉皇地祇神，五(wu)岳、五(wu)鎮、四海、四瀆、五(wu)陵山神位之所。1925年地(di)壇辟為“京兆公(gong)園”，曾在(zai)此設(she)“通俗圖書(shu)館”，1986年秋定為“地(di)壇文物陳列室”。
鐘樓，始建(jian)(jian)于1530年(nian)，為(wei)三開間歇山式綠琉璃(li)頂的重檐正方形建(jian)(jian)筑，通面闊(kuo)12米多。因年(nian)久(jiu)失修(xiu)，于1965年(nian)拆(chai)除。2000年(nian)按原(yuan)樣重建(jian)(jian)。鐘高(gao)2.58米，直(zhi)徑1.56米，重2324千克，銘文(wen)鑄“大明(ming)嘉靖(jing)年(nian)月日制”八個字。鐘聲宏亮渾厚(hou)。
建于明嘉靖九年（公元1530年），這組(zu)小(xiao)建筑群(qun)是由四(si)座(zuo)(zuo)五開間的懸(xuan)山式大殿(dian)(dian)和(he)兩座(zuo)(zuo)井亭組(zu)成。正殿(dian)(dian)叫“神(shen)庫(ku)(ku)”，是存(cun)放迎送神(shen)位(wei)(wei)用(yong)的鳳亭（抬(tai)“皇地祇(zhi)(zhi)”神(shen)位(wei)(wei)的轎子(zi)）、龍亭（抬(tai)配(pei)位(wei)(wei)、從位(wei)(wei)諸(zhu)神(shen)位(wei)(wei)的轎子(zi)）和(he)遇皇祇(zhi)(zhi)室修繕時，臨時供奉各神(shen)位(wei)(wei)的地方。東(dong)配(pei)殿(dian)(dian)叫“祭器(qi)庫(ku)(ku)”，是存(cun)放祭祀所(suo)用(yong)的器(qi)皿用(yong)具的庫(ku)(ku)房(fang)。西配(pei)殿(dian)(dian)叫“神(shen)廚(chu)”，是制作祭祀供品食(shi)物(wu)的地方。南殿(dian)(dian)叫“樂(le)器(qi)庫(ku)(ku)”，是存(cun)放祭祀所(suo)用(yong)樂(le)器(qi)和(he)樂(le)舞(wu)生服的地方。東(dong)、西井亭專為(wei)方澤壇內澤渠注水和(he)為(wei)神(shen)廚(chu)供水。南殿(dian)(dian)及(ji)兩井亭于清乾(qian)隆(long)十四(si)年建成。
宰(zai)牲亭，是古代皇家祭(ji)(ji)地前宰(zai)殺(sha)祭(ji)(ji)祀用的(de)牲畜(chu)（犢、冢(zhong)、羊、鹿）的(de)場所。每(mei)逢祭(ji)(ji)祀前一天子時初刻(ke)，在此舉行宰(zai)牲儀式。門內(nei)兩側原有井亭各一座。
6:00—21:30（5月1日—10月31日）
6:00—20:30（11月1日—4月30日）
8:30—17:00（地壇公園皇祇室）
票價：2元（不(bu)含方(fang)澤壇、皇(huang)祇室）
票價：5元(yuan)（地壇公園皇祇(zhi)室）
地壇南門：地鐵(tie)2號線、5號線雍和宮站(zhan)，公交車13、116、44、130、684、75、18、特12、特2路。
地(di)壇(tan)西(xi)門：地(di)鐵(tie)2號線(xian)安定(ding)門站，公交(jiao)車(che)104、108、124路(lu)電車(che)或(huo)18、27、75、113、119、301、430、特11路(lu)、專7路(lu)。
地(di)壇(tan)北門：地(di)鐵5號(hao)線和(he)平里北街站，125（從安定門始發）。
地壇東門：125（從芍藥居始(shi)發）、公交車117路。
地(di)壇(tan)公(gong)園(yuan)現(xian)有古(gu)(gu)樹(shu)(shu)176株，其中(zhong)一(yi)級古(gu)(gu)樹(shu)(shu)89株，二(er)級古(gu)(gu)樹(shu)(shu)87株，樹(shu)(shu)種為側柏(bo)、檜柏(bo)、國槐(huai)、棗樹(shu)(shu)、榆(yu)樹(shu)(shu)、銀杏、楸樹(shu)(shu)。地(di)點多(duo)集中(zhong)分布于方(fang)澤壇(tan)周邊區(qu)域(yu)。大部分古(gu)(gu)樹(shu)(shu)的樹(shu)(shu)齡(ling)已(yi)經(jing)超過300年，園(yuan)內的古(gu)(gu)樹(shu)(shu)長勢良好，千姿百態，既體現(xian)出(chu)飽經(jing)歷史(shi)風霜的古(gu)(gu)老和蒼勁，又表現(xian)了頑強的生活力，古(gu)(gu)樹(shu)(shu)群落已(yi)成為公(gong)園(yuan)的獨特(te)景(jing)觀，特(te)別是公(gong)園(yuan)的獨臂將軍柏(bo)、大將軍柏(bo)吸引了眾多(duo)的中(zhong)外游客。