芒果视频下载

歷史沿革

兩漢(han)時(shi)期國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)最(zui)高(gao)學(xue)(xue)府稱(cheng)為(wei)“太(tai)學(xue)(xue)”， 漢(han)武(wu)帝設置“太(tai)學(xue)(xue)”也是承襲了(le)傳(chuan)授儒家經典最(zui)高(gao)學(xue)(xue)府的(de)(de)功(gong)能。永安元(yuan)年(nian)（258年(nian)）東(dong)吳景(jing)帝孫休創(chuang)建國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)，設太(tai)學(xue)(xue)博士制度(du)，詔立五經博士，為(wei)建業(ye)太(tai)學(xue)(xue)之濫觴。西(xi)晉(jin)晉(jin)武(wu)帝咸(xian)寧(ning)四年(nian)（278年(nian)）初(chu)立國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)。這(zhe)是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古代(dai)教育(yu)史(shi)上在(zai)太(tai)學(xue)(xue)之外另立國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)之始。《晉(jin)書·卷二十四·職(zhi)官志》記載：“咸(xian)寧(ning)四年(nian)（278年(nian)），武(wu)帝初(chu)立國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)，定(ding)置國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)祭酒、博士各一人(ren)，助教十五人(ren)以教生徒。博士皆取履行(xing)清淳(chun)，通(tong)明典義者，若(ruo)散騎常侍、中(zhong)書侍郎、太(tai)子(zi)(zi)中(zhong)庶子(zi)(zi)以上，乃得(de)召試。”國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)限五品官以上貴族子(zi)(zi)弟方可入學(xue)(xue)。但國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)在(zai)西(xi)晉(jin)并不景(jing)氣，尤(you)其是西(xi)晉(jin)末(mo)年(nian)以后，時(shi)興時(shi)廢。

晉(jin)武帝(di)司馬(ma)炎(yan)統一全國之(zhi)后，建(jian)(jian)業太(tai)(tai)學(xue)中斷。晉(jin)武帝(di)死后，中原“八王之(zhi)亂”，以王導、謝安為(wei)首(shou)的(de)大族，于307年簇擁著西晉(jin)皇族瑯邪王司馬(ma)睿，倉(cang)促南(nan)渡(du)(du)至建(jian)(jian)鄴(ye)（今南(nan)京），史稱“永(yong)嘉南(nan)渡(du)(du)”，建(jian)(jian)立(li)(li)起偏(pian)安江左的(de)東(dong)晉(jin)王朝，并(bing)在(zai)(zai)雞籠(long)山下建(jian)(jian)立(li)(li)建(jian)(jian)康(kang)太(tai)(tai)學(xue)。西晉(jin)末（313年），因為(wei)晉(jin)愍(min)帝(di)的(de)名字叫司馬(ma)鄴(ye)，為(wei)了避他的(de)名諱，又把(ba)建(jian)(jian)鄴(ye)縣(xian)改稱建(jian)(jian)康(kang)縣(xian)。后宋、齊(qi)、梁(liang)、陳先后在(zai)(zai)建(jian)(jian)康(kang)建(jian)(jian)立(li)(li)建(jian)(jian)康(kang)太(tai)(tai)學(xue)。

劉(liu)宋(song)時期，元嘉十五年(nian)(nian)(nian)（438年(nian)(nian)(nian)），宋(song)文(wen)帝(di)召雷次宗至京師(shi)（今(jin)南京），令(ling)國子學開館于雞籠山(shan)，聚徒百(bai)人教授。劉(liu)宋(song)末年(nian)(nian)(nian)，祖沖(chong)之(zhi)回(hui)到建康，擔任(ren)謁者仆(pu)射的官職祖。祖沖(chong)之(zhi)花了較大的精(jing)力來研(yan)究(jiu)機械制造，重造指(zhi)南車，發明千里(li)船、水碓磨(mo)等(deng)等(deng)，是我國南朝機械工程(cheng)專業之(zhi)最早肇始(shi)。祖沖(chong)之(zhi)算出圓周率的真(zhen)值在3.1415926和3.1415927之(zhi)間，相(xiang)當(dang)于精(jing)確到小數(shu)第7位，簡(jian)化成3.1415926，成為(wei)當(dang)時世界上最先進的成就。

北齊(qi)改(gai)國(guo)子學稱之為“國(guo)子寺”。隋平陳以后(hou)，實行抑制江(jiang)南地(di)方勢力的政策，摧毀六朝宮(gong)苑，漫天大火(huo)，燒炎千(qian)里(li)，建(jian)康城全(quan)部(bu)被平毀，建(jian)康太(tai)學中斷。

隋(sui)開(kai)皇初年，決(jue)定國(guo)(guo)子(zi)(zi)寺轄國(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四門(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、書學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、算(suan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。開(kai)皇十(shi)三(san)年（593） 國(guo)(guo)子(zi)(zi)寺不再(zai)隸屬(shu)太(tai)常，成為獨立的教(jiao)(jiao)育管理(li)機構，復名國(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。大業三(san)年（607）改稱(cheng)國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)，監(jian)內設祭酒一人(ren)(ren)，專門(men)管理(li)教(jiao)(jiao)育事(shi)業，屬(shu)下有主簿、錄事(shi)各(ge)一人(ren)(ren)，統領各(ge)官學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，如國(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四門(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、書學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、算(suan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。各(ge)官學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的博(bo)士、助教(jiao)(jiao)、生員皆有定額。據《隋(sui)書·百官志下》記(ji)載(zai)：博(bo)士：“國(guo)(guo)子(zi)(zi)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四門(men)各(ge)五人(ren)(ren)，書、算(suan)各(ge)二人(ren)(ren)，”助教(jiao)(jiao)：“國(guo)(guo)子(zi)(zi)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四門(men)各(ge)五人(ren)(ren)，書、算(suan)各(ge)二人(ren)(ren)，”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生 ：“國(guo)(guo)子(zi)(zi)一百四十(shi)人(ren)(ren)……”。國(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并立，是(shi)專門(men)研習儒家經典(dian)的經學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校。

唐承隋制，武德元年(nian)（618）唐設國(guo)子學(xue)(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)(xue)額300人(ren)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生皆為(wei)貴(gui)族子弟，教(jiao)師24人(ren)。貞觀元年(nian)（627）唐將國(guo)子學(xue)(xue)(xue)(xue)改稱國(guo)子監(jian)，同時(shi)成(cheng)(cheng)為(wei)獨立的(de)教(jiao)育行政機構。監(jian)內設祭酒一人(ren)，為(wei)最高教(jiao)育行政長官。設丞(cheng)一人(ren)，主簿一人(ren)，負(fu)責學(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)習成(cheng)(cheng)績和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)籍(ji)等(deng)具體(ti)事(shi)宜(yi)。唐代曾(ceng)幾易(yi)國(guo)子監(jian)之名，曾(ceng)改稱司(si)成(cheng)(cheng)館、成(cheng)(cheng)均監(jian)，神龍(long)元年(nian)（705） 又(you)復其名。據《舊唐書(shu)·高宗(zong)本紀(ji)》載：“凡(fan)六學(xue)(xue)(xue)(xue)，皆隸于國(guo)子監(jian)。”所謂六學(xue)(xue)(xue)(xue)，即國(guo)子學(xue)(xue)(xue)(xue)、太學(xue)(xue)(xue)(xue)、四門學(xue)(xue)(xue)(xue)、律學(xue)(xue)(xue)(xue)、書(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)算學(xue)(xue)(xue)(xue)。

