芒果视频下载

歷史沿革

兩漢時(shi)期國(guo)(guo)家(jia)的最(zui)高學(xue)府(fu)(fu)稱為(wei)“太學(xue)”， 漢武帝設置“太學(xue)”也是承襲(xi)了傳授儒家(jia)經典最(zui)高學(xue)府(fu)(fu)的功能(neng)。永(yong)安元年（258年）東吳景帝孫休(xiu)創建(jian)(jian)國(guo)(guo)學(xue)，設太學(xue)博(bo)士(shi)(shi)制度，詔立五經博(bo)士(shi)(shi)，為(wei)建(jian)(jian)業太學(xue)之(zhi)濫觴。西晉晉武帝咸(xian)寧(ning)四年（278年）初立國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)。這是中國(guo)(guo)古代教育史上(shang)在(zai)太學(xue)之(zhi)外(wai)另立國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)之(zhi)始。《晉書·卷二(er)十四·職官志》記載(zai)：“咸(xian)寧(ning)四年（278年），武帝初立國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)，定置國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)祭(ji)酒(jiu)、博(bo)士(shi)(shi)各一人(ren)，助教十五人(ren)以教生徒(tu)。博(bo)士(shi)(shi)皆(jie)取履行清淳，通明(ming)典義者，若散騎常侍、中書侍郎、太子(zi)(zi)(zi)中庶(shu)子(zi)(zi)(zi)以上(shang)，乃得(de)召(zhao)試(shi)。”國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)限(xian)五品官以上(shang)貴族子(zi)(zi)(zi)弟方可入學(xue)。但國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)在(zai)西晉并(bing)不(bu)景氣，尤其(qi)是西晉末年以后，時(shi)興(xing)時(shi)廢(fei)。

晉(jin)(jin)(jin)武(wu)帝司馬炎統一全國之后(hou)(hou)，建(jian)業太(tai)學中斷(duan)。晉(jin)(jin)(jin)武(wu)帝死后(hou)(hou)，中原“八王(wang)之亂”，以王(wang)導、謝安為首的大(da)族(zu)，于(yu)307年(nian)簇擁著西晉(jin)(jin)(jin)皇(huang)族(zu)瑯邪(xie)王(wang)司馬睿，倉促南(nan)渡(du)至(zhi)建(jian)鄴（今南(nan)京(jing)），史稱“永嘉南(nan)渡(du)”，建(jian)立起偏安江左的東晉(jin)(jin)(jin)王(wang)朝，并在雞籠(long)山下建(jian)立建(jian)康太(tai)學。西晉(jin)(jin)(jin)末（313年(nian)），因為晉(jin)(jin)(jin)愍帝的名字叫司馬鄴，為了避(bi)他(ta)的名諱，又把建(jian)鄴縣改(gai)稱建(jian)康縣。后(hou)(hou)宋、齊、梁、陳先(xian)后(hou)(hou)在建(jian)康建(jian)立建(jian)康太(tai)學。

劉宋時期(qi)，元(yuan)嘉(jia)十五年（438年），宋文帝召雷(lei)次宗至京(jing)師（今(jin)南(nan)京(jing)），令國子(zi)學開館于雞籠山，聚徒百人教授。劉宋末年，祖沖(chong)之(zhi)回到(dao)建康，擔任謁者(zhe)仆射的官職祖。祖沖(chong)之(zhi)花了較大的精力來研究(jiu)機械制造，重造指南(nan)車，發明千里(li)船、水碓(dui)磨等等，是我國南(nan)朝(chao)機械工程專業之(zhi)最(zui)早肇始。祖沖(chong)之(zhi)算出(chu)圓周率的真值在3.1415926和3.1415927之(zhi)間，相當于精確到(dao)小數第7位(wei)，簡化成3.1415926，成為當時世界(jie)上最(zui)先進的成就。

北(bei)齊(qi)改國(guo)子(zi)學稱之為(wei)“國(guo)子(zi)寺”。隋平陳以后，實行抑制江南(nan)地方勢力的政策(ce)，摧毀(hui)六(liu)朝(chao)宮苑，漫天大火，燒(shao)炎(yan)千里，建康(kang)城全部被平毀(hui)，建康(kang)太學中斷。

隋開皇初(chu)年(nian)，決(jue)定國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)寺轄國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、書學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、算學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。開皇十(shi)三年(nian)（593） 國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)寺不再隸屬太(tai)(tai)常，成為(wei)獨立的(de)教育(yu)管理機(ji)構(gou)，復名國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。大業三年(nian)（607）改稱國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)，監(jian)內設祭酒一(yi)(yi)人，專(zhuan)門(men)管理教育(yu)事(shi)業，屬下(xia)有(you)主簿、錄事(shi)各一(yi)(yi)人，統領各官學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，如國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、書學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、算學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。各官學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)博士、助教、生員(yuan)皆有(you)定額。據《隋書·百(bai)官志下(xia)》記載：博士：“國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)、太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門(men)各五人，書、算各二人，”助教：“國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)、太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門(men)各五人，書、算各二人，”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生 ：“國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)百(bai)四(si)十(shi)人……”。國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并立，是專(zhuan)門(men)研(yan)習儒家經(jing)典的(de)經(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)。

唐(tang)承隋制，武德元(yuan)年(nian)(nian)（618）唐(tang)設(she)(she)國(guo)子(zi)學(xue)(xue)，學(xue)(xue)額300人，學(xue)(xue)生皆為貴族子(zi)弟，教師24人。貞觀元(yuan)年(nian)(nian)（627）唐(tang)將國(guo)子(zi)學(xue)(xue)改稱(cheng)國(guo)子(zi)監，同(tong)時成為獨立的教育行政(zheng)機(ji)構。監內設(she)(she)祭(ji)酒一人，為最高教育行政(zheng)長(chang)官(guan)。設(she)(she)丞一人，主(zhu)簿一人，負責學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習成績和學(xue)(xue)籍等(deng)具體(ti)事(shi)宜。唐(tang)代曾幾(ji)易(yi)國(guo)子(zi)監之名，曾改稱(cheng)司成館、成均監，神龍(long)元(yuan)年(nian)(nian)（705） 又復其名。據《舊唐(tang)書·高宗本紀》載：“凡六學(xue)(xue)，皆隸于國(guo)子(zi)監。”所(suo)謂六學(xue)(xue)，即國(guo)子(zi)學(xue)(xue)、太學(xue)(xue)、四(si)門學(xue)(xue)、律學(xue)(xue)、書學(xue)(xue)和算學(xue)(xue)。

