芒果视频下载

歷史沿革

兩漢時(shi)期國(guo)(guo)家(jia)的(de)最(zui)高(gao)學(xue)府(fu)(fu)稱為(wei)“太(tai)學(xue)”， 漢武帝(di)設置“太(tai)學(xue)”也是(shi)承(cheng)襲了傳授(shou)儒家(jia)經典最(zui)高(gao)學(xue)府(fu)(fu)的(de)功能(neng)。永安元年(nian)(nian)(nian)（258年(nian)(nian)(nian)）東吳景(jing)帝(di)孫休創建(jian)國(guo)(guo)學(xue)，設太(tai)學(xue)博士(shi)制度，詔(zhao)立五(wu)經博士(shi)，為(wei)建(jian)業太(tai)學(xue)之濫觴。西晉(jin)晉(jin)武帝(di)咸寧(ning)(ning)四年(nian)(nian)(nian)（278年(nian)(nian)(nian)）初立國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)。這是(shi)中國(guo)(guo)古代教(jiao)(jiao)育(yu)史上(shang)在(zai)太(tai)學(xue)之外(wai)另立國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)之始。《晉(jin)書(shu)·卷二十(shi)四·職(zhi)官志》記載：“咸寧(ning)(ning)四年(nian)(nian)(nian)（278年(nian)(nian)(nian)），武帝(di)初立國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)，定置國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)祭酒、博士(shi)各一人(ren)，助教(jiao)(jiao)十(shi)五(wu)人(ren)以教(jiao)(jiao)生(sheng)徒(tu)。博士(shi)皆取履行(xing)清淳，通(tong)明典義(yi)者(zhe)，若散(san)騎常侍(shi)(shi)、中書(shu)侍(shi)(shi)郎、太(tai)子(zi)(zi)(zi)中庶子(zi)(zi)(zi)以上(shang)，乃得(de)召試。”國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)限五(wu)品(pin)官以上(shang)貴(gui)族子(zi)(zi)(zi)弟(di)方可入(ru)學(xue)。但國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)在(zai)西晉(jin)并不景(jing)氣(qi)，尤其是(shi)西晉(jin)末年(nian)(nian)(nian)以后，時(shi)興時(shi)廢。

晉(jin)(jin)(jin)武帝(di)司馬炎統一全國之后(hou)(hou)，建(jian)(jian)(jian)(jian)業太(tai)(tai)學(xue)中(zhong)斷。晉(jin)(jin)(jin)武帝(di)死后(hou)(hou)，中(zhong)原(yuan)“八王(wang)之亂”，以王(wang)導、謝安(an)為(wei)首的(de)(de)大族，于307年簇擁著西晉(jin)(jin)(jin)皇族瑯(lang)邪王(wang)司馬睿，倉(cang)促南渡至建(jian)(jian)(jian)(jian)鄴(ye)（今南京），史稱“永(yong)嘉南渡”，建(jian)(jian)(jian)(jian)立起偏(pian)安(an)江(jiang)左的(de)(de)東(dong)晉(jin)(jin)(jin)王(wang)朝，并在雞(ji)籠山下建(jian)(jian)(jian)(jian)立建(jian)(jian)(jian)(jian)康(kang)太(tai)(tai)學(xue)。西晉(jin)(jin)(jin)末（313年），因為(wei)晉(jin)(jin)(jin)愍帝(di)的(de)(de)名字叫司馬鄴(ye)，為(wei)了避他的(de)(de)名諱，又把(ba)建(jian)(jian)(jian)(jian)鄴(ye)縣改稱建(jian)(jian)(jian)(jian)康(kang)縣。后(hou)(hou)宋、齊、梁(liang)、陳先后(hou)(hou)在建(jian)(jian)(jian)(jian)康(kang)建(jian)(jian)(jian)(jian)立建(jian)(jian)(jian)(jian)康(kang)太(tai)(tai)學(xue)。

劉(liu)(liu)宋(song)時(shi)期，元嘉十五年(nian)（438年(nian)），宋(song)文(wen)帝召雷次宗至(zhi)京師（今南(nan)京），令(ling)國子學開館于(yu)雞籠山，聚徒百人教(jiao)授(shou)。劉(liu)(liu)宋(song)末(mo)年(nian)，祖(zu)(zu)沖之(zhi)回到建(jian)康，擔任謁者(zhe)仆射(she)的(de)官職祖(zu)(zu)。祖(zu)(zu)沖之(zhi)花了較(jiao)大的(de)精力(li)來研究機(ji)械制造(zao)，重造(zao)指(zhi)南(nan)車，發明(ming)千里船、水碓(dui)磨等(deng)等(deng)，是我國南(nan)朝機(ji)械工程專業(ye)之(zhi)最早肇始。祖(zu)(zu)沖之(zhi)算出圓周率的(de)真值在3.1415926和3.1415927之(zhi)間，相當于(yu)精確到小數第(di)7位，簡化成3.1415926，成為當時(shi)世界(jie)上最先進的(de)成就。

北齊改國(guo)子學(xue)稱之為“國(guo)子寺(si)”。隋平陳以后，實行抑制江(jiang)南(nan)地方勢力的政策，摧毀(hui)六朝宮苑(yuan)，漫天大火，燒炎千(qian)里，建(jian)康城全部被平毀(hui)，建(jian)康太(tai)學(xue)中斷。

隋開(kai)皇初年(nian)，決定(ding)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)寺(si)轄國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)(si)門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、書(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、算學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。開(kai)皇十三(san)年(nian)（593） 國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)寺(si)不(bu)再隸屬(shu)太(tai)常，成為獨立(li)的(de)教(jiao)育(yu)管(guan)理(li)機(ji)構(gou)，復名國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。大業(ye)三(san)年(nian)（607）改稱(cheng)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監，監內設(she)祭(ji)酒(jiu)一(yi)人(ren)(ren)，專門管(guan)理(li)教(jiao)育(yu)事(shi)業(ye)，屬(shu)下(xia)(xia)有主簿、錄事(shi)各(ge)一(yi)人(ren)(ren)，統領各(ge)官學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，如國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)(si)門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、書(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、算學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。各(ge)官學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)博(bo)士、助(zhu)教(jiao)、生員皆(jie)有定(ding)額。據《隋書(shu)·百官志下(xia)(xia)》記載：博(bo)士：“國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)(si)門各(ge)五人(ren)(ren)，書(shu)、算各(ge)二人(ren)(ren)，”助(zhu)教(jiao)：“國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)(si)門各(ge)五人(ren)(ren)，書(shu)、算各(ge)二人(ren)(ren)，”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生 ：“國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)一(yi)百四(si)(si)十人(ren)(ren)……”。國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并立(li)，是(shi)專門研(yan)習儒家經典(dian)的(de)經學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校。