唐(tang)(tang)朝(chao)以(yi)后(hou)，中國進(jin)入(ru)五代(dai)十國的大分裂時(shi)期。這一時(shi)期，蔣州（今(jin)南京）又一次成為南唐(tang)(tang)的都城(cheng)。902年，楊(yang)行密被封為吳王，以(yi)揚州為國都，史稱(cheng)“楊(yang)吳”。后(hou)來權臣(chen)徐(xu)溫(wen)操縱了吳國的軍(jun)政(zheng)大權。909年，徐(xu)溫(wen)兼任(ren)異州刺史，由他養子(zi)徐(xu)知(zhi)誥(gao)具體(ti)負責軍(jun)政(zheng)事務(wu)。937年，徐(xu)知(zhi)誥(gao)代(dai)吳稱(cheng)帝(di)，定都金陵(ling)，并改金陵(ling)為江寧府，國號(hao)唐(tang)(tang)，史稱(cheng)“南唐(tang)(tang)”。939年，徐(xu)知(zhi)誥(gao)稱(cheng)自(zi)己(ji)是唐(tang)(tang)明皇第六子(zi)永王的后(hou)裔。南唐(tang)(tang)的宮城(cheng)設在金陵(ling)城(cheng)的中央，大體(ti)上位(wei)于今(jin)南京洪(hong)武(wu)路一帶，設南唐(tang)(tang)金陵(ling)太(tai)學。

宋(song)沿唐制，分(fen)設西京(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)（今(jin)河南(nan)省(sheng)洛(luo)陽(yang)市）、東京(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)（今(jin)河南(nan)省(sheng)開封市），增(zeng)轄武學(xue)。宋(song)代國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)亦屢(lv)易(yi)其(qi)(qi)名(ming)，有(you)時稱(cheng)(cheng)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)，有(you)時稱(cheng)(cheng)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)，其(qi)(qi)職能具有(you)二(er)重性，一是(shi)作為(wei)官學(xue)最高管理機(ji)構，二(er)是(shi)生(sheng)徒就(jiu)學(xue)的最高學(xue)府。如北宋(song)著名(ming)學(xue)者(zhe)程頤(yi)曾(ceng)(ceng)任(ren)判西京(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)，胡瑗曾(ceng)(ceng)以直(zhi)講名(ming)義(yi)兼判東京(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)。宋(song)太(tai)宗端拱二(er)年（989）曾(ceng)(ceng)改(gai)(gai)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)為(wei)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)，淳化五年（994年）又改(gai)(gai)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)為(wei)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)，名(ming)稱(cheng)(cheng)反復變化。招收七品以上官員(yuan)子(zi)(zi)(zi)弟入學(xue)，稱(cheng)(cheng)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)生(sheng)或(huo)監(jian)生(sheng)。宋(song)初無定(ding)(ding)額(e)，后規定(ding)(ding)200人為(wei)限。但(dan)實際數量很少(shao)，故(gu)可插班補缺或(huo)旁聽。國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)設判監(jian)事總(zong)管學(xue)校(xiao)，由直(zhi)講教授(shou)經業和訓(xun)導德行(xing)。

北(bei)(bei)宋慶歷三年（1043年），范仲(zhong)淹參政(zheng)“慶歷新 政(zheng)”，應天府書院升為南(nan)京（今(jin)商丘(qiu)）國(guo)子(zi)監學(xue)(xue)，與東京（今(jin)開封(feng)）、西京（今(jin)洛陽(yang)）的國(guo)子(zi)監并列(lie)為北(bei)(bei)宋最高學(xue)(xue)府。范仲(zhong)淹提出“精貢舉、擇(ze)官長(chang)”等十(shi)項改(gai)(gai)革(ge)(ge)主張，改(gai)(gai)革(ge)(ge)當(dang)時(shi)教育系統，應天府（今(jin)河南(nan)省商丘(qiu)市）先行實施改(gai)(gai)革(ge)(ge)，一改(gai)(gai)當(dang)時(shi)崇尚辭賦的浮淺學(xue)(xue)風(feng)，重(zhong)(zhong)經義、重(zhong)(zhong)時(shi)務、重(zhong)(zhong)實際。

遼代的中(zhong)央官學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)亦(yi)設(she)有上京(jing)(jing)(jing)國(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、中(zhong)京(jing)(jing)(jing)國(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、東京(jing)(jing)(jing)國(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、西京(jing)(jing)(jing)國(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)南(nan)京(jing)(jing)(jing)國(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。其(qi)中(zhong)除南(nan)京(jing)(jing)(jing)國(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)外，其(qi)他均(jun)無明(ming)文可考。金(jin)代的國(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)于海(hai)陵王天德三年(nian)(nian)（1151年(nian)(nian)）始創(chuang)，規(gui)定詞賦、經義(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)百人，限(xian)宗室、外戚(qi)親屬(shu)及諸功臣(chen)三品以(yi)上官吏的兄弟(di)或子(zi)孫入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。另外在金(jin)世宗大定十三年(nian)(nian)（1173年(nian)(nian)）設(she)有女真國(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，限(xian)金(jin)人子(zi)弟(di)優(you)秀者入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。

元(yuan)(yuan)代分設國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監管(guan)轄國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)。蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監管(guan)轄蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)于(yu)元(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)至元(yuan)(yuan)八年(nian)（1272年(nian)）創(chuang)立(li)，入學(xue)(xue)(xue)(xue)資(zi)格(ge)限(xian)于(yu)隨朝蒙(meng)古(gu)、漢人(ren)百(bai)官等，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)內(nei)容主(zhu)要(yao)是(shi)以(yi)(yi)(yi)蒙(meng)古(gu)文譯寫的《通鑒(jian)節要(yao)》，并兼習(xi)算術(shu)，學(xue)(xue)(xue)(xue)成考試，量才授官。回回國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監管(guan)轄回回國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，回回國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)于(yu)元(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)至元(yuan)(yuan)二十(shi)六年(nian)（1290年(nian)）創(chuang)立(li)。入學(xue)(xue)(xue)(xue)資(zi)格(ge)限(xian)于(yu)公卿大夫(fu)及(ji)(ji)富民子(zi)(zi)(zi)弟，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)內(nei)容以(yi)(yi)(yi)“亦思替非”文學(xue)(xue)(xue)(xue)為主(zhu)，目的是(shi)培養諸官衙(ya)譯史人(ren)才。元(yuan)(yuan)代又設有漢文國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)。所(suo)學(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)程(cheng)有《孝經(jing)》、《小學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《論語(yu)》、《孟子(zi)(zi)(zi)》、《大學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《中庸》、以(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春(chun)秋(qiu)》、《易(yi)》等。