唐(tang)朝(chao)以后，中(zhong)國進入五代(dai)十國的(de)大(da)分裂時期。這一(yi)時期，蔣州(zhou)（今南(nan)京）又一(yi)次(ci)成為(wei)(wei)南(nan)唐(tang)的(de)都(dou)城。902年(nian)，楊行(xing)密被封(feng)為(wei)(wei)吳(wu)王(wang)，以揚州(zhou)為(wei)(wei)國都(dou)，史(shi)稱“楊吳(wu)”。后來(lai)權(quan)臣徐(xu)(xu)溫操(cao)縱了吳(wu)國的(de)軍政大(da)權(quan)。909年(nian)，徐(xu)(xu)溫兼(jian)任異(yi)州(zhou)刺(ci)史(shi)，由他(ta)養子(zi)徐(xu)(xu)知(zhi)誥具體負(fu)責軍政事務。937年(nian)，徐(xu)(xu)知(zhi)誥代(dai)吳(wu)稱帝，定都(dou)金陵，并改金陵為(wei)(wei)江(jiang)寧府(fu)，國號唐(tang)，史(shi)稱“南(nan)唐(tang)”。939年(nian)，徐(xu)(xu)知(zhi)誥稱自己是唐(tang)明皇第六子(zi)永王(wang)的(de)后裔。南(nan)唐(tang)的(de)宮城設在(zai)金陵城的(de)中(zhong)央(yang)，大(da)體上位于今南(nan)京洪武路(lu)一(yi)帶(dai)，設南(nan)唐(tang)金陵太(tai)學。

宋(song)(song)(song)沿唐制，分(fen)設(she)西京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)（今河南省洛陽市(shi)）、東京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)（今河南省開封市(shi)），增轄武學(xue)(xue)(xue)。宋(song)(song)(song)代國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)亦(yi)屢(lv)易其名(ming)，有時稱國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)，有時稱國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)，其職能具有二重性，一是(shi)作為(wei)(wei)官學(xue)(xue)(xue)最(zui)高管理機構，二是(shi)生(sheng)徒就學(xue)(xue)(xue)的(de)最(zui)高學(xue)(xue)(xue)府。如北宋(song)(song)(song)著名(ming)學(xue)(xue)(xue)者程頤(yi)曾(ceng)任判西京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)，胡瑗(yuan)曾(ceng)以直(zhi)講名(ming)義(yi)兼判東京(jing)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)。宋(song)(song)(song)太宗端拱二年（989）曾(ceng)改國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)為(wei)(wei)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)，淳(chun)化五年（994年）又改國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)，名(ming)稱反復變化。招(zhao)收七品以上官員子(zi)(zi)(zi)弟入學(xue)(xue)(xue)，稱國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)生(sheng)或監(jian)(jian)(jian)(jian)生(sheng)。宋(song)(song)(song)初無定(ding)額(e)，后規定(ding)200人為(wei)(wei)限。但(dan)實(shi)際(ji)數量很少，故可(ke)插班補缺(que)或旁聽。國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)設(she)判監(jian)(jian)(jian)(jian)事總管學(xue)(xue)(xue)校(xiao)，由(you)直(zhi)講教授經業和訓(xun)導德行。

北宋慶歷(li)三年(nian)（1043年(nian)），范仲(zhong)淹參政“慶歷(li)新 政”，應天府書(shu)院升為南京（今(jin)(jin)商丘）國(guo)子監(jian)學，與東京（今(jin)(jin)開封）、西京（今(jin)(jin)洛陽）的國(guo)子監(jian)并列(lie)為北宋最高學府。范仲(zhong)淹提出“精貢舉、擇(ze)官長”等十項改革(ge)(ge)主張，改革(ge)(ge)當(dang)時教育系統，應天府（今(jin)(jin)河南省商丘市）先(xian)行實施(shi)改革(ge)(ge)，一改當(dang)時崇尚辭賦的浮淺學風，重(zhong)(zhong)經義、重(zhong)(zhong)時務、重(zhong)(zhong)實際(ji)。

遼代的(de)中(zhong)央官學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)亦設有上京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、中(zhong)京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、東京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、西京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和南京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。其中(zhong)除南京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)外，其他均無(wu)明(ming)文可考。金(jin)代的(de)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)于海陵王(wang)天(tian)德三年（1151年）始創，規定詞賦、經義學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生百人(ren)，限(xian)宗室、外戚親(qin)屬及諸(zhu)功臣三品以上官吏(li)的(de)兄弟或子(zi)(zi)孫(sun)入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。另(ling)外在(zai)金(jin)世宗大定十三年（1173年）設有女真國(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，限(xian)金(jin)人(ren)子(zi)(zi)弟優秀者(zhe)入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。

元代分設國(guo)子(zi)(zi)監管轄(xia)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)。蒙(meng)(meng)古(gu)國(guo)子(zi)(zi)監管轄(xia)蒙(meng)(meng)古(gu)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)，蒙(meng)(meng)古(gu)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)于元世(shi)祖(zu)至元八年(nian)(nian)（1272年(nian)(nian)）創(chuang)立(li)，入學(xue)(xue)資格(ge)限于隨朝蒙(meng)(meng)古(gu)、漢(han)人百官等，學(xue)(xue)習(xi)內容(rong)主要(yao)是以(yi)(yi)蒙(meng)(meng)古(gu)文譯(yi)寫的《通鑒節要(yao)》，并兼習(xi)算術(shu)，學(xue)(xue)成考試，量才授官。回(hui)(hui)回(hui)(hui)國(guo)子(zi)(zi)監管轄(xia)回(hui)(hui)回(hui)(hui)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)，回(hui)(hui)回(hui)(hui)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)于元世(shi)祖(zu)至元二十六(liu)年(nian)(nian)（1290年(nian)(nian)）創(chuang)立(li)。入學(xue)(xue)資格(ge)限于公卿大(da)夫(fu)及(ji)富民子(zi)(zi)弟，學(xue)(xue)習(xi)內容(rong)以(yi)(yi)“亦思替非”文學(xue)(xue)為主，目的是培養諸(zhu)官衙譯(yi)史人才。元代又設有漢(han)文國(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)。所學(xue)(xue)課(ke)程有《孝經(jing)》、《小學(xue)(xue)》、《論語》、《孟(meng)子(zi)(zi)》、《大(da)學(xue)(xue)》、《中庸》、以(yi)(yi)及(ji)《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》等。

