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史料(liao)記載宮(gong)觀始建(jian)于明。因為(wei)(wei)清時觀內一(yi)道(dao)人為(wei)(wei)清廷一(yi)位娘(niang)娘(niang)治(zhi)好病后，得皇家敕封，而更(geng)名為(wei)(wei)宮(gong)。呂(lv)祖宮(gong)傳說系白云觀隸屬的(de)一(yi)座火(huo)神廟，清咸豐(feng)年間，清代(dai)道(dao)教(jiao)(jiao)大居(ju)士葉合(he)仁出資(zi)將火(huo)神廟重修改建(jian)為(wei)(wei)呂(lv)祖宮(gong)，嗣(si)傳道(dao)教(jiao)(jiao)全真龍門派(pai)法脈(mo)。
北(bei)京(jing)呂祖宮(gong)坐落于北(bei)京(jing)市(shi)最為繁(fan)華最負盛名的(de)金融街，是北(bei)京(jing)地區重要的(de)道教宮(gong)觀，距今(jin)已有(you)近(jin)一百五十年(nian)的(de)歲月(yue)，風雨倉桑，朝代更迭，這座呂祖宮(gong)也歷經興衰(shuai)，至今(jin)保存基(ji)本完好。在現代建(jian)筑的(de)映襯下，這座幽(you)雅的(de)中式建(jian)筑十分引人注目，散(san)發著中國傳統(tong)文化的(de)濃(nong)濃(nong)韻味(wei)。
主要建筑有鐘樓、鼓樓、前殿3間(jian)、中殿3間(jian)、后殿5間(jian)及東西配殿各(ge)5間(jian)。現為(wei)北京市重點保(bao)護文物。
源遠流長原是全真派分支
呂祖宮供奉的是道教純陽祖師呂喦，就是民間傳說中“八仙”之一的呂洞賓。呂洞賓本來是唐末書生，道家掌故傳說，呂洞賓參加進士考試落第，路遇鍾離權給他一個枕頭，呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)枕著睡著后(hou)，夢見中了(le)進(jin)士在朝廷為官31年，身居(ju)顯(xian)要、權位煊(xuan)赫。后(hou)來被貶謫外(wai)放，路上(shang)風雪交加、人馬(ma)勞頓，呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)正在嘆息(xi)榮枯無(wu)常，忽然夢就醒了(le)，這時睡覺前煮的黃粱米飯(fan)還沒有(you)熟。呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)因此看破世情，追隨鍾(zhong)離權出家修行得(de)道(dao)。
這個情節(jie)最早出自唐朝(chao)沈既濟的《枕中記(ji)》，就是(shi)成(cheng)(cheng)語黃粱一(yi)夢的出處，逐漸演(yan)化成(cheng)(cheng)了道家的傳(chuan)說。元(yuan)(yuan)代散(san)曲(qu)大家馬致遠與(yu)人(ren)合作的元(yuan)(yuan)雜劇(ju)，寫的也是(shi)呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)做夢悟道的故事。隨著朝(chao)代演(yan)化更替，呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)成(cheng)(cheng)為民間傳(chuan)說中最有人(ren)氣的人(ren)物之一(yi)。
呂(lv)(lv)祖宮最早是(shi)建(jian)于明代的(de)“火神(shen)廟”，清(qing)朝咸豐(feng)年(nian)間，道教居士葉合仁出資將火神(shen)廟重修為眼下的(de)呂(lv)(lv)祖宮。據說(shuo)當年(nian)這里香(xiang)火鼎盛(sheng)，尤其傳說(shuo)中呂(lv)(lv)洞賓(bin)誕辰(chen)的(de)農(nong)歷四月(yue)十四，更是(shi)十方信徒匯(hui)聚之地(di)。如今是(shi)北京市(shi)道教協會僅有的(de)兩座道觀之一。
呂(lv)祖宮是清代建筑，由于(yu)結(jie)構保(bao)存完好，是西城(cheng)區文(wen)物(wu)保(bao)護單(dan)位(wei)。呂(lv)祖宮里(li)依然(ran)供奉(feng)著呂(lv)洞賓，趙公明(ming)和一(yi)代藥(yao)王(wang)孫思邈。