元(yuan)(yuan)大德十年(nian)（1306年(nian)），北京(jing)國子監(jian)始建，初(chu)稱為北平郡學，截(jie)止(zhi)2017年(nian)已有711年(nian)的歷史，是元(yuan)(yuan)、明、清(qing)三代的國家(jia)最高學府及(ji)教育(yu)行政(zheng)管理機構。

明朝(chao)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)創(chuang)于明太祖初定金(jin)陵(ling)之時，即改(gai)應(ying)天府學(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)國(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)。后太祖建(jian)都(dou)南(nan)(nan)(nan)京(jing)(jing)，重建(jian)校(xiao)舍于雞(ji)鳴山(shan)下，改(gai)學(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)監(jian)(jian)(jian)(jian)，故稱國(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)。洪武(wu)八年(nian)(nian)(nian)(nian)，在鳳陽另置(zhi)中都(dou)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)。洪武(wu)二(er)十六年(nian)(nian)(nian)(nian)（1393年(nian)(nian)(nian)(nian)），撤銷鳳陽中都(dou)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)，其師生(sheng)并入南(nan)(nan)(nan)京(jing)(jing)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)，此(ci)時南(nan)(nan)(nan)京(jing)(jing)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)已增加到8000多名。永(yong)樂二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1404年(nian)(nian)(nian)(nian)），北平郡學(xue)(xue)(xue)復稱國(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)。永(yong)樂十八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1420年(nian)(nian)(nian)(nian)），明遷都(dou)北京(jing)(jing)，改(gai)北京(jing)(jing)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)為(wei)(wei)京(jing)(jing)師國(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)，于是明代國(guo)學(xue)(xue)(xue)有(you)南(nan)(nan)(nan)北兩(liang)監(jian)(jian)(jian)(jian)之分（亦稱南(nan)(nan)(nan)北兩(liang)雍）。永(yong)樂二(er)十年(nian)(nian)(nian)(nian)（1422年(nian)(nian)(nian)(nian)），南(nan)(nan)(nan)京(jing)(jing)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)達9900多人，盛況空前。當時鄰邦高麗(li)、日本、琉(liu)球(qiu)、暹羅(luo)等(deng)國(guo)“向慕(mu)文教(jiao)”，不斷派留學(xue)(xue)(xue)生(sheng)到南(nan)(nan)(nan)京(jing)(jing)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)學(xue)(xue)(xue)習。但此(ci)種盛況為(wei)(wei)時不久，正德以后，日漸衰退。

順治七年（1650年），南京國子(zi)監(jian)改為(wei)清(qing)江寧府學(xue)(xue)(xue)。清(qing)因明(ming)之舊制，世祖始修葺北京國子(zi)監(jian)。據《清(qing)史稿·選舉(ju)志》記(ji)載(zai)：“世祖定(ding)鼎燕京，修葺明(ming)北監(jian)為(wei)太(tai)學(xue)(xue)(xue)。順治元年，置(zhi)祭(ji)酒、司業及監(jian)丞、博(bo)士、助教(jiao)、學(xue)(xue)(xue)正(zheng)、學(xue)(xue)(xue)錄(lu)、典(dian)簿等官。設六堂為(wei)講習之所(suo)，曰：率性、修道、誠(cheng)心、正(zheng)義、崇志、廣業。一仍明(ming)舊”。乾(qian)隆年間，國子(zi)監(jian)祭(ji)酒仿(fang)宋名儒胡瑗(yuan)蘇(su)湖教(jiao)法，分(fen)經義、治事二齋教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，“嚴立課程(cheng)，獎誘(you)備至”，力主經世致用，曾使(shi)國子(zi)監(jian)出現(xian)“師徒濟濟，皆奮自鏃礪，研求實學(xue)(xue)(xue)”的(de)可嘉景(jing)象(xiang)。但清(qing)朝末期日趨腐敗，使(shi)學(xue)(xue)(xue)校成(cheng)為(wei)科舉(ju)的(de)附(fu)庸，監(jian)生多納粟(su)入學(xue)(xue)(xue)，為(wei)科名聲利而(er)學(xue)(xue)(xue)，致于積(ji)重難返。

1902年，南京(jing)清江寧府(fu)學(xue)(xue)在四牌樓江寧府(fu)學(xue)(xue)基(ji)礎上建立三江師(shi)范(fan)學(xue)(xue)堂（南京(jing)大(da)學(xue)(xue)前身）。1905年12月6日（光(guang)緒三十一年），清末改(gai)革(ge)學(xue)(xue)制，設(she)置學(xue)(xue)部(bu)，國子監裁(cai)廢，其(qi)教育(yu)行(xing)政功能并(bing)入(ru)學(xue)(xue)部(bu)，國子監的歷史使命便告結(jie)束。

1956年，北京(jing)國子(zi)監(jian)辟為(wei)首都(dou)圖書(shu)館。1998年，辟雍對外開放北京(jing)國子(zi)監(jian)。2005年，首都(dou)圖書(shu)館遷出。2006年，北京(jing)國子(zi)監(jian)和孔(kong)廟(miao)成立(li)北京(jing)孔(kong)廟(miao)和國子(zi)監(jian)管理(li)處。為(wei)歷史文化類旅游景區(qu)。

主要功能

國(guo)子(zi)(zi)學(xue)或國(guo)子(zi)(zi)監，是(shi)在中國(guo)古代封建社會的(de)教(jiao)育管(guan)理(li)(li)機關和最高(gao)(gao)學(xue)府(fu)(fu)，其具備(bei)了(le)兩種(zhong)功(gong)能(neng)(neng)，一是(shi)國(guo)家(jia)(jia)管(guan)理(li)(li)機關的(de)功(gong)能(neng)(neng)，二(er)是(shi)國(guo)家(jia)(jia)最高(gao)(gao)學(xue)府(fu)(fu)的(de)功(gong)能(neng)(neng)。國(guo)子(zi)(zi)學(xue)的(de)設(she)立相對于“太學(xue)”而(er)言，除了(le)是(shi)國(guo)家(jia)(jia)傳授經義(yi)的(de)最高(gao)(gao)學(xue)府(fu)(fu)外，更多的(de)承(cheng)擔(dan)了(le)國(guo)家(jia)(jia)教(jiao)育管(guan)理(li)(li)的(de)職能(neng)(neng)；但同(tong)時，國(guo)子(zi)(zi)監與太學(xue)也可互稱，經常用太學(xue)來指代國(guo)子(zi)(zi)監。“國(guo)子(zi)(zi)監”出現后，“學(xue)”與“監”不同(tong)的(de)含義(yi)說(shuo)明了(le)二(er)者在承(cheng)擔(dan)兩種(zhong)功(gong)能(neng)(neng)上(shang)的(de)不同(tong)分工(gong)，“學(xue)”是(shi)傳授知識，指向教(jiao)育和最高(gao)(gao)學(xue)府(fu)(fu)的(de)功(gong)能(neng)(neng)；“監”是(shi)督(du)查監管(guan)，指向國(guo)家(jia)(jia)教(jiao)育管(guan)理(li)(li)的(de)功(gong)能(neng)(neng)。