元大德十年（1306年），北京國子監(jian)始建，初稱為北平郡學(xue)，截止2017年已有(you)711年的(de)歷(li)史，是元、明、清三代的(de)國家最(zui)高學(xue)府及(ji)教育行政管理(li)機構。

明(ming)朝國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)創(chuang)于(yu)明(ming)太祖初定(ding)金(jin)陵(ling)之時(shi)，即改應天府學(xue)(xue)為國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)。后太祖建都南(nan)(nan)京(jing)，重建校舍于(yu)雞鳴山下，改學(xue)(xue)為監(jian)(jian)(jian)，故稱國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)。洪(hong)武八年(nian)(nian)，在鳳(feng)陽(yang)另(ling)置中都國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)。洪(hong)武二(er)十六年(nian)(nian)（1393年(nian)(nian)），撤銷鳳(feng)陽(yang)中都國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)，其(qi)師生(sheng)并入南(nan)(nan)京(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)，此(ci)時(shi)南(nan)(nan)京(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)學(xue)(xue)生(sheng)已(yi)增加到(dao)8000多名(ming)。永(yong)樂二(er)年(nian)(nian)（1404年(nian)(nian)），北平郡學(xue)(xue)復稱國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)。永(yong)樂十八年(nian)(nian)（1420年(nian)(nian)），明(ming)遷都北京(jing)，改北京(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)為京(jing)師國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)，于(yu)是(shi)明(ming)代國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)有南(nan)(nan)北兩監(jian)(jian)(jian)之分（亦稱南(nan)(nan)北兩雍）。永(yong)樂二(er)十年(nian)(nian)（1422年(nian)(nian)），南(nan)(nan)京(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)達9900多人，盛況空前。當時(shi)鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)“向慕文教”，不斷派留學(xue)(xue)生(sheng)到(dao)南(nan)(nan)京(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)學(xue)(xue)習。但此(ci)種盛況為時(shi)不久，正德以(yi)后，日漸衰退。

順治七年（1650年），南京國(guo)(guo)子(zi)監(jian)改(gai)為(wei)清(qing)江寧(ning)府(fu)學。清(qing)因(yin)明(ming)之(zhi)舊制，世祖始修(xiu)葺北京國(guo)(guo)子(zi)監(jian)。據《清(qing)史稿·選舉志》記載：“世祖定鼎燕京，修(xiu)葺明(ming)北監(jian)為(wei)太學。順治元年，置祭(ji)酒、司業(ye)及(ji)監(jian)丞、博(bo)士(shi)、助教、學正(zheng)、學錄、典簿等官。設(she)六堂為(wei)講習(xi)之(zhi)所，曰：率性、修(xiu)道、誠心、正(zheng)義、崇志、廣業(ye)。一仍(reng)明(ming)舊”。乾隆年間，國(guo)(guo)子(zi)監(jian)祭(ji)酒仿宋(song)名儒胡瑗蘇(su)湖教法，分經(jing)義、治事二齋教學，“嚴立課程，獎誘備(bei)至”，力主經(jing)世致(zhi)用，曾使(shi)(shi)國(guo)(guo)子(zi)監(jian)出現(xian)“師徒濟濟，皆奮自鏃礪，研求實學”的(de)可嘉景象。但清(qing)朝末期日趨腐敗，使(shi)(shi)學校成為(wei)科舉的(de)附庸，監(jian)生多納(na)粟入學，為(wei)科名聲(sheng)利而學，致(zhi)于積重難(nan)返。

1902年，南(nan)京(jing)清江寧(ning)府(fu)學(xue)在四牌樓江寧(ning)府(fu)學(xue)基礎(chu)上建立(li)三江師范(fan)學(xue)堂（南(nan)京(jing)大學(xue)前(qian)身）。1905年12月6日（光緒三十一(yi)年），清末(mo)改革學(xue)制，設(she)置(zhi)學(xue)部(bu)，國(guo)(guo)子監(jian)裁(cai)廢，其教育行政功(gong)能并入學(xue)部(bu)，國(guo)(guo)子監(jian)的歷史使命便告結束(shu)。

1956年，北(bei)京國子監辟(pi)為首(shou)都(dou)圖(tu)書(shu)館(guan)。1998年，辟(pi)雍對外開放(fang)北(bei)京國子監。2005年，首(shou)都(dou)圖(tu)書(shu)館(guan)遷出。2006年，北(bei)京國子監和孔廟(miao)成(cheng)立北(bei)京孔廟(miao)和國子監管理處。為歷史文化類(lei)旅游(you)景區。

主要功能

國子(zi)學或國子(zi)監，是(shi)(shi)(shi)在中國古代封(feng)建(jian)社(she)會的(de)教(jiao)育(yu)管理機(ji)(ji)關和最(zui)高(gao)學府(fu)，其(qi)具備(bei)了(le)兩種功(gong)能(neng)(neng)(neng)，一是(shi)(shi)(shi)國家(jia)管理機(ji)(ji)關的(de)功(gong)能(neng)(neng)(neng)，二是(shi)(shi)(shi)國家(jia)最(zui)高(gao)學府(fu)的(de)功(gong)能(neng)(neng)(neng)。國子(zi)學的(de)設立相(xiang)對于“太學”而言，除了(le)是(shi)(shi)(shi)國家(jia)傳(chuan)授(shou)經義的(de)最(zui)高(gao)學府(fu)外(wai)，更多(duo)的(de)承(cheng)擔(dan)了(le)國家(jia)教(jiao)育(yu)管理的(de)職能(neng)(neng)(neng)；但同時，國子(zi)監與太學也可互(hu)稱，經常(chang)用太學來指代國子(zi)監。“國子(zi)監”出(chu)現后，“學”與“監”不(bu)同的(de)含義說(shuo)明了(le)二者在承(cheng)擔(dan)兩種功(gong)能(neng)(neng)(neng)上(shang)的(de)不(bu)同分工，“學”是(shi)(shi)(shi)傳(chuan)授(shou)知識，指向教(jiao)育(yu)和最(zui)高(gao)學府(fu)的(de)功(gong)能(neng)(neng)(neng)；“監”是(shi)(shi)(shi)督查監管，指向國家(jia)教(jiao)育(yu)管理的(de)功(gong)能(neng)(neng)(neng)。