唐(tang)承隋(sui)制(zhi)，武德元年(nian)（618）唐(tang)設(she)國(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)額300人，學(xue)(xue)(xue)生皆為(wei)貴族子(zi)(zi)弟，教師24人。貞觀元年(nian)（627）唐(tang)將國(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)改(gai)稱國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)，同時成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)獨立的教育行(xing)政機構(gou)。監(jian)內設(she)祭酒一人，為(wei)最高(gao)教育行(xing)政長官。設(she)丞一人，主簿(bu)一人，負責學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習成(cheng)(cheng)(cheng)績和學(xue)(xue)(xue)籍等具(ju)體事宜。唐(tang)代曾(ceng)幾(ji)易國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)之(zhi)名(ming)(ming)，曾(ceng)改(gai)稱司成(cheng)(cheng)(cheng)館、成(cheng)(cheng)(cheng)均監(jian)，神龍元年(nian)（705） 又復(fu)其(qi)名(ming)(ming)。據(ju)《舊唐(tang)書·高(gao)宗(zong)本紀(ji)》載：“凡六學(xue)(xue)(xue)，皆隸于國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)。”所謂(wei)六學(xue)(xue)(xue)，即國(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)、太學(xue)(xue)(xue)、四門學(xue)(xue)(xue)、律學(xue)(xue)(xue)、書學(xue)(xue)(xue)和算學(xue)(xue)(xue)。

唐(tang)(tang)朝(chao)以后，中國(guo)(guo)進入五(wu)代十(shi)國(guo)(guo)的大分裂(lie)時期(qi)。這一時期(qi)，蔣州(zhou)（今南京）又一次成(cheng)為(wei)南唐(tang)(tang)的都城。902年(nian)，楊行密被封(feng)為(wei)吳王，以揚(yang)州(zhou)為(wei)國(guo)(guo)都，史(shi)(shi)稱(cheng)(cheng)“楊吳”。后來權臣(chen)徐(xu)溫(wen)操縱了吳國(guo)(guo)的軍政大權。909年(nian)，徐(xu)溫(wen)兼任(ren)異州(zhou)刺史(shi)(shi)，由他養(yang)子徐(xu)知誥(gao)具體負(fu)責軍政事務。937年(nian)，徐(xu)知誥(gao)代吳稱(cheng)(cheng)帝(di)，定都金陵(ling)，并改金陵(ling)為(wei)江(jiang)寧府，國(guo)(guo)號唐(tang)(tang)，史(shi)(shi)稱(cheng)(cheng)“南唐(tang)(tang)”。939年(nian)，徐(xu)知誥(gao)稱(cheng)(cheng)自己是唐(tang)(tang)明皇第(di)六子永王的后裔(yi)。南唐(tang)(tang)的宮城設(she)(she)在金陵(ling)城的中央，大體上位于今南京洪武路一帶，設(she)(she)南唐(tang)(tang)金陵(ling)太(tai)學。

宋(song)(song)沿唐制(zhi)，分設西京國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)（今河南(nan)省洛陽市(shi)）、東(dong)京國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)（今河南(nan)省開封(feng)市(shi)），增轄武學(xue)。宋(song)(song)代國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)亦屢易其名，有時稱(cheng)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)，有時稱(cheng)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)，其職(zhi)能具有二(er)重(zhong)性(xing)，一(yi)是作為(wei)官學(xue)最高管理機構(gou)，二(er)是生徒就學(xue)的最高學(xue)府(fu)。如北宋(song)(song)著名學(xue)者程頤曾任(ren)判(pan)西京國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)，胡(hu)瑗曾以直(zhi)講名義兼判(pan)東(dong)京國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)。宋(song)(song)太宗端拱二(er)年（989）曾改(gai)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)為(wei)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)，淳化五年（994年）又改(gai)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)為(wei)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)，名稱(cheng)反(fan)復變化。招(zhao)收七品以上官員子(zi)(zi)(zi)弟入學(xue)，稱(cheng)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)生或監(jian)(jian)生。宋(song)(song)初無定額(e)，后規定200人為(wei)限。但實際數量很少，故可插班補缺或旁聽。國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)設判(pan)監(jian)(jian)事總管學(xue)校，由直(zhi)講教授經(jing)業和訓導德(de)行。

北宋(song)(song)慶歷三年（1043年），范仲淹(yan)參政“慶歷新(xin) 政”，應(ying)天府書院升(sheng)為(wei)南(nan)京(jing)（今商(shang)丘(qiu)）國(guo)子監(jian)學(xue)，與東京(jing)（今開封）、西京(jing)（今洛陽）的(de)國(guo)子監(jian)并(bing)列(lie)為(wei)北宋(song)(song)最(zui)高學(xue)府。范仲淹(yan)提出“精貢舉、擇(ze)官長”等十項改(gai)(gai)革(ge)主(zhu)張，改(gai)(gai)革(ge)當時(shi)(shi)教育系(xi)統(tong)，應(ying)天府（今河南(nan)省(sheng)商(shang)丘(qiu)市(shi)）先行實施改(gai)(gai)革(ge)，一改(gai)(gai)當時(shi)(shi)崇尚辭賦的(de)浮淺學(xue)風，重(zhong)經(jing)義(yi)、重(zhong)時(shi)(shi)務(wu)、重(zhong)實際(ji)。

遼(liao)代的中央官(guan)學(xue)(xue)(xue)中亦(yi)設有上京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)、中京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)、東(dong)京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)、西(xi)京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)和(he)南(nan)京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)。其中除南(nan)京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)外，其他均無明文可考。金(jin)代的國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)于海陵(ling)王(wang)天德(de)三(san)年（1151年）始(shi)創，規定詞賦(fu)、經義學(xue)(xue)(xue)生百人，限(xian)宗室、外戚親屬及(ji)諸功臣三(san)品以上官(guan)吏的兄弟或子(zi)(zi)(zi)孫入學(xue)(xue)(xue)。另外在金(jin)世(shi)宗大定十三(san)年（1173年）設有女真國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)，限(xian)金(jin)人子(zi)(zi)(zi)弟優秀者入學(xue)(xue)(xue)。

元(yuan)(yuan)代分設國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)管轄(xia)(xia)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)。蒙古國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)管轄(xia)(xia)蒙古國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)，蒙古國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)于(yu)元(yuan)(yuan)世祖(zu)至(zhi)元(yuan)(yuan)八年(nian)（1272年(nian)）創(chuang)立(li)(li)，入學(xue)(xue)資(zi)格限于(yu)隨朝(chao)蒙古、漢(han)人(ren)百(bai)官(guan)(guan)等，學(xue)(xue)習內(nei)容(rong)主要(yao)是以蒙古文譯(yi)寫的《通鑒節要(yao)》，并(bing)兼習算(suan)術，學(xue)(xue)成考試，量才授官(guan)(guan)。回(hui)回(hui)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)管轄(xia)(xia)回(hui)回(hui)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)，回(hui)回(hui)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)于(yu)元(yuan)(yuan)世祖(zu)至(zhi)元(yuan)(yuan)二十六年(nian)（1290年(nian)）創(chuang)立(li)(li)。入學(xue)(xue)資(zi)格限于(yu)公卿大夫及富民子(zi)(zi)弟(di)，學(xue)(xue)習內(nei)容(rong)以“亦思替非”文學(xue)(xue)為主，目(mu)的是培養諸官(guan)(guan)衙譯(yi)史人(ren)才。元(yuan)(yuan)代又設有漢(han)文國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)。所學(xue)(xue)課程有《孝經》、《小學(xue)(xue)》、《論語(yu)》、《孟(meng)子(zi)(zi)》、《大學(xue)(xue)》、《中(zhong)庸》、以及《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》等。

