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歷史沿革

兩漢時期國(guo)(guo)(guo)(guo)家的最(zui)高學(xue)(xue)府稱(cheng)為(wei)“太(tai)學(xue)(xue)”， 漢武(wu)帝(di)設置“太(tai)學(xue)(xue)”也(ye)是承襲了傳(chuan)授(shou)儒家經典(dian)最(zui)高學(xue)(xue)府的功能。永安(an)元(yuan)年(nian)（258年(nian)）東吳景帝(di)孫休創建國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)，設太(tai)學(xue)(xue)博(bo)士(shi)制(zhi)度，詔(zhao)立五經博(bo)士(shi)，為(wei)建業太(tai)學(xue)(xue)之(zhi)濫觴。西(xi)晉晉武(wu)帝(di)咸寧(ning)四年(nian)（278年(nian)）初立國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)。這(zhe)是中國(guo)(guo)(guo)(guo)古代教(jiao)育史上(shang)在(zai)太(tai)學(xue)(xue)之(zhi)外(wai)另(ling)立國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)之(zhi)始。《晉書·卷二十四·職官志(zhi)》記(ji)載：“咸寧(ning)四年(nian)（278年(nian)），武(wu)帝(di)初立國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)，定置國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)祭酒、博(bo)士(shi)各(ge)一人(ren)，助教(jiao)十五人(ren)以(yi)教(jiao)生(sheng)徒(tu)。博(bo)士(shi)皆取(qu)履行清淳(chun)，通(tong)明(ming)典(dian)義者，若(ruo)散騎常侍(shi)、中書侍(shi)郎(lang)、太(tai)子(zi)中庶(shu)子(zi)以(yi)上(shang)，乃得(de)召試(shi)。”國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)限五品官以(yi)上(shang)貴族子(zi)弟方可入(ru)學(xue)(xue)。但國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)在(zai)西(xi)晉并不景氣，尤其(qi)是西(xi)晉末(mo)年(nian)以(yi)后，時興時廢。

晉(jin)(jin)(jin)武(wu)帝(di)(di)司(si)馬(ma)炎(yan)統一全(quan)國之(zhi)后，建(jian)(jian)業太學(xue)中斷。晉(jin)(jin)(jin)武(wu)帝(di)(di)死后，中原“八王(wang)之(zhi)亂(luan)”，以王(wang)導、謝安(an)為首(shou)的(de)(de)大族，于307年簇擁著西晉(jin)(jin)(jin)皇族瑯(lang)邪王(wang)司(si)馬(ma)睿(rui)，倉(cang)促南(nan)渡至建(jian)(jian)鄴（今(jin)南(nan)京），史稱(cheng)“永(yong)嘉南(nan)渡”，建(jian)(jian)立起偏安(an)江左的(de)(de)東晉(jin)(jin)(jin)王(wang)朝，并(bing)在雞籠(long)山下建(jian)(jian)立建(jian)(jian)康太學(xue)。西晉(jin)(jin)(jin)末（313年），因(yin)為晉(jin)(jin)(jin)愍帝(di)(di)的(de)(de)名(ming)字叫司(si)馬(ma)鄴，為了避他的(de)(de)名(ming)諱(hui)，又把建(jian)(jian)鄴縣改稱(cheng)建(jian)(jian)康縣。后宋、齊、梁、陳先后在建(jian)(jian)康建(jian)(jian)立建(jian)(jian)康太學(xue)。

劉(liu)宋時(shi)期，元(yuan)嘉十五年(nian)（438年(nian)），宋文帝召雷次宗至京(jing)師（今(jin)南京(jing)），令國子(zi)學(xue)開館于雞籠山，聚(ju)徒百人教授。劉(liu)宋末(mo)年(nian)，祖(zu)(zu)沖之(zhi)回到(dao)建康，擔任謁者(zhe)仆射的官職祖(zu)(zu)。祖(zu)(zu)沖之(zhi)花了(le)較大的精力來研(yan)究機(ji)(ji)械制造(zao)，重(zhong)造(zao)指南車，發明千里船、水碓磨等等，是我國南朝機(ji)(ji)械工(gong)程專(zhuan)業(ye)之(zhi)最(zui)早肇始。祖(zu)(zu)沖之(zhi)算出(chu)圓周率(lv)的真值在3.1415926和(he)3.1415927之(zhi)間，相當(dang)于精確(que)到(dao)小(xiao)數(shu)第(di)7位(wei)，簡化(hua)成3.1415926，成為(wei)當(dang)時(shi)世界(jie)上最(zui)先進的成就(jiu)。

北齊改國子(zi)學(xue)稱(cheng)之為(wei)“國子(zi)寺(si)”。隋平(ping)陳以后(hou)，實行(xing)抑制江南地方勢力(li)的政(zheng)策，摧毀六朝(chao)宮苑，漫天大火，燒炎(yan)千里，建(jian)康城全部被平(ping)毀，建(jian)康太學(xue)中斷。

隋(sui)開(kai)皇(huang)初年，決定國(guo)(guo)子(zi)寺轄國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、太學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、書(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、算學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。開(kai)皇(huang)十三(san)年（593） 國(guo)(guo)子(zi)寺不再(zai)隸(li)屬太常，成為獨立(li)的教(jiao)(jiao)育(yu)管理(li)機構(gou)，復名國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。大(da)業三(san)年（607）改稱(cheng)國(guo)(guo)子(zi)監(jian)，監(jian)內設祭(ji)酒一(yi)人(ren)，專(zhuan)門管理(li)教(jiao)(jiao)育(yu)事(shi)(shi)業，屬下有主(zhu)簿、錄事(shi)(shi)各一(yi)人(ren)，統(tong)領各官學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，如國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、太學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、書(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、算學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。各官學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的博士、助(zhu)教(jiao)(jiao)、生(sheng)員皆有定額。據《隋(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)·百官志下》記載：博士：“國(guo)(guo)子(zi)、太學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四門各五(wu)人(ren)，書(shu)(shu)(shu)(shu)、算各二(er)人(ren)，”助(zhu)教(jiao)(jiao)：“國(guo)(guo)子(zi)、太學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四門各五(wu)人(ren)，書(shu)(shu)(shu)(shu)、算各二(er)人(ren)，”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng) ：“國(guo)(guo)子(zi)一(yi)百四十人(ren)……”。國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與太學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并立(li)，是專(zhuan)門研習儒(ru)家經典的經學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)。

唐承隋制(zhi)，武(wu)德元(yuan)年(nian)（618）唐設國(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)(xue)額300人(ren)(ren)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生皆(jie)為貴(gui)族子(zi)弟(di)，教(jiao)師(shi)24人(ren)(ren)。貞觀元(yuan)年(nian)（627）唐將國(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)改(gai)稱(cheng)國(guo)子(zi)監(jian)，同時成(cheng)(cheng)為獨立的(de)教(jiao)育行政(zheng)機構(gou)。監(jian)內設祭酒(jiu)一(yi)人(ren)(ren)，為最高教(jiao)育行政(zheng)長官。設丞一(yi)人(ren)(ren)，主(zhu)簿一(yi)人(ren)(ren)，負責學(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)習成(cheng)(cheng)績和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)籍等具體事(shi)宜。唐代曾幾易國(guo)子(zi)監(jian)之名，曾改(gai)稱(cheng)司成(cheng)(cheng)館(guan)、成(cheng)(cheng)均(jun)監(jian)，神龍元(yuan)年(nian)（705） 又復(fu)其名。據《舊唐書(shu)·高宗本紀》載：“凡六(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)，皆(jie)隸于國(guo)子(zi)監(jian)。”所謂六(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)，即國(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)、四門(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)、律學(xue)(xue)(xue)(xue)、書(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)算學(xue)(xue)(xue)(xue)。