明國(guo)子監(jian)學習《四書》《五(wu)經》，兼習《性(xing)理(li)大全》以及(ji)(ji)律令、書數等，此(ci)外，國(guo)子監(jian)對(dui)教職(zhi)(zhi)員的(de)(de)職(zhi)(zhi)務、待(dai)遇(yu)及(ji)(ji)對(dui)監(jian)生的(de)(de)管(guan)理(li)、待(dai)遇(yu)等方面，都有(you)十分明確(que)的(de)(de)規定。

南京國子監

南京四牌(pai)樓，坐落在(zai)鐘靈毓秀、虎踞(ju)龍盤的六朝古都南京，城(cheng)內有一山(shan)(shan)(shan)，名(ming)欽天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)，又(you)稱雞(ji)籠山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)上建(jian)有北(bei)極(ji)閣(ge)，北(bei)依玄(xuan)武(wu)湖，南朝為(wei)皇家苑囿之一。南朝宋時(shi)，在(zai)山(shan)(shan)(shan)頂上建(jian)立(li)了第一個日觀臺，為(wei)南京第一個氣象(xiang)臺。明(ming)代(dai)朱元璋(zhang)在(zai)此(ci)建(jian)“觀象(xiang)臺”，又(you)名(ming)“欽天(tian)(tian)(tian)臺”，雞(ji)籠山(shan)(shan)(shan)南設(she)(she)國子監，這(zhe)是(shi)十四、五(wu)世紀(ji)我國最大(da)的國立(li)大(da)學(xue)。明(ming)洪武(wu)十八(ba)年(nian)（1385年(nian)），在(zai)此(ci)又(you)建(jian)觀象(xiang)臺，上設(she)(she)銅鑄的渾天(tian)(tian)(tian)儀(yi)、簡儀(yi)、圭表等天(tian)(tian)(tian)文儀(yi)器，清建(jian)“萬壽閣(ge)”、“御碑亭”于其(qi)上。因亭閣(ge)位于明(ming)代(dai)“ 萬真武(wu)廟”后上方(fang)，故稱北(bei)極(ji)閣(ge)。世人謂之“巍巍北(bei)極(ji)兮，金城(cheng)之中”。欽天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)下(xia)北(bei)極(ji)閣(ge)正南方(fang)，即是(shi)南京四牌(pai)樓。千年(nian)來這(zhe)里(li)書香(xiang)不斷(duan)，辦學(xue)歷史(shi)源遠流長。

四牌樓，東側街道(dao)稱“成賢街”，南京街旁(pang)(pang)的行(xing)道(dao)木以法國梧桐著稱，成賢街兩(liang)旁(pang)(pang)卻遍(bian)植槐(huai)(huai)樹，其北通(tong)雞籠山，向南延(yan)伸到碑亭巷。每年七八月間，槐(huai)(huai)樹開花時(shi)，滿路芬芳，散(san)發著淡淡幽香的槐(huai)(huai)花常(chang)常(chang)會落到行(xing)人身上(shang)。千百年來是讀(du)書的好(hao)去處，辦學歷史源(yuan)遠流長，南朝文脈經百折而不(bu)撓，歷喪亂而不(bu)息。

規模

明在(zai)雞籠山下四牌(pai)樓(lou)設國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)，北(bei)及雞籠山，西至進香河，南(nan)臨珍珠橋，東(dong)達小營，覆蓋(gai)近代以后(hou)的成賢街兩側東(dong)南(nan)大(da)學及周邊地區(qu)，鼎盛時期，建有(you)四座牌(pai)樓(lou)，故得名(ming)“四牌(pai)樓(lou)”。成祖北(bei)遷后(hou)，南(nan)京國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)稱南(nan)雍，國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)鼎盛時期，有(you)來自國(guo)(guo)內(nei)外近萬(wan)名(ming)監(jian)(jian)生(sheng)吃住在(zai)這(zhe)里，釀造了一部世界上最(zui)早(zao)、內(nei)容(rong)涵蓋(gai)最(zui)廣的百科全(quan)書《永(yong)樂(le)大(da)典》。

主要景觀

南京國子監規模宏(hong)大，“延袤(mao)十里，燈火相輝”。校內建筑除射(she)圃、倉庫(ku)、療養所(suo)、儲藏室外，教(jiao)室、藏書樓、學生(sheng)宿舍、食堂，就(jiu)有2000余間。教(jiao)學和管(guan)理設有五廳(ting)（繩衍廳(ting)、博士廳(ting)、典籍廳(ting)、典簿廳(ting)和掌饌廳(ting)），六堂（率性(xing)、修道、誠心、正義、崇志(zhi)、廣業諸堂）。

北極閣

明洪武十八年（1385年），在此(ci)又建觀象臺(tai)，上(shang)設銅鑄的渾(hun)天儀、簡(jian)儀、圭表等天文儀器(qi)，清(qing)建“萬壽閣(ge)”、“御(yu)碑(bei)亭”于其上(shang)。因亭閣(ge)位于明代“ 萬真武廟”后上(shang)方，故稱北極(ji)閣(ge)。世人謂之“巍巍北極(ji)兮(xi)，金城之中”。

四牌樓

欽天山下(xia)北極閣正南(nan)方，即(ji)是(shi)南(nan)京四(si)牌(pai)樓。千年來這(zhe)里書香(xiang)(xiang)不(bu)斷，辦學歷(li)史源遠(yuan)流長。四(si)牌(pai)樓，東側街道稱“成賢街”，南(nan)京街旁的(de)行道木以法國梧桐著(zhu)稱，成賢街兩旁卻遍植槐樹，其北通雞籠山，向南(nan)延伸到碑亭(ting)巷。每年七(qi)八月間，槐樹開花時，滿路芬芳，散(san)發著(zhu)淡(dan)淡(dan)幽香(xiang)(xiang)的(de)槐花常常會(hui)落到行人(ren)身(shen)上。千百年來是(shi)讀(du)書的(de)好去(qu)處，辦學歷(li)史源遠(yuan)流長，南(nan)朝文脈經(jing)百折而不(bu)撓，歷(li)喪亂而不(bu)息。