元(yuan)大德十年（1306年），北(bei)(bei)京國子監始(shi)建，初稱為北(bei)(bei)平郡(jun)學，截止(zhi)2017年已有(you)711年的(de)歷史(shi)，是(shi)元(yuan)、明、清三代的(de)國家最(zui)高學府(fu)及教(jiao)育行政管理機構。

明(ming)朝國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)創于(yu)(yu)明(ming)太祖(zu)初定金陵之時，即改應天(tian)府學(xue)(xue)為(wei)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)。后太祖(zu)建(jian)都(dou)南(nan)(nan)京(jing)，重建(jian)校舍于(yu)(yu)雞(ji)鳴山(shan)下，改學(xue)(xue)為(wei)監(jian)(jian)(jian)(jian)，故稱國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)。洪武八年，在鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)另置中(zhong)都(dou)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)。洪武二十(shi)六年（1393年），撤(che)銷鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)中(zhong)都(dou)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)，其師生并入南(nan)(nan)京(jing)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)，此時南(nan)(nan)京(jing)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)學(xue)(xue)生已(yi)增(zeng)加到(dao)8000多名。永樂二年（1404年），北平郡學(xue)(xue)復稱國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)。永樂十(shi)八年（1420年），明(ming)遷都(dou)北京(jing)，改北京(jing)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)為(wei)京(jing)師國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)，于(yu)(yu)是(shi)明(ming)代國(guo)學(xue)(xue)有南(nan)(nan)北兩監(jian)(jian)(jian)(jian)之分（亦(yi)稱南(nan)(nan)北兩雍）。永樂二十(shi)年（1422年），南(nan)(nan)京(jing)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)達9900多人，盛況(kuang)(kuang)空前。當(dang)時鄰邦高(gao)麗(li)、日(ri)本、琉球、暹羅等國(guo)“向慕文教”，不斷派留(liu)學(xue)(xue)生到(dao)南(nan)(nan)京(jing)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)學(xue)(xue)習(xi)。但(dan)此種(zhong)盛況(kuang)(kuang)為(wei)時不久，正(zheng)德以(yi)后，日(ri)漸(jian)衰退。

順治(zhi)(zhi)七年（1650年），南(nan)京(jing)(jing)國子(zi)監(jian)(jian)改為(wei)清江(jiang)寧府學(xue)(xue)。清因明之舊制，世(shi)祖始修葺(qi)北京(jing)(jing)國子(zi)監(jian)(jian)。據《清史稿·選舉(ju)志》記(ji)載：“世(shi)祖定鼎燕(yan)京(jing)(jing)，修葺(qi)明北監(jian)(jian)為(wei)太學(xue)(xue)。順治(zhi)(zhi)元年，置祭(ji)酒(jiu)、司業及監(jian)(jian)丞(cheng)、博士、助教(jiao)(jiao)、學(xue)(xue)正、學(xue)(xue)錄、典簿等(deng)官(guan)。設六堂為(wei)講習(xi)之所，曰：率(lv)性、修道、誠心、正義、崇志、廣業。一(yi)仍明舊”。乾(qian)隆年間，國子(zi)監(jian)(jian)祭(ji)酒(jiu)仿宋名儒(ru)胡瑗(yuan)蘇(su)湖教(jiao)(jiao)法，分經(jing)義、治(zhi)(zhi)事(shi)二(er)齋(zhai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，“嚴立課程，獎(jiang)誘(you)備至”，力主經(jing)世(shi)致(zhi)用，曾使國子(zi)監(jian)(jian)出現“師徒濟濟，皆奮自(zi)鏃礪，研求實學(xue)(xue)”的可嘉(jia)景象。但清朝末期日(ri)趨(qu)腐敗，使學(xue)(xue)校成為(wei)科舉(ju)的附(fu)庸，監(jian)(jian)生多納粟入(ru)學(xue)(xue)，為(wei)科名聲利而學(xue)(xue)，致(zhi)于積重(zhong)難(nan)返。

1902年，南(nan)(nan)京清(qing)(qing)江寧府(fu)學在四牌(pai)樓江寧府(fu)學基(ji)礎(chu)上建立三(san)江師范學堂（南(nan)(nan)京大學前身）。1905年12月6日（光緒三(san)十一(yi)年），清(qing)(qing)末改革(ge)學制，設置學部，國子監(jian)裁廢，其(qi)教育行政功(gong)能并入學部，國子監(jian)的歷史使命(ming)便告結束。

1956年(nian)，北(bei)京(jing)國子(zi)(zi)監(jian)辟(pi)為(wei)首(shou)都圖書館。1998年(nian)，辟(pi)雍對外開放(fang)北(bei)京(jing)國子(zi)(zi)監(jian)。2005年(nian)，首(shou)都圖書館遷(qian)出。2006年(nian)，北(bei)京(jing)國子(zi)(zi)監(jian)和孔廟成立(li)北(bei)京(jing)孔廟和國子(zi)(zi)監(jian)管(guan)理處(chu)。為(wei)歷(li)史文化類旅游景(jing)區。

主要功能

國子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)或國子(zi)(zi)(zi)監(jian)，是(shi)在中國古(gu)代(dai)封(feng)建社會的(de)(de)(de)教育(yu)管(guan)理機關和(he)最(zui)(zui)高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)府(fu)，其具備了兩(liang)種功(gong)能(neng)(neng)，一是(shi)國家管(guan)理機關的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)，二是(shi)國家最(zui)(zui)高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)府(fu)的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)。國子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)設立相對于(yu)“太學(xue)(xue)(xue)(xue)”而言，除了是(shi)國家傳(chuan)授(shou)經義(yi)的(de)(de)(de)最(zui)(zui)高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)府(fu)外，更多的(de)(de)(de)承(cheng)擔了國家教育(yu)管(guan)理的(de)(de)(de)職能(neng)(neng)；但同時(shi)，國子(zi)(zi)(zi)監(jian)與(yu)太學(xue)(xue)(xue)(xue)也可互稱，經常(chang)用(yong)太學(xue)(xue)(xue)(xue)來指代(dai)國子(zi)(zi)(zi)監(jian)。“國子(zi)(zi)(zi)監(jian)”出現(xian)后，“學(xue)(xue)(xue)(xue)”與(yu)“監(jian)”不同的(de)(de)(de)含義(yi)說(shuo)明了二者在承(cheng)擔兩(liang)種功(gong)能(neng)(neng)上的(de)(de)(de)不同分工，“學(xue)(xue)(xue)(xue)”是(shi)傳(chuan)授(shou)知識，指向教育(yu)和(he)最(zui)(zui)高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)府(fu)的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)；“監(jian)”是(shi)督查監(jian)管(guan)，指向國家教育(yu)管(guan)理的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)。

明國子(zi)監學習(xi)《四書》《五經》，兼習(xi)《性理大(da)全》以及律(lv)令、書數等(deng)，此(ci)外，國子(zi)監對教(jiao)職員的職務、待(dai)遇及對監生的管(guan)理、待(dai)遇等(deng)方面，都有十分明確的規(gui)定(ding)。