唐(tang)(tang)朝以后，中國(guo)進入五代(dai)十國(guo)的(de)大分裂時(shi)期。這一(yi)(yi)時(shi)期，蔣州（今南(nan)京）又一(yi)(yi)次(ci)成為(wei)南(nan)唐(tang)(tang)的(de)都城(cheng)(cheng)。902年，楊(yang)行密被封(feng)為(wei)吳(wu)(wu)王，以揚州為(wei)國(guo)都，史(shi)稱“楊(yang)吳(wu)(wu)”。后來權(quan)臣徐溫操縱了吳(wu)(wu)國(guo)的(de)軍政大權(quan)。909年，徐溫兼任異(yi)州刺史(shi)，由他養子徐知(zhi)誥具體(ti)負責軍政事(shi)務。937年，徐知(zhi)誥代(dai)吳(wu)(wu)稱帝，定(ding)都金(jin)(jin)陵(ling)(ling)，并改金(jin)(jin)陵(ling)(ling)為(wei)江寧府，國(guo)號(hao)唐(tang)(tang)，史(shi)稱“南(nan)唐(tang)(tang)”。939年，徐知(zhi)誥稱自己是唐(tang)(tang)明皇第六(liu)子永(yong)王的(de)后裔(yi)。南(nan)唐(tang)(tang)的(de)宮城(cheng)(cheng)設在(zai)金(jin)(jin)陵(ling)(ling)城(cheng)(cheng)的(de)中央，大體(ti)上(shang)位于(yu)今南(nan)京洪武(wu)路一(yi)(yi)帶，設南(nan)唐(tang)(tang)金(jin)(jin)陵(ling)(ling)太學。

宋(song)沿唐制，分(fen)設西京(jing)(jing)國子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)（今河(he)南省洛陽市）、東(dong)京(jing)(jing)國子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)（今河(he)南省開封市），增轄武(wu)學(xue)(xue)。宋(song)代(dai)國子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)亦屢(lv)易其(qi)名，有(you)(you)時稱(cheng)國子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)，有(you)(you)時稱(cheng)國子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)，其(qi)職能(neng)具有(you)(you)二重性，一是(shi)作為(wei)官學(xue)(xue)最(zui)高(gao)管(guan)理機構，二是(shi)生(sheng)徒(tu)就學(xue)(xue)的最(zui)高(gao)學(xue)(xue)府。如北宋(song)著(zhu)名學(xue)(xue)者程(cheng)頤曾任判(pan)(pan)西京(jing)(jing)國子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)，胡瑗曾以(yi)(yi)直講名義兼判(pan)(pan)東(dong)京(jing)(jing)國子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)。宋(song)太(tai)宗端拱二年(nian)（989）曾改(gai)國子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)為(wei)國子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)，淳(chun)化五年(nian)（994年(nian)）又改(gai)國子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)為(wei)國子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)，名稱(cheng)反復變化。招(zhao)收七品以(yi)(yi)上官員子(zi)(zi)(zi)弟入(ru)學(xue)(xue)，稱(cheng)國子(zi)(zi)(zi)生(sheng)或(huo)監(jian)(jian)生(sheng)。宋(song)初無定(ding)額(e)，后規定(ding)200人為(wei)限(xian)。但(dan)實(shi)際數(shu)量很少(shao)，故(gu)可(ke)插班補(bu)缺或(huo)旁聽。國子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)設判(pan)(pan)監(jian)(jian)事(shi)總管(guan)學(xue)(xue)校，由直講教授(shou)經業和訓(xun)導德行(xing)。

北(bei)宋慶歷三年（1043年），范(fan)仲(zhong)淹參政(zheng)“慶歷新 政(zheng)”，應天(tian)府書院升為南京（今商丘）國(guo)子監(jian)學，與東京（今開(kai)封(feng)）、西京（今洛(luo)陽）的國(guo)子監(jian)并列為北(bei)宋最高學府。范(fan)仲(zhong)淹提出“精貢舉(ju)、擇官長(chang)”等(deng)十項改(gai)(gai)革(ge)主張，改(gai)(gai)革(ge)當時教育系(xi)統，應天(tian)府（今河(he)南省商丘市(shi)）先行實施(shi)改(gai)(gai)革(ge)，一(yi)改(gai)(gai)當時崇(chong)尚(shang)辭賦(fu)的浮淺學風，重經義、重時務、重實際(ji)。

遼(liao)代的(de)中央(yang)官學(xue)(xue)(xue)中亦設(she)有(you)上(shang)京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)、中京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)、東京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)、西京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)和南京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)。其中除南京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)外，其他均(jun)無明文可考。金(jin)(jin)代的(de)國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)于海陵(ling)王天(tian)德三(san)年(nian)（1151年(nian)）始創，規定詞(ci)賦、經(jing)義(yi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)百人(ren)，限宗室、外戚親屬及諸功臣(chen)三(san)品以上(shang)官吏的(de)兄弟或子(zi)孫入(ru)學(xue)(xue)(xue)。另外在金(jin)(jin)世宗大定十(shi)三(san)年(nian)（1173年(nian)）設(she)有(you)女(nv)真國(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)，限金(jin)(jin)人(ren)子(zi)弟優(you)秀者入(ru)學(xue)(xue)(xue)。

元(yuan)代(dai)分設國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)管轄國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)。蒙古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)管轄蒙古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)，蒙古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)于(yu)元(yuan)世祖至(zhi)元(yuan)八年（1272年）創(chuang)(chuang)立(li)(li)，入學(xue)(xue)(xue)資格限于(yu)隨朝蒙古(gu)(gu)、漢人百官(guan)等，學(xue)(xue)(xue)習內容主要(yao)是(shi)以蒙古(gu)(gu)文譯寫的《通鑒節要(yao)》，并兼(jian)習算術，學(xue)(xue)(xue)成(cheng)考試，量(liang)才(cai)授(shou)官(guan)。回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)管轄回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)，回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)于(yu)元(yuan)世祖至(zhi)元(yuan)二十六年（1290年）創(chuang)(chuang)立(li)(li)。入學(xue)(xue)(xue)資格限于(yu)公卿(qing)大(da)夫及富民子(zi)弟，學(xue)(xue)(xue)習內容以“亦思替(ti)非”文學(xue)(xue)(xue)為主，目的是(shi)培養諸(zhu)官(guan)衙譯史人才(cai)。元(yuan)代(dai)又設有(you)漢文國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)。所學(xue)(xue)(xue)課程有(you)《孝(xiao)經》、《小學(xue)(xue)(xue)》、《論(lun)語》、《孟子(zi)》、《大(da)學(xue)(xue)(xue)》、《中(zhong)庸》、以及《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春(chun)秋(qiu)》、《易》等。