成賢街

南(nan)(nan)京成賢(xian)街是一條巷子，北到北京東(dong)(dong)路(lu)(lu)，南(nan)(nan)到珠江(jiang)路(lu)(lu)，南(nan)(nan)北長約一公(gong)里。在巷子的北頭(tou)往(wang)北看(kan)過去，大(da)約二百(bai)米外就是南(nan)(nan)京市政(zheng)(zheng)府行(xing)政(zheng)(zheng)所在地。路(lu)(lu)的西邊，從(cong)北京東(dong)(dong)路(lu)(lu)開(kai)始往(wang)南(nan)(nan)，有東(dong)(dong)南(nan)(nan)大(da)學(xue)，南(nan)(nan)京銀行(xing)，政(zheng)(zheng)府機(ji)關等(deng)(deng)。路(lu)(lu)的東(dong)(dong)邊，有機(ji)關醫院，楊廷寶故(gu)居以(yi)及(ji)東(dong)(dong)南(nan)(nan)大(da)學(xue)醫院等(deng)(deng)。巷子不是很(hen)寬，巷子起源于明代(dai)(dai)，在明代(dai)(dai)可能算是寬闊(kuo)的馬路(lu)(lu)了。

成賢街的名(ming)字來自于(yu)明(ming)朝，明(ming)朝在此建立了最(zui)高學(xue)(xue)府(fu)——國子(zi)(zi)監(jian)，此學(xue)(xue)府(fu)當時(shi)在世界上，也是最(zui)高學(xue)(xue)府(fu)之(zhi)一，當時(shi)通(tong)往國子(zi)(zi)監(jian)的道路，由于(yu)是即將準(zhun)入仕途的學(xue)(xue)生(sheng)使用，故此路被稱為“成賢街”。

成(cheng)賢(xian)街(jie)兩旁綠樹成(cheng)蔭(yin)，店鋪林立(li)，最著(zhu)名(ming)的是東(dong)南大學(xue)了(le)。成(cheng)賢(xian)街(jie)與東(dong)南大學(xue)相得益彰，互(hu)相增輝，東(dong)南大學(xue)當時(shi)是國子(zi)監(jian)主(zhu)要組成(cheng)部分(fen)，成(cheng)賢(xian)街(jie)不(bu)僅出(chu)現了(le)出(chu)了(le)很多賢(xian)人(ren)、名(ming)人(ren)。還是南京三大歷史名(ming)街(jie)之一。成(cheng)賢(xian)街(jie)北部靠(kao)近(jin)北京東(dong)路一側，有南京市政府所立(li)“國子(zi)學(xue)”的牌坊。

北京國子監

建筑結構

北京國(guo)(guo)子監坐落(luo)在北京東(dong)城區安定門(men)內國(guo)(guo)子監街（原名成賢(xian)街）15號，與孔(kong)廟和雍(yong)和宮相鄰。是(shi)(shi)全(quan)國(guo)(guo)重點文(wen)物(wu)保護(hu)單位，國(guo)(guo)家2A級景區，國(guo)(guo)子監街兩側(ce)槐蔭夾道，大街東(dong)西兩端和國(guo)(guo)子監大門(men)兩側(ce)牌樓(lou)彩繪，是(shi)(shi)北京僅存(cun)的建有(you)四座牌坊的古建街。

北京國(guo)(guo)子監(jian)始建于元大德十年（1306），是(shi)元、明(ming)、清三朝(chao)國(guo)(guo)家設立的(de)最高學(xue)府(fu)，也是(shi)掌管國(guo)(guo)學(xue)政令的(de)機關(guan)。明(ming)初曾改為(wei)北平府(fu)學(xue)，永樂二(er)年（1404）改名國(guo)(guo)子監(jian)，清朝(chao)沿襲(xi)之。

作(zuo)為古代(dai)中央大(da)學，歷來倍受(shou)國家重視，多有修建(jian)，尤其經明永樂、正(zheng)統年間分別進行的(de)大(da)規(gui)模(mo)修繕和清乾隆年間增建(jian)辟(pi)雍后，形成了近代(dai)的(de)建(jian)筑規(gui)模(mo)和格(ge)局，占(zhan)地(di)面(mian)積為2萬7千多平米。

主要景觀

北(bei)京國(guo)子監建(jian)筑坐北(bei)朝南，中軸線依序(xu)為集賢門、太(tai)學(xue)門、琉璃牌坊(fang)、辟雍、彝倫堂(tang)、敬一(yi)亭(ting)。主體建(jian)筑兩側有“二廳六堂(tang)”、御碑亭(ting)、鐘鼓樓(lou)等，形成傳統的對稱格局。前(qian)院(yuan)東側有敬持門與(yu)孔廟相(xiang)通，構成“左(zuo)廟右(you)學(xue)”，是我國(guo)現(xian)存唯一(yi)一(yi)所古代中央公辦大學(xue)建(jian)筑。

國(guo)子監大門(men)(men)(men)(men)名(ming)集賢門(men)(men)(men)(men)。門(men)(men)(men)(men)內東西(xi)兩側(ce)有(you)井亭(ting)。二(er)門(men)(men)(men)(men)名(ming)太掌門(men)(men)(men)(men)，門(men)(men)(men)(men)內左為(wei)鐘亭(ting)，右為(wei)鼓亭(ting)。門(men)(men)(men)(men)北甬道中有(you)一座琉(liu)璃牌(pai)坊，高(gao)大華(hua)美，三(san)門(men)(men)(men)(men)四柱七座，是北京唯(wei)一一座專為(wei)教(jiao)育設(she)立的琉(liu)璃牌(pai)坊。

牌(pai)坊正背兩面刻有“圜橋教澤”、“學(xue)海節觀”，均系(xi)乾隆皇帝(di)御書。牌(pai)坊上覆(fu)黃(huang)色琉璃(li)(li)瓦，以示皇家向(xiang)學(xue)重教的傳統。坊內(nei)左右為黃(huang)琉璃(li)(li)瓦重檐碑亭。北為主(zhu)體(ti)建筑辟(pi)雍。