南京國子監

南(nan)(nan)京(jing)四牌樓(lou)，坐落在(zai)鐘(zhong)靈毓秀(xiu)、虎踞(ju)龍盤的(de)六朝古都(dou)南(nan)(nan)京(jing)，城內(nei)有一山(shan)(shan)(shan)，名欽(qin)天(tian)山(shan)(shan)(shan)，又(you)稱(cheng)雞籠山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)上(shang)建(jian)有北(bei)(bei)極(ji)閣，北(bei)(bei)依(yi)玄武湖，南(nan)(nan)朝為皇家苑(yuan)囿之(zhi)(zhi)一。南(nan)(nan)朝宋時，在(zai)山(shan)(shan)(shan)頂上(shang)建(jian)立了第一個(ge)日觀(guan)臺，為南(nan)(nan)京(jing)第一個(ge)氣象(xiang)臺。明代朱元璋(zhang)在(zai)此(ci)建(jian)“觀(guan)象(xiang)臺”，又(you)名“欽(qin)天(tian)臺”，雞籠山(shan)(shan)(shan)南(nan)(nan)設國(guo)子(zi)監，這(zhe)是(shi)十四、五世紀我國(guo)最大的(de)國(guo)立大學。明洪(hong)武十八年(nian)（1385年(nian)），在(zai)此(ci)又(you)建(jian)觀(guan)象(xiang)臺，上(shang)設銅鑄的(de)渾天(tian)儀(yi)、簡儀(yi)、圭表(biao)等天(tian)文(wen)儀(yi)器，清建(jian)“萬壽閣”、“御碑亭”于(yu)其(qi)上(shang)。因亭閣位于(yu)明代“ 萬真武廟”后上(shang)方，故稱(cheng)北(bei)(bei)極(ji)閣。世人謂之(zhi)(zhi)“巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)北(bei)(bei)極(ji)兮(xi)，金城之(zhi)(zhi)中”。欽(qin)天(tian)山(shan)(shan)(shan)下北(bei)(bei)極(ji)閣正南(nan)(nan)方，即是(shi)南(nan)(nan)京(jing)四牌樓(lou)。千年(nian)來這(zhe)里(li)書香不斷(duan)，辦學歷(li)史(shi)源(yuan)遠流長。

四牌樓(lou)，東側街(jie)道稱(cheng)“成賢(xian)街(jie)”，南(nan)京街(jie)旁(pang)的行(xing)道木(mu)以(yi)法國梧桐著稱(cheng)，成賢(xian)街(jie)兩(liang)旁(pang)卻遍植槐樹，其北通雞籠山，向南(nan)延伸到碑亭巷。每(mei)年七八(ba)月間，槐樹開花時，滿路芬芳，散發著淡淡幽香的槐花常(chang)常(chang)會落到行(xing)人身上。千(qian)百年來是(shi)讀書的好去處(chu)，辦學歷史源(yuan)遠流長，南(nan)朝文脈經百折(zhe)而不撓，歷喪亂而不息。

規模

明在(zai)雞(ji)籠(long)山下(xia)四牌(pai)樓(lou)設國子監(jian)，北(bei)及(ji)雞(ji)籠(long)山，西至進香河，南臨珍珠(zhu)橋，東(dong)達小營(ying)，覆蓋近(jin)(jin)代(dai)以后的(de)成賢(xian)街兩側東(dong)南大學及(ji)周邊地區，鼎盛(sheng)時(shi)期(qi)，建有四座(zuo)牌(pai)樓(lou)，故得名“四牌(pai)樓(lou)”。成祖北(bei)遷后，南京(jing)國子監(jian)稱南雍，國子監(jian)鼎盛(sheng)時(shi)期(qi)，有來自國內外近(jin)(jin)萬名監(jian)生吃住在(zai)這里，釀造了(le)一部世(shi)界上最早、內容涵蓋最廣的(de)百科全書《永樂大典(dian)》。

主要景觀

南京國(guo)子(zi)監規模宏大，“延袤十里(li)，燈火相輝(hui)”。校內建筑除射圃、倉庫、療養所、儲藏室外，教室、藏書樓(lou)、學(xue)生宿舍、食堂(tang)，就有(you)2000余間。教學(xue)和管理(li)設有(you)五廳(ting)(ting)(ting)（繩衍廳(ting)(ting)(ting)、博士廳(ting)(ting)(ting)、典(dian)籍(ji)廳(ting)(ting)(ting)、典(dian)簿廳(ting)(ting)(ting)和掌(zhang)饌廳(ting)(ting)(ting)），六堂(tang)（率性、修道、誠(cheng)心、正(zheng)義、崇志、廣業(ye)諸堂(tang)）。

北極閣

明洪武十八(ba)年（1385年），在此又(you)建觀(guan)象(xiang)臺，上設(she)銅(tong)鑄的渾(hun)天儀(yi)、簡儀(yi)、圭表等天文儀(yi)器(qi)，清建“萬壽閣(ge)”、“御碑亭”于其(qi)上。因亭閣(ge)位(wei)于明代“ 萬真(zhen)武廟”后上方，故稱北極閣(ge)。世人謂之“巍巍北極兮，金城之中”。

四牌樓

欽天山下(xia)北(bei)極閣正南(nan)方，即是南(nan)京四牌(pai)樓。千年(nian)(nian)來(lai)這里書香不斷(duan)，辦學(xue)歷(li)(li)史(shi)源(yuan)遠流長。四牌(pai)樓，東側街道稱(cheng)“成賢街”，南(nan)京街旁的(de)行道木以(yi)法國梧(wu)桐(tong)著稱(cheng)，成賢街兩旁卻遍植槐樹，其(qi)北(bei)通(tong)雞籠山，向南(nan)延伸到(dao)碑亭巷。每年(nian)(nian)七(qi)八月間，槐樹開(kai)花時(shi)，滿路芬芳，散發著淡淡幽香的(de)槐花常常會(hui)落到(dao)行人身上。千百(bai)年(nian)(nian)來(lai)是讀書的(de)好去處，辦學(xue)歷(li)(li)史(shi)源(yuan)遠流長，南(nan)朝文脈經(jing)百(bai)折而(er)不撓，歷(li)(li)喪亂而(er)不息。

成賢街

南(nan)(nan)京成賢街是一條巷(xiang)子(zi)，北(bei)到北(bei)京東(dong)(dong)路(lu)(lu)，南(nan)(nan)到珠(zhu)江路(lu)(lu)，南(nan)(nan)北(bei)長約(yue)一公里。在(zai)巷(xiang)子(zi)的北(bei)頭(tou)往(wang)北(bei)看過(guo)去，大約(yue)二百米外就是南(nan)(nan)京市政(zheng)府(fu)行(xing)政(zheng)所(suo)在(zai)地。路(lu)(lu)的西邊，從北(bei)京東(dong)(dong)路(lu)(lu)開始往(wang)南(nan)(nan)，有東(dong)(dong)南(nan)(nan)大學，南(nan)(nan)京銀行(xing)，政(zheng)府(fu)機關等。路(lu)(lu)的東(dong)(dong)邊，有機關醫院(yuan)，楊廷寶故居以及東(dong)(dong)南(nan)(nan)大學醫院(yuan)等。巷(xiang)子(zi)不是很寬，巷(xiang)子(zi)起源于明代，在(zai)明代可能算是寬闊的馬(ma)路(lu)(lu)了。