元(yuan)大德十年（1306年），北京國(guo)子監始(shi)建，初稱為北平郡學，截止(zhi)2017年已有711年的歷史(shi)，是(shi)元(yuan)、明(ming)、清三代的國(guo)家最高(gao)學府及教育行政管(guan)理機(ji)構。

明朝國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)創于明太祖(zu)初(chu)定金陵之(zhi)時(shi)，即改應天府學(xue)為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)。后太祖(zu)建都南(nan)京(jing)(jing)(jing)，重建校舍于雞鳴山下，改學(xue)為(wei)監(jian)，故稱(cheng)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)。洪(hong)武(wu)八年，在鳳(feng)(feng)陽(yang)另置中(zhong)都國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)。洪(hong)武(wu)二十(shi)六年（1393年），撤銷鳳(feng)(feng)陽(yang)中(zhong)都國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)，其師生(sheng)(sheng)(sheng)并入南(nan)京(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)，此(ci)(ci)時(shi)南(nan)京(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)已增加到8000多(duo)名。永(yong)樂(le)二年（1404年），北(bei)(bei)平郡學(xue)復稱(cheng)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)。永(yong)樂(le)十(shi)八年（1420年），明遷都北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)，改北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)為(wei)京(jing)(jing)(jing)師國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)，于是明代國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)有南(nan)北(bei)(bei)兩監(jian)之(zhi)分（亦稱(cheng)南(nan)北(bei)(bei)兩雍）。永(yong)樂(le)二十(shi)年（1422年），南(nan)京(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)達9900多(duo)人，盛(sheng)況空前。當(dang)時(shi)鄰邦高麗、日(ri)(ri)本、琉球、暹羅等(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)“向慕文教”，不(bu)斷派留學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)到南(nan)京(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)學(xue)習。但此(ci)(ci)種盛(sheng)況為(wei)時(shi)不(bu)久，正德以后，日(ri)(ri)漸(jian)衰退。

順(shun)治七年(nian)(nian)（1650年(nian)(nian)），南京(jing)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)改(gai)為(wei)清江寧府學(xue)(xue)。清因(yin)明之舊制，世(shi)祖(zu)始修葺(qi)北(bei)京(jing)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)。據《清史(shi)稿·選(xuan)舉志》記載：“世(shi)祖(zu)定鼎燕京(jing)，修葺(qi)明北(bei)監(jian)(jian)(jian)為(wei)太學(xue)(xue)。順(shun)治元(yuan)年(nian)(nian)，置祭酒、司業及監(jian)(jian)(jian)丞、博士、助教、學(xue)(xue)正、學(xue)(xue)錄、典簿(bu)等(deng)官。設(she)六(liu)堂為(wei)講習之所，曰：率性、修道(dao)、誠(cheng)心、正義(yi)、崇(chong)志、廣業。一(yi)仍(reng)明舊”。乾隆年(nian)(nian)間，國(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)祭酒仿(fang)宋名儒胡瑗蘇湖(hu)教法，分經(jing)義(yi)、治事(shi)二齋教學(xue)(xue)，“嚴立課程，獎誘備至”，力主(zhu)經(jing)世(shi)致(zhi)用(yong)，曾使(shi)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)出(chu)現“師徒濟濟，皆奮自(zi)鏃礪，研求實(shi)學(xue)(xue)”的(de)可(ke)嘉(jia)景象。但(dan)清朝末期(qi)日趨腐敗(bai)，使(shi)學(xue)(xue)校(xiao)成為(wei)科(ke)舉的(de)附(fu)庸，監(jian)(jian)(jian)生(sheng)多納粟入(ru)學(xue)(xue)，為(wei)科(ke)名聲(sheng)利而學(xue)(xue)，致(zhi)于積重(zhong)難返。

1902年(nian)，南(nan)京清(qing)江寧(ning)府學(xue)在(zai)四牌樓(lou)江寧(ning)府學(xue)基礎(chu)上建立三江師范學(xue)堂(tang)（南(nan)京大(da)學(xue)前身(shen)）。1905年(nian)12月6日(ri)（光緒(xu)三十一年(nian)），清(qing)末改革(ge)學(xue)制，設置(zhi)學(xue)部，國子(zi)監裁廢，其教育行政功(gong)能并入學(xue)部，國子(zi)監的歷(li)史使命便告結(jie)束。

1956年(nian)(nian)，北(bei)京(jing)國子監辟為首都圖書(shu)館。1998年(nian)(nian)，辟雍對(dui)外開放北(bei)京(jing)國子監。2005年(nian)(nian)，首都圖書(shu)館遷出。2006年(nian)(nian)，北(bei)京(jing)國子監和(he)孔廟(miao)(miao)成立北(bei)京(jing)孔廟(miao)(miao)和(he)國子監管理處。為歷史(shi)文化類(lei)旅游景區(qu)。

主要功能

國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)或國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)，是(shi)在中國(guo)(guo)古代(dai)封建社會的(de)(de)教(jiao)育管理機(ji)關和(he)最(zui)高學(xue)(xue)(xue)府(fu)，其(qi)具備了兩(liang)種(zhong)功(gong)(gong)(gong)能(neng)，一是(shi)國(guo)(guo)家(jia)管理機(ji)關的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)能(neng)，二(er)是(shi)國(guo)(guo)家(jia)最(zui)高學(xue)(xue)(xue)府(fu)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)能(neng)。國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)設(she)立相對于“太學(xue)(xue)(xue)”而言，除了是(shi)國(guo)(guo)家(jia)傳授(shou)經義的(de)(de)最(zui)高學(xue)(xue)(xue)府(fu)外，更(geng)多的(de)(de)承擔(dan)(dan)了國(guo)(guo)家(jia)教(jiao)育管理的(de)(de)職能(neng)；但同(tong)時，國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)與(yu)太學(xue)(xue)(xue)也可互稱，經常用太學(xue)(xue)(xue)來指代(dai)國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)。“國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)”出現后，“學(xue)(xue)(xue)”與(yu)“監(jian)(jian)(jian)”不同(tong)的(de)(de)含義說明了二(er)者在承擔(dan)(dan)兩(liang)種(zhong)功(gong)(gong)(gong)能(neng)上的(de)(de)不同(tong)分工(gong)，“學(xue)(xue)(xue)”是(shi)傳授(shou)知識，指向教(jiao)育和(he)最(zui)高學(xue)(xue)(xue)府(fu)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)能(neng)；“監(jian)(jian)(jian)”是(shi)督查監(jian)(jian)(jian)管，指向國(guo)(guo)家(jia)教(jiao)育管理的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)能(neng)。

明(ming)國(guo)子監(jian)學(xue)習《四書》《五(wu)經(jing)》，兼習《性理大全》以及(ji)律令、書數等(deng)(deng)，此外，國(guo)子監(jian)對教職員的(de)職務、待(dai)遇(yu)(yu)及(ji)對監(jian)生的(de)管理、待(dai)遇(yu)(yu)等(deng)(deng)方面，都(dou)有十分明(ming)確的(de)規(gui)定。