集賢門

集賢門，國子(zi)監的大門，門內院子(zi)東(dong)西設有井亭，東(dong)側的持(chi)敬門與孔廟相通。

太學門

進(jin)(jin)入(ru)(ru)國子監的第(di)二門(men)(men)，太學門(men)(men)。進(jin)(jin)入(ru)(ru)后就是國子監的第(di)二進(jin)(jin)院落(luo)。里面有(you)琉(liu)璃牌坊，辟雍和彝倫堂。

琉璃牌坊

走過(guo)太(tai)學門，就是(shi)國子(zi)監二門內大型琉(liu)璃(li)坊(fang)牌(pai)坊(fang)，他是(shi)北京唯(wei)一(yi)一(yi)座專門為教(jiao)(jiao)育(yu)而設(she)立(li)的(de)(de)牌(pai)坊(fang)。正反(fan)兩面橫額均為皇(huang)帝(di)御題(ti)，是(shi)中國古代崇文重教(jiao)(jiao)的(de)(de)象征。位于集賢門內，是(shi)三間(jian)四柱七樓廡殿頂(ding)式琉(liu)璃(li)牌(pai)坊(fang)，乾隆四十八年（1783年）。正面額書“圜橋教(jiao)(jiao)澤”，陰面為"學海節觀"，彩畫華美，是(shi)北京唯(wei)一(yi)不(bu)屬(shu)于寺院(yuan)的(de)(de)琉(liu)璃(li)牌(pai)坊(fang)。

琉璃牌坊辟雍

琉璃牌坊(fang)辟(pi)(pi)(pi)雍，建于清乾隆(long)四(si)十九年，是(shi)國子監的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)建筑。建于中(zhong)軸(zhou)線中(zhong)心(xin)一(yi)(yi)座(zuo)圓形(xing)水池中(zhong)央的(de)(de)(de)(de)四(si)方(fang)高(gao)臺上，是(shi)一(yi)(yi)座(zuo)方(fang)型重(zhong)檐攢尖頂殿宇(yu)。四(si)面(mian)開門(men)，設臺階六(liu)級。辟(pi)(pi)(pi)雍周圍(wei)環繞(rao)著(zhu)長廊，四(si)面(mian)架設精致的(de)(de)(de)(de)小橋橫跨水池使殿宇(yu)與院(yuan)落相通，這種建筑形(xing)制象徵著(zhu)天(tian)圓地方(fang)。乾隆(long)皇帝(di)(di)之后，每逢新帝(di)(di)即位，都要來此做一(yi)(yi)次講學，以示中(zhong)央政府對高(gao)等教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)重(zhong)視。六(liu)堂(tang)(tang)，是(shi)位於辟(pi)(pi)(pi)雍左(zuo)右兩側的(de)(de)(de)(de)33間房，合稱為六(liu)堂(tang)(tang)，分別(bie)為：率性堂(tang)(tang)、誠心(xin)堂(tang)(tang)、崇志堂(tang)(tang)、修道堂(tang)(tang)、正(zheng)義堂(tang)(tang)、廣業(ye)堂(tang)(tang)，是(shi)貢生(sheng)(sheng)、監生(sheng)(sheng)們的(de)(de)(de)(de)教(jiao)室。

彝倫堂

彝倫堂內的王碼學(xue)校彝倫堂，位于辟(pi)雍以(yi)北，元(yuan)代名為(wei)崇(chong)文(wen)閣(ge)，是元(yuan)朝藏書之(zhi)(zhi)所。明代永(yong)樂年間予以(yi)重建并改名為(wei)彝倫堂，早年曾(ceng)是皇帝講(jiang)學(xue)之(zhi)(zhi)處，興建辟(pi)雍之(zhi)(zhi)后，則(ze)改為(wei)監內的藏書處。

敬一亭

敬一亭(ting)，位于在彝倫堂之後(hou)，是(shi)國子(zi)監的(de)第三進院落。建于明嘉靖七年（1528），設有祭酒(jiu)廂房和司(si)業(ye)廂房和七座御制圣(sheng)諭碑，是(shi)國子(zi)監祭酒(jiu)辦公的(de)場(chang)所。

十三經刻石碑

共(gong)190座，原立(li)于(yu)(yu)(yu)東(dong)西六堂，現珍(zhen)藏于(yu)(yu)(yu)國(guo)子監(jian)與孔(kong)廟的夾道內(nei)。這些(xie)石(shi)(shi)經(jing)包括《周易》、《尚書(shu)》、《詩經(jing)》、《周禮(li)(li)》、《儀禮(li)(li)》、《禮(li)(li)記(ji)》、《春(chun)秋(qiu)左(zuo)傳》、《春(chun)秋(qiu)公羊傳》、《春(chun)秋(qiu)谷梁(liang)傳》、《論語》、《孝經(jing)》、《孟子》、《爾(er)雅》十三(san)部，共(gong)189方，連同(tong)諭旨、御制告成(cheng)碑(bei)共(gong)190塊，計63萬多字，為我國(guo)僅存的一(yi)部最完(wan)整的十三(san)經(jing)刻(ke)石(shi)(shi)。我國(guo)石(shi)(shi)刻(ke)經(jing)書(shu)始(shi)(shi)于(yu)(yu)(yu)漢代(dai)，該部石(shi)(shi)經(jing)由蔣衡書(shu)寫，自雍正四年(nian)（1726）開(kai)始(shi)(shi)，到乾隆(long)(long)二年(nian)（1737）始(shi)(shi)完(wan)成(cheng)，歷時十二年(nian)。乾隆(long)(long)五十六年(nian)（1791）以蔣書(shu)刻(ke)石(shi)(shi)，四年(nian)后碑(bei)成(cheng)，立(li)于(yu)(yu)(yu)國(guo)子監(jian)東(dong)西六堂內(nei)。1956年(nian)由于(yu)(yu)(yu)國(guo)子監(jian)修繕，石(shi)(shi)經(jing)移(yi)于(yu)(yu)(yu)國(guo)子監(jian)與孔(kong)廟的夾道內(nei)。由于(yu)(yu)(yu)刻(ke)于(yu)(yu)(yu)乾隆(long)(long)年(nian)間，故又有(you)“乾隆(long)(long)石(shi)(shi)經(jing)”之稱。[6]

