芒果视频下载

供奉神靈

火(huo)德真君廟(miao)里供(gong)奉(feng)的是真武(wu)大帝，為象征天地精(jing)靈的龜蛇抱像(xiang)。

傳說元世祖忽必烈至元四年（1267）開(kai)始營造大都(dou)城的時候，有龜蛇出現在今西直(zhi)門外(wai)的高梁(liang)河上，群(qun)臣(chen)解釋說，這是(shi)真武(wu)神光(guang)臨，其德(de)惟水，水能勝火，宋(song)朝亡定了！忽必烈大喜(xi)，下令在高梁(liang)河出現龜蛇的地方建了座“大昭應宮”，祭祀真武(wu)大帝。

后來又在城中心海(hai)子邊建了這(zhe)座規模宏大的真武廟。

元統一中國后，元成宗加封真武為“元圣仁威(wei)玄(xuan)天上帝”，成為北方最(zui)高的神！

明成祖朱棣(di)也特(te)別崇奉真武大帝。

他(ta)在奪取皇權(quan)的(de)“靖難之役”中，鼓吹有北方真(zhen)神相(xiang)助，是替天行道。

他當了皇(huang)帝后，加(jia)封真武為“北極鎮天(tian)(tian)真武玄天(tian)(tian)上(shang)帝”。

賜名(ming)武(wu)(wu)當山(shan)為(wei)“大(da)岳太(tai)和山(shan)”，修“金(jin)殿”、造金(jin)像，大(da)興土木(mu)，費(fei)資百萬，把個武(wu)(wu)當山(shan)修得如天宮落地(di)。

廟內布局

火(huo)神(shen)廟廟坐北朝南，三進院落。火(huo)神(shen)廟的山(shan)門東向，開在廟的東南角(jiao)上，面對地安(an)門外大(da)街(jie)。山(shan)門內外原各有一座牌樓，現已毀。

山(shan)門(men)為(wei)歇(xie)山(shan)頂，面闊(kuo)一間(jian)，黃琉璃瓦綠剪 邊。山(shan)門(men)內(nei)原有(you)鐘樓、鼓樓。進山(shan)門(men)，向(xiang)西穿過配殿（已毀），進入南北向(xiang)的院落。

南(nan)(nan)面(mian)(mian)的倒座房是隆恩(en)殿(dian)，面(mian)(mian)闊三間，歇山頂，供奉(feng)隆恩(en)真君王靈(ling)官； 北面(mian)(mian)正殿(dian)是火(huo)(huo)祖殿(dian)， 面(mian)(mian)闊三間，進深三間，歇山頂，前出抱廈，供奉(feng)火(huo)(huo)神（南(nan)(nan)方火(huo)(huo)德熒惑星君）；西(xi)面(mian)(mian)為一配(pei)殿(dian)。

永樂(le)14年（1416），他(ta)下令在地安門(men)海子(zi)橋邊原廟(miao)址(zhi)營造皇家道觀真武廟(miao)，并定為京城九廟(miao)之一，由官(guan)方祀祭。

朱(zhu)棣還在紫禁城(cheng)內御花園(yuan)修建欽安殿(dian)專祀(si)真武，就連他(ta)上朝的奉天(tian)殿(dian)兩壁(bi)斗拱中間也繪有(you)真武像。

他還親自譜曲(qu)，名“御制大明玄教樂章”，專為祭祀真武(wu)大帝儀式上演奏(zou)。

從此，假(jia)亦真(zhen)來真(zhen)亦假(jia)，宮中處處流傳(chuan)真(zhen)武(wu)顯圣的傳(chuan)說，直(zhi)到(dao)清末(mo)，祭奉不輟(chuo)。

海子橋(qiao)的真武廟是皇家道(dao)觀(guan)，自(zi)然氣度非凡。當(dang)時供奉(feng)的是北極佑(you)圣君。就是幫朱棣(di)打勝(sheng)仗的那(nei)位真武尊神，那(nei)規(gui)模一定大得(de)可以。

明(ming)正德二年（1507）改名靈明(ming)顯佑宮(gong)。清代又(you)重建。

興(xing)興(xing)廢(fei)廢(fei)延續至今(jin)。現在廟里依(yi)稀(xi)可以看到正殿、配殿的(de)樣(yang)子，似乎還有乾隆年(nian)間(jian)(jian)鑄的(de)香(xiang)爐(lu)和光緒年(nian)間(jian)(jian)鑄的(de)一口鐘(zhong)。

時過(guo)境遷，當年的皇家道(dao)觀(guan)也只是留下個殘(can)破的外殼，與埋沒的古橋作伴。

幸運的是，后門橋出土(tu)引水了，那廟(miao)也在修飾(shi)，向西望去(qu)，海波(bo)不興，猛然想起許有壬(ren)那句(ju)詞：“恰信(xin)東君神妙手，一宵(xiao)綠遍官橋柳”。

廟坐北朝南(nan)，有門(men)(men)東向。東向山(shan)門(men)(men)內(nei)外各有一座牌樓。山(shan)門(men)(men)外有旗桿(gan)，山(shan)門(men)(men)內(nei)有鐘鼓樓，山(shan)門(men)(men)3間，前殿為靈官之殿，面闊(kuo)3間，二(er)層殿面闊(kuo)3間。