南京國子監

南(nan)京(jing)四牌(pai)樓，坐落在鐘靈毓(yu)秀、虎踞龍盤的(de)(de)(de)六朝(chao)(chao)古都(dou)南(nan)京(jing)，城內有一(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)，名欽(qin)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)，又(you)稱雞(ji)籠山(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)上建(jian)(jian)(jian)有北極閣，北依玄武(wu)湖，南(nan)朝(chao)(chao)為皇家苑(yuan)囿之一(yi)。南(nan)朝(chao)(chao)宋時，在山(shan)(shan)(shan)(shan)頂上建(jian)(jian)(jian)立了(le)第一(yi)個(ge)日觀(guan)臺，為南(nan)京(jing)第一(yi)個(ge)氣象臺。明(ming)代朱元(yuan)璋在此建(jian)(jian)(jian)“觀(guan)象臺”，又(you)名“欽(qin)天(tian)(tian)臺”，雞(ji)籠山(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)設(she)國(guo)子監，這(zhe)是(shi)十四、五世紀我(wo)國(guo)最大的(de)(de)(de)國(guo)立大學。明(ming)洪武(wu)十八(ba)年(nian)（1385年(nian)），在此又(you)建(jian)(jian)(jian)觀(guan)象臺，上設(she)銅鑄的(de)(de)(de)渾天(tian)(tian)儀、簡儀、圭表等天(tian)(tian)文儀器，清建(jian)(jian)(jian)“萬壽閣”、“御碑亭(ting)”于其上。因亭(ting)閣位于明(ming)代“ 萬真(zhen)武(wu)廟”后上方，故稱北極閣。世人謂之“巍(wei)巍(wei)北極兮(xi)，金城之中”。欽(qin)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)下北極閣正南(nan)方，即是(shi)南(nan)京(jing)四牌(pai)樓。千年(nian)來這(zhe)里(li)書(shu)香(xiang)不(bu)斷，辦(ban)學歷史源遠(yuan)流(liu)長。

四牌樓，東側街(jie)道稱(cheng)“成賢街(jie)”，南京街(jie)旁的(de)(de)行道木以法(fa)國梧桐(tong)著稱(cheng)，成賢街(jie)兩(liang)旁卻(que)遍植槐(huai)樹，其北通雞籠山，向南延伸到碑亭(ting)巷(xiang)。每(mei)年七八月(yue)間，槐(huai)樹開花(hua)時(shi)，滿路芬(fen)芳，散(san)發著淡淡幽香(xiang)的(de)(de)槐(huai)花(hua)常常會落(luo)到行人身上。千(qian)百年來(lai)是讀書的(de)(de)好去處，辦學歷史源遠流長(chang)，南朝文(wen)脈經百折而(er)(er)不撓，歷喪亂而(er)(er)不息(xi)。

規模

明在雞(ji)籠(long)山下(xia)四(si)牌(pai)樓設國(guo)子(zi)監，北及雞(ji)籠(long)山，西(xi)至進香河，南臨(lin)珍珠橋，東(dong)達小(xiao)營，覆蓋近(jin)代以后的成賢街兩(liang)側東(dong)南大學及周邊地(di)區(qu)，鼎盛(sheng)時(shi)期，建有四(si)座牌(pai)樓，故得名“四(si)牌(pai)樓”。成祖北遷后，南京(jing)國(guo)子(zi)監稱南雍，國(guo)子(zi)監鼎盛(sheng)時(shi)期，有來自(zi)國(guo)內外(wai)近(jin)萬名監生吃(chi)住(zhu)在這里，釀造了一部(bu)世界上最(zui)早、內容涵蓋最(zui)廣(guang)的百科(ke)全書(shu)《永(yong)樂大典》。

主要景觀

南京國子監規模宏(hong)大，“延(yan)袤十里，燈火相輝”。校內建筑除射(she)圃、倉庫、療養所、儲藏室外(wai)，教(jiao)室、藏書樓、學(xue)生宿舍(she)、食(shi)堂，就有2000余間。教(jiao)學(xue)和管理設(she)有五廳（繩衍廳、博士(shi)廳、典籍廳、典簿廳和掌饌廳），六堂（率性、修道(dao)、誠心(xin)、正(zheng)義、崇志、廣業諸(zhu)堂）。

北極閣

明洪武十八年（1385年），在此又(you)建觀象臺，上(shang)設銅(tong)鑄的渾天(tian)儀、簡儀、圭表等天(tian)文(wen)儀器，清建“萬壽(shou)閣(ge)”、“御碑亭”于(yu)其(qi)上(shang)。因(yin)亭閣(ge)位于(yu)明代“ 萬真武廟”后上(shang)方，故稱北(bei)極閣(ge)。世人謂之“巍巍北(bei)極兮，金城之中(zhong)”。

四牌樓

欽(qin)天山下北極(ji)閣正南方，即是(shi)南京四牌樓(lou)。千年來這(zhe)里書香(xiang)不斷，辦學歷史源遠流(liu)長(chang)。四牌樓(lou)，東側街(jie)(jie)(jie)道(dao)稱(cheng)“成(cheng)賢街(jie)(jie)(jie)”，南京街(jie)(jie)(jie)旁的行道(dao)木以法(fa)國梧桐(tong)著(zhu)稱(cheng)，成(cheng)賢街(jie)(jie)(jie)兩(liang)旁卻遍(bian)植(zhi)槐樹(shu)，其北通雞籠山，向南延(yan)伸到(dao)碑亭巷。每年七八月(yue)間(jian)，槐樹(shu)開花時，滿路(lu)芬(fen)芳，散發著(zhu)淡淡幽香(xiang)的槐花常常會落到(dao)行人身(shen)上(shang)。千百年來是(shi)讀書的好去處，辦學歷史源遠流(liu)長(chang)，南朝文脈經百折而不撓(nao)，歷喪亂(luan)而不息。

成賢街

南(nan)(nan)京(jing)成(cheng)賢街(jie)是(shi)一(yi)條巷(xiang)子，北到北京(jing)東(dong)(dong)路(lu)(lu)，南(nan)(nan)到珠(zhu)江路(lu)(lu)，南(nan)(nan)北長約一(yi)公里。在(zai)(zai)(zai)巷(xiang)子的(de)北頭(tou)往北看過去(qu)，大(da)約二百米外就是(shi)南(nan)(nan)京(jing)市政(zheng)府行政(zheng)所在(zai)(zai)(zai)地。路(lu)(lu)的(de)西邊(bian)，從北京(jing)東(dong)(dong)路(lu)(lu)開始往南(nan)(nan)，有(you)東(dong)(dong)南(nan)(nan)大(da)學，南(nan)(nan)京(jing)銀行，政(zheng)府機關(guan)等。路(lu)(lu)的(de)東(dong)(dong)邊(bian)，有(you)機關(guan)醫(yi)院，楊廷(ting)寶故居(ju)以(yi)及東(dong)(dong)南(nan)(nan)大(da)學醫(yi)院等。巷(xiang)子不是(shi)很寬，巷(xiang)子起源于明代，在(zai)(zai)(zai)明代可能(neng)算是(shi)寬闊的(de)馬路(lu)(lu)了。

