芒果视频下载

史(shi)料(liao)記(ji)載(zai)宮觀(guan)(guan)始(shi)建于明。因為(wei)(wei)(wei)清時觀(guan)(guan)內一(yi)道人為(wei)(wei)(wei)清廷一(yi)位(wei)娘(niang)娘(niang)治好(hao)病后，得(de)皇(huang)家敕封(feng)，而(er)更名為(wei)(wei)(wei)宮。呂祖宮傳說系白云(yun)觀(guan)(guan)隸屬的(de)一(yi)座火神廟(miao)，清咸豐年間，清代道教大居士葉合仁出資(zi)將(jiang)火神廟(miao)重修改建為(wei)(wei)(wei)呂祖宮，嗣(si)傳道教全(quan)真龍門派法脈。

北(bei)京呂祖(zu)宮坐落(luo)于北(bei)京市最為繁(fan)華最負(fu)盛名(ming)的(de)金融(rong)街，是北(bei)京地區重(zhong)要(yao)的(de)道(dao)教宮觀，距今已有(you)近一百五十(shi)年的(de)歲月，風雨倉桑，朝代更迭，這座呂祖(zu)宮也歷經興衰，至今保存(cun)基本完好。在現代建筑的(de)映襯下(xia)，這座幽雅(ya)的(de)中(zhong)式建筑十(shi)分引(yin)人注目，散發著中(zhong)國傳統文(wen)化(hua)的(de)濃(nong)濃(nong)韻味。

建筑特色

主要(yao)建(jian)筑(zhu)有鐘樓(lou)、鼓(gu)樓(lou)、前殿(dian)3間、中殿(dian)3間、后(hou)殿(dian)5間及東(dong)西配(pei)殿(dian)各5間。現為(wei)北(bei)京市重(zhong)點保(bao)護文物。

撫今追昔

歷史狀況

源遠(yuan)流(liu)長(chang)原(yuan)是全真派分支

呂祖宮供奉的是道教純陽祖師呂喦，就是民間傳說中“八仙”之一的呂洞賓。呂洞賓本來是唐末書生，道家掌故傳說，呂洞賓參加進士考試落第，路遇鍾離權給他一個枕頭，呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)枕著睡著后，夢(meng)見中了進士(shi)在(zai)朝廷為官(guan)31年，身居顯要、權位煊赫。后來被(bei)貶謫外放，路(lu)上風(feng)雪交加、人馬勞頓，呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)正在(zai)嘆息榮枯無常，忽然夢(meng)就醒了，這時睡覺前煮的黃粱米飯還沒有熟(shu)。呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)因此(ci)看破世情(qing)，追隨(sui)鍾離權出家修行(xing)得(de)道。

這(zhe)個情節最早出(chu)自唐朝(chao)沈既濟的(de)《枕(zhen)中(zhong)記(ji)》，就是(shi)成(cheng)語黃粱(liang)一夢(meng)(meng)的(de)出(chu)處，逐漸演化成(cheng)了(le)道(dao)(dao)家的(de)傳說。元代散曲(qu)大(da)家馬致遠與(yu)人合作(zuo)的(de)元雜劇，寫的(de)也是(shi)呂洞賓做夢(meng)(meng)悟道(dao)(dao)的(de)故事。隨著(zhu)朝(chao)代演化更(geng)替(ti)，呂洞賓成(cheng)為民(min)間傳說中(zhong)最有人氣(qi)的(de)人物之一。

呂祖(zu)宮最早是建于明代(dai)的“火神廟”，清(qing)朝咸(xian)豐年(nian)間，道(dao)(dao)教居士葉合仁(ren)出資將火神廟重修為(wei)眼(yan)下的呂祖(zu)宮。據說當年(nian)這(zhe)里香火鼎盛，尤其傳(chuan)說中呂洞賓誕(dan)辰(chen)的農歷四(si)月十(shi)四(si)，更(geng)是十(shi)方信徒(tu)匯聚之(zhi)(zhi)地。如今是北京市(shi)道(dao)(dao)教協會(hui)僅有的兩(liang)座道(dao)(dao)觀之(zhi)(zhi)一。

呂(lv)祖宮(gong)是清代建筑，由于結構(gou)保存完(wan)好，是西城區文物(wu)保護單位(wei)。呂(lv)祖宮(gong)里依然供奉著呂(lv)洞賓，趙(zhao)公明和一(yi)代藥王孫思(si)邈。

