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供奉神靈

火德真君(jun)廟里供奉的是真武(wu)大帝，為象(xiang)征天地精靈(ling)的龜(gui)蛇(she)抱像。

傳(chuan)說元(yuan)世祖忽(hu)必烈至(zhi)元(yuan)四年(nian)（1267）開始營造大(da)都城的時候，有龜蛇(she)出現在今西直門外(wai)的高(gao)梁河上，群(qun)臣解釋說，這是真(zhen)武神光臨，其德惟(wei)水，水能勝(sheng)火，宋朝亡定了！忽(hu)必烈大(da)喜，下令在高(gao)梁河出現龜蛇(she)的地方建了座(zuo)“大(da)昭應宮”，祭祀真(zhen)武大(da)帝。

后來又(you)在城中心海子邊(bian)建了這(zhe)座規(gui)模宏(hong)大(da)的真武廟。

元統一中國后，元成宗加封真武為“元圣(sheng)仁(ren)威玄(xuan)天上(shang)帝”，成為北方最高(gao)的神！

明成祖朱棣也特別(bie)崇(chong)奉真(zhen)武大帝。

他在(zai)奪取皇(huang)權(quan)的(de)“靖難之(zhi)役”中，鼓吹有北(bei)方真神相助，是替天行(xing)道(dao)。

他(ta)當了(le)皇帝后，加封真(zhen)武(wu)為“北極鎮天真(zhen)武(wu)玄天上(shang)帝”。

賜名武(wu)當山為“大(da)岳太和(he)山”，修“金(jin)殿”、造(zao)金(jin)像(xiang)，大(da)興土木，費資(zi)百(bai)萬，把個(ge)武(wu)當山修得如天宮落地。

廟內布局

火(huo)(huo)神(shen)廟(miao)(miao)廟(miao)(miao)坐北朝南，三(san)進院落。火(huo)(huo)神(shen)廟(miao)(miao)的山門(men)東向(xiang)，開在廟(miao)(miao)的東南角(jiao)上，面(mian)對地安門(men)外大街(jie)。山門(men)內(nei)外原各有一座牌樓，現(xian)已毀。

山門(men)為歇山頂，面闊一間(jian)，黃琉璃瓦綠剪 邊。山門(men)內原(yuan)有(you)鐘(zhong)樓(lou)、鼓樓(lou)。進山門(men)，向(xiang)西(xi)穿(chuan)過配殿（已毀），進入南(nan)北向(xiang)的(de)院落。

南面(mian)的倒座房是隆(long)(long)恩殿，面(mian)闊(kuo)三(san)間(jian)，歇山頂(ding)，供奉隆(long)(long)恩真君王(wang)靈官； 北面(mian)正殿是火(huo)祖殿， 面(mian)闊(kuo)三(san)間(jian)，進深(shen)三(san)間(jian)，歇山頂(ding)，前出(chu)抱(bao)廈，供奉火(huo)神（南方火(huo)德(de)熒惑星君）；西面(mian)為一配殿。

永(yong)樂14年(nian)（1416），他(ta)下令(ling)在地安門(men)海子(zi)橋邊原廟址營造皇家道觀真武廟，并定(ding)為(wei)京城九廟之一，由官方祀祭(ji)。

朱棣(di)還(huan)在紫禁(jin)城內(nei)御花園修建欽安殿專祀真(zhen)武，就(jiu)連他上朝的奉天(tian)殿兩壁斗(dou)拱中間也繪有真(zhen)武像。

他還親自譜曲，名“御(yu)制大(da)明玄教樂(le)章”，專為祭(ji)祀真武大(da)帝儀式(shi)上(shang)演奏。

從(cong)此，假亦真來真亦假，宮中(zhong)處處流傳真武(wu)顯圣的傳說，直到清末(mo)，祭奉不(bu)輟。

海子橋的真(zhen)武廟是(shi)皇家(jia)道觀，自然氣(qi)度非(fei)凡。當時供奉的是(shi)北極佑圣(sheng)君。就是(shi)幫朱棣打(da)勝仗的那位(wei)真(zhen)武尊(zun)神，那規模一定大(da)得(de)可以(yi)。

明正德二年（1507）改名靈明顯佑(you)宮。清(qing)代又重建。

興(xing)興(xing)廢(fei)廢(fei)延續(xu)至今。現在廟里依稀可(ke)以看到(dao)正殿(dian)、配殿(dian)的(de)樣子，似乎還(huan)有乾隆年(nian)間鑄的(de)香爐和光緒年(nian)間鑄的(de)一口鐘(zhong)。

時過境遷，當(dang)年的皇(huang)家道觀也只是留下(xia)個殘破的外殼(ke)，與埋(mai)沒的古橋作(zuo)伴。

幸運的是，后門橋(qiao)出土(tu)引水了，那廟(miao)也(ye)在(zai)修飾(shi)，向西望去，海波不興(xing)，猛然想起許有壬那句詞(ci)：“恰信東君(jun)神(shen)妙手(shou)，一(yi)宵(xiao)綠遍官(guan)橋(qiao)柳”。

廟坐北朝南，有門(men)(men)東向。東向山門(men)(men)內外各有一座牌(pai)樓(lou)。山門(men)(men)外有旗桿，山門(men)(men)內有鐘鼓樓(lou)，山門(men)(men)3間，前殿為(wei)靈(ling)官之殿，面闊(kuo)3間，二層殿面闊(kuo)3間。