成賢(xian)街的名字(zi)來自于明(ming)朝，明(ming)朝在此(ci)建立了最(zui)(zui)高學府(fu)——國子(zi)監，此(ci)學府(fu)當時在世界(jie)上，也是最(zui)(zui)高學府(fu)之一，當時通(tong)往國子(zi)監的道路，由于是即將準入仕途的學生(sheng)使用，故此(ci)路被稱為“成賢(xian)街”。

成賢(xian)街兩(liang)旁綠樹(shu)成蔭，店鋪林(lin)立，最著(zhu)名的是(shi)東(dong)南大(da)學(xue)(xue)了(le)。成賢(xian)街與東(dong)南大(da)學(xue)(xue)相得(de)益(yi)彰(zhang)，互相增輝，東(dong)南大(da)學(xue)(xue)當時(shi)是(shi)國子監主要組成部分，成賢(xian)街不僅出現了(le)出了(le)很多賢(xian)人(ren)、名人(ren)。還是(shi)南京三大(da)歷史名街之一。成賢(xian)街北部靠(kao)近(jin)北京東(dong)路一側，有南京市政府所立“國子學(xue)(xue)”的牌坊(fang)。

北京國子監

建筑結構

北(bei)京(jing)國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)坐落在北(bei)京(jing)東(dong)城區(qu)(qu)安(an)定門(men)(men)內國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)街(jie)（原名成賢街(jie)）15號(hao)，與孔廟和雍和宮(gong)相鄰。是全國(guo)(guo)重點(dian)文物保護(hu)單(dan)位，國(guo)(guo)家2A級景(jing)區(qu)(qu)，國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)街(jie)兩(liang)側槐蔭夾道，大街(jie)東(dong)西兩(liang)端和國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)大門(men)(men)兩(liang)側牌(pai)樓彩繪(hui)，是北(bei)京(jing)僅(jin)存的建(jian)有四(si)座牌(pai)坊的古(gu)建(jian)街(jie)。

北(bei)京國子監(jian)始建于元大(da)德十年（1306），是元、明、清三(san)朝國家設立的最高學(xue)府(fu)，也是掌管國學(xue)政令的機(ji)關(guan)。明初曾改(gai)(gai)為北(bei)平府(fu)學(xue)，永(yong)樂二年（1404）改(gai)(gai)名國子監(jian)，清朝沿襲之(zhi)。

作為古代(dai)中(zhong)央大學，歷來倍受(shou)國(guo)家重視，多有修建(jian)，尤其經明永樂、正統(tong)年間(jian)分(fen)別進(jin)行的大規模(mo)修繕和清(qing)乾隆年間(jian)增建(jian)辟雍(yong)后，形(xing)成了近代(dai)的建(jian)筑規模(mo)和格局，占地(di)面積為2萬(wan)7千多平米。

主要景觀

北(bei)京國子監建(jian)筑(zhu)坐北(bei)朝南，中(zhong)軸線依序為集賢門(men)、太(tai)學門(men)、琉(liu)璃(li)牌坊、辟雍、彝倫堂(tang)、敬一(yi)亭。主體建(jian)筑(zhu)兩側有(you)“二廳(ting)六堂(tang)”、御(yu)碑(bei)亭、鐘鼓樓等，形成(cheng)傳統(tong)的對稱格局。前(qian)院(yuan)東側有(you)敬持門(men)與孔廟相通(tong)，構(gou)成(cheng)“左(zuo)廟右學”，是(shi)我國現(xian)存唯一(yi)一(yi)所古(gu)代中(zhong)央公辦(ban)大學建(jian)筑(zhu)。

國子監大門(men)名集賢門(men)。門(men)內(nei)東(dong)西(xi)兩側有井亭(ting)(ting)。二(er)門(men)名太(tai)掌門(men)，門(men)內(nei)左為鐘亭(ting)(ting)，右(you)為鼓亭(ting)(ting)。門(men)北甬道中(zhong)有一(yi)座琉(liu)璃牌坊(fang)，高大華美，三門(men)四柱七座，是北京唯一(yi)一(yi)座專為教育設立的琉(liu)璃牌坊(fang)。

牌(pai)坊(fang)(fang)正背兩面(mian)刻有“圜橋教(jiao)(jiao)澤”、“學(xue)海節觀”，均(jun)系乾隆皇帝御書(shu)。牌(pai)坊(fang)(fang)上覆黃(huang)色(se)琉璃瓦，以示皇家向學(xue)重教(jiao)(jiao)的傳統(tong)。坊(fang)(fang)內左右為黃(huang)琉璃瓦重檐碑亭。北為主體建筑辟雍。

集賢門

集賢門，國子監(jian)的(de)大門，門內院(yuan)子東西設有井亭，東側的(de)持敬門與孔廟(miao)相通(tong)。

太學門

進入(ru)國子(zi)監(jian)的第二(er)門(men)，太學門(men)。進入(ru)后(hou)就是國子(zi)監(jian)的第二(er)進院落。里(li)面有琉璃牌(pai)坊，辟雍和彝倫堂。

琉璃牌坊

走過(guo)太學門(men)，就是國子監二(er)門(men)內大型琉璃(li)坊(fang)牌坊(fang)，他是北京唯(wei)一一座專門(men)為教(jiao)育而設(she)立(li)的牌坊(fang)。正(zheng)反兩(liang)面橫額(e)均為皇帝御題，是中國古代崇(chong)文重教(jiao)的象征。位于集(ji)賢門(men)內，是三間四柱七樓廡殿(dian)頂式琉璃(li)牌坊(fang)，乾隆四十八年(nian)（1783年(nian)）。正(zheng)面額(e)書“圜橋教(jiao)澤(ze)”，陰面為"學海節觀"，彩畫華美，是北京唯(wei)一不屬于寺院的琉璃(li)牌坊(fang)。

琉璃牌坊辟雍

琉璃牌(pai)坊(fang)辟(pi)雍，建于(yu)清乾(qian)隆四(si)十九年，是國子監的中(zhong)心建筑。建于(yu)中(zhong)軸線中(zhong)心一座圓形水池(chi)(chi)中(zhong)央的四(si)方高(gao)臺(tai)上，是一座方型重(zhong)檐(yan)攢(zan)尖頂殿宇。四(si)面開門，設臺(tai)階六級。辟(pi)雍周圍(wei)環繞著長(chang)廊，四(si)面架設精致(zhi)的小(xiao)橋(qiao)橫跨(kua)水池(chi)(chi)使殿宇與(yu)院落相通，這(zhe)種建筑形制(zhi)象徵著天(tian)圓地方。乾(qian)隆皇(huang)帝之(zhi)后，每逢新帝即位，都(dou)要(yao)來此做一次講學，以(yi)示中(zhong)央政府對(dui)高(gao)等教育的重(zhong)視(shi)。六堂(tang)(tang)(tang)，是位於辟(pi)雍左右兩側的33間(jian)房，合稱為六堂(tang)(tang)(tang)，分(fen)別(bie)為：率性堂(tang)(tang)(tang)、誠心堂(tang)(tang)(tang)、崇志堂(tang)(tang)(tang)、修道堂(tang)(tang)(tang)、正(zheng)義堂(tang)(tang)(tang)、廣業堂(tang)(tang)(tang)，是貢生、監生們的教室(shi)。