成賢街的名字(zi)來自于明朝(chao)，明朝(chao)在此建立(li)了最高學府——國(guo)子監，此學府當(dang)時(shi)在世界上，也(ye)是(shi)最高學府之(zhi)一，當(dang)時(shi)通往國(guo)子監的道路，由(you)于是(shi)即將準(zhun)入仕途的學生使用，故此路被(bei)稱為“成賢街”。

成賢(xian)(xian)(xian)街(jie)兩旁綠樹成蔭，店(dian)鋪林立(li)，最(zui)著名的是東(dong)南(nan)大學了。成賢(xian)(xian)(xian)街(jie)與東(dong)南(nan)大學相得益(yi)彰，互相增(zeng)輝(hui)，東(dong)南(nan)大學當時是國(guo)子監主要組成部分，成賢(xian)(xian)(xian)街(jie)不僅出現了出了很多(duo)賢(xian)(xian)(xian)人、名人。還是南(nan)京(jing)三大歷(li)史名街(jie)之(zhi)一(yi)。成賢(xian)(xian)(xian)街(jie)北(bei)部靠近北(bei)京(jing)東(dong)路一(yi)側，有南(nan)京(jing)市政府(fu)所立(li)“國(guo)子學”的牌坊。

北京國子監

建筑結構

北京(jing)(jing)國子(zi)監(jian)坐落在北京(jing)(jing)東城(cheng)區安定門(men)(men)內國子(zi)監(jian)街（原名(ming)成(cheng)賢(xian)街）15號，與孔(kong)廟(miao)和(he)雍和(he)宮相鄰(lin)。是全國重點文(wen)物保(bao)護單位，國家2A級景區，國子(zi)監(jian)街兩(liang)側(ce)槐蔭(yin)夾(jia)道，大(da)街東西兩(liang)端和(he)國子(zi)監(jian)大(da)門(men)(men)兩(liang)側(ce)牌(pai)樓(lou)彩繪，是北京(jing)(jing)僅存的建有四座牌(pai)坊的古建街。

北京國子監始建于(yu)元大德十(shi)年（1306），是元、明、清三朝國家(jia)設(she)立(li)的最高學(xue)府，也是掌管國學(xue)政令(ling)的機(ji)關(guan)。明初曾改(gai)為北平府學(xue)，永樂(le)二年（1404）改(gai)名國子監，清朝沿(yan)襲(xi)之。

作為古代中央大(da)學，歷(li)來倍受國(guo)家重(zhong)視，多有(you)修建(jian)，尤其經明永樂、正(zheng)統年(nian)間分別進行的大(da)規(gui)模(mo)修繕和清(qing)乾隆(long)年(nian)間增(zeng)建(jian)辟雍(yong)后，形成了近代的建(jian)筑(zhu)規(gui)模(mo)和格局，占(zhan)地面積為2萬7千(qian)多平米。

主要景觀

北京國(guo)子監建(jian)筑(zhu)坐北朝南，中(zhong)軸線(xian)依序為集賢門(men)、太(tai)學(xue)(xue)門(men)、琉(liu)璃牌坊、辟雍、彝倫(lun)堂、敬(jing)一亭。主體建(jian)筑(zhu)兩(liang)側有“二(er)廳六(liu)堂”、御(yu)碑亭、鐘鼓樓等，形成(cheng)傳統的對稱格(ge)局(ju)。前院東側有敬(jing)持(chi)門(men)與孔(kong)廟相通，構成(cheng)“左廟右(you)學(xue)(xue)”，是我國(guo)現存唯一一所古代中(zhong)央公辦大(da)學(xue)(xue)建(jian)筑(zhu)。

國子(zi)監大(da)門(men)(men)名集賢(xian)門(men)(men)。門(men)(men)內(nei)東(dong)西兩側有井亭(ting)。二門(men)(men)名太掌門(men)(men)，門(men)(men)內(nei)左(zuo)為(wei)(wei)鐘(zhong)亭(ting)，右為(wei)(wei)鼓亭(ting)。門(men)(men)北(bei)(bei)甬道中有一(yi)(yi)座(zuo)琉(liu)璃(li)牌(pai)坊，高(gao)大(da)華(hua)美(mei)，三門(men)(men)四柱七(qi)座(zuo)，是北(bei)(bei)京(jing)唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)座(zuo)專為(wei)(wei)教育設(she)立的(de)琉(liu)璃(li)牌(pai)坊。

牌(pai)坊(fang)正背兩面刻有“圜橋教澤”、“學海(hai)節(jie)觀”，均系乾隆皇帝御書。牌(pai)坊(fang)上覆黃(huang)色琉(liu)璃瓦(wa)，以示皇家向(xiang)學重教的傳(chuan)統(tong)。坊(fang)內左右為(wei)黃(huang)琉(liu)璃瓦(wa)重檐碑(bei)亭。北為(wei)主(zhu)體(ti)建(jian)筑辟(pi)雍。

集賢門

集(ji)賢門(men)(men)，國子監的大門(men)(men)，門(men)(men)內院子東西設有(you)井亭，東側的持敬門(men)(men)與(yu)孔廟相通。

太學門

進入國(guo)(guo)子監的第二門，太學門。進入后就是國(guo)(guo)子監的第二進院落。里(li)面有琉(liu)璃牌(pai)坊，辟雍和彝倫(lun)堂。

琉璃牌坊

走(zou)過(guo)太學(xue)門，就是(shi)國(guo)子監二門內(nei)大型琉璃坊(fang)(fang)牌坊(fang)(fang)，他是(shi)北京唯一(yi)一(yi)座(zuo)專(zhuan)門為(wei)教育而設立的牌坊(fang)(fang)。正(zheng)反兩面(mian)橫額(e)均(jun)為(wei)皇帝御題，是(shi)中國(guo)古代崇文重(zhong)教的象征。位于集賢門內(nei)，是(shi)三間(jian)四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊(fang)(fang)，乾(qian)隆四十(shi)八年(nian)（1783年(nian)）。正(zheng)面(mian)額(e)書“圜橋教澤”，陰面(mian)為(wei)"學(xue)海(hai)節觀"，彩畫(hua)華美(mei)，是(shi)北京唯一(yi)不屬(shu)于寺院的琉璃牌坊(fang)(fang)。

琉璃牌坊辟雍

琉璃(li)牌(pai)坊辟雍，建(jian)于(yu)清乾隆四十九年，是(shi)(shi)國子監(jian)的(de)(de)中心(xin)建(jian)筑。建(jian)于(yu)中軸(zhou)線中心(xin)一(yi)座圓(yuan)形(xing)水池中央(yang)的(de)(de)四方(fang)高臺上，是(shi)(shi)一(yi)座方(fang)型重檐攢(zan)尖頂殿(dian)宇。四面開門，設臺階六級。辟雍周圍環繞著長廊(lang)，四面架設精致的(de)(de)小(xiao)橋橫跨(kua)水池使殿(dian)宇與院(yuan)落(luo)相通，這種建(jian)筑形(xing)制象(xiang)徵著天圓(yuan)地方(fang)。乾隆皇(huang)帝之后，每(mei)逢新帝即(ji)位，都要來此做(zuo)一(yi)次講學，以示(shi)中央(yang)政府對(dui)高等教育(yu)的(de)(de)重視(shi)。六堂(tang)(tang)(tang)，是(shi)(shi)位於辟雍左右兩側的(de)(de)33間房(fang)，合稱(cheng)為六堂(tang)(tang)(tang)，分別為：率性堂(tang)(tang)(tang)、誠心(xin)堂(tang)(tang)(tang)、崇志堂(tang)(tang)(tang)、修道堂(tang)(tang)(tang)、正(zheng)義堂(tang)(tang)(tang)、廣(guang)業堂(tang)(tang)(tang)，是(shi)(shi)貢生(sheng)、監(jian)生(sheng)們的(de)(de)教室(shi)。

