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供奉神靈

火德真君廟里(li)供(gong)奉(feng)的是真武大帝，為象(xiang)征天地(di)精靈的龜(gui)蛇抱像。

傳說元(yuan)世祖(zu)忽(hu)必(bi)烈至元(yuan)四年（1267）開(kai)始(shi)營造(zao)大(da)都城的時(shi)候，有(you)龜蛇(she)出現(xian)在(zai)今西直門外的高梁河上(shang)，群臣解釋說，這是真武神(shen)光臨，其(qi)德惟水(shui)，水(shui)能勝火，宋朝亡(wang)定了！忽(hu)必(bi)烈大(da)喜，下令(ling)在(zai)高梁河出現(xian)龜蛇(she)的地方建了座“大(da)昭應(ying)宮”，祭(ji)祀真武大(da)帝。

后(hou)來(lai)又在城中(zhong)心海子邊建了這座規模(mo)宏大的真武(wu)廟。

元統一(yi)中國后，元成宗加封(feng)真武為“元圣仁(ren)威玄天上帝(di)”，成為北方最高(gao)的(de)神！

明成祖朱棣也特別崇奉(feng)真(zhen)武大帝。

他在奪取(qu)皇權的“靖(jing)難(nan)之役(yi)”中，鼓(gu)吹(chui)有北方(fang)真神相助(zhu)，是替天行道。

他(ta)當了皇帝后，加封(feng)真武(wu)為“北極鎮天真武(wu)玄天上帝”。

賜名(ming)武(wu)當山為“大岳太和山”，修(xiu)“金殿”、造(zao)金像，大興土木(mu)，費資(zi)百萬，把個武(wu)當山修(xiu)得(de)如天宮落地。

廟內布局

火神(shen)廟(miao)廟(miao)坐北朝南(nan)，三進院落。火神(shen)廟(miao)的山(shan)門東向，開(kai)在廟(miao)的東南(nan)角上，面對地(di)安門外大(da)街。山(shan)門內外原各有(you)一座牌樓，現已毀。

山(shan)門為歇山(shan)頂(ding)，面闊一間，黃琉璃瓦綠剪(jian) 邊(bian)。山(shan)門內原有鐘樓(lou)、鼓樓(lou)。進(jin)山(shan)門，向西穿過配(pei)殿（已毀），進(jin)入南北向的院落(luo)。

南面的倒座房是(shi)隆恩(en)殿，面闊三間，歇(xie)山(shan)(shan)頂，供(gong)奉隆恩(en)真君(jun)王靈(ling)官； 北面正(zheng)殿是(shi)火祖殿， 面闊三間，進深三間，歇(xie)山(shan)(shan)頂，前出抱廈，供(gong)奉火神（南方火德熒(ying)惑(huo)星君(jun)）；西面為一配殿。

永樂14年（1416），他下令(ling)在(zai)地安門(men)海子橋邊(bian)原(yuan)廟(miao)址營造皇家(jia)道(dao)觀(guan)真武廟(miao)，并定為京城九廟(miao)之(zhi)一，由官方祀祭。

朱棣(di)還(huan)在紫禁(jin)城內(nei)御花(hua)園修(xiu)建欽(qin)安殿專祀真武(wu)，就連他上(shang)朝的奉天(tian)殿兩壁斗拱中(zhong)間也繪有(you)真武(wu)像。

他還親自譜(pu)曲(qu)，名“御制(zhi)大明玄教樂章(zhang)”，專為(wei)祭(ji)祀真(zhen)武大帝儀式上演(yan)奏。

從此，假亦(yi)真(zhen)來真(zhen)亦(yi)假，宮中處(chu)處(chu)流傳真(zhen)武顯圣的傳說，直到清末，祭奉不輟。

海子橋的真(zhen)武(wu)廟是皇(huang)家(jia)道觀，自然氣度非(fei)凡。當時供奉(feng)的是北極佑圣君。就(jiu)是幫(bang)朱棣打勝仗的那位(wei)真(zhen)武(wu)尊(zun)神，那規模一定大(da)得(de)可(ke)以。

明正德二(er)年(nian)（1507）改名(ming)靈明顯佑宮。清代又重建(jian)。

興興廢(fei)廢(fei)延續至今。現在廟里(li)依(yi)稀可(ke)以看到正(zheng)殿(dian)(dian)、配殿(dian)(dian)的樣子，似乎還(huan)有乾隆年(nian)間(jian)鑄(zhu)的香爐和光(guang)緒年(nian)間(jian)鑄(zhu)的一口鐘。

時過境遷(qian)，當年的(de)皇家道觀(guan)也只是留下個(ge)殘破的(de)外殼，與埋沒的(de)古(gu)橋作(zuo)伴。

幸(xing)運(yun)的(de)是，后門橋出土(tu)引水了，那(nei)廟也在修飾，向(xiang)西望去，海波不興(xing)，猛然想起許有(you)壬那(nei)句詞(ci)：“恰信東君神妙手，一宵綠遍官(guan)橋柳”。

廟坐北(bei)朝南(nan)，有(you)門(men)東向。東向山(shan)門(men)內(nei)(nei)外(wai)各有(you)一座牌樓(lou)。山(shan)門(men)外(wai)有(you)旗桿，山(shan)門(men)內(nei)(nei)有(you)鐘鼓樓(lou)，山(shan)門(men)3間(jian)，前(qian)殿(dian)為(wei)靈官之殿(dian)，面(mian)闊3間(jian)，二層殿(dian)面(mian)闊3間(jian)。