彝倫堂

彝(yi)倫(lun)堂(tang)(tang)內(nei)的(de)王碼學校彝(yi)倫(lun)堂(tang)(tang)，位(wei)于(yu)辟(pi)(pi)雍(yong)以(yi)北，元(yuan)代名為(wei)崇文閣，是元(yuan)朝藏書之所。明(ming)代永樂年間予以(yi)重建(jian)并改名為(wei)彝(yi)倫(lun)堂(tang)(tang)，早年曾是皇帝講學之處，興建(jian)辟(pi)(pi)雍(yong)之后，則改為(wei)監內(nei)的(de)藏書處。

敬一亭

敬(jing)一亭，位于(yu)在(zai)彝倫堂(tang)之後，是國子(zi)監的第(di)三進院落。建于(yu)明嘉靖(jing)七年（1528），設(she)有祭酒(jiu)廂房和(he)司業廂房和(he)七座御制圣諭碑，是國子(zi)監祭酒(jiu)辦公的場所。

十三經刻石碑

共190座(zuo)，原立于(yu)東西六堂(tang)，現珍藏于(yu)國(guo)(guo)子(zi)監與(yu)孔廟的(de)(de)(de)夾道內(nei)。這些石(shi)經(jing)包括《周易》、《尚書》、《詩(shi)經(jing)》、《周禮》、《儀(yi)禮》、《禮記(ji)》、《春(chun)秋(qiu)左(zuo)傳》、《春(chun)秋(qiu)公羊傳》、《春(chun)秋(qiu)谷梁傳》、《論語》、《孝經(jing)》、《孟子(zi)》、《爾雅》十(shi)三部，共189方，連同諭旨(zhi)、御(yu)制(zhi)告成(cheng)碑共190塊，計63萬多字，為我(wo)國(guo)(guo)僅存的(de)(de)(de)一部最完(wan)整的(de)(de)(de)十(shi)三經(jing)刻石(shi)。我(wo)國(guo)(guo)石(shi)刻經(jing)書始于(yu)漢代，該部石(shi)經(jing)由(you)(you)(you)蔣衡書寫，自雍正四年(nian)(nian)（1726）開(kai)始，到乾隆二(er)年(nian)(nian)（1737）始完(wan)成(cheng)，歷時十(shi)二(er)年(nian)(nian)。乾隆五十(shi)六年(nian)(nian)（1791）以蔣書刻石(shi)，四年(nian)(nian)后碑成(cheng)，立于(yu)國(guo)(guo)子(zi)監東西六堂(tang)內(nei)。1956年(nian)(nian)由(you)(you)(you)于(yu)國(guo)(guo)子(zi)監修繕，石(shi)經(jing)移于(yu)國(guo)(guo)子(zi)監與(yu)孔廟的(de)(de)(de)夾道內(nei)。由(you)(you)(you)于(yu)刻于(yu)乾隆年(nian)(nian)間，故又有“乾隆石(shi)經(jing)”之稱。[6]

旅游須知

季節(jie)：國子監最(zui)佳旅游季節(jie)為每年10-4月是最(zui)佳旅游季節(jie)。

交(jiao)通：乘(cheng)地鐵到雍和宮站下，南(nan)行200米即到；或乘(cheng)13、116、807路(lu)公交(jiao)車可(ke)達。

門票：30元(yuan)，軍人(ren)、老年持證半價(jia)。中小學(xue)生免票。

國子監古槐

位(wei)于(yu)安(an)定門內(nei)(nei)(nei)(nei)大(da)(da)街(jie)東側國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)街(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)和孔廟現已復修一新(xin)，正以(yi)嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌迎接著(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)外游客。如果游人(ren)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，就(jiu)會發(fa)現，在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)街(jie)和國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)廣(guang)(guang)植古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)，這是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)什(shen)么(me)呢(ni)？國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)府。北(bei)(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)元大(da)(da)德十年（1306年）修建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)東邊與孔廟毗(pi)鄰，體(ti)現著(zhu)(zhu)古(gu)(gu)代(dai)“左廟右學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規制(zhi)。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)可以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)北(bei)(bei)京(jing)(jing)最(zui)古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校。在(zai)(zai)(zai)“戊(wu)戌變(bian)法”時(shi)(shi)，興建(jian)(jian)學(xue)(xue)堂(tang)，廢除科(ke)舉(ju)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)學(xue)(xue)停(ting)辦。在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)里(li)，是(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)成(cheng)片，因自周代(dai)起(qi)(qi)，就(jiu)有(you)“面(mian)三槐(huai)(huai)(huai)，三公位(wei)焉(yan)”之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)，即在(zai)(zai)(zai)皇宮(gong)大(da)(da)門外種植三棵槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)，分別代(dai)表太師、太傅、太保的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官位(wei)。古(gu)(gu)人(ren)所(suo)謂：“登槐(huai)(huai)(huai)鼎(ding)之(zhi)(zhi)任”，即三公之(zhi)(zhi)位(wei)。所(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)封建(jian)(jian)社會里(li)，人(ren)們(men)就(jiu)把國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)視為(wei)(wei)“公卿大(da)(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)樹(shu)(shu)”。在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)里(li)廣(guang)(guang)植槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)，喻示著(zhu)(zhu)監(jian)(jian)(jian)(jian)生(sheng)們(men)（大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)）可以(yi)考(kao)中(zhong)(zhong)高官之(zhi)(zhi)意(yi)。在(zai)(zai)(zai)周代(dai)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)外就(jiu)廣(guang)(guang)植槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)，所(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)外就(jiu)沿周禮之(zhi)(zhi)制(zhi)，都(dou)(dou)(dou)廣(guang)(guang)植槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)。從隋代(dai)起(qi)(qi)，我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)又興起(qi)(qi)了(le)科(ke)舉(ju)制(zhi)度，其(qi)科(ke)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)場叫“貢(gong)院(yuan)”，即給皇帝和國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家貢(gong)獻人(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。在(zai)(zai)(zai)貢(gong)院(yuan)里(li)也是(shi)(shi)(shi)廣(guang)(guang)植槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)。如在(zai)(zai)(zai)明清(qing)時(shi)(shi)北(bei)(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)院(yuan)內(nei)(nei)(nei)(nei)就(jiu)有(you)一棵著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元代(dai)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)，名(ming)(ming)叫“文昌(chang)(chang)槐(huai)(huai)(huai)”，相(xiang)傳此槐(huai)(huai)(huai)是(shi)(shi)(shi)文昌(chang)(chang)射斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。因在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間傳說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)，文昌(chang)(chang)帝是(shi)(shi)(shi)專管考(kao)試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神仙，所(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)，考(kao)生(sheng)們(men)都(dou)(dou)(dou)要拜(bai)(bai)文昌(chang)(chang)帝。（在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)考(kao)時(shi)(shi)，竟然有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家長(chang)帶(dai)著(zhu)(zhu)孩子(zi)(zi)到(dao)道(dao)觀中(zhong)(zhong)拜(bai)(bai)文昌(chang)(chang)，是(shi)(shi)(shi)否有(you)意(yi)義？）。所(suo)以(yi)貢(gong)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這棵“文昌(chang)(chang)槐(huai)(huai)(huai)”和考(kao)生(sheng)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文運有(you)關，成(cheng)了(le)考(kao)生(sheng)們(men)膜拜(bai)(bai)之(zhi)(zhi)神。北(bei)(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)和孔廟修建(jian)(jian)于(yu)元代(dai)，而北(bei)(bei)京(jing)(jing)城也是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)元代(dai)正式建(jian)(jian)都(dou)(dou)(dou)修建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)都(dou)(dou)(dou)城，并以(yi)槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)為(wei)(wei)大(da)(da)都(dou)(dou)(dou)城街(jie)道(dao)和胡同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行道(dao)樹(shu)(shu)。七百多(duo)(duo)年來(lai)，槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)一直是(shi)(shi)(shi)北(bei)(bei)京(jing)(jing)行道(dao)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當家樹(shu)(shu)，成(cheng)為(wei)(wei)了(le)北(bei)(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。所(suo)以(yi)，人(ren)們(men)一說(shuo)(shuo)(shuo)起(qi)(qi)北(bei)(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)都(dou)(dou)(dou)風貌，總(zong)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)起(qi)(qi)：“古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)、紫藤、四合院(yuan)”。而且，古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)還和我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些古(gu)(gu)今名(ming)(ming)人(ren)有(you)關。像西(xi)山曹雪芹故(gu)居門前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歪(wai)脖(bo)槐(huai)(huai)(huai)”、東郊(jiao)通惠(hui)河畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曹公槐(huai)(huai)(huai)”等，還相(xiang)傳和曹雪芹有(you)關。其(qi)例舉(ju)不(bu)勝舉(ju)。可見槐(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)也是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)文化發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見證(zheng)。據(ju)史料(liao)載，在(zai)(zai)(zai)元明時(shi)(shi)，北(bei)(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)有(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)柏二百余(yu)株，隨(sui)著(zhu)(zhu)年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，現存古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)柏僅四十余(yu)株。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)大(da)(da)多(duo)(duo)種植于(yu)元代(dai)，距(ju)今已七百多(duo)(duo)年。在(zai)(zai)(zai)這些古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)中(zhong)(zhong)，最(zui)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一棵，是(shi)(shi)(shi)位(wei)于(yu)彝(yi)倫堂(tang)前西(xi)側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“吉祥(xiang)槐(huai)(huai)(huai)”。