明國子(zi)監(jian)學習《四(si)書》《五經》，兼(jian)習《性理大全(quan)》以及律令(ling)、書數等，此外，國子(zi)監(jian)對(dui)教職(zhi)員的(de)(de)職(zhi)務、待遇(yu)及對(dui)監(jian)生的(de)(de)管(guan)理、待遇(yu)等方面，都有十(shi)分明確的(de)(de)規定。

南京國子監

南(nan)(nan)京(jing)四(si)牌樓，坐(zuo)落在鐘靈毓秀(xiu)、虎踞龍盤的(de)(de)(de)六朝古都南(nan)(nan)京(jing)，城(cheng)內(nei)有一(yi)(yi)山，名(ming)欽(qin)天山，又稱雞籠山，山上(shang)(shang)建(jian)有北(bei)極閣(ge)(ge)，北(bei)依玄武湖，南(nan)(nan)朝為皇(huang)家(jia)苑囿之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。南(nan)(nan)朝宋(song)時，在山頂上(shang)(shang)建(jian)立(li)了(le)第一(yi)(yi)個日觀臺(tai)(tai)，為南(nan)(nan)京(jing)第一(yi)(yi)個氣象臺(tai)(tai)。明(ming)代(dai)朱元璋在此(ci)建(jian)“觀象臺(tai)(tai)”，又名(ming)“欽(qin)天臺(tai)(tai)”，雞籠山南(nan)(nan)設(she)國(guo)(guo)子監(jian)，這(zhe)是(shi)(shi)十四(si)、五世紀我國(guo)(guo)最大的(de)(de)(de)國(guo)(guo)立(li)大學。明(ming)洪武十八年(nian)（1385年(nian)），在此(ci)又建(jian)觀象臺(tai)(tai)，上(shang)(shang)設(she)銅鑄的(de)(de)(de)渾天儀(yi)、簡儀(yi)、圭(gui)表等天文儀(yi)器，清建(jian)“萬壽(shou)閣(ge)(ge)”、“御碑亭”于(yu)其(qi)上(shang)(shang)。因亭閣(ge)(ge)位于(yu)明(ming)代(dai)“ 萬真武廟”后上(shang)(shang)方，故稱北(bei)極閣(ge)(ge)。世人謂之(zhi)(zhi)“巍巍北(bei)極兮，金城(cheng)之(zhi)(zhi)中”。欽(qin)天山下北(bei)極閣(ge)(ge)正南(nan)(nan)方，即是(shi)(shi)南(nan)(nan)京(jing)四(si)牌樓。千年(nian)來(lai)這(zhe)里書香不斷，辦學歷(li)史(shi)源遠流長。

四(si)牌樓，東側街(jie)道稱“成(cheng)賢(xian)街(jie)”，南(nan)京街(jie)旁的行道木以法國梧桐(tong)著(zhu)稱，成(cheng)賢(xian)街(jie)兩(liang)旁卻遍植槐樹，其北(bei)通雞籠山，向南(nan)延伸(shen)到(dao)碑亭(ting)巷。每年七八月間，槐樹開花(hua)時，滿路芬芳，散發著(zhu)淡(dan)淡(dan)幽(you)香的槐花(hua)常常會落(luo)到(dao)行人身上。千百(bai)年來是讀書的好去(qu)處(chu)，辦(ban)學歷史源遠流長，南(nan)朝文(wen)脈經百(bai)折(zhe)而(er)不撓，歷喪亂而(er)不息。

規模

明(ming)在(zai)雞籠山(shan)下(xia)四(si)牌(pai)(pai)樓(lou)(lou)設(she)國(guo)子(zi)監(jian)，北及雞籠山(shan)，西至(zhi)進香(xiang)河(he)，南臨珍(zhen)珠橋(qiao)，東(dong)達小營，覆蓋近(jin)代(dai)以(yi)后(hou)的(de)成賢街兩側東(dong)南大(da)學(xue)及周邊地區，鼎(ding)盛(sheng)時(shi)期，建有(you)四(si)座牌(pai)(pai)樓(lou)(lou)，故得名(ming)“四(si)牌(pai)(pai)樓(lou)(lou)”。成祖北遷后(hou)，南京國(guo)子(zi)監(jian)稱南雍，國(guo)子(zi)監(jian)鼎(ding)盛(sheng)時(shi)期，有(you)來自(zi)國(guo)內外(wai)近(jin)萬名(ming)監(jian)生吃住在(zai)這(zhe)里，釀造了一(yi)部世界上(shang)最(zui)早、內容涵蓋最(zui)廣的(de)百科全書《永樂大(da)典》。

主要景觀

南京(jing)國子監規(gui)模宏(hong)大，“延袤(mao)十里，燈(deng)火(huo)相(xiang)輝(hui)”。校內建筑除射圃、倉庫、療養(yang)所、儲藏室外，教室、藏書(shu)樓、學生宿(su)舍(she)、食堂，就有2000余間。教學和管理設有五廳(ting)（繩(sheng)衍廳(ting)、博(bo)士(shi)廳(ting)、典(dian)籍廳(ting)、典(dian)簿廳(ting)和掌饌廳(ting)），六(liu)堂（率性、修道(dao)、誠心、正義、崇志、廣業諸(zhu)堂）。

北極閣

明洪(hong)武(wu)十八年（1385年），在此又建(jian)觀象臺(tai)，上設銅鑄(zhu)的渾天儀(yi)、簡儀(yi)、圭(gui)表(biao)等天文(wen)儀(yi)器，清建(jian)“萬壽閣(ge)”、“御碑亭”于其上。因亭閣(ge)位于明代“ 萬真武(wu)廟”后上方(fang)，故稱(cheng)北(bei)(bei)極(ji)閣(ge)。世(shi)人謂之“巍巍北(bei)(bei)極(ji)兮，金(jin)城之中”。

四牌樓

欽天山下北極閣正南(nan)方，即是南(nan)京四(si)牌樓。千年來這里書(shu)香不斷(duan)，辦學歷(li)史源遠(yuan)流長(chang)。四(si)牌樓，東側街(jie)(jie)道稱“成(cheng)賢街(jie)(jie)”，南(nan)京街(jie)(jie)旁的行道木(mu)以法國梧(wu)桐著(zhu)稱，成(cheng)賢街(jie)(jie)兩旁卻遍植槐樹，其北通雞籠(long)山，向南(nan)延伸到(dao)碑亭巷。每年七八月間，槐樹開花時，滿路芬芳，散(san)發著(zhu)淡淡幽香的槐花常(chang)常(chang)會落到(dao)行人身上。千百(bai)(bai)年來是讀書(shu)的好去處，辦學歷(li)史源遠(yuan)流長(chang)，南(nan)朝文(wen)脈經百(bai)(bai)折而不撓，歷(li)喪亂而不息。

成賢街

南京(jing)成(cheng)賢街是(shi)(shi)一條巷子，北到北京(jing)東路，南到珠江路，南北長約(yue)(yue)一公里。在(zai)巷子的(de)北頭往北看過去，大(da)約(yue)(yue)二百(bai)米外就是(shi)(shi)南京(jing)市政(zheng)(zheng)府行政(zheng)(zheng)所在(zai)地(di)。路的(de)西邊，從北京(jing)東路開始往南，有東南大(da)學，南京(jing)銀行，政(zheng)(zheng)府機關等(deng)。路的(de)東邊，有機關醫院(yuan)，楊(yang)廷寶故居以及東南大(da)學醫院(yuan)等(deng)。巷子不是(shi)(shi)很寬，巷子起源于明代，在(zai)明代可(ke)能算是(shi)(shi)寬闊的(de)馬路了(le)。