歷年來地(di)壇(tan)公(gong)園(yuan)一(yi)直重視古(gu)(gu)樹(shu)(shu)的維護(hu)管理(li)工作，每棵古(gu)(gu)樹(shu)(shu)都有相應的檔(dang)案(an)記錄(lu)，并設專(zhuan)人維護(hu)，2005年地(di)壇(tan)公(gong)園(yuan)完成了古(gu)(gu)樹(shu)(shu)復壯工程(cheng)，對全園(yuan)古(gu)(gu)樹(shu)(shu)進行了一(yi)次徹底的維護(hu)保養，以此保證古(gu)(gu)樹(shu)(shu)的茁壯生長。公園內(nei)著名(ming)的就是獨臂(bei)將(jiang)(jiang)(jiang)軍柏(bo)和(he)大將(jiang)(jiang)(jiang)軍柏(bo)、老將(jiang)(jiang)(jiang)軍柏(bo)三棵古樹。
1531年，方澤(ze)壇(tan)工成。明世宗親(qin)祀(si)皇(huang)地祇(zhi)于方澤(ze)祭祀(si)。
1749年，將(jiang)皇祇室以及方澤壇(tan)圍(wei)墻綠琉(liu)璃瓦頂改(gai)為(wei)(wei)黃(huang)(huang)瓦、方澤壇(tan)面黃(huang)(huang)琉(liu)璃磚改(gai)為(wei)(wei)白色墁石。至(zhi)
1800年(nian)，清高宗升配方澤，重修皇(huang)祇室、祭臺、庫座、齋宮(gong)、牌(pai)樓。
1860年(nian)8月，第(di)二次鴉片(pian)戰爭中(zhong)，英法(fa)聯軍聚集地壇(tan)，拆地壇(tan)磚石砌(qi)炮臺。
1925年(nian)，京(jing)兆尹薛(xue)篤弼將地(di)壇辟作京(jing)兆公園。
1956年，北(bei)京市市規劃局批復(fu)同意地(di)壇為(wei)綠(lv)化用地(di)，用地(di)面積(ji)457畝。
1957年，市(shi)園林(lin)局接管地壇(tan)重建(jian)公(gong)園，恢復(fu)公(gong)園稱“地壇(tan)公(gong)園”。
1958年，地(di)壇苗(miao)圃（面(mian)積(ji)75畝）改(gai)為綠(lv)地(di)，合(he)并到地(di)壇公園。
1973年，地壇齋宮南殿挑頂修(xiu)繕開工(gong)。
1975年，方澤壇至內壇北門道路兩側綠化更新工程完工，栽植大規格銀杏122株。
1985年，地壇春節文化廟會(hui)開幕，會(hui)期(qi)13天，至26日結束，接待游人65萬人次。此為當代廟會(hui)起點。
2000年(nian)，鐘(zhong)(zhong)樓復建工(gong)程(cheng)開工(gong)。復建的鐘(zhong)(zhong)樓為二(er)層(ceng)重樓，重檐歇山頂，綠琉璃瓦。樓內懸掛的原銅(tong)鐘(zhong)(zhong)按保存于大(da)鐘(zhong)(zhong)寺的原鐘(zhong)(zhong)復制。
2002年，地壇壇墻(qiang)修繕(shan)(shan)工程開工。修繕(shan)(shan)部分為周邊整治中亮出的內壇東墻(qiang)和南墻(qiang)東段。更換了(le)木梁(liang)，恢復了(le)瓦頂，對(dui)破(po)損的墻(qiang)面(mian)進(jin)行剔補和勾逢。
2004年，主(zhu)皇祇室挑頂大修，更(geng)換室內破損(sun)金磚(zhuan)。
2006年，國務院公(gong)布地(di)壇為(wei)全國重點文物保護單(dan)位(wei)。