“吉(ji)(ji)祥槐(huai)(huai)”高約15米，由(you)兩棵主干組成(cheng)，其(qi)雙干周(zhou)長分別為(wei)(wei)2.6和2.5米。似一(yi)(yi)對孿生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)兄(xiong)弟并肩而立，向人(ren)們展(zhan)示著獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風采(cai)。此(ci)槐(huai)(huai)種植(zhi)(zhi)于(yu)元(yuan)(yuan)代(dai)，據說是(shi)元(yuan)(yuan)代(dai)國(guo)吉(ji)(ji)監第一(yi)(yi)任祭(ji)(ji)酒（相當(dang)于(yu)大(da)學(xue)(xue)(xue)校長）許(xu)衡所(suo)(suo)植(zhi)(zhi)。人(ren)們為(wei)(wei)什么叫它為(wei)(wei)“吉(ji)(ji)祥槐(huai)(huai)”呢？相傳在(zai)(zai)明末此(ci)槐(huai)(huai)已死(si)，但(dan)到清乾隆十(shi)六(liu)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)(chu)夏，枝(zhi)干上忽又(you)萌發(fa)(fa)新(xin)芽成(cheng)葉，枯而復榮。國(guo)子(zi)(zi)監的(de)(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)們發(fa)(fa)現后(hou)，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)傳頌(song)，當(dang)時(shi)正(zheng)(zheng)值(zhi)乾隆生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)母慈寧太(tai)后(hou)六(liu)十(shi)壽辰(chen)，人(ren)們認為(wei)(wei)是(shi)吉(ji)(ji)祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征兆，所(suo)(suo)以(yi)得(de)名“吉(ji)(ji)祥”。文武百官(guan)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)題詩(shi)(shi)作畫，以(yi)示慶賀。這年正(zheng)(zheng)趕上大(da)學(xue)(xue)(xue)士(shi)將溥(pu)奉旨(zhi)到孔廟(miao)祭(ji)(ji)先(xian)師(shi)，他得(de)知(zhi)此(ci)事(shi)(shi)后(hou)，竟夜(ye)宿國(guo)子(zi)(zi)監，發(fa)(fa)揮其(qi)樹(shu)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)長，繪制一(yi)(yi)副古槐(huai)(huai)圖(tu)，得(de)到乾隆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘉(jia)獎。據《日(ri)下舊聞考》載(zai)“國(guo)學(xue)(xue)(xue)古槐(huai)(huai)一(yi)(yi)株，元(yuan)(yuan)臣(chen)許(xu)衡所(suo)(suo)植(zhi)(zhi)，閱歲既久，枯而復榮。當(dang)辛末一(yi)(yi)枝(zhi)再茁(zhuo)之出，時(shi)慈寧六(liu)旬萬壽之歲，槐(huai)(huai)市(shi)(shi)(shi)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，傳為(wei)(wei)瑞事(shi)(shi)”。乾隆皇(huang)帝也作《御(yu)制國(guo)學(xue)(xue)(xue)古槐(huai)(huai)詩(shi)(shi)》，詩(shi)(shi)云(yun)：“黃宮嘉(jia)蔭樹(shu)，遺跡緬前賢。初(chu)(chu)植(zhi)(zhi)至元(yuan)(yuan)歲，重榮辛末年。奇同曲阜檜，靈紀易(yi)(yi)林乾。徵(zhi)瑞作人(ren)化，符祥介壽筵。喬柯應芹藻，翠(cui)葉潤觚編。右(you)相非夸繪，由(you)來事(shi)(shi)可傳。”乾隆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古槐(huai)(huai)詩(shi)(shi)和蔣溥(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古槐(huai)(huai)圖(tu)及眾(zhong)(zhong)大(da)臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)文還(huan)刻(ke)在(zai)(zai)碑上，立在(zai)(zai)樹(shu)旁(pang)。朝(chao)廷還(huan)下旨(zhi)把(ba)古槐(huai)(huai)用琉璃圍墻保(bao)護起來。據說古槐(huai)(huai)詩(shi)(shi)畫碑保(bao)存完好，在(zai)(zai)1956年該碑與《十(shi)三(san)經(jing)石刻(ke)》一(yi)(yi)起移到孔廟(miao)西(xi)側。關于(yu)此(ci)槐(huai)(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字，在(zai)(zai)上述(shu)《日(ri)下舊聞考》引句中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)市(shi)(shi)(shi)”。在(zai)(zai)周(zhou)代(dai)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)學(xue)(xue)(xue)旁(pang)，有一(yi)(yi)大(da)片槐(huai)(huai)樹(shu)林。當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)和太(tai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)(wei)了互(hu)通(tong)(tong)有無，每逢初(chu)(chu)一(yi)(yi)、十(shi)五(wu)，就在(zai)(zai)槐(huai)(huai)樹(shu)林里，各自拿出家鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土特(te)產或書籍等互(hu)通(tong)(tong)有無，或進行買賣(mai)。因都是(shi)文人(ren)進行交易(yi)(yi)，故出現和氣禮讓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象，人(ren)們稱為(wei)(wei)“槐(huai)(huai)市(shi)(shi)(shi)”，以(yi)后(hou)槐(huai)(huai)市(shi)(shi)(shi)也就泛(fan)指國(guo)子(zi)(zi)監。文句中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)市(shi)(shi)(shi)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”也就是(shi)國(guo)子(zi)(zi)監的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。

