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供奉神靈

火德(de)真(zhen)君(jun)廟里供奉的(de)是真(zhen)武大帝，為象征天(tian)地精靈的(de)龜蛇抱像。

傳說元世祖忽必烈(lie)至元四(si)年(nian)（1267）開始(shi)營造大(da)都城的(de)(de)時候，有龜蛇出現(xian)在今西直門外的(de)(de)高梁(liang)河上，群臣解釋說，這(zhe)是真武神光臨(lin)，其德惟(wei)水，水能(neng)勝(sheng)火，宋朝亡(wang)定了！忽必烈(lie)大(da)喜，下令在高梁(liang)河出現(xian)龜蛇的(de)(de)地方(fang)建(jian)了座“大(da)昭應宮”，祭祀真武大(da)帝(di)。

后來又在城中心(xin)海子(zi)邊建(jian)了這座規模宏大的真(zhen)武(wu)廟。

元(yuan)統一中(zhong)國后，元(yuan)成(cheng)宗加封(feng)真(zhen)武為“元(yuan)圣仁威(wei)玄天上帝”，成(cheng)為北方最高的(de)神！

明成祖朱棣也特別(bie)崇奉(feng)真(zhen)武大帝。

他(ta)在奪取皇權的“靖難之役(yi)”中，鼓吹有(you)北方真神(shen)相助(zhu)，是(shi)替天(tian)行道。

他當了皇(huang)帝(di)后(hou)，加(jia)封(feng)真武(wu)為“北(bei)極(ji)鎮天真武(wu)玄(xuan)天上帝(di)”。

賜名(ming)武當山(shan)(shan)為“大(da)(da)岳太和山(shan)(shan)”，修(xiu)“金(jin)殿”、造金(jin)像，大(da)(da)興土木，費資百萬，把個武當山(shan)(shan)修(xiu)得如天宮落地。

廟內布局

火神廟(miao)(miao)廟(miao)(miao)坐北朝南，三進(jin)院落。火神廟(miao)(miao)的山(shan)門東向，開在廟(miao)(miao)的東南角上，面對(dui)地安門外大街。山(shan)門內外原各有(you)一座牌樓，現已(yi)毀。

山門為(wei)歇山頂，面(mian)闊一間(jian)，黃(huang)琉璃瓦綠剪(jian) 邊(bian)。山門內(nei)原有鐘(zhong)樓、鼓樓。進山門，向西穿過配殿（已毀(hui)），進入南(nan)北向的院落。

南(nan)面(mian)的倒(dao)座房是(shi)隆(long)恩(en)殿，面(mian)闊三間，歇山頂(ding)，供(gong)奉(feng)(feng)隆(long)恩(en)真(zhen)君王靈官； 北面(mian)正殿是(shi)火祖殿， 面(mian)闊三間，進深三間，歇山頂(ding)，前出抱廈，供(gong)奉(feng)(feng)火神（南(nan)方火德熒惑星君）；西面(mian)為一配殿。

永樂14年（1416），他下令在地安門海子橋邊(bian)原廟址營造皇家道觀真武(wu)廟，并(bing)定為京城九廟之一，由官(guan)方祀祭。

朱棣還在紫(zi)禁城內御花(hua)園修(xiu)建欽安(an)殿(dian)專祀真武，就連他(ta)上朝的(de)奉天(tian)殿(dian)兩(liang)壁斗拱中(zhong)間(jian)也(ye)繪有真武像。

他還親自譜曲，名(ming)“御制大明玄教樂章”，專(zhuan)為祭祀(si)真(zhen)武(wu)大帝儀式上演奏。

從(cong)此(ci)，假亦(yi)真(zhen)(zhen)來真(zhen)(zhen)亦(yi)假，宮(gong)中處處流傳(chuan)真(zhen)(zhen)武(wu)顯圣的(de)傳(chuan)說，直到清末，祭(ji)奉不(bu)輟。

海子橋(qiao)的真武廟是(shi)皇(huang)家道觀，自然氣(qi)度非凡。當時供奉的是(shi)北極(ji)佑圣君(jun)。就是(shi)幫朱棣打勝仗的那位真武尊神，那規模一定大得可以。

明正德二(er)年（1507）改名(ming)靈明顯(xian)佑宮。清代又重(zhong)建。

興興廢廢延(yan)續至今。現(xian)在廟里依(yi)稀可以看到正殿(dian)、配(pei)殿(dian)的樣子，似(si)乎還(huan)有乾(qian)隆年間鑄的香爐(lu)和光緒年間鑄的一口鐘。

時過境(jing)遷，當年的(de)皇家道觀也只(zhi)是(shi)留下個(ge)殘破的(de)外殼(ke)，與埋沒的(de)古橋作伴。

幸運(yun)的(de)是，后門橋出土引水了，那廟也在修飾，向西望去，海波不(bu)興，猛然想(xiang)起許(xu)有壬那句詞：“恰信(xin)東君神妙手，一(yi)宵綠遍(bian)官(guan)橋柳”。

廟坐(zuo)北朝南(nan)，有門東向(xiang)。東向(xiang)山(shan)門內(nei)外各有一座(zuo)牌樓(lou)。山(shan)門外有旗桿，山(shan)門內(nei)有鐘鼓樓(lou)，山(shan)門3間，前(qian)殿(dian)為靈官之殿(dian)，面闊(kuo)3間，二層殿(dian)面闊(kuo)3間。