旅游須知

季(ji)節：國子監(jian)最(zui)佳(jia)旅游季(ji)節為每年10-4月是(shi)最(zui)佳(jia)旅游季(ji)節。

交(jiao)通：乘地(di)鐵到雍和宮站(zhan)下，南行(xing)200米即(ji)到；或乘13、116、807路公交(jiao)車(che)可達。

門票：30元，軍人(ren)、老年持證半價。中小學生免票。

國子監古槐

位(wei)于安(an)定門內(nei)大(da)(da)街(jie)東(dong)側國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)街(jie)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)和(he)孔(kong)廟(miao)現已復修(xiu)(xiu)一(yi)新，正(zheng)(zheng)以(yi)(yi)嶄新的(de)(de)(de)(de)面貌(mao)(mao)迎接著中(zhong)外(wai)游客(ke)。如果游人(ren)(ren)注意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)話(hua)，就(jiu)會發(fa)現，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)街(jie)和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)是(shi)(shi)廣(guang)(guang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)，這是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)什么呢(ni)？國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)代最高的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)府。北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)大(da)(da)德十年(nian)(nian)(nian)（1306年(nian)(nian)(nian)）修(xiu)(xiu)建的(de)(de)(de)(de)，其(qi)東(dong)邊與孔(kong)廟(miao)毗鄰，體現著古(gu)(gu)(gu)代“左廟(miao)右學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)規(gui)制。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)可以(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)最古(gu)(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“戊戌變法”時(shi)(shi)(shi)，興建學(xue)(xue)堂(tang)，廢除科(ke)舉，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)學(xue)(xue)停辦。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)里(li)，是(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)成片，因自周代起(qi)(qi)，就(jiu)有“面三槐(huai)(huai)(huai)(huai)，三公(gong)位(wei)焉”之(zhi)(zhi)說(shuo)，即在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)皇宮大(da)(da)門外(wai)種(zhong)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三棵(ke)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)，分別代表太師、太傅、太保的(de)(de)(de)(de)官(guan)位(wei)。古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)謂：“登(deng)槐(huai)(huai)(huai)(huai)鼎之(zhi)(zhi)任”，即三公(gong)之(zhi)(zhi)位(wei)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)封建社(she)會里(li)，人(ren)(ren)們就(jiu)把國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)視(shi)為(wei)(wei)(wei)“公(gong)卿大(da)(da)夫之(zhi)(zhi)樹(shu)(shu)(shu)”。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)里(li)廣(guang)(guang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)，喻示著監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)生(sheng)(sheng)們（大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)）可以(yi)(yi)考(kao)(kao)中(zhong)高官(guan)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)周代，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)內(nei)外(wai)就(jiu)廣(guang)(guang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)代的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)外(wai)就(jiu)沿(yan)周禮之(zhi)(zhi)制，都(dou)(dou)(dou)(dou)廣(guang)(guang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)。從隋代起(qi)(qi)，我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)又興起(qi)(qi)了科(ke)舉制度，其(qi)科(ke)考(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)場(chang)叫(jiao)(jiao)“貢(gong)(gong)(gong)院(yuan)”，即給皇帝(di)和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)貢(gong)(gong)(gong)獻人(ren)(ren)才的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)貢(gong)(gong)(gong)院(yuan)里(li)也(ye)是(shi)(shi)廣(guang)(guang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)。如在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)明(ming)清時(shi)(shi)(shi)北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)貢(gong)(gong)(gong)院(yuan)內(nei)就(jiu)有一(yi)棵(ke)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)代古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)，名(ming)叫(jiao)(jiao)“文昌(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”，相傳(chuan)此槐(huai)(huai)(huai)(huai)是(shi)(shi)文昌(chang)射(she)斗的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。因在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)民間(jian)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)，文昌(chang)帝(di)是(shi)(shi)專(zhuan)管(guan)考(kao)(kao)試的(de)(de)(de)(de)神(shen)仙，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)代，考(kao)(kao)生(sheng)(sheng)們都(dou)(dou)(dou)(dou)要拜文昌(chang)帝(di)。（在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)考(kao)(kao)時(shi)(shi)(shi)，竟然(ran)有的(de)(de)(de)(de)家(jia)長帶著孩子(zi)(zi)到道(dao)觀中(zhong)拜文昌(chang)，是(shi)(shi)否有意(yi)(yi)義？）。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)貢(gong)(gong)(gong)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)這棵(ke)“文昌(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”和(he)考(kao)(kao)生(sheng)(sheng)們的(de)(de)(de)(de)文運有關，成了考(kao)(kao)生(sheng)(sheng)們膜拜之(zhi)(zhi)神(shen)。北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)和(he)孔(kong)廟(miao)修(xiu)(xiu)建于元(yuan)(yuan)(yuan)代，而(er)北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)城也(ye)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)元(yuan)(yuan)(yuan)代正(zheng)(zheng)式(shi)建都(dou)(dou)(dou)(dou)修(xiu)(xiu)建的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)都(dou)(dou)(dou)(dou)城，并以(yi)(yi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)都(dou)(dou)(dou)(dou)城街(jie)道(dao)和(he)胡同的(de)(de)(de)(de)行道(dao)樹(shu)(shu)(shu)。七百多年(nian)(nian)(nian)來，槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)一(yi)直是(shi)(shi)北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)行道(dao)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)當(dang)家(jia)樹(shu)(shu)(shu)，成為(wei)(wei)(wei)了北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)特色。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)，人(ren)(ren)們一(yi)說(shuo)起(qi)(qi)北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)都(dou)(dou)(dou)(dou)風貌(mao)(mao)，總是(shi)(shi)說(shuo)起(qi)(qi)：“古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)、紫藤、四合院(yuan)”。而(er)且，古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)還(huan)和(he)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)古(gu)(gu)(gu)今(jin)名(ming)人(ren)(ren)有關。像(xiang)西(xi)山曹(cao)雪(xue)芹故(gu)居門前的(de)(de)(de)(de)“歪脖(bo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”、東(dong)郊通惠河畔(pan)的(de)(de)(de)(de)“曹(cao)公(gong)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”等，還(huan)相傳(chuan)和(he)曹(cao)雪(xue)芹有關。其(qi)例舉不勝(sheng)舉。可見(jian)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)也(ye)是(shi)(shi)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)代文化(hua)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)見(jian)證(zheng)。據(ju)史料載，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)元(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)時(shi)(shi)(shi)，北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)有國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)柏(bo)二百余株，隨著年(nian)(nian)(nian)代的(de)(de)(de)(de)推移，現存古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)柏(bo)僅四十余株。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)里(li)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)大(da)(da)多種(zhong)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于元(yuan)(yuan)(yuan)代，距今(jin)已七百多年(nian)(nian)(nian)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這些(xie)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)中(zhong)，最著名(ming)的(de)(de)(de)(de)一(yi)棵(ke)，是(shi)(shi)位(wei)于彝倫堂(tang)前西(xi)側的(de)(de)(de)(de)“吉祥槐(huai)(huai)(huai)(huai)”。