在(zai)國(guo)子監(jian)的(de)(de)“辟(pi)(pi)雍(yong)”殿(dian)(dian)西的(de)(de)圓水池旁(pang)，高(gao)矗一棵古(gu)(gu)槐(huai)，它的(de)(de)主干(gan)呈羅鍋(guo)狀，上部向南傾斜，而(er)且(qie)在(zai)干(gan)北側的(de)(de)羅鍋(guo)部位還(huan)有(you)很像(xiang)被用利器砍(kan)過的(de)(de)痕跡，其(qi)實是(shi)原有(you)一大(da)枝斷掉的(de)(de)原故(gu)。人們叫此槐(huai)為(wei)“羅鍋(guo)槐(huai)”。這里(li)面還(huan)有(you)一個典(dian)故(gu)。因(yin)“辟(pi)(pi)雍(yong)”殿(dian)(dian)是(shi)清乾(qian)隆(long)年(nian)間修建的(de)(de)，為(wei)皇帝講學(xue)的(de)(de)地方(fang)，由大(da)學(xue)士兼國(guo)子監(jian)事務(wu)的(de)(de)劉(liu)墉主持修建。辟(pi)(pi)雍(yong)竣(jun)工后(hou)，其(qi)“辟(pi)(pi)雍(yong)泮水”是(shi)我國(guo)古(gu)(gu)建的(de)(de)精(jing)華(hua)，劉(liu)墉陪乾(qian)隆(long)及眾官員視察。眾人來到(dao)辟(pi)(pi)雍(yong)西，立刻就看到(dao)這棵明(ming)顯(xian)的(de)(de)羅鍋(guo)古(gu)(gu)槐(huai)。因(yin)相傳(chuan)平時劉(liu)墉經(jing)常給乾(qian)隆(long)出(chu)難題，而(er)又(you)相傳(chuan)劉(liu)墉是(shi)個羅鍋(guo)，乾(qian)隆(long)就靈機一動(dong)，說(shuo)：“眾位愛(ai)卿，你(ni)們看此槐(huai)像(xiang)誰？”眾官心里(li)明(ming)白(bai)，卻不好(hao)回答。乾(qian)隆(long)又(you)說(shuo)：“此槐(huai)羅鍋(guo)，有(you)失大(da)雅”，于是(shi)下旨，砍(kan)掉羅鍋(guo)槐(huai)，其(qi)意(yi)思是(shi)象征殺掉劉(liu)墉。劉(liu)墉愛(ai)惜古(gu)(gu)槐(huai)，就說(shuo)：“萬歲，使不得，此老槐(huai)雖相貌丑(chou)陋，但卻是(shi)年(nian)代久遠(yuan)的(de)(de)古(gu)(gu)槐(huai)。在(zai)國(guo)子監(jian)里(li)，終(zhong)日聽圣人經(jing)典(dian)，飽(bao)含國(guo)學(xue)文墨之氣，雖表陋而(er)內秀。現在(zai)辟(pi)(pi)雍(yong)落成，以后(hou)將經(jing)常聆聽圣上教誨(hui)，乃是(shi)大(da)大(da)的(de)(de)忠臣(chen)也(ye)”。乾(qian)隆(long)聽了，只好(hao)說(shuo)：“羅鍋(guo)失雅，砍(kan)去修直”。

國子監街的(de)行(xing)道樹(shu)(shu)(shu)，七(qi)百多年來，交替種植(zhi)，一直是以槐樹(shu)(shu)(shu)作為行(xing)道樹(shu)(shu)(shu)，是有著文(wen)化(hua)內涵的(de)。高大(da)的(de)槐樹(shu)(shu)(shu)把(ba)古老(lao)的(de)國子監街打扮得古香古色，是京城的(de)一道亮麗風(feng)景，也增[7]  添了(le)國子監和孔廟(miao)的(de)文(wen)化(hua)色彩。

國子監里的十(shi)三經(jing)刻石碑和第一任祭(ji)酒

國子監內(nei)(nei)有十三經(jing)(jing)(jing)刻石碑(bei)共190座(zuo)，原置放于(yu)東西(xi)六(liu)堂(tang)，現位于(yu)國子監與(yu)孔廟的(de)夾道(dao)之(zhi)內(nei)(nei)。石碑(bei)上(shang)所刻的(de)十三經(jing)(jing)(jing)包括：《周易(yi)》、《尚(shang)書(shu)(shu)》、《詩經(jing)(jing)(jing)》、《周禮(li)》、〈儀禮(li)〉、〈禮(li)記(ji)〉、〈春(chun)秋(qiu)左傳〉、〈春(chun)秋(qiu)公羊傳〉、〈春(chun)秋(qiu)谷(gu)梁傳〉、〈論語〉、〈孝(xiao)經(jing)(jing)(jing)〉、〈孟(meng)子〉、〈爾雅〉，共63萬余字。經(jing)(jing)(jing)書(shu)(shu)由(you)蔣(jiang)衡(heng)花(hua)費十二年的(de)時間書(shu)(shu)寫而(er)成。乾(qian)隆皇(huang)帝命和珅為主劉墉為副安排(pai)考訂蔣(jiang)衡(heng)所書(shu)(shu)的(de)經(jing)(jing)(jing)書(shu)(shu)并(bing)動(dong)工(gong)刻石。這部十三經(jing)(jing)(jing)刻石成于(yu)乾(qian)隆年間，故又(you)被稱為“乾(qian)隆石經(jing)(jing)(jing)”。

國子(zi)監(jian)第(di)一(yi)(yi)任祭酒是(shi)元代著(zhu)名理學家許衡，當時有學生200余人。在這(zhe)里(li)學習的(de)學生叫(jiao)“監(jian)生”，大致有三(san)種(zhong)來源：一(yi)(yi)是(shi)從(cong)全國各地秀才中(zhong)選拔的(de)正途監(jian)生，到此作進一(yi)(yi)步深造；二是(shi)外(wai)國留學生，大致來自(zi)高麗、暹羅、交趾、俄羅斯等；三(san)是(shi)“捐監(jian)”，掛名監(jian)生，只要交足銀(yin)子(zi)，就能領取(qu)“監(jian)照”，算是(shi)監(jian)生。