彝倫堂

彝(yi)(yi)倫堂內的王碼學校(xiao)彝(yi)(yi)倫堂，位于辟雍以北，元(yuan)(yuan)代(dai)名為崇文(wen)閣，是(shi)元(yuan)(yuan)朝藏(zang)書(shu)之所。明(ming)代(dai)永樂年間予以重建并改(gai)名為彝(yi)(yi)倫堂，早年曾是(shi)皇帝(di)講學之處，興(xing)建辟雍之后，則改(gai)為監內的藏(zang)書(shu)處。

敬一亭

敬一亭，位于(yu)在彝倫堂之後，是(shi)國子(zi)監(jian)的(de)第(di)三進院落。建于(yu)明嘉靖七年（1528），設有(you)祭(ji)酒廂房和(he)司業廂房和(he)七座御制(zhi)圣諭(yu)碑(bei)，是(shi)國子(zi)監(jian)祭(ji)酒辦公的(de)場所。

十三經刻石碑

共(gong)190座，原(yuan)立于(yu)東(dong)西(xi)六(liu)堂，現珍(zhen)藏于(yu)國子(zi)(zi)監(jian)與(yu)孔廟的(de)(de)夾道內(nei)。這些石(shi)(shi)(shi)經包括(kuo)《周易》、《尚(shang)書(shu)(shu)》、《詩經》、《周禮(li)》、《儀(yi)禮(li)》、《禮(li)記》、《春秋左傳(chuan)》、《春秋公羊傳(chuan)》、《春秋谷梁傳(chuan)》、《論語(yu)》、《孝經》、《孟子(zi)(zi)》、《爾雅(ya)》十(shi)(shi)三(san)部(bu)，共(gong)189方，連同諭(yu)旨(zhi)、御制告成碑共(gong)190塊，計63萬多字，為我國僅存的(de)(de)一(yi)部(bu)最(zui)完整的(de)(de)十(shi)(shi)三(san)經刻(ke)石(shi)(shi)(shi)。我國石(shi)(shi)(shi)刻(ke)經書(shu)(shu)始于(yu)漢代，該部(bu)石(shi)(shi)(shi)經由(you)(you)蔣衡書(shu)(shu)寫，自雍正四年(nian)（1726）開始，到乾隆二年(nian)（1737）始完成，歷時十(shi)(shi)二年(nian)。乾隆五(wu)十(shi)(shi)六(liu)年(nian)（1791）以蔣書(shu)(shu)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)，四年(nian)后碑成，立于(yu)國子(zi)(zi)監(jian)東(dong)西(xi)六(liu)堂內(nei)。1956年(nian)由(you)(you)于(yu)國子(zi)(zi)監(jian)修繕，石(shi)(shi)(shi)經移于(yu)國子(zi)(zi)監(jian)與(yu)孔廟的(de)(de)夾道內(nei)。由(you)(you)于(yu)刻(ke)于(yu)乾隆年(nian)間，故又有“乾隆石(shi)(shi)(shi)經”之稱(cheng)。[6]