成(cheng)賢(xian)街的(de)名(ming)字來自于明(ming)朝(chao)，明(ming)朝(chao)在(zai)(zai)此建(jian)立了最(zui)高學(xue)府——國(guo)子監，此學(xue)府當(dang)時(shi)(shi)在(zai)(zai)世界上(shang)，也是最(zui)高學(xue)府之(zhi)一，當(dang)時(shi)(shi)通(tong)往國(guo)子監的(de)道(dao)路，由于是即將(jiang)準入仕(shi)途的(de)學(xue)生使(shi)用，故此路被(bei)稱為“成(cheng)賢(xian)街”。

成(cheng)賢街兩旁綠樹成(cheng)蔭(yin)，店(dian)鋪林立(li)，最(zui)著(zhu)名的(de)是東南(nan)大(da)學(xue)了。成(cheng)賢街與東南(nan)大(da)學(xue)相(xiang)(xiang)得益彰，互相(xiang)(xiang)增輝(hui)，東南(nan)大(da)學(xue)當時是國子監主要組成(cheng)部分(fen)，成(cheng)賢街不(bu)僅(jin)出現了出了很多賢人、名人。還是南(nan)京三大(da)歷(li)史名街之(zhi)一。成(cheng)賢街北部靠近北京東路一側，有南(nan)京市政府所立(li)“國子學(xue)”的(de)牌坊。

北京國子監

建筑結構

北京(jing)國子監坐落在(zai)北京(jing)東城區安定(ding)門(men)內國子監街(jie)（原名成賢街(jie)）15號，與孔廟(miao)和雍(yong)和宮相鄰。是(shi)全國重點文物保護單位(wei)，國家2A級(ji)景區，國子監街(jie)兩側槐蔭(yin)夾道，大街(jie)東西兩端(duan)和國子監大門(men)兩側牌(pai)樓(lou)彩(cai)繪(hui)，是(shi)北京(jing)僅存(cun)的建有四座牌(pai)坊的古建街(jie)。

北京(jing)國子監始建于(yu)元(yuan)大德(de)十年（1306），是(shi)元(yuan)、明(ming)、清三朝(chao)國家(jia)設(she)立的最高學(xue)府，也(ye)是(shi)掌管國學(xue)政令(ling)的機(ji)關。明(ming)初曾改為北平(ping)府學(xue)，永(yong)樂(le)二年（1404）改名國子監，清朝(chao)沿襲之。

作(zuo)為古代(dai)中央(yang)大學，歷來倍受國家重視(shi)，多有修建，尤其經明永樂、正統(tong)年間分(fen)別(bie)進行的(de)大規模(mo)修繕和清乾隆(long)年間增建辟雍后，形(xing)成(cheng)了近代(dai)的(de)建筑規模(mo)和格局，占地面積(ji)為2萬(wan)7千多平米。

主要景觀

北(bei)京國(guo)子監建筑(zhu)坐北(bei)朝南，中(zhong)軸(zhou)線依序為集賢門(men)、太學(xue)(xue)門(men)、琉璃牌坊、辟雍、彝倫(lun)堂、敬一亭。主體建筑(zhu)兩側有(you)“二廳六堂”、御碑(bei)亭、鐘鼓樓等，形成傳統的對稱格局。前院(yuan)東(dong)側有(you)敬持門(men)與孔廟相通，構成“左廟右(you)學(xue)(xue)”，是我國(guo)現存唯一一所(suo)古代中(zhong)央公辦大(da)學(xue)(xue)建筑(zhu)。

國子監大門名集賢(xian)門。門內(nei)(nei)東西兩側(ce)有(you)井亭。二門名太(tai)掌門，門內(nei)(nei)左為(wei)(wei)鐘(zhong)亭，右為(wei)(wei)鼓亭。門北甬道中有(you)一座(zuo)琉(liu)璃(li)牌(pai)(pai)坊，高大華美，三門四柱七(qi)座(zuo)，是北京唯(wei)一一座(zuo)專為(wei)(wei)教育設(she)立的琉(liu)璃(li)牌(pai)(pai)坊。

牌(pai)坊正背兩面(mian)刻有“圜橋教澤”、“學(xue)(xue)海(hai)節(jie)觀”，均系乾(qian)隆皇帝御書。牌(pai)坊上覆黃(huang)(huang)色琉(liu)(liu)璃瓦，以示(shi)皇家向學(xue)(xue)重教的傳統。坊內左右為(wei)黃(huang)(huang)琉(liu)(liu)璃瓦重檐碑亭。北為(wei)主體建筑辟雍。

集賢門

集(ji)賢門(men)，國子監的(de)大門(men)，門(men)內院(yuan)子東西設有(you)井(jing)亭，東側的(de)持敬(jing)門(men)與孔廟(miao)相通(tong)。

太學門

進入(ru)國子監的第(di)二門(men)，太學門(men)。進入(ru)后就是國子監的第(di)二進院(yuan)落。里面有(you)琉璃牌(pai)坊，辟雍和彝倫堂。

琉璃牌坊

走過太(tai)學(xue)門(men)，就是(shi)國(guo)子監二門(men)內(nei)大型琉璃坊牌坊，他是(shi)北京唯(wei)一一座專門(men)為教(jiao)育而(er)設立的(de)牌坊。正(zheng)反(fan)兩(liang)面(mian)橫額(e)均為皇帝御(yu)題，是(shi)中國(guo)古代崇文(wen)重教(jiao)的(de)象征。位于集賢門(men)內(nei)，是(shi)三間四柱七樓廡殿頂(ding)式琉璃牌坊，乾(qian)隆四十八年(nian)（1783年(nian)）。正(zheng)面(mian)額(e)書“圜(yuan)橋教(jiao)澤”，陰面(mian)為"學(xue)海(hai)節觀"，彩畫華美，是(shi)北京唯(wei)一不(bu)屬于寺院的(de)琉璃牌坊。

琉璃牌坊辟雍

琉璃牌(pai)坊辟雍，建(jian)于清乾隆四(si)十九年，是國子(zi)監(jian)的(de)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)建(jian)筑。建(jian)于中(zhong)(zhong)軸(zhou)線(xian)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)一(yi)座圓形(xing)水(shui)池(chi)中(zhong)(zhong)央的(de)四(si)方(fang)高(gao)(gao)臺上，是一(yi)座方(fang)型重檐攢尖頂殿宇。四(si)面(mian)開門，設臺階六(liu)級。辟雍周圍環繞著長廊，四(si)面(mian)架設精致(zhi)的(de)小(xiao)橋橫跨水(shui)池(chi)使殿宇與院落相(xiang)通(tong)，這種建(jian)筑形(xing)制象(xiang)徵著天圓地方(fang)。乾隆皇(huang)帝(di)(di)之后，每逢新帝(di)(di)即位(wei)，都(dou)要來此做一(yi)次講學，以(yi)示中(zhong)(zhong)央政府對高(gao)(gao)等(deng)教育的(de)重視。六(liu)堂(tang)，是位(wei)於辟雍左右(you)兩側的(de)33間房，合稱為六(liu)堂(tang)，分別為：率(lv)性堂(tang)、誠心(xin)(xin)堂(tang)、崇(chong)志(zhi)堂(tang)、修道堂(tang)、正義堂(tang)、廣業堂(tang)，是貢生、監(jian)生們的(de)教室。