東西配樓二(er)層，殿后有亭，可望什剎海。北(bei)京市重點保護文物。

原(yuan)占(zhan)火(huo)(huo)神廟(miao)的(de)單位(wei)已經(jing)騰出，火(huo)(huo)神廟(miao)進行(xing)修繕。2010年12月12日北京什剎海(hai)火(huo)(huo)德真君廟(miao)舉行(xing)隆重(zhong)的(de)開光大典，至此火(huo)(huo)神廟(miao)正(zheng)式劃分(fen)到宗教場(chang)所(suo)，現由正(zheng)一派(pai)道士主持。

地安門外(wai)火德真君廟

火德真君廟俗稱火神廟。火神廟祭祀火德之神。秦漢以來求仙煉丹、自信長生不死的(de)方士，用金木水火(huo)土(tu)五行相生相克的(de)道理(li)來(lai)附會王(wang)朝命運，稱(cheng)五德(de)。帝王(wang)受命正(zheng)值(zhi)五行的(de)火(huo)運，即為火(huo)德(de)。

相(xiang)傳遠古生(sheng)于陜西(xi)岐山(shan)姜水(shui)之濱的(de)姜氏，就因火(huo)德為(wei)王而(er)稱炎帝。他做耒耜教人(ren)耕種，又號為(wei)神農氏。

從炎帝(di)開始，火德(de)作為神(shen)靈受到民間敬奉。因此俗稱火神(shen)的火德(de)真(zhen)君就在神(shen)州各地建廟供奉起來。

修建

北京地安門外大街什剎(cha)海東岸(an)的火德(de)真君廟始建(jian)于唐(tang)貞觀(guan)年間。唐(tang)太宗李世民(min)是否受命于五行的火德(de)，無從考據。

他統治時(shi)(shi)期比較(jiao)注意百姓休養生(sheng)息，推行均(jun)田制和府兵(bing)制，選(xuan)拔人(ren)才，發展科舉(ju)，在政(zheng)治、經濟、文化等方面采取了一些新(xin)的措施，使國家變得繁榮富(fu)強，史(shi)稱“貞觀之(zhi)治”，是唐王朝最(zui)為(wei)強盛時(shi)(shi)期。因(yin)此火德真(zhen)君廟(miao)建在那時(shi)(shi)，香火相當旺盛。

歷盡唐宋兩朝，忽必烈建元定都(dou)，浚水利抓漕運，積水潭浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)，江浙客貨溯(su)運河而上，直抵大都(dou)城鬧市積水潭。

火(huo)德(de)真君廟恰好緊傍萬寧(ning)橋(qiao)漕運水道，香火(huo)供奉與楫櫓咿(yi)呀之(zhi)聲讓廟里(li)供奉的火(huo)德(de)之(zhi)神(shen)盡(jin)享(xiang)大(da)元盛世(shi)繁榮。

就連當年廟(miao)后有個臨(lin)水亭(ting)臺也沾了莫大靈氣——科舉殿試登第(di)的進士們(men)由(you)皇(huang)帝宣布名次，吃(chi)完翰林院宴(yan)請，就匯聚這里，賞馬似游龍、車(che)如(ru)流水的繁華，話(hua)紅裙翠(cui)袖、長歌短曲的溫韻，觀宮樹紅墻、鷗鷺漁舟的景(jing)致。

于(yu)月(yue)榭管(guan)弦、水亭簾巾(jin)莫中感受輕燕(yan)落絮、游魚動(dong)荷一般(ban)雅趣，引發詩興，彼(bi)此唱和，直到燈火(huo)熒熒、星河澹澹，仿(fang)佛天下宮闕也(ye)離自己近了……至正(zheng)六(liu)年（1346年），火(huo)神廟重(zhong)修。這年京畿、山東、河南(nan)、云南(nan)多(duo)處(chu)農民起義(yi)，已(yi)隱隱敲響了元帝國的喪鐘……

重建

明朝火神廟重又輝煌。萬歷三十三年（1605年）重修北京外城，火神廟也隨之改建，增加了碧瓦重閣的殿堂。同是編修、國子博士袁宗道、袁中道兄弟來火神廟，或看道士煉丹，或品清茶望水，那漫地柳蔭、倒映紅(hong)樓總會喚起猶如身在長安(an)的(de)古意詩情，就信(xin)筆寫下，題贈道人(ren)。天(tian)啟元(yuan)年(nian)（1621年(nian)）熹宗朱由校剛即(ji)位就獲悉明(ming)軍(jun)在遼沈戰場被后金(jin)打敗(bai)，立刻命(ming)令掌(zhang)管(guan)禮樂(le)郊廟社稷(ji)事(shi)宜的(de)太常寺官員(yuan)每年(nian)農(nong)歷六月(yue)廿二日(ri)祭(ji)祀火(huo)德之神，以(yi)挽救明(ming)朝(chao)危局。然而據迷信(xin)說法，五年(nian)后的(de)五月(yue)初六上午(wu)，北(bei)安(an)門內(nei)侍聽到奇怪聲(sheng)音，循聲(sheng)找到廟里，竟有火(huo)球騰入空中，聲(sheng)震天(tian)宇。隨之就是屋以(yi)千數(shu)人(ren)以(yi)百數(shu)的(de)倒塌與死亡——這無(wu)疑是明(ming)朝(chao)江山危亡的(de)先兆。

清(qing)朝順(shun)治八年（1651年）和乾隆二(er)十二(er)年（1757年），兩位皇帝(di)頒旨重修火神(shen)廟，門及(ji)后閣改加黃琉璃瓦(wa)，神(shen)秘(mi)的(de)火德之神(shen)又獲得更加尊貴的(de)香火敬奉……