祭(ji)祀共(gong)分九個(ge)儀程(cheng)(cheng)，即迎神(shen)(shen)、奠玉(yu)帛(bo)、進組、初獻、亞(ya)獻、終獻、撤撰、送(song)神(shen)(shen)、望瘞等。清乾隆七年(nian)額定(ding)地(di)壇設文、武、樂舞生480人，執(zhi)事生90人。每進行(xing)一項儀程(cheng)(cheng)，皇(huang)(huang)帝(di)都要(yao)分別向正(zheng)位(wei)(wei)、各配(pei)位(wei)(wei)、各從位(wei)(wei)行(xing)三跪九叩禮，從迎神(shen)(shen)至送(song)神(shen)(shen)要(yao)下跪70多(duo)次、叩頭200多(duo)下，歷時兩(liang)小時之(zhi)久。如此大(da)的活動量對帝(di)王(wang)來說是(shi)個(ge)很大(da)的負擔，所以皇(huang)(huang)帝(di)到年(nian)邁體衰時，一般不親(qin)詣致祭(ji)，而派遣親(qin)王(wang)或皇(huang)(huang)子(zi)代(dai)為行(xing)禮。清代(dai)康熙皇(huang)(huang)帝(di)在位(wei)(wei)61年(nian)，前40年(nian)中親(qin)詣地(di)壇致祭(ji)26次，而后21年(nian)則全(quan)部由親(qin)王(wang)、皇(huang)(huang)子(zi)代(dai)祭(ji)。
祭(ji)地活(huo)動源于(yu)遠古。據(ju)文(wen)字記載(zai)在中國已有4000多(duo)(duo)年(nian)的(de)歷史（史料載(zai)：夏以(yi)五月(yue)、商以(yi)六月(yue)、周以(yi)夏至招地于(yu)澤(ze)中方丘）。起初，是由于(yu)文(wen)化(hua)知識水平所(suo)限，人(ren)們尚不(bu)(bu)能(neng)認(ren)識與(yu)駕(jia)馭自(zi)然(ran)及社會力量，對(dui)自(zi)然(ran)界的(de)眾多(duo)(duo)事物現象（諸如生老(lao)病死、窮富苦(ku)樂、風(feng)云(yun)雨(yu)電、水火(huo)災害等）解(jie)釋不(bu)(bu)了(le)，漸次產(chan)生虛幻、夢幻，集眾人(ren)之幻，就臆(yi)想出超自(zi)然(ran)的(de)什(shen)么“神鬼”，出現神宗迷信，把萬(wan)物歸(gui)宿(su)于(yu)天(tian)(tian)地神鬼的(de)造化(hua)安排(pai)，若遇不(bu)(bu)解(jie)之事就求(qiu)救天(tian)(tian)地神鬼給以(yi)保佑和恩賜，臆(yi)造出“皇天(tian)(tian)”、“地祇”掌管天(tian)(tian)、地之一切，是至高無上的(de)。
后來，封建君王就利用這(zhe)些進一步迷惑百姓，當(dang)作統治(zhi)工具。君王為抬高其(qi)自(zi)(zi)身，維護其(qi)統治(zhi)，又編出(chu)“天地(di)(di)君親師”，為“五尊”，把自(zi)(zi)己(ji)(ji)置于天地(di)(di)之(zhi)下，親師庶(shu)民之(zhi)上，封自(zi)(zi)己(ji)(ji)為“天子”，宣揚自(zi)(zi)己(ji)(ji)當(dang)皇(huang)帝是天地(di)(di)造化、祖宗功德。為表(biao)謝(xie)恩與(yu)求助，就出(chu)現了拜謝(xie)與(yu)祈禱天地(di)(di)神之(zhi)禮(li)儀(yi)。到(dao)周(zhou)代就形(xing)成了一整套禮(li)儀(yi)制度(du)，曰《周(zhou)禮(li)》。
明清帝(di)(di)王承襲《周(zhou)禮(li)》之制，每逢陰歷夏至凌晨(chen)，皇帝(di)(di)親詣此臺條招“皇地祇(zhi)”、“五岳(yue)”、“五鎮”、“四海”、“四瀆”、“五陵山(shan)”及本(ben)朝“先帝(di)(di)”之神位，曰“大祀(si)方(fang)澤”（古時祀(si)典分(fen)大祀(si)、中祀(si)、群(qun)祀(si)三等(deng)(deng)級）。每逢國有大事（如皇上登(deng)極、大婚、冊封帝(di)(di)后(hou)、大戰(zhan)獲勝、宮廷壇廟殿字修繕的(de)開工竣(jun)工等(deng)(deng)），皇帝(di)(di)派(pai)親王到此代行“祭告”禮(li)。禮(li)儀(yi)比“大祀(si)”稍簡。
地壇廟會始辦(ban)于1985年，至2008年已成功舉辦(ban)了22屆(jie)，一(yi)(yi)屆(jie)勝似一(yi)(yi)屆(jie)，以較(jiao)高(gao)的(de)(de)藝術品位和鮮明(ming)的(de)(de)民族特色享譽(yu)中外，其勝景被稱為現代的(de)(de)《清明(ming)上河圖》和中國的(de)(de)狂歡節。廟會以古壇風(feng)貌作為依托，注(zhu)重民族、民間、民俗特色，充分(fen)發掘傳統廟會的(de)(de)文化內涵，突(tu)出“民俗韻(yun)、世界風(feng)、奧運情”三大元素。
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