呂(lv)祖(zu)宮在道教(jiao)中(zhong)屬于全(quan)(quan)真龍門派(pai)(pai)，就(jiu)(jiu)是(shi)拜(bai)金庸大(da)俠所(suo)賜而(er)赫(he)赫(he)有名(ming)的(de)(de)那個全(quan)(quan)真派(pai)(pai)。全(quan)(quan)真派(pai)(pai)有沒有武(wu)功不(bu)好說，但重(zhong)陽真人(ren)王(wang)(wang)重(zhong)陽、長春真人(ren)丘處(chu)機都是(shi)確(que)有其人(ren)。王(wang)(wang)重(zhong)陽是(shi)全(quan)(quan)真派(pai)(pai)的(de)(de)開山祖(zu)師，而(er)龍門這(zhe)一宗(zong)就(jiu)(jiu)是(shi)丘處(chu)機所(suo)創，北京今天(tian)的(de)(de)白云觀(guan)就(jiu)(jiu)是(shi)丘處(chu)機開山立(li)宗(zong)的(de)(de)地(di)方。呂(lv)祖(zu)宮遠(yuan)不(bu)及白云觀(guan)占地(di)宏大(da)，但也(ye)是(shi)全(quan)(quan)真龍門派(pai)(pai)當年的(de)(de)重(zhong)地(di)，這(zhe)里(li)正在舉辦第一期道教(jiao)研究生班，每到周末就(jiu)(jiu)有大(da)學教(jiao)授登臺(tai)講座，下面(mian)坐的(de)(de)則是(shi)來自(zi)全(quan)(quan)國各地(di)道觀(guan)的(de)(de)出家(jia)人(ren)。
今(jin)日道士依然(ran)有嚴謹教規
呂祖宮也有高鼻梁的老外摸到這(zhe)里(li)(li)，進門就(jiu)用英(ying)語(yu)(yu)問誰能說英(ying)語(yu)(yu)。見在場的幾位(wei)出(chu)家人沒人能應(ying)答，老外拿著相機就(jiu)在大殿里(li)(li)摁快門。按理(li)通常文(wen)物單位(wei)都謝絕(jue)游客在室內拍(pai)照，但幾位(wei)道人只是(shi)微微笑著并不阻止，一問之下的回答是(shi)：大老遠來一趟不容易(yi)。
這(zhe)大約是(shi)(shi)出家人的(de)與人為善了(le)(le)，遠望過去(qu)他們似乎屬于另一個世界。呂(lv)祖宮的(de)幾位出家人都(dou)來這(zhe)里落(luo)腳不久，他們的(de)通則(ze)是(shi)(shi)常常不固定長(chang)(chang)住(zhu)某(mou)地道觀，且(qie)多在全國的(de)道觀游學，到了(le)(le)某(mou)處長(chang)(chang)則(ze)待數月短(duan)則(ze)十多天。說起來就笑：萬(wan)卷(juan)書沒讀過，萬(wan)里路是(shi)(shi)走過了(le)(le)。問他們去(qu)留都(dou)是(shi)(shi)因何起止(zhi)，回答說：看機緣吧。很(hen)有些出家人無(wu)家的(de)了(le)(le)無(wu)牽掛。
全真派教規嚴謹，不(bu)論(lun)在(zai)哪個道(dao)觀(guan)修(xiu)行，每(mei)天飲食起居都有(you)嚴格的時(shi)(shi)間(jian)(jian)限制，早晚兩遍功課(ke)更(geng)是雷打不(bu)動。除(chu)了參加教內(nei)的活(huo)動，或(huo)者去白云觀(guan)拜訪道(dao)友，道(dao)人們平(ping)時(shi)(shi)極少出(chu)門，有(you)空(kong)閑時(shi)(shi)間(jian)(jian)就以琴棋書畫清心靜氣。在(zai)挨著二環(huan)路(lu)的呂祖(zu)宮，車馬(ma)喧(xuan)嘩聲中清靜下(xia)來好像(xiang)不(bu)容易，而道(dao)人們只是淡淡地說：早晚上(shang)下(xia)班高峰略有(you)點鬧，其他時(shi)(shi)候也(ye)(ye)不(bu)覺(jue)得。除(chu)了依舊保持漢代風貌的發髻和服飾，這份平(ping)心靜氣確實也(ye)(ye)和常人頗(po)不(bu)相同。但修(xiu)道(dao)也(ye)(ye)不(bu)是全不(bu)問世(shi)事，電(dian)視、報紙也(ye)(ye)已經是出(chu)家(jia)人了解世(shi)界的方式，道(dao)人們每(mei)年也(ye)(ye)有(you)假期回(hui)家(jia)探望父母，而不(bu)是像(xiang)過去那(nei)樣，一出(chu)家(jia)就完全斬(zhan)斷(duan)俗緣。