彝倫堂

彝(yi)倫堂內(nei)(nei)的王碼學校(xiao)彝(yi)倫堂，位于辟雍以北，元代名為(wei)崇文閣(ge)，是(shi)元朝藏書之所。明代永樂年間予以重建并改名為(wei)彝(yi)倫堂，早年曾是(shi)皇帝(di)講學之處，興建辟雍之后(hou)，則(ze)改為(wei)監內(nei)(nei)的藏書處。

敬一亭

敬一亭，位(wei)于(yu)在彝倫(lun)堂之後，是國子(zi)(zi)監(jian)的第(di)三進院落。建(jian)于(yu)明嘉靖七(qi)年（1528），設有祭(ji)酒廂房(fang)和司業廂房(fang)和七(qi)座御制圣諭碑，是國子(zi)(zi)監(jian)祭(ji)酒辦(ban)公的場所。

十三經刻石碑

共(gong)190座，原立(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)東(dong)西六(liu)(liu)(liu)堂(tang)，現珍藏于(yu)(yu)(yu)(yu)國(guo)子監(jian)與孔廟的夾道(dao)內(nei)。這些(xie)石(shi)(shi)經包括《周易》、《尚(shang)書》、《詩經》、《周禮》、《儀(yi)禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《孟(meng)子》、《爾雅》十三部(bu)，共(gong)189方，連同(tong)諭(yu)旨、御制告成(cheng)碑共(gong)190塊，計63萬多(duo)字，為(wei)我國(guo)僅存的一部(bu)最完整的十三經刻(ke)石(shi)(shi)。我國(guo)石(shi)(shi)刻(ke)經書始(shi)于(yu)(yu)(yu)(yu)漢代，該(gai)部(bu)石(shi)(shi)經由(you)蔣衡書寫，自雍正四(si)年（1726）開始(shi)，到乾隆二年（1737）始(shi)完成(cheng)，歷時十二年。乾隆五十六(liu)(liu)(liu)年（1791）以蔣書刻(ke)石(shi)(shi)，四(si)年后碑成(cheng)，立(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)國(guo)子監(jian)東(dong)西六(liu)(liu)(liu)堂(tang)內(nei)。1956年由(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)國(guo)子監(jian)修(xiu)繕，石(shi)(shi)經移(yi)于(yu)(yu)(yu)(yu)國(guo)子監(jian)與孔廟的夾道(dao)內(nei)。由(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)刻(ke)于(yu)(yu)(yu)(yu)乾隆年間，故又有“乾隆石(shi)(shi)經”之稱(cheng)。[6]

旅游須知

季節(jie)：國子監(jian)最佳旅游季節(jie)為每年10-4月(yue)是最佳旅游季節(jie)。

交通：乘地鐵到(dao)雍和宮站下(xia)，南行200米即到(dao)；或乘13、116、807路公交車可達(da)。

門票：30元，軍人(ren)、老年(nian)持證半價(jia)。中小學生免票。

國子監古槐

位(wei)于安定門(men)內大(da)街東側(ce)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)街的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)和(he)孔廟(miao)(miao)現(xian)已復修一(yi)新，正以(yi)嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌迎接著(zhu)中外游客。如(ru)果游人(ren)注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，就(jiu)會發現(xian)，在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)街和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)內是(shi)廣(guang)植古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)，這(zhe)是(shi)為(wei)什(shen)么呢？國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)是(shi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)府。北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)元大(da)德十年（1306年）修建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)(qi)東邊與孔廟(miao)(miao)毗鄰，體(ti)現(xian)著(zhu)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)“左(zuo)廟(miao)(miao)右學(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規制。國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)可以(yi)說是(shi)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)最古(gu)(gu)(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)校(xiao)。在(zai)(zai)“戊戌(xu)變(bian)法”時(shi)，興(xing)建(jian)(jian)(jian)(jian)學(xue)堂，廢除科舉(ju)(ju)，國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)學(xue)停辦。在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)里，是(shi)古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)成片，因自周代(dai)(dai)(dai)起(qi)(qi)，就(jiu)有(you)(you)“面三(san)(san)槐(huai)(huai)，三(san)(san)公位(wei)焉”之(zhi)說，即在(zai)(zai)皇(huang)宮大(da)門(men)外種(zhong)植三(san)(san)棵(ke)槐(huai)(huai)樹(shu)，分別代(dai)(dai)(dai)表太師(shi)、太傅(fu)、太保的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)位(wei)。古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)所謂：“登槐(huai)(huai)鼎之(zhi)任(ren)”，即三(san)(san)公之(zhi)位(wei)。所以(yi)在(zai)(zai)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)封建(jian)(jian)(jian)(jian)社會里，人(ren)們(men)就(jiu)把國(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)視為(wei)“公卿大(da)夫之(zhi)樹(shu)”。在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)里廣(guang)植槐(huai)(huai)樹(shu)，喻示著(zhu)監(jian)(jian)生們(men)（大(da)學(xue)生）可以(yi)考(kao)中高官(guan)之(zhi)意。在(zai)(zai)周代(dai)(dai)(dai)，國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內外就(jiu)廣(guang)植槐(huai)(huai)樹(shu)，所以(yi)在(zai)(zai)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)內外就(jiu)沿周禮之(zhi)制，都(dou)(dou)廣(guang)植槐(huai)(huai)樹(shu)。從隋代(dai)(dai)(dai)起(qi)(qi)，我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)又興(xing)起(qi)(qi)了(le)科舉(ju)(ju)制度，其(qi)(qi)科考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)場叫(jiao)“貢院(yuan)(yuan)”，即給(gei)皇(huang)帝(di)和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)貢獻(xian)人(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)。在(zai)(zai)貢院(yuan)(yuan)里也(ye)是(shi)廣(guang)植槐(huai)(huai)樹(shu)。如(ru)在(zai)(zai)明清時(shi)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢院(yuan)(yuan)內就(jiu)有(you)(you)一(yi)棵(ke)著(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元代(dai)(dai)(dai)古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)，名(ming)(ming)叫(jiao)“文(wen)昌(chang)(chang)槐(huai)(huai)”，相傳(chuan)此槐(huai)(huai)是(shi)文(wen)昌(chang)(chang)射(she)斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)。因在(zai)(zai)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間傳(chuan)說中，文(wen)昌(chang)(chang)帝(di)是(shi)專(zhuan)管考(kao)試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)仙，所以(yi)在(zai)(zai)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)，考(kao)生們(men)都(dou)(dou)要拜(bai)文(wen)昌(chang)(chang)帝(di)。（在(zai)(zai)大(da)考(kao)時(shi)，竟然(ran)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)長帶著(zhu)孩子(zi)(zi)到道觀中拜(bai)文(wen)昌(chang)(chang)，是(shi)否有(you)(you)意義(yi)？）。所以(yi)貢院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)棵(ke)“文(wen)昌(chang)(chang)槐(huai)(huai)”和(he)考(kao)生們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)運(yun)有(you)(you)關，成了(le)考(kao)生們(men)膜拜(bai)之(zhi)神(shen)(shen)。北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)和(he)孔廟(miao)(miao)修建(jian)(jian)(jian)(jian)于元代(dai)(dai)(dai)，而北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)城(cheng)也(ye)是(shi)在(zai)(zai)元代(dai)(dai)(dai)正式(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)都(dou)(dou)修建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)都(dou)(dou)城(cheng)，并以(yi)槐(huai)(huai)樹(shu)為(wei)大(da)都(dou)(dou)城(cheng)街道和(he)胡同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行道樹(shu)。七(qi)百(bai)多年來(lai)，槐(huai)(huai)樹(shu)一(yi)直是(shi)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)行道樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當家(jia)樹(shu)，成為(wei)了(le)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。所以(yi)，人(ren)們(men)一(yi)說起(qi)(qi)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)都(dou)(dou)風貌，總是(shi)說起(qi)(qi)：“古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)、紫藤、四合院(yuan)(yuan)”。而且，古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)還和(he)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些古(gu)(gu)(gu)(gu)今名(ming)(ming)人(ren)有(you)(you)關。像西山曹(cao)(cao)雪(xue)芹故居門(men)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歪脖槐(huai)(huai)”、東郊(jiao)通惠河(he)畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曹(cao)(cao)公槐(huai)(huai)”等，還相傳(chuan)和(he)曹(cao)(cao)雪(xue)芹有(you)(you)關。其(qi)(qi)例舉(ju)(ju)不(bu)勝舉(ju)(ju)。可見槐(huai)(huai)樹(shu)也(ye)是(shi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)文(wen)化發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見證。據史料載(zai)，在(zai)(zai)元明時(shi)，北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)內有(you)(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)(gu)柏二百(bai)余(yu)株(zhu)，隨著(zhu)年代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，現(xian)存(cun)古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)(gu)柏僅(jin)四十余(yu)株(zhu)。國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)大(da)多種(zhong)植于元代(dai)(dai)(dai)，距今已七(qi)百(bai)多年。在(zai)(zai)這(zhe)些古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)中，最著(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)棵(ke)，是(shi)位(wei)于彝倫堂前西側(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“吉祥槐(huai)(huai)”。