東西配樓二層，殿后有亭(ting)，可望什剎海。北京市重(zhong)點保護文物。

原(yuan)占火(huo)神(shen)廟的單(dan)位(wei)已經騰出，火(huo)神(shen)廟進行修繕。2010年12月12日北京(jing)什剎海火(huo)德真君廟舉行隆重的開光大典(dian)，至此火(huo)神(shen)廟正(zheng)(zheng)式劃分到宗教(jiao)場(chang)所，現由正(zheng)(zheng)一派道(dao)士主(zhu)持。

地(di)安門外(wai)火德真(zhen)君廟

火德真君廟俗稱火神廟。火神廟祭祀火德之神。秦漢以來求仙煉丹、自信長生(sheng)不死的(de)方士，用金木水火土五行相(xiang)生(sheng)相(xiang)克的(de)道理來(lai)附會王朝命運，稱五德。帝王受(shou)命正(zheng)值五行的(de)火運，即為火德。

相傳遠古生于陜西岐山姜水之(zhi)濱的姜氏，就(jiu)因(yin)火德為(wei)王而稱炎帝。他(ta)做(zuo)耒耜教人耕種，又號為(wei)神農氏。

從(cong)炎帝開始，火德(de)作(zuo)為(wei)神(shen)靈受到民間敬(jing)奉。因此俗(su)稱火神(shen)的火德(de)真君就在神(shen)州各地(di)建廟供奉起來。

修建

北京地(di)安門外大(da)街(jie)什剎海東岸(an)的(de)火德(de)真(zhen)君廟(miao)始建于唐貞觀年間。唐太宗李世(shi)民是否受(shou)命于五行的(de)火德(de)，無從(cong)考據。

他統(tong)治(zhi)時期(qi)比較注意(yi)百姓休養生息，推行均田制和府兵制，選拔人才(cai)，發(fa)展科(ke)舉，在政(zheng)治(zhi)、經濟、文化等方面采取了一些新(xin)的措施，使國家變得(de)繁榮富強(qiang)(qiang)，史稱“貞觀之治(zhi)”，是唐(tang)王朝最為強(qiang)(qiang)盛時期(qi)。因此火德真君廟建在那時，香火相當旺盛。

歷盡唐(tang)宋兩朝(chao)，忽必烈(lie)建元(yuan)定都，浚(jun)水(shui)利抓漕運，積水(shui)潭(tan)浩浩蕩(dang)蕩(dang)，江浙客貨溯運河而(er)上，直抵大(da)都城(cheng)鬧市積水(shui)潭(tan)。

火(huo)德真君廟(miao)恰(qia)好(hao)緊傍萬寧橋漕(cao)運水道，香火(huo)供奉與楫櫓咿呀之(zhi)聲讓廟(miao)里供奉的(de)火(huo)德之(zhi)神盡享大元盛(sheng)世繁榮。

就連當年(nian)廟后有個臨(lin)水(shui)亭臺(tai)也沾了莫大靈氣——科舉殿試登第的(de)進士們由(you)皇帝宣布名次，吃(chi)完(wan)翰(han)林院宴請，就匯聚(ju)這里，賞馬似游龍、車如流水(shui)的(de)繁華，話紅裙翠(cui)袖、長歌短曲的(de)溫韻，觀宮樹(shu)紅墻、鷗鷺漁(yu)舟的(de)景致(zhi)。

于月榭管弦(xian)、水亭簾(lian)巾莫中(zhong)感受輕燕落絮、游魚(yu)動(dong)荷一般雅趣，引(yin)發詩興，彼此唱和，直到燈火熒(ying)熒(ying)、星河澹澹，仿佛天下宮闕(que)也(ye)離自己近了……至正六(liu)年(nian)（1346年(nian)），火神廟重修(xiu)。這年(nian)京畿(ji)、山東、河南(nan)、云南(nan)多處(chu)農民起義，已(yi)隱隱敲響了元帝國的喪鐘……

重建

明朝火神廟重又輝煌。萬歷三十三年（1605年）重修北京外城，火神廟也隨之改建，增加了碧瓦重閣的殿堂。同是編修、國子博士袁宗道、袁中道兄弟來火神廟，或看道士煉丹，或品清茶望水，那漫地柳蔭、倒(dao)映(ying)紅樓總會喚起(qi)猶(you)如身(shen)在(zai)長安(an)的古意(yi)詩(shi)情(qing)，就(jiu)(jiu)信筆寫下，題贈道人。天啟元(yuan)年(nian)(nian)（1621年(nian)(nian)）熹(xi)宗朱由校(xiao)剛即(ji)位就(jiu)(jiu)獲(huo)悉(xi)明軍在(zai)遼沈戰場(chang)被后(hou)金(jin)打敗，立刻命令(ling)掌(zhang)管(guan)禮樂郊廟(miao)(miao)社(she)稷事宜的太(tai)常寺(si)官員(yuan)每年(nian)(nian)農歷(li)六月廿(nian)二日祭祀火德之(zhi)神(shen)，以(yi)挽救明朝危局(ju)。然而據(ju)迷信說法，五年(nian)(nian)后(hou)的五月初(chu)六上(shang)午，北安(an)門內侍聽到(dao)奇怪聲音，循聲找到(dao)廟(miao)(miao)里，竟有(you)火球騰入(ru)空中，聲震天宇。隨之(zhi)就(jiu)(jiu)是屋以(yi)千數人以(yi)百數的倒(dao)塌與(yu)死亡(wang)——這無疑是明朝江山危亡(wang)的先兆(zhao)。

清朝順治八年(nian)（1651年(nian)）和乾隆二十二年(nian)（1757年(nian)），兩位皇帝頒旨重修火神(shen)廟，門及后閣改(gai)加黃琉璃瓦，神(shen)秘的火德(de)之(zhi)神(shen)又獲得更加尊貴的香(xiang)火敬奉(feng)……