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史料記載宮觀(guan)始建于明。因為清(qing)時觀(guan)內(nei)一(yi)(yi)道人為清(qing)廷一(yi)(yi)位娘娘治好病后，得皇家敕封，而更名為宮。呂(lv)祖宮傳說系(xi)白云觀(guan)隸屬的一(yi)(yi)座火神(shen)(shen)廟，清(qing)咸豐年(nian)間(jian)，清(qing)代(dai)道教大居士葉合仁出(chu)資(zi)將火神(shen)(shen)廟重修改建為呂(lv)祖宮，嗣傳道教全(quan)真龍門(men)派法(fa)脈。
北(bei)(bei)京(jing)呂(lv)(lv)祖(zu)宮坐落于北(bei)(bei)京(jing)市最(zui)為(wei)繁華(hua)最(zui)負盛名的金(jin)融街，是(shi)北(bei)(bei)京(jing)地(di)區重(zhong)要的道教宮觀(guan)，距今已有近(jin)一百(bai)五十年的歲月，風(feng)雨倉桑，朝(chao)代(dai)更迭，這(zhe)座(zuo)呂(lv)(lv)祖(zu)宮也歷經興衰，至今保存基(ji)本完好。在現代(dai)建筑的映襯下，這(zhe)座(zuo)幽雅的中式建筑十分(fen)引人注目，散發(fa)著中國傳統文化的濃濃韻味。
主要建筑有鐘樓(lou)、鼓(gu)樓(lou)、前殿3間(jian)、中(zhong)殿3間(jian)、后殿5間(jian)及東西配殿各5間(jian)。現為北京市重點(dian)保護文物。
源遠流長(chang)原是全(quan)真(zhen)派分支
呂祖宮供奉的是道教純陽祖師呂喦，就是民間傳說中“八仙”之一的呂洞賓。呂洞賓本來是唐末書生，道家掌故傳說，呂洞賓參加進士考試落第，路遇鍾離權給他一個枕頭，呂(lv)洞(dong)賓(bin)枕著(zhu)睡著(zhu)后，夢(meng)見中了進士在(zai)朝廷為官31年，身居顯要、權(quan)位煊赫(he)。后來被貶謫外放，路上(shang)風(feng)雪交加、人馬勞頓，呂(lv)洞(dong)賓(bin)正在(zai)嘆息榮枯無常(chang)，忽然夢(meng)就醒(xing)了，這時(shi)睡覺前煮的黃粱米飯還沒(mei)有熟(shu)。呂(lv)洞(dong)賓(bin)因(yin)此看破(po)世情，追隨鍾離權(quan)出家修行得道。
這個情節最(zui)(zui)早出自(zi)唐朝沈既濟的(de)(de)(de)(de)《枕中記(ji)》，就是成語黃(huang)粱一(yi)夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)出處(chu)，逐漸演(yan)化成了道家(jia)的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)。元(yuan)代散曲大家(jia)馬致遠(yuan)與人合(he)作的(de)(de)(de)(de)元(yuan)雜(za)劇，寫的(de)(de)(de)(de)也是呂(lv)洞(dong)賓做夢(meng)(meng)悟(wu)道的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。隨著(zhu)朝代演(yan)化更替(ti)，呂(lv)洞(dong)賓成為民間傳說(shuo)中最(zui)(zui)有人氣的(de)(de)(de)(de)人物之一(yi)。
呂(lv)祖宮最早是建(jian)于明代(dai)的“火(huo)神(shen)廟”，清朝咸豐年間(jian)，道教居士葉合仁出資將火(huo)神(shen)廟重修為眼(yan)下的呂(lv)祖宮。據說(shuo)當年這(zhe)里(li)香火(huo)鼎盛，尤其傳(chuan)說(shuo)中呂(lv)洞賓(bin)誕辰的農歷(li)四(si)月十四(si)，更是十方信徒匯聚之(zhi)地。如今是北(bei)京(jing)市(shi)道教協會僅有的兩座道觀之(zhi)一。
呂(lv)祖宮(gong)是清代(dai)(dai)建筑，由于結構保(bao)存完好，是西(xi)城區文物保(bao)護單位(wei)。呂(lv)祖宮(gong)里(li)依然(ran)供奉著(zhu)呂(lv)洞賓，趙(zhao)公(gong)明和一代(dai)(dai)藥王(wang)孫思邈。
呂祖宮在道教中(zhong)屬(shu)于全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)龍門派，就是(shi)拜金庸(yong)大俠所賜而赫赫有(you)(you)(you)名的(de)(de)那個全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)派。全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)派有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)武功不好說(shuo)，但(dan)重(zhong)陽真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)王重(zhong)陽、長春真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)丘處機都(dou)是(shi)確有(you)(you)(you)其人(ren)。