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史(shi)料記(ji)載宮(gong)觀始(shi)建于明。因(yin)為(wei)清(qing)時觀內一(yi)(yi)道人為(wei)清(qing)廷一(yi)(yi)位娘娘治好病(bing)后，得皇家敕封，而更名為(wei)宮(gong)。呂(lv)祖(zu)宮(gong)傳說系白云觀隸屬的一(yi)(yi)座火(huo)神廟，清(qing)咸豐年(nian)間，清(qing)代道教大(da)居士葉合(he)仁(ren)出資(zi)將火(huo)神廟重修改(gai)建為(wei)呂(lv)祖(zu)宮(gong)，嗣傳道教全真龍門派法脈。

北京呂(lv)祖宮(gong)坐落于(yu)北京市最為繁華最負盛名的(de)(de)金融街，是北京地區重要的(de)(de)道教宮(gong)觀，距(ju)今已有近一(yi)百五十年的(de)(de)歲(sui)月，風雨倉桑，朝代更迭，這座呂(lv)祖宮(gong)也歷經興衰，至今保存(cun)基(ji)本完好(hao)。在現代建(jian)筑的(de)(de)映襯下，這座幽雅的(de)(de)中式建(jian)筑十分(fen)引人(ren)注目，散發著中國傳統文化的(de)(de)濃濃韻味。

建筑特色

主要建筑(zhu)有鐘樓、鼓(gu)樓、前殿3間、中殿3間、后殿5間及東西配殿各5間。現為北京市重點保護文物。

撫今追昔

歷史狀況

源遠流長(chang)原是全真派分(fen)支

呂祖宮供奉的是道教純陽祖師呂喦，就是民間傳說中“八仙”之一的呂洞賓。呂洞賓本來是唐末書生，道家掌故傳說，呂洞賓參加進士考試落第，路遇鍾離權給他一個枕頭，呂洞(dong)賓枕(zhen)著睡著后，夢見中了進士在(zai)朝廷為官(guan)31年(nian)，身居顯要(yao)、權(quan)位煊赫(he)。后來(lai)被貶謫(zhe)外放，路上風雪交加、人馬勞(lao)頓，呂洞(dong)賓正在(zai)嘆息榮枯無常，忽然夢就(jiu)醒了，這時睡覺(jue)前(qian)煮的黃粱米飯還沒有熟。呂洞(dong)賓因此看(kan)破世情，追隨鍾離權(quan)出家修行得道。

這個(ge)情節最早出自(zi)唐朝(chao)沈(shen)既濟的(de)《枕中(zhong)記》，就是成語黃粱一夢(meng)的(de)出處，逐(zhu)漸演(yan)化成了(le)道(dao)家的(de)傳(chuan)(chuan)說。元(yuan)代散曲大(da)家馬致遠與人(ren)合作的(de)元(yuan)雜劇(ju)，寫的(de)也是呂(lv)洞(dong)(dong)賓做夢(meng)悟道(dao)的(de)故(gu)事(shi)。隨著朝(chao)代演(yan)化更替，呂(lv)洞(dong)(dong)賓成為民間傳(chuan)(chuan)說中(zhong)最有人(ren)氣(qi)的(de)人(ren)物(wu)之一。

呂(lv)(lv)祖(zu)宮(gong)最(zui)早(zao)是建于(yu)明代的(de)(de)(de)“火神廟(miao)”，清(qing)朝咸豐年間，道(dao)教居(ju)士葉合仁(ren)出資將火神廟(miao)重修為眼下(xia)的(de)(de)(de)呂(lv)(lv)祖(zu)宮(gong)。據說當年這里香(xiang)火鼎盛，尤其傳說中(zhong)呂(lv)(lv)洞賓誕辰的(de)(de)(de)農歷四月十(shi)四，更是十(shi)方信徒匯聚(ju)之地。如今(jin)是北京市道(dao)教協(xie)會僅有(you)的(de)(de)(de)兩座道(dao)觀(guan)之一(yi)。

呂(lv)祖宮是清代建筑(zhu)，由于結構保(bao)存完好(hao)，是西城區(qu)文物保(bao)護單位。呂(lv)祖宮里依然供奉(feng)著(zhu)呂(lv)洞賓，趙(zhao)公明和一代藥王孫思邈。