旅游須知

季節：國(guo)子監(jian)最佳(jia)旅游季節為每年10-4月(yue)是最佳(jia)旅游季節。

交通：乘(cheng)地(di)鐵到雍(yong)和宮站下，南行(xing)200米即到；或(huo)乘(cheng)13、116、807路(lu)公交車可達。

門票(piao)：30元，軍人、老年持證(zheng)半價。中小學(xue)生免票(piao)。

國子監古槐

位(wei)(wei)(wei)于(yu)安定門(men)內(nei)大(da)街(jie)東(dong)側國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)街(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)和(he)孔(kong)廟(miao)現已復修(xiu)一(yi)(yi)新(xin)，正以(yi)(yi)嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌迎接著(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)外(wai)游客。如果游人(ren)(ren)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，就會(hui)發現，在(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)街(jie)和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)是(shi)廣(guang)(guang)植(zhi)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)，這(zhe)是(shi)為(wei)(wei)什么呢？國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)最(zui)(zui)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)府。北(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)元(yuan)大(da)德十(shi)年(nian)(nian)（1306年(nian)(nian)）修(xiu)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)東(dong)邊與孔(kong)廟(miao)毗鄰，體現著(zhu)(zhu)(zhu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)“左廟(miao)右學(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)制。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)可以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)北(bei)京最(zui)(zui)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)校。在(zai)“戊戌變法”時(shi)，興建學(xue)堂，廢除科舉，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)學(xue)停辦。在(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)里，是(shi)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)成片，因自周(zhou)(zhou)代(dai)(dai)(dai)起(qi)，就有(you)(you)(you)“面三(san)(san)槐(huai)(huai)(huai)，三(san)(san)公位(wei)(wei)(wei)焉”之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)，即(ji)在(zai)皇(huang)宮大(da)門(men)外(wai)種植(zhi)三(san)(san)棵槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)，分別代(dai)(dai)(dai)表(biao)太(tai)師、太(tai)傅(fu)、太(tai)保的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)位(wei)(wei)(wei)。古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)所(suo)(suo)謂：“登槐(huai)(huai)(huai)鼎之(zhi)(zhi)(zhi)任”，即(ji)三(san)(san)公之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)(wei)(wei)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)在(zai)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)封建社會(hui)里，人(ren)(ren)們就把國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)視為(wei)(wei)“公卿大(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)樹(shu)(shu)”。在(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)里廣(guang)(guang)植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)，喻(yu)示(shi)著(zhu)(zhu)(zhu)監(jian)(jian)(jian)(jian)生(sheng)們（大(da)學(xue)生(sheng)）可以(yi)(yi)考(kao)(kao)中(zhong)(zhong)高(gao)官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)意。在(zai)周(zhou)(zhou)代(dai)(dai)(dai)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)外(wai)就廣(guang)(guang)植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)在(zai)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)外(wai)就沿周(zhou)(zhou)禮之(zhi)(zhi)(zhi)制，都廣(guang)(guang)植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)。從(cong)隋(sui)代(dai)(dai)(dai)起(qi)，我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)又興起(qi)了科舉制度，其(qi)科考(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)場叫“貢(gong)院(yuan)”，即(ji)給皇(huang)帝(di)和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)貢(gong)獻人(ren)(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。在(zai)貢(gong)院(yuan)里也(ye)是(shi)廣(guang)(guang)植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)。如在(zai)明清(qing)時(shi)北(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)院(yuan)內(nei)就有(you)(you)(you)一(yi)(yi)棵著(zhu)(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)代(dai)(dai)(dai)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)，名叫“文(wen)昌(chang)槐(huai)(huai)(huai)”，相(xiang)傳(chuan)此(ci)槐(huai)(huai)(huai)是(shi)文(wen)昌(chang)射斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。因在(zai)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間傳(chuan)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)，文(wen)昌(chang)帝(di)是(shi)專管考(kao)(kao)試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神仙，所(suo)(suo)以(yi)(yi)在(zai)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)，考(kao)(kao)生(sheng)們都要拜(bai)文(wen)昌(chang)帝(di)。（在(zai)大(da)考(kao)(kao)時(shi)，竟(jing)然(ran)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)長(chang)帶著(zhu)(zhu)(zhu)孩子(zi)(zi)到道(dao)(dao)(dao)觀中(zhong)(zhong)拜(bai)文(wen)昌(chang)，是(shi)否有(you)(you)(you)意義？）。所(suo)(suo)以(yi)(yi)貢(gong)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)棵“文(wen)昌(chang)槐(huai)(huai)(huai)”和(he)考(kao)(kao)生(sheng)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)運有(you)(you)(you)關(guan)，成了考(kao)(kao)生(sheng)們膜拜(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)神。北(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)和(he)孔(kong)廟(miao)修(xiu)建于(yu)元(yuan)代(dai)(dai)(dai)，而(er)北(bei)京城(cheng)也(ye)是(shi)在(zai)元(yuan)代(dai)(dai)(dai)正式建都修(xiu)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)都城(cheng)，并以(yi)(yi)槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)為(wei)(wei)大(da)都城(cheng)街(jie)道(dao)(dao)(dao)和(he)胡(hu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行道(dao)(dao)(dao)樹(shu)(shu)。七百(bai)多(duo)年(nian)(nian)來(lai)，槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)一(yi)(yi)直是(shi)北(bei)京行道(dao)(dao)(dao)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當家(jia)樹(shu)(shu)，成為(wei)(wei)了北(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)，人(ren)(ren)們一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)起(qi)北(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)都風貌，總是(shi)說(shuo)(shuo)起(qi)：“古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)、紫藤、四(si)合院(yuan)”。而(er)且，古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)還和(he)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)今名人(ren)(ren)有(you)(you)(you)關(guan)。像西(xi)山曹雪芹(qin)故居門(men)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歪脖(bo)槐(huai)(huai)(huai)”、東(dong)郊通惠河畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曹公槐(huai)(huai)(huai)”等，還相(xiang)傳(chuan)和(he)曹雪芹(qin)有(you)(you)(you)關(guan)。其(qi)例舉不勝舉。可見(jian)槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)也(ye)是(shi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)文(wen)化發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)證。據(ju)史料載，在(zai)元(yuan)明時(shi)，北(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)有(you)(you)(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)柏二百(bai)余(yu)株(zhu)(zhu)，隨著(zhu)(zhu)(zhu)年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)移，現存古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)柏僅四(si)十(shi)余(yu)株(zhu)(zhu)。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)大(da)多(duo)種植(zhi)于(yu)元(yuan)代(dai)(dai)(dai)，距今已七百(bai)多(duo)年(nian)(nian)。在(zai)這(zhe)些(xie)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)中(zhong)(zhong)，最(zui)(zui)著(zhu)(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)棵，是(shi)位(wei)(wei)(wei)于(yu)彝倫堂前(qian)西(xi)側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“吉祥槐(huai)(huai)(huai)”。

“吉祥(xiang)(xiang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”高約15米(mi)，由兩棵(ke)主干(gan)組(zu)成(cheng)，其(qi)雙干(gan)周長(chang)(chang)分別(bie)為(wei)2.6和(he)2.5米(mi)。似一(yi)對孿(luan)生兄弟并肩而立，向人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)展(zhan)示著獨(du)特的(de)(de)風(feng)采。此槐(huai)(huai)(huai)(huai)種植于(yu)(yu)元(yuan)代，據(ju)說是(shi)元(yuan)代國(guo)(guo)吉監第一(yi)任祭酒（相(xiang)當于(yu)(yu)大(da)學(xue)(xue)校(xiao)長(chang)(chang)）許(xu)衡(heng)所植。人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)為(wei)什么叫它為(wei)“吉祥(xiang)(xiang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”呢？相(xiang)傳(chuan)在(zai)(zai)(zai)明末(mo)此槐(huai)(huai)(huai)(huai)已(yi)死，但到清乾(qian)隆(long)十(shi)六(liu)年的(de)(de)初夏，枝干(gan)上(shang)忽又萌發新芽成(cheng)葉，枯而復榮。國(guo)(guo)子監的(de)(de)師生們(men)發現(xian)后(hou)，紛(fen)紛(fen)傳(chuan)頌，當時正值乾(qian)隆(long)生母慈(ci)寧(ning)太(tai)后(hou)六(liu)十(shi)壽(shou)辰，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)認(ren)為(wei)是(shi)吉祥(xiang)(xiang)的(de)(de)征(zheng)兆，所以得名“吉祥(xiang)(xiang)”。文(wen)武百官紛(fen)紛(fen)題詩(shi)(shi)作(zuo)畫，以示慶賀(he)。這年正趕(gan)上(shang)大(da)學(xue)(xue)士將溥(pu)奉旨到孔廟(miao)(miao)祭先師，他得知此事(shi)后(hou)，竟夜(ye)宿國(guo)(guo)子監，發揮其(qi)樹畫的(de)(de)特長(chang)(chang)，繪制(zhi)一(yi)副古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)圖，得到乾(qian)隆(long)的(de)(de)嘉獎。據(ju)《日下(xia)舊(jiu)聞(wen)考》載“國(guo)(guo)學(xue)(xue)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)一(yi)株，元(yuan)臣許(xu)衡(heng)所植，閱(yue)歲既久(jiu)，枯而復榮。當辛(xin)末(mo)一(yi)枝再茁之(zhi)出(chu)，時慈(ci)寧(ning)六(liu)旬萬壽(shou)之(zhi)歲，槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)眾(zhong)生，傳(chuan)為(wei)瑞事(shi)”。乾(qian)隆(long)皇帝也作(zuo)《御制(zhi)國(guo)(guo)學(xue)(xue)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)詩(shi)(shi)》，詩(shi)(shi)云(yun)：“黃宮嘉蔭樹，遺跡緬前賢。初植至元(yuan)歲，重榮辛(xin)末(mo)年。奇同曲阜檜，靈紀(ji)易(yi)(yi)林乾(qian)。徵瑞作(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)化(hua)，符祥(xiang)(xiang)介壽(shou)筵。喬柯應芹藻，翠(cui)葉潤(run)觚編。右(you)相(xiang)非夸(kua)繪，由來(lai)事(shi)可(ke)傳(chuan)。”乾(qian)隆(long)的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)詩(shi)(shi)和(he)蔣溥(pu)的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)圖及眾(zhong)大(da)臣的(de)(de)詩(shi)(shi)文(wen)還刻在(zai)(zai)(zai)碑(bei)上(shang)，立在(zai)(zai)(zai)樹旁。朝廷(ting)還下(xia)旨把古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)用琉璃(li)圍墻保(bao)(bao)護起(qi)(qi)來(lai)。據(ju)說古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)詩(shi)(shi)畫碑(bei)保(bao)(bao)存完好，在(zai)(zai)(zai)1956年該碑(bei)與《十(shi)三經石刻》一(yi)起(qi)(qi)移到孔廟(miao)(miao)西側。關于(yu)(yu)此槐(huai)(huai)(huai)(huai)的(de)(de)名字，在(zai)(zai)(zai)上(shang)述《日下(xia)舊(jiu)聞(wen)考》引(yin)句中的(de)(de)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)”。在(zai)(zai)(zai)周代時的(de)(de)太(tai)學(xue)(xue)旁，有一(yi)大(da)片槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹林。當時的(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)太(tai)學(xue)(xue)生為(wei)了(le)互通有無，每逢(feng)初一(yi)、十(shi)五(wu)，就在(zai)(zai)(zai)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹林里，各自拿(na)出(chu)家鄉的(de)(de)土特產(chan)或(huo)書(shu)籍等互通有無，或(huo)進行買賣。因都是(shi)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)進行交易(yi)(yi)，故出(chu)現(xian)和(he)氣(qi)禮(li)讓的(de)(de)景象，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)稱(cheng)為(wei)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)”，以后(hou)槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)也就泛指國(guo)(guo)子監。文(wen)句中的(de)(de)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)眾(zhong)生”也就是(shi)國(guo)(guo)子監的(de)(de)學(xue)(xue)生。