王重(zhong)陽是(shi)全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)派的(de)(de)開山祖師，而龍門這(zhe)一(yi)宗就是(shi)丘處機所創，北京今天的(de)(de)白云觀(guan)就是(shi)丘處機開山立(li)宗的(de)(de)地(di)(di)方。呂祖宮遠不及白云觀(guan)占地(di)(di)宏大，但(dan)也(ye)是(shi)全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)龍門派當年的(de)(de)重(zhong)地(di)(di)，這(zhe)里正(zheng)在舉辦第一(yi)期道教研究(jiu)生班，每到周末就有(you)(you)(you)大學教授登(deng)臺講(jiang)座(zuo)，下(xia)面坐的(de)(de)則是(shi)來自全(quan)(quan)國各地(di)(di)道觀(guan)的(de)(de)出(chu)家人(ren)。
今日道士依然有(you)嚴謹教(jiao)規
呂(lv)祖宮也有(you)高鼻(bi)梁(liang)的(de)(de)老(lao)(lao)(lao)外摸到這里(li)(li)，進門(men)就用(yong)英語問誰能(neng)說英語。見在(zai)場的(de)(de)幾(ji)位(wei)出(chu)家人沒人能(neng)應(ying)答(da)，老(lao)(lao)(lao)外拿(na)著相(xiang)機就在(zai)大(da)殿里(li)(li)摁快門(men)。按(an)理通常文物(wu)單位(wei)都謝(xie)絕(jue)游(you)客在(zai)室內拍照，但幾(ji)位(wei)道(dao)人只是微(wei)微(wei)笑著并不阻止，一(yi)問之下的(de)(de)回答(da)是：大(da)老(lao)(lao)(lao)遠(yuan)來(lai)一(yi)趟不容易。
這大約是(shi)出(chu)家(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)與人(ren)(ren)為善了(le)(le)(le)，遠(yuan)望(wang)過(guo)去他(ta)們似(si)乎(hu)屬于(yu)另一個世界。呂祖(zu)宮的(de)(de)幾位出(chu)家(jia)人(ren)(ren)都來(lai)(lai)這里(li)落腳(jiao)不久(jiu)，他(ta)們的(de)(de)通則是(shi)常(chang)(chang)常(chang)(chang)不固定長住某(mou)地道(dao)觀(guan)，且多在(zai)全國的(de)(de)道(dao)觀(guan)游學，到了(le)(le)(le)某(mou)處長則待數月短則十多天。說(shuo)起(qi)來(lai)(lai)就笑(xiao)：萬卷書沒讀過(guo)，萬里(li)路是(shi)走過(guo)了(le)(le)(le)。問他(ta)們去留都是(shi)因何起(qi)止，回答說(shuo)：看機緣吧。很有(you)些出(chu)家(jia)人(ren)(ren)無家(jia)的(de)(de)了(le)(le)(le)無牽(qian)掛(gua)。
全(quan)真派教(jiao)規嚴(yan)謹(jin)，不(bu)(bu)(bu)論(lun)在(zai)哪個道(dao)(dao)(dao)觀(guan)修行，每天飲食起居都(dou)有嚴(yan)格的(de)(de)時間(jian)限制(zhi)，早晚兩遍(bian)功課更(geng)是雷(lei)打不(bu)(bu)(bu)動(dong)。除了參(can)加教(jiao)內的(de)(de)活(huo)動(dong)，或者去白云觀(guan)拜訪道(dao)(dao)(dao)友，道(dao)(dao)(dao)人(ren)們(men)平(ping)時極少出(chu)門，有空閑時間(jian)就以琴棋書(shu)畫清(qing)心靜氣(qi)。在(zai)挨著(zhu)二環路的(de)(de)呂祖宮，車馬喧(xuan)嘩聲中(zhong)清(qing)靜下來好像不(bu)(bu)(bu)容易(yi)，而道(dao)(dao)(dao)人(ren)們(men)只是淡淡地說：早晚上(shang)下班高(gao)峰略有點鬧，其他(ta)時候也(ye)不(bu)(bu)(bu)覺(jue)得。除了依舊保持漢代風貌的(de)(de)發髻和服飾，這份(fen)平(ping)心靜氣(qi)確實也(ye)和常人(ren)頗不(bu)(bu)(bu)相同。但修道(dao)(dao)(dao)也(ye)不(bu)(bu)(bu)是全(quan)不(bu)(bu)(bu)問世事，電視、報紙也(ye)已經是出(chu)家人(ren)了解世界(jie)的(de)(de)方(fang)式，道(dao)(dao)(dao)人(ren)們(men)每年也(ye)有假期回家探望(wang)父母，而不(bu)(bu)(bu)是像過去那樣，一出(chu)家就完(wan)全(quan)斬斷俗緣。