呂祖宮在道教中屬于(yu)全真龍門(men)派(pai)，就(jiu)是拜金庸(yong)大(da)俠所賜而(er)赫赫有(you)名的(de)(de)那個全真派(pai)。全真派(pai)有(you)沒(mei)有(you)武功不好(hao)說，但(dan)重陽(yang)(yang)真人(ren)王重陽(yang)(yang)、長春(chun)真人(ren)丘(qiu)處(chu)機都(dou)是確有(you)其人(ren)。王重陽(yang)(yang)是全真派(pai)的(de)(de)開山祖師，而(er)龍門(men)這(zhe)一宗就(jiu)是丘(qiu)處(chu)機所創，北(bei)京今天的(de)(de)白(bai)(bai)云觀就(jiu)是丘(qiu)處(chu)機開山立宗的(de)(de)地方。呂祖宮遠不及白(bai)(bai)云觀占地宏大(da)，但(dan)也是全真龍門(men)派(pai)當年(nian)的(de)(de)重地，這(zhe)里(li)正(zheng)在舉辦第(di)一期道教研(yan)究生班，每(mei)到(dao)周末就(jiu)有(you)大(da)學教授(shou)登臺講座，下(xia)面坐的(de)(de)則是來(lai)自全國各地道觀的(de)(de)出家人(ren)。

現實情況

今日(ri)道(dao)士依然有嚴謹教(jiao)規

呂祖宮也有高鼻梁的老(lao)(lao)外摸到這(zhe)里，進門就(jiu)用英語(yu)問誰能(neng)說英語(yu)。見(jian)在(zai)場的幾位出家(jia)人沒人能(neng)應(ying)答，老(lao)(lao)外拿著相機就(jiu)在(zai)大殿里摁快門。按(an)理通常文物單位都(dou)謝絕(jue)游客在(zai)室(shi)內拍照，但幾位道(dao)人只是微微笑著并不(bu)阻止，一問之(zhi)下的回答是：大老(lao)(lao)遠來一趟不(bu)容易。

這大約是出(chu)家(jia)人的(de)(de)(de)與人為善了，遠望過去他(ta)們似乎屬(shu)于另一個世界。呂祖(zu)宮的(de)(de)(de)幾位(wei)出(chu)家(jia)人都來這里(li)落腳(jiao)不久，他(ta)們的(de)(de)(de)通則(ze)是常(chang)常(chang)不固定長住某(mou)地道觀，且多(duo)在(zai)全國的(de)(de)(de)道觀游學，到了某(mou)處(chu)長則(ze)待數月短則(ze)十多(duo)天。說起來就笑：萬卷書沒讀過，萬里(li)路(lu)是走過了。問他(ta)們去留都是因何起止，回答說：看機緣吧。很有些出(chu)家(jia)人無家(jia)的(de)(de)(de)了無牽掛。

教規介紹

全(quan)真派教(jiao)規(gui)嚴謹，不(bu)(bu)(bu)(bu)論在(zai)哪(na)個道(dao)觀修行，每天飲(yin)食起居都(dou)有嚴格的(de)時(shi)間限制(zhi)，早晚(wan)兩遍功(gong)課更是(shi)雷打不(bu)(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)。除了參加教(jiao)內(nei)的(de)活動(dong)(dong)，或者(zhe)去(qu)白云觀拜訪道(dao)友，道(dao)人(ren)(ren)們(men)平(ping)時(shi)極少出(chu)門(men)，有空(kong)閑(xian)時(shi)間就以琴棋書畫(hua)清(qing)心靜(jing)氣(qi)(qi)。在(zai)挨著二環路的(de)呂(lv)祖宮，車馬喧嘩聲中清(qing)靜(jing)下來好(hao)像(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)容易，而(er)道(dao)人(ren)(ren)們(men)只是(shi)淡(dan)淡(dan)地(di)說：早晚(wan)上下班高峰略有點鬧(nao)，其(qi)他時(shi)候也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)覺(jue)得。除了依舊保(bao)持漢代風貌的(de)發髻和(he)服飾，這份平(ping)心靜(jing)氣(qi)(qi)確實也(ye)(ye)和(he)常(chang)人(ren)(ren)頗不(bu)(bu)(bu)(bu)相同。但(dan)修道(dao)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)全(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)問世(shi)事，電視(shi)、報(bao)紙也(ye)(ye)已經是(shi)出(chu)家(jia)人(ren)(ren)了解世(shi)界的(de)方式(shi)，道(dao)人(ren)(ren)們(men)每年(nian)也(ye)(ye)有假期回家(jia)探望父母(mu)，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)像(xiang)過去(qu)那樣，一出(chu)家(jia)就完(wan)全(quan)斬斷俗緣。