東西配樓二(er)層，殿(dian)后有亭，可望什剎海。北京市重點(dian)保護文物。

原占火(huo)神廟的單位已(yi)經騰出，火(huo)神廟進行(xing)修繕。2010年12月12日北(bei)京什剎海火(huo)德真(zhen)君廟舉(ju)行(xing)隆重(zhong)的開(kai)光大典，至此火(huo)神廟正式(shi)劃分到(dao)宗教場所，現由正一派道士主(zhu)持。

地(di)安門外火德真(zhen)君廟(miao)

火德真君廟俗稱火神廟。火神廟祭祀火德之神。秦漢以來求仙煉丹、自信長生不死的(de)方士，用金木水火(huo)土(tu)五(wu)行相生相克的(de)道理(li)來附會王朝(chao)命運，稱五(wu)德。帝王受命正值五(wu)行的(de)火(huo)運，即為(wei)火(huo)德。

相傳遠古生于陜(shan)西岐山姜水(shui)之濱的姜氏，就因火德(de)為王而稱炎(yan)帝(di)。他做(zuo)耒耜教人耕種，又號為神農氏。

從炎(yan)帝開始，火(huo)德作為神靈(ling)受到民間敬(jing)奉。因(yin)此俗稱火(huo)神的火(huo)德真(zhen)君就在神州各地建廟供奉起來。

修建

北京地安門外(wai)大街什(shen)剎海東岸的(de)火(huo)德真君廟始(shi)建于(yu)唐貞觀年間。唐太宗李世民(min)是否受命于(yu)五行的(de)火(huo)德，無從考據。

他(ta)統治時期(qi)比較注意(yi)百(bai)姓休(xiu)養生(sheng)息，推(tui)行(xing)均田制(zhi)(zhi)和府(fu)兵(bing)制(zhi)(zhi)，選拔人才(cai)，發展科舉，在(zai)政治、經濟、文化等(deng)方面采取了(le)一些新的(de)措施，使國家變得(de)繁(fan)榮富(fu)強(qiang)，史稱“貞觀之治”，是(shi)唐王朝最為強(qiang)盛時期(qi)。因此火(huo)德真(zhen)君廟(miao)建在(zai)那時，香火(huo)相當(dang)旺盛。

歷(li)盡唐宋(song)兩朝，忽必烈(lie)建元定(ding)都(dou)，浚水(shui)利抓(zhua)漕運，積(ji)水(shui)潭浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)，江浙客貨溯運河而上，直抵大都(dou)城(cheng)鬧市積(ji)水(shui)潭。

火德真(zhen)君廟恰好緊傍(bang)萬寧橋(qiao)漕(cao)運水道，香火供奉(feng)與楫櫓咿呀之聲讓廟里供奉(feng)的(de)火德之神盡享大元(yuan)盛世繁榮(rong)。

就連當年廟后有個臨(lin)水亭臺也沾了莫大靈氣——科舉殿(dian)試登第的進士們(men)由皇(huang)帝宣(xuan)布名次(ci)，吃完(wan)翰(han)林院宴請，就匯聚這里，賞馬(ma)似游龍、車如流(liu)水的繁華(hua)，話紅裙翠袖(xiu)、長歌短曲的溫韻，觀宮樹紅墻(qiang)、鷗鷺漁舟的景致。

于月榭(xie)管(guan)弦(xian)、水亭簾巾莫中感受輕燕落(luo)絮、游(you)魚動(dong)荷一(yi)般雅趣，引發(fa)詩興，彼此唱和，直到(dao)燈火(huo)熒熒、星河澹(dan)澹(dan)，仿佛天下宮闕(que)也離自己(ji)近了(le)……至(zhi)正六(liu)年（1346年），火(huo)神廟重修(xiu)。這年京畿、山東(dong)、河南、云南多處(chu)農民起(qi)義，已隱(yin)隱(yin)敲響了(le)元帝(di)國(guo)的(de)喪鐘(zhong)……

重建

明朝火神廟重又輝煌。萬歷三十三年（1605年）重修北京外城，火神廟也隨之改建，增加了碧瓦重閣的殿堂。同是編修、國子博士袁宗道、袁中道兄弟來火神廟，或看道士煉丹，或品清茶望水，那漫地柳(liu)蔭、倒映紅(hong)樓總(zong)會喚起猶如身在長(chang)安的(de)古(gu)意詩情，就信筆(bi)寫下，題贈(zeng)道人。天啟元年(nian)（1621年(nian)）熹(xi)宗朱(zhu)由校剛即位就獲悉明(ming)軍在遼沈戰場被(bei)后金(jin)打敗，立刻命令(ling)掌管禮(li)樂(le)郊廟(miao)社稷事宜(yi)的(de)太常寺官員每年(nian)農(nong)歷六月(yue)(yue)廿二日祭祀(si)火德之(zhi)神，以挽救明(ming)朝危局(ju)。然而(er)據迷信說法，五年(nian)后的(de)五月(yue)(yue)初(chu)六上午，北安門內侍聽到(dao)奇(qi)怪(guai)聲音，循(xun)聲找到(dao)廟(miao)里，竟(jing)有(you)火球騰入空中，聲震天宇。隨之(zhi)就是(shi)屋以千數人以百數的(de)倒塌與死亡(wang)——這(zhe)無疑是(shi)明(ming)朝江山危亡(wang)的(de)先兆。

清朝順治八年(nian)（1651年(nian)）和乾(qian)隆(long)二十二年(nian)（1757年(nian)），兩位皇帝頒旨重修(xiu)火(huo)神(shen)廟，門及后閣改加黃琉璃(li)瓦(wa)，神(shen)秘(mi)的火(huo)德(de)之神(shen)又獲得更加尊貴的香(xiang)火(huo)敬(jing)奉……