“吉(ji)祥槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”高約15米，由兩棵主干(gan)組(zu)成，其雙干(gan)周(zhou)長(chang)(chang)分別為(wei)(wei)2.6和2.5米。似一對孿生(sheng)兄弟并(bing)肩而(er)立，向人(ren)(ren)(ren)們展(zhan)示著獨(du)特的(de)(de)(de)風采。此(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)種植于(yu)元代，據(ju)說(shuo)是元代國吉(ji)監第(di)一任(ren)祭酒（相當(dang)(dang)于(yu)大(da)(da)學(xue)校長(chang)(chang)）許(xu)衡所植。人(ren)(ren)(ren)們為(wei)(wei)什(shen)么叫它(ta)為(wei)(wei)“吉(ji)祥槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”呢？相傳(chuan)在明末(mo)此(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)已死，但到(dao)清乾(qian)隆十(shi)六年的(de)(de)(de)初(chu)夏，枝干(gan)上(shang)忽(hu)又萌發新芽成葉，枯而(er)復榮。國子監的(de)(de)(de)師生(sheng)們發現(xian)后(hou)，紛(fen)紛(fen)傳(chuan)頌，當(dang)(dang)時正值(zhi)乾(qian)隆生(sheng)母慈寧太后(hou)六十(shi)壽(shou)(shou)辰，人(ren)(ren)(ren)們認為(wei)(wei)是吉(ji)祥的(de)(de)(de)征兆(zhao)，所以得(de)名(ming)“吉(ji)祥”。文武百官紛(fen)紛(fen)題詩作畫(hua)(hua)，以示慶賀。這年正趕上(shang)大(da)(da)學(xue)士將(jiang)溥奉(feng)旨(zhi)到(dao)孔(kong)廟(miao)祭先師，他得(de)知此(ci)事(shi)后(hou)，竟夜宿國子監，發揮其樹(shu)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)特長(chang)(chang)，繪制一副古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)圖，得(de)到(dao)乾(qian)隆的(de)(de)(de)嘉(jia)獎。據(ju)《日(ri)(ri)下舊聞考(kao)》載(zai)“國學(xue)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)一株，元臣(chen)許(xu)衡所植，閱歲既久，枯而(er)復榮。當(dang)(dang)辛(xin)末(mo)一枝再茁之(zhi)出(chu)，時慈寧六旬(xun)萬壽(shou)(shou)之(zhi)歲，槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)眾生(sheng)，傳(chuan)為(wei)(wei)瑞(rui)事(shi)”。乾(qian)隆皇帝也(ye)作《御制國學(xue)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)詩》，詩云：“黃宮嘉(jia)蔭(yin)樹(shu)，遺跡緬前賢。初(chu)植至元歲，重榮辛(xin)末(mo)年。奇(qi)同曲阜檜，靈紀易(yi)林乾(qian)。徵瑞(rui)作人(ren)(ren)(ren)化(hua)，符(fu)祥介壽(shou)(shou)筵。喬柯應芹(qin)藻(zao)，翠葉潤觚編。右相非夸(kua)繪，由來事(shi)可傳(chuan)。”乾(qian)隆的(de)(de)(de)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)詩和蔣溥的(de)(de)(de)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)圖及(ji)眾大(da)(da)臣(chen)的(de)(de)(de)詩文還刻在碑上(shang)，立在樹(shu)旁(pang)。朝廷還下旨(zhi)把古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)用琉璃圍墻保(bao)(bao)護起(qi)來。據(ju)說(shuo)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)詩畫(hua)(hua)碑保(bao)(bao)存完(wan)好，在1956年該碑與《十(shi)三經石刻》一起(qi)移到(dao)孔(kong)廟(miao)西(xi)側(ce)。關于(yu)此(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)的(de)(de)(de)名(ming)字，在上(shang)述《日(ri)(ri)下舊聞考(kao)》引句中(zhong)的(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)”。在周(zhou)代時的(de)(de)(de)太學(xue)旁(pang)，有一大(da)(da)片槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)林。當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)和太學(xue)生(sheng)為(wei)(wei)了(le)互通有無，每逢初(chu)一、十(shi)五，就在槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)林里，各自拿出(chu)家鄉的(de)(de)(de)土特產(chan)或書籍等(deng)互通有無，或進(jin)(jin)行(xing)買(mai)賣。因都是文人(ren)(ren)(ren)進(jin)(jin)行(xing)交(jiao)易(yi)，故出(chu)現(xian)和氣禮讓的(de)(de)(de)景象，人(ren)(ren)(ren)們稱為(wei)(wei)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)”，以后(hou)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)也(ye)就泛指國子監。文句中(zhong)的(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)眾生(sheng)”也(ye)就是國子監的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)。