在(zai)國子(zi)監(jian)的(de)“辟(pi)雍(yong)(yong)”殿(dian)西的(de)圓水(shui)池旁，高矗一棵古槐(huai)(huai)(huai)，它的(de)主干呈羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)狀，上部(bu)向南傾斜，而且在(zai)干北側的(de)羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)部(bu)位(wei)還有(you)很像(xiang)被用利器(qi)砍(kan)過的(de)痕跡，其(qi)(qi)實是(shi)(shi)原有(you)一大(da)枝斷掉的(de)原故。人們叫此槐(huai)(huai)(huai)為“羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)”。這(zhe)里面還有(you)一個典故。因“辟(pi)雍(yong)(yong)”殿(dian)是(shi)(shi)清乾(qian)隆(long)(long)年(nian)間修建的(de)，為皇帝講(jiang)學的(de)地方，由大(da)學士兼國子(zi)監(jian)事務的(de)劉(liu)(liu)墉(yong)主持修建。辟(pi)雍(yong)(yong)竣工后，其(qi)(qi)“辟(pi)雍(yong)(yong)泮水(shui)”是(shi)(shi)我國古建的(de)精華，劉(liu)(liu)墉(yong)陪乾(qian)隆(long)(long)及眾官員視(shi)察。眾人來到辟(pi)雍(yong)(yong)西，立(li)刻就(jiu)看到這(zhe)棵明顯的(de)羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)古槐(huai)(huai)(huai)。因相(xiang)傳(chuan)平時劉(liu)(liu)墉(yong)經(jing)常給乾(qian)隆(long)(long)出難題(ti)，而又相(xiang)傳(chuan)劉(liu)(liu)墉(yong)是(shi)(shi)個羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)，乾(qian)隆(long)(long)就(jiu)靈機一動，說(shuo)：“眾位(wei)愛卿，你們看此槐(huai)(huai)(huai)像(xiang)誰(shui)？”眾官心里明白，卻不好回(hui)答。乾(qian)隆(long)(long)又說(shuo)：“此槐(huai)(huai)(huai)羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)，有(you)失大(da)雅”，于是(shi)(shi)下旨，砍(kan)掉羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)，其(qi)(qi)意思是(shi)(shi)象征殺掉劉(liu)(liu)墉(yong)。劉(liu)(liu)墉(yong)愛惜古槐(huai)(huai)(huai)，就(jiu)說(shuo)：“萬歲，使不得(de)，此老槐(huai)(huai)(huai)雖相(xiang)貌丑陋(lou)(lou)，但卻是(shi)(shi)年(nian)代久遠的(de)古槐(huai)(huai)(huai)。在(zai)國子(zi)監(jian)里，終(zhong)日聽(ting)圣(sheng)人經(jing)典，飽(bao)含國學文墨之氣，雖表陋(lou)(lou)而內秀(xiu)。現在(zai)辟(pi)雍(yong)(yong)落成，以(yi)后將經(jing)常聆聽(ting)圣(sheng)上教誨(hui)，乃是(shi)(shi)大(da)大(da)的(de)忠臣也”。乾(qian)隆(long)(long)聽(ting)了，只好說(shuo)：“羅(luo)(luo)鍋(guo)(guo)失雅，砍(kan)去修直”。

國子監街的行(xing)道樹(shu)，七(qi)百多年來，交替種植，一(yi)直是以槐樹(shu)作為行(xing)道樹(shu)，是有(you)著文化內涵的。高大的槐樹(shu)把古(gu)老的國子監街打(da)扮得(de)古(gu)香(xiang)古(gu)色(se)，是京城的一(yi)道亮麗(li)風景，也增[7]  添(tian)了(le)國子監和孔廟的文化色(se)彩(cai)。

國子監里的十(shi)三經刻(ke)石碑和第(di)一任祭酒

國(guo)子(zi)監內有(you)十(shi)三(san)經(jing)刻石(shi)碑(bei)共190座，原置放(fang)于東(dong)西六堂，現(xian)位于國(guo)子(zi)監與孔廟的(de)(de)夾道之(zhi)內。石(shi)碑(bei)上所刻的(de)(de)十(shi)三(san)經(jing)包(bao)括：《周易》、《尚書(shu)》、《詩經(jing)》、《周禮(li)》、〈儀禮(li)〉、〈禮(li)記〉、〈春(chun)秋(qiu)左傳〉、〈春(chun)秋(qiu)公羊傳〉、〈春(chun)秋(qiu)谷梁(liang)傳〉、〈論語〉、〈孝(xiao)經(jing)〉、〈孟子(zi)〉、〈爾雅〉，共63萬(wan)余字。經(jing)書(shu)由(you)蔣(jiang)衡花費十(shi)二年的(de)(de)時間(jian)書(shu)寫而成(cheng)。乾(qian)隆(long)皇帝命和珅為主劉墉為副(fu)安排考訂蔣(jiang)衡所書(shu)的(de)(de)經(jing)書(shu)并動工刻石(shi)。這部十(shi)三(san)經(jing)刻石(shi)成(cheng)于乾(qian)隆(long)年間(jian)，故又被稱為“乾(qian)隆(long)石(shi)經(jing)”。

國(guo)子(zi)(zi)監(jian)第一(yi)任祭酒是元(yuan)代(dai)著名(ming)理學家許衡(heng)，當時(shi)有(you)學生(sheng)(sheng)(sheng)200余(yu)人。在這里(li)學習的學生(sheng)(sheng)(sheng)叫“監(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)”，大致有(you)三種來(lai)源：一(yi)是從全(quan)國(guo)各地秀才中選拔的正途監(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)，到此作進一(yi)步深造；二是外(wai)國(guo)留學生(sheng)(sheng)(sheng)，大致來(lai)自高(gao)麗、暹(xian)羅、交趾(zhi)、俄羅斯等；三是“捐監(jian)”，掛(gua)名(ming)監(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)，只要交足(zu)銀子(zi)(zi)，就能(neng)領取“監(jian)照”，算是監(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)。