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史料記載宮(gong)觀始(shi)建于明。因為清(qing)時(shi)觀內一(yi)(yi)道(dao)人為清(qing)廷一(yi)(yi)位娘娘治好病后，得皇(huang)家敕封，而更名為宮(gong)。呂祖宮(gong)傳說系白云觀隸屬的(de)一(yi)(yi)座(zuo)火神廟(miao)，清(qing)咸豐年(nian)間，清(qing)代(dai)道(dao)教大(da)居士葉合仁出資將火神廟(miao)重修改建為呂祖宮(gong)，嗣傳道(dao)教全(quan)真龍門派(pai)法脈(mo)。

北京呂祖(zu)宮(gong)坐落于(yu)北京市最為繁華最負盛(sheng)名的(de)金融街，是北京地區重要的(de)道(dao)教宮(gong)觀(guan)，距(ju)今已有近一(yi)百五十年(nian)的(de)歲月，風雨倉桑，朝代更(geng)迭，這座(zuo)呂祖(zu)宮(gong)也歷經興衰，至今保存基本完(wan)好。在現代建筑的(de)映襯下，這座(zuo)幽雅的(de)中(zhong)(zhong)式建筑十分引(yin)人注目，散發(fa)著中(zhong)(zhong)國傳統文(wen)化的(de)濃濃韻味。

建筑特色

主要建筑有鐘樓、鼓(gu)樓、前殿(dian)3間(jian)、中殿(dian)3間(jian)、后殿(dian)5間(jian)及東(dong)西配殿(dian)各5間(jian)。現為北(bei)京(jing)市(shi)重點保護文物(wu)。

撫今追昔

歷史狀況

源遠流長原(yuan)是(shi)全真(zhen)派分支

呂祖宮供奉的是道教純陽祖師呂喦，就是民間傳說中“八仙”之一的呂洞賓。呂洞賓本來是唐末書生，道家掌故傳說，呂洞賓參加進士考試落第，路遇鍾離權給他一個枕頭，呂(lv)洞賓(bin)(bin)枕著睡著后，夢見中了(le)進士在朝廷為官31年，身居顯要(yao)、權位煊赫。后來(lai)被(bei)貶(bian)謫外放，路上風雪交加、人(ren)馬勞頓(dun)，呂(lv)洞賓(bin)(bin)正在嘆息榮枯無常(chang)，忽然(ran)夢就醒(xing)了(le)，這時睡覺前煮(zhu)的黃粱米飯還(huan)沒有熟。呂(lv)洞賓(bin)(bin)因此看破世情，追隨鍾離權出家修行得道。

這個(ge)情節最(zui)(zui)早出(chu)自唐朝沈既濟的(de)《枕(zhen)中(zhong)記》，就是成語(yu)黃粱一(yi)夢的(de)出(chu)處，逐漸演化(hua)成了道家的(de)傳(chuan)說。元代散曲大家馬(ma)致遠(yuan)與人(ren)(ren)合作的(de)元雜劇，寫的(de)也是呂(lv)洞賓做夢悟道的(de)故事。隨著朝代演化(hua)更(geng)替，呂(lv)洞賓成為(wei)民間傳(chuan)說中(zhong)最(zui)(zui)有人(ren)(ren)氣的(de)人(ren)(ren)物(wu)之一(yi)。

呂祖(zu)宮最早(zao)是(shi)建于(yu)明代的(de)“火神廟”，清朝咸(xian)豐年間，道教居士葉合仁(ren)出資將火神廟重修為眼下(xia)的(de)呂祖(zu)宮。據說當(dang)年這里香火鼎盛，尤其傳說中呂洞賓誕辰(chen)的(de)農(nong)歷四月十四，更是(shi)十方信徒(tu)匯聚之地(di)。如今是(shi)北京市道教協會僅有的(de)兩座道觀之一。

呂祖宮是(shi)清代(dai)建筑，由于結構保存(cun)完(wan)好，是(shi)西城區文物保護(hu)單位(wei)。呂祖宮里(li)依然供奉(feng)著呂洞(dong)賓，趙公明和一代(dai)藥王孫思(si)邈(miao)。