在(zai)國(guo)(guo)子監的(de)(de)(de)“辟(pi)雍(yong)(yong)”殿西的(de)(de)(de)圓水池旁，高矗一(yi)棵古(gu)槐(huai)(huai)(huai)，它的(de)(de)(de)主(zhu)干呈羅(luo)鍋狀，上部(bu)向南傾斜，而且在(zai)干北側的(de)(de)(de)羅(luo)鍋部(bu)位還(huan)有很(hen)像(xiang)被用利器砍過的(de)(de)(de)痕跡，其(qi)(qi)實是(shi)原有一(yi)大(da)枝斷(duan)掉的(de)(de)(de)原故。人們(men)叫此(ci)槐(huai)(huai)(huai)為(wei)“羅(luo)鍋槐(huai)(huai)(huai)”。這(zhe)里(li)面還(huan)有一(yi)個典(dian)故。因(yin)“辟(pi)雍(yong)(yong)”殿是(shi)清乾(qian)隆(long)年間(jian)修(xiu)(xiu)建(jian)的(de)(de)(de)，為(wei)皇帝講學(xue)的(de)(de)(de)地方，由大(da)學(xue)士兼(jian)國(guo)(guo)子監事務的(de)(de)(de)劉(liu)(liu)墉(yong)(yong)主(zhu)持修(xiu)(xiu)建(jian)。辟(pi)雍(yong)(yong)竣工后，其(qi)(qi)“辟(pi)雍(yong)(yong)泮水”是(shi)我國(guo)(guo)古(gu)建(jian)的(de)(de)(de)精(jing)華，劉(liu)(liu)墉(yong)(yong)陪(pei)乾(qian)隆(long)及眾(zhong)官(guan)(guan)員視察。眾(zhong)人來到辟(pi)雍(yong)(yong)西，立刻就看到這(zhe)棵明(ming)顯的(de)(de)(de)羅(luo)鍋古(gu)槐(huai)(huai)(huai)。因(yin)相傳平時劉(liu)(liu)墉(yong)(yong)經常給乾(qian)隆(long)出難題，而又相傳劉(liu)(liu)墉(yong)(yong)是(shi)個羅(luo)鍋，乾(qian)隆(long)就靈機一(yi)動，說(shuo)：“眾(zhong)位愛(ai)卿(qing)，你(ni)們(men)看此(ci)槐(huai)(huai)(huai)像(xiang)誰？”眾(zhong)官(guan)(guan)心里(li)明(ming)白，卻不好回(hui)答。乾(qian)隆(long)又說(shuo)：“此(ci)槐(huai)(huai)(huai)羅(luo)鍋，有失(shi)大(da)雅”，于(yu)是(shi)下旨，砍掉羅(luo)鍋槐(huai)(huai)(huai)，其(qi)(qi)意思是(shi)象(xiang)征殺掉劉(liu)(liu)墉(yong)(yong)。劉(liu)(liu)墉(yong)(yong)愛(ai)惜古(gu)槐(huai)(huai)(huai)，就說(shuo)：“萬歲，使不得，此(ci)老槐(huai)(huai)(huai)雖相貌丑(chou)陋(lou)，但卻是(shi)年代(dai)久遠(yuan)的(de)(de)(de)古(gu)槐(huai)(huai)(huai)。在(zai)國(guo)(guo)子監里(li)，終日聽圣(sheng)人經典(dian)，飽含(han)國(guo)(guo)學(xue)文(wen)墨之氣，雖表陋(lou)而內秀(xiu)。現在(zai)辟(pi)雍(yong)(yong)落成(cheng)，以后將經常聆(ling)聽圣(sheng)上教誨，乃是(shi)大(da)大(da)的(de)(de)(de)忠臣也”。乾(qian)隆(long)聽了，只好說(shuo)：“羅(luo)鍋失(shi)雅，砍去修(xiu)(xiu)直”。

國(guo)子(zi)監(jian)街的(de)(de)(de)行(xing)道(dao)樹，七百多(duo)年來，交替(ti)種植(zhi)，一(yi)直是(shi)以槐樹作為行(xing)道(dao)樹，是(shi)有著(zhu)文化內涵的(de)(de)(de)。高大的(de)(de)(de)槐樹把古(gu)老的(de)(de)(de)國(guo)子(zi)監(jian)街打(da)扮得古(gu)香古(gu)色(se)(se)，是(shi)京城(cheng)的(de)(de)(de)一(yi)道(dao)亮(liang)麗風景，也(ye)增[7]  添(tian)了國(guo)子(zi)監(jian)和孔廟的(de)(de)(de)文化色(se)(se)彩。

國子監里的十三經刻石碑和第(di)一任祭酒(jiu)

國子(zi)監內有十三(san)經(jing)(jing)(jing)刻(ke)(ke)石(shi)碑共190座，原(yuan)置(zhi)放于東(dong)西六(liu)堂(tang)，現位于國子(zi)監與孔(kong)廟的(de)(de)夾道之內。石(shi)碑上(shang)所刻(ke)(ke)的(de)(de)十三(san)經(jing)(jing)(jing)包括：《周易》、《尚書》、《詩經(jing)(jing)(jing)》、《周禮(li)》、〈儀禮(li)〉、〈禮(li)記(ji)〉、〈春秋左傳(chuan)〉、〈春秋公羊(yang)傳(chuan)〉、〈春秋谷梁傳(chuan)〉、〈論語〉、〈孝(xiao)經(jing)(jing)(jing)〉、〈孟子(zi)〉、〈爾雅〉，共63萬余字。經(jing)(jing)(jing)書由(you)蔣衡(heng)花(hua)費十二年(nian)的(de)(de)時間書寫(xie)而成(cheng)。乾(qian)隆皇帝(di)命和珅為主(zhu)劉墉為副(fu)安排考訂蔣衡(heng)所書的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)書并動工刻(ke)(ke)石(shi)。這部十三(san)經(jing)(jing)(jing)刻(ke)(ke)石(shi)成(cheng)于乾(qian)隆年(nian)間，故又被稱為“乾(qian)隆石(shi)經(jing)(jing)(jing)”。

國(guo)子監(jian)(jian)第一任祭酒是(shi)元代(dai)著名(ming)理(li)學(xue)家許(xu)衡，當時有學(xue)生(sheng)200余人(ren)。在(zai)這里(li)學(xue)習的學(xue)生(sheng)叫(jiao)“監(jian)(jian)生(sheng)”，大致有三種來(lai)源：一是(shi)從全(quan)國(guo)各地秀才中選拔的正途監(jian)(jian)生(sheng)，到此作進一步深(shen)造；二是(shi)外(wai)國(guo)留學(xue)生(sheng)，大致來(lai)自(zi)高麗、暹羅、交趾、俄羅斯等；三是(shi)“捐監(jian)(jian)”，掛名(ming)監(jian)(jian)生(sheng)，只要交足銀子，就能領取“監(jian)(jian)照”，算是(shi)監(jian)(jian)生(sheng)。