東西配樓二(er)層，殿后有(you)亭，可望什(shen)剎海。北京市(shi)重點保護文物(wu)。

原占(zhan)火(huo)神(shen)廟(miao)的單位已(yi)經(jing)騰出，火(huo)神(shen)廟(miao)進行修繕(shan)。2010年12月12日北(bei)京什剎海火(huo)德真君廟(miao)舉行隆重的開光大典，至此火(huo)神(shen)廟(miao)正式劃分到宗(zong)教場(chang)所，現(xian)由正一派道士主(zhu)持。

地安門外火(huo)德真(zhen)君(jun)廟(miao)

火德真君廟俗稱火神廟。火神廟祭祀火德之神。秦漢以來求仙煉丹、自信長生不死的(de)方士(shi)，用金木水火(huo)土五行相生相克的(de)道(dao)理(li)來附會王朝(chao)命(ming)運，稱五德。帝王受命(ming)正值五行的(de)火(huo)運，即(ji)為火(huo)德。

相傳遠古(gu)生(sheng)于(yu)陜西岐山姜水(shui)之濱(bin)的姜氏，就因火德為(wei)王(wang)而稱炎帝。他做耒(lei)耜(si)教人耕(geng)種，又號為(wei)神農氏。

從(cong)炎帝開(kai)始，火德作(zuo)為(wei)神靈受(shou)到民間敬奉。因此俗(su)稱火神的火德真君就(jiu)在神州(zhou)各地(di)建廟(miao)供奉起來。

修建

北(bei)京地安門外大街什剎海東(dong)岸的火德(de)真君(jun)廟始(shi)建于(yu)唐(tang)(tang)貞觀年間。唐(tang)(tang)太(tai)宗李(li)世民是否受命(ming)于(yu)五行的火德(de)，無(wu)從考據。

他統治(zhi)時期(qi)比較注意(yi)百姓休養生息，推行(xing)均田(tian)制(zhi)和府兵制(zhi)，選拔人(ren)才，發展科舉，在(zai)政治(zhi)、經(jing)濟(ji)、文化等方面采取了一些新的(de)措施(shi)，使國家變(bian)得繁榮富強，史稱“貞觀(guan)之治(zhi)”，是唐王朝最為強盛時期(qi)。因此火德真君廟建在(zai)那時，香火相當旺盛。

歷(li)盡唐宋兩朝，忽必(bi)烈(lie)建元定都，浚水(shui)利抓漕運，積(ji)水(shui)潭浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)，江浙客貨溯運河而上，直抵大都城鬧市積(ji)水(shui)潭。

火(huo)(huo)德真(zhen)君廟恰好緊傍萬寧橋漕(cao)運水道，香火(huo)(huo)供奉與楫櫓咿呀(ya)之聲讓(rang)廟里供奉的火(huo)(huo)德之神盡享大(da)元盛世繁榮(rong)。

就連當年廟(miao)后(hou)有個臨水亭臺也沾了(le)莫大靈氣——科舉殿試登第(di)的進士們由皇帝宣布名次，吃完翰林院(yuan)宴請，就匯(hui)聚這(zhe)里，賞馬似游龍(long)、車(che)如(ru)流水的繁華，話紅裙(qun)翠袖、長歌短曲的溫韻，觀(guan)宮樹(shu)紅墻、鷗(ou)鷺(lu)漁舟(zhou)的景致。

于月榭管弦、水(shui)亭簾巾莫中感受輕(qing)燕落絮、游魚動荷一(yi)般雅趣，引發詩(shi)興，彼此唱和，直到燈火熒熒、星河澹(dan)澹(dan)，仿(fang)佛天下宮闕也離自己(ji)近了……至正(zheng)六年（1346年），火神(shen)廟重修(xiu)。這年京畿、山(shan)東(dong)、河南、云南多處(chu)農(nong)民起(qi)義(yi)，已隱隱敲響(xiang)了元帝國的喪鐘(zhong)……

重建

明朝火神廟重又輝煌。萬歷三十三年（1605年）重修北京外城，火神廟也隨之改建，增加了碧瓦重閣的殿堂。同是編修、國子博士袁宗道、袁中道兄弟來火神廟，或看道士煉丹，或品清茶望水，那漫地柳(liu)蔭、倒(dao)映紅樓總會(hui)喚起(qi)猶(you)如身(shen)在(zai)長安的古意詩情，就(jiu)信筆(bi)寫下，題(ti)贈道(dao)人。天啟元年(nian)(nian)（1621年(nian)(nian)）熹宗朱由(you)校(xiao)剛(gang)即位就(jiu)獲悉明(ming)軍在(zai)遼沈戰場被后金打敗，立(li)刻命令掌(zhang)管禮樂(le)郊廟(miao)社(she)稷事宜的太常寺(si)官員每年(nian)(nian)農歷六(liu)月廿二日祭祀火(huo)德之神，以挽救明(ming)朝危局。然而據迷(mi)信說(shuo)法，五(wu)年(nian)(nian)后的五(wu)月初(chu)六(liu)上午，北安門內侍聽到(dao)(dao)奇怪聲音，循聲找到(dao)(dao)廟(miao)里，竟有火(huo)球騰入空中，聲震天宇。隨之就(jiu)是(shi)屋以千數人以百數的倒(dao)塌與死(si)亡(wang)(wang)——這無疑是(shi)明(ming)朝江山(shan)危亡(wang)(wang)的先(xian)兆。

清朝(chao)順治八年(nian)(nian)（1651年(nian)(nian)）和乾隆二十二年(nian)(nian)（1757年(nian)(nian)），兩(liang)位(wei)皇帝頒旨重修(xiu)火(huo)神(shen)廟，門(men)及后閣改加黃(huang)琉璃瓦，神(shen)秘(mi)的火(huo)德之(zhi)神(shen)又獲得(de)更加尊貴的香(xiang)火(huo)敬奉……