呂祖宮在道(dao)教中屬于全(quan)真(zhen)(zhen)龍門派(pai)，就是拜金庸大俠所賜而(er)赫(he)赫(he)有(you)(you)(you)名的(de)那個全(quan)真(zhen)(zhen)派(pai)。全(quan)真(zhen)(zhen)派(pai)有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)武(wu)功不(bu)好說，但(dan)重(zhong)陽(yang)真(zhen)(zhen)人(ren)王(wang)重(zhong)陽(yang)、長春真(zhen)(zhen)人(ren)丘處機(ji)都(dou)是確(que)有(you)(you)(you)其人(ren)。王(wang)重(zhong)陽(yang)是全(quan)真(zhen)(zhen)派(pai)的(de)開山祖師(shi)，而(er)龍門這(zhe)一宗就是丘處機(ji)所創，北(bei)京今天的(de)白云觀就是丘處機(ji)開山立宗的(de)地(di)(di)方。呂祖宮遠不(bu)及(ji)白云觀占地(di)(di)宏(hong)大，但(dan)也是全(quan)真(zhen)(zhen)龍門派(pai)當年(nian)的(de)重(zhong)地(di)(di)，這(zhe)里正(zheng)在舉辦第一期道(dao)教研(yan)究生班(ban)，每到周(zhou)末就有(you)(you)(you)大學(xue)教授(shou)登臺講座，下面坐的(de)則(ze)是來自全(quan)國各(ge)地(di)(di)道(dao)觀的(de)出(chu)家人(ren)。

現實情況

今日道士依然有嚴謹教(jiao)規

呂祖宮也有高鼻梁的(de)(de)老(lao)外摸(mo)到這里，進門就用英語(yu)問誰(shui)能說英語(yu)。見在場(chang)的(de)(de)幾位出家人(ren)沒人(ren)能應答，老(lao)外拿著相機就在大(da)殿里摁快(kuai)門。按理(li)通常文物(wu)單位都謝絕游客在室(shi)內拍照(zhao)，但幾位道人(ren)只是微微笑著并不阻止，一問之(zhi)下的(de)(de)回答是：大(da)老(lao)遠(yuan)來(lai)一趟不容(rong)易(yi)。

這(zhe)大約(yue)是(shi)出家(jia)(jia)人的與人為(wei)善了(le)，遠望過去(qu)他們似乎屬于另(ling)一個世(shi)界。呂祖宮(gong)的幾位出家(jia)(jia)人都來這(zhe)里落腳不(bu)久，他們的通則(ze)是(shi)常(chang)常(chang)不(bu)固定長(chang)(chang)住某地(di)道觀，且(qie)多在(zai)全國的道觀游學，到了(le)某處長(chang)(chang)則(ze)待(dai)數月短則(ze)十多天(tian)。說(shuo)起來就笑：萬卷書沒讀過，萬里路是(shi)走(zou)過了(le)。問他們去(qu)留都是(shi)因何(he)起止，回答說(shuo)：看機緣吧。很有些出家(jia)(jia)人無家(jia)(jia)的了(le)無牽掛。

教規介紹

全真派教(jiao)(jiao)規嚴謹，不(bu)(bu)(bu)論在哪個道(dao)(dao)觀(guan)修行，每天飲食起(qi)居都有(you)嚴格的時間限制，早晚兩(liang)遍功課(ke)更是雷打不(bu)(bu)(bu)動。除(chu)了(le)(le)參加教(jiao)(jiao)內的活動，或者去(qu)白(bai)云(yun)觀(guan)拜訪道(dao)(dao)友，道(dao)(dao)人(ren)們(men)平時極(ji)少(shao)出門，有(you)空(kong)閑時間就(jiu)以琴棋書畫清心靜氣。在挨著(zhu)二環(huan)路的呂(lv)祖(zu)宮，車馬喧嘩聲中(zhong)清靜下(xia)來好像不(bu)(bu)(bu)容(rong)易(yi)，而(er)道(dao)(dao)人(ren)們(men)只是淡(dan)淡(dan)地說(shuo)：早晚上下(xia)班(ban)高峰略(lve)有(you)點(dian)鬧，其他(ta)時候(hou)也(ye)不(bu)(bu)(bu)覺得。除(chu)了(le)(le)依舊保持(chi)漢代風貌的發髻和服飾，這份平心靜氣確(que)實也(ye)和常人(ren)頗(po)不(bu)(bu)(bu)相同。但修道(dao)(dao)也(ye)不(bu)(bu)(bu)是全不(bu)(bu)(bu)問世(shi)事，電視、報紙也(ye)已經是出家(jia)人(ren)了(le)(le)解世(shi)界的方式，道(dao)(dao)人(ren)們(men)每年也(ye)有(you)假期回(hui)家(jia)探望父母，而(er)不(bu)(bu)(bu)是像過去(qu)那樣，一出家(jia)就(jiu)完全斬斷俗緣。