呂(lv)祖宮在(zai)道教(jiao)中屬于全真(zhen)龍(long)門派(pai)(pai)，就(jiu)是(shi)(shi)拜金庸大(da)俠所(suo)賜而赫赫有名(ming)的那(nei)個全真(zhen)派(pai)(pai)。全真(zhen)派(pai)(pai)有沒有武功不好說，但(dan)重陽真(zhen)人王重陽、長春真(zhen)人丘(qiu)處(chu)機(ji)(ji)都(dou)是(shi)(shi)確有其人。王重陽是(shi)(shi)全真(zhen)派(pai)(pai)的開山(shan)祖師，而龍(long)門這一宗就(jiu)是(shi)(shi)丘(qiu)處(chu)機(ji)(ji)所(suo)創(chuang)，北京今天(tian)的白(bai)云(yun)觀就(jiu)是(shi)(shi)丘(qiu)處(chu)機(ji)(ji)開山(shan)立宗的地方。呂(lv)祖宮遠不及白(bai)云(yun)觀占地宏大(da)，但(dan)也是(shi)(shi)全真(zhen)龍(long)門派(pai)(pai)當年的重地，這里正在(zai)舉辦第一期道教(jiao)研究生(sheng)班，每到周末就(jiu)有大(da)學教(jiao)授登臺講座，下面坐(zuo)的則是(shi)(shi)來自全國各地道觀的出(chu)家(jia)人。

現實情況

今(jin)日道士(shi)依(yi)然有嚴謹教規

呂祖宮也有高鼻梁的(de)(de)老外摸到這(zhe)里(li)，進門就(jiu)用英(ying)語問(wen)誰能說英(ying)語。見在場(chang)的(de)(de)幾位(wei)出家人(ren)沒人(ren)能應(ying)答(da)，老外拿著相(xiang)機就(jiu)在大(da)殿(dian)里(li)摁(en)快門。按理通(tong)常(chang)文物單位(wei)都謝絕游客在室內拍照，但幾位(wei)道人(ren)只是微微笑著并(bing)不阻止，一問(wen)之(zhi)下的(de)(de)回答(da)是：大(da)老遠來一趟不容易。

這大約是(shi)(shi)出家(jia)(jia)(jia)人的(de)(de)與人為善了(le)，遠望過(guo)去(qu)他(ta)們似乎屬于另一(yi)個世(shi)界。呂(lv)祖(zu)宮(gong)的(de)(de)幾位(wei)出家(jia)(jia)(jia)人都來這里落腳不久，他(ta)們的(de)(de)通則(ze)是(shi)(shi)常(chang)常(chang)不固定長(chang)住某(mou)地道(dao)觀(guan)，且多(duo)在全國的(de)(de)道(dao)觀(guan)游學，到了(le)某(mou)處(chu)長(chang)則(ze)待數月短則(ze)十多(duo)天。說起來就笑：萬卷書沒讀過(guo)，萬里路(lu)是(shi)(shi)走(zou)過(guo)了(le)。問他(ta)們去(qu)留都是(shi)(shi)因何(he)起止(zhi)，回答說：看(kan)機緣吧。很(hen)有些出家(jia)(jia)(jia)人無家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)了(le)無牽掛(gua)。

教規介紹

全(quan)真派(pai)教規嚴謹，不(bu)(bu)論在(zai)哪個道(dao)(dao)觀(guan)修(xiu)行(xing)，每(mei)天飲食起居都有嚴格(ge)的時間(jian)限制，早(zao)晚兩遍功課更是雷打不(bu)(bu)動。除(chu)了(le)參加教內的活動，或者去白云觀(guan)拜(bai)訪道(dao)(dao)友，道(dao)(dao)人(ren)(ren)們平時極少出門，有空閑時間(jian)就以(yi)琴(qin)棋書畫(hua)清心靜(jing)氣。在(zai)挨著二(er)環路的呂祖宮，車馬喧嘩(hua)聲中清靜(jing)下來好像不(bu)(bu)容易，而道(dao)(dao)人(ren)(ren)們只是淡淡地說：早(zao)晚上下班高峰略有點鬧，其他(ta)時候也不(bu)(bu)覺(jue)得。除(chu)了(le)依舊保持漢代(dai)風貌(mao)的發髻(ji)和服飾，這份平心靜(jing)氣確(que)實也和常人(ren)(ren)頗不(bu)(bu)相(xiang)同。但修(xiu)道(dao)(dao)也不(bu)(bu)是全(quan)不(bu)(bu)問世事(shi)，電(dian)視、報紙也已經是出家人(ren)(ren)了(le)解世界(jie)的方式，道(dao)(dao)人(ren)(ren)們每(mei)年也有假期(qi)回家探望父母(mu)，而不(bu)(bu)是像過去那樣，一出家就完全(quan)斬斷俗緣。