“吉(ji)(ji)祥(xiang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”高約15米，由(you)兩棵(ke)主干(gan)組成(cheng)，其雙干(gan)周長(chang)分別為(wei)2.6和(he)(he)(he)2.5米。似(si)一(yi)對孿生(sheng)(sheng)兄(xiong)弟并肩而立，向(xiang)人(ren)們展(zhan)示著獨特的(de)(de)(de)風采。此槐(huai)(huai)(huai)(huai)種植(zhi)(zhi)于元(yuan)(yuan)代(dai)，據說(shuo)是元(yuan)(yuan)代(dai)國(guo)(guo)吉(ji)(ji)監(jian)(jian)(jian)第(di)一(yi)任祭酒（相當于大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)校長(chang)）許(xu)衡(heng)所植(zhi)(zhi)。人(ren)們為(wei)什么叫它為(wei)“吉(ji)(ji)祥(xiang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”呢？相傳(chuan)在(zai)(zai)明(ming)末(mo)此槐(huai)(huai)(huai)(huai)已死，但到(dao)(dao)清乾(qian)(qian)隆(long)(long)十六(liu)年(nian)的(de)(de)(de)初夏，枝干(gan)上忽又萌發新芽(ya)成(cheng)葉(xie)，枯(ku)而復(fu)榮(rong)。國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)師生(sheng)(sheng)們發現后，紛(fen)紛(fen)傳(chuan)頌，當時正(zheng)值乾(qian)(qian)隆(long)(long)生(sheng)(sheng)母慈(ci)寧太(tai)后六(liu)十壽辰，人(ren)們認為(wei)是吉(ji)(ji)祥(xiang)的(de)(de)(de)征兆，所以得(de)名“吉(ji)(ji)祥(xiang)”。文武百官紛(fen)紛(fen)題詩(shi)作畫，以示慶(qing)賀。這(zhe)年(nian)正(zheng)趕上大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)士將溥奉旨(zhi)到(dao)(dao)孔廟祭先師，他得(de)知此事后，竟夜宿(su)國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)，發揮(hui)其樹(shu)畫的(de)(de)(de)特長(chang)，繪制一(yi)副古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)圖，得(de)到(dao)(dao)乾(qian)(qian)隆(long)(long)的(de)(de)(de)嘉(jia)獎(jiang)。據《日(ri)下(xia)(xia)舊聞(wen)考》載(zai)“國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)一(yi)株，元(yuan)(yuan)臣許(xu)衡(heng)所植(zhi)(zhi)，閱歲既久，枯(ku)而復(fu)榮(rong)。當辛(xin)末(mo)一(yi)枝再茁之出，時慈(ci)寧六(liu)旬萬壽之歲，槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，傳(chuan)為(wei)瑞事”。乾(qian)(qian)隆(long)(long)皇帝也作《御制國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)詩(shi)》，詩(shi)云：“黃宮嘉(jia)蔭(yin)樹(shu)，遺跡緬前賢。初植(zhi)(zhi)至元(yuan)(yuan)歲，重榮(rong)辛(xin)末(mo)年(nian)。奇(qi)同曲阜檜，靈紀易(yi)林乾(qian)(qian)。徵(zhi)瑞作人(ren)化，符(fu)祥(xiang)介壽筵。喬柯應芹藻(zao)，翠(cui)葉(xie)潤觚編。右相非夸繪，由(you)來(lai)事可傳(chuan)。”乾(qian)(qian)隆(long)(long)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)詩(shi)和(he)(he)(he)蔣溥的(de)(de)(de)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)圖及眾(zhong)大(da)(da)臣的(de)(de)(de)詩(shi)文還(huan)(huan)刻(ke)在(zai)(zai)碑(bei)上，立在(zai)(zai)樹(shu)旁。朝(chao)廷還(huan)(huan)下(xia)(xia)旨(zhi)把(ba)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)用(yong)琉璃圍(wei)墻(qiang)保(bao)護起來(lai)。據說(shuo)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)詩(shi)畫碑(bei)保(bao)存完好，在(zai)(zai)1956年(nian)該碑(bei)與(yu)《十三經石刻(ke)》一(yi)起移到(dao)(dao)孔廟西側。關于此槐(huai)(huai)(huai)(huai)的(de)(de)(de)名字，在(zai)(zai)上述《日(ri)下(xia)(xia)舊聞(wen)考》引(yin)句(ju)中的(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)”。在(zai)(zai)周代(dai)時的(de)(de)(de)太(tai)學(xue)(xue)(xue)旁，有一(yi)大(da)(da)片槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)林。當時的(de)(de)(de)士人(ren)和(he)(he)(he)太(tai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)為(wei)了互通(tong)有無(wu)，每逢(feng)初一(yi)、十五，就在(zai)(zai)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)林里，各自拿(na)出家(jia)鄉的(de)(de)(de)土特產或書籍(ji)等互通(tong)有無(wu)，或進(jin)行(xing)買賣。因都是文人(ren)進(jin)行(xing)交(jiao)易(yi)，故出現和(he)(he)(he)氣禮(li)讓的(de)(de)(de)景象，人(ren)們稱為(wei)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)”，以后槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)也就泛(fan)指國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)。文句(ju)中的(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)”也就是國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)。

在(zai)國(guo)子監的(de)(de)(de)(de)(de)“辟雍(yong)”殿西的(de)(de)(de)(de)(de)圓水池(chi)旁，高(gao)矗(chu)一棵古(gu)(gu)(gu)槐(huai)，它的(de)(de)(de)(de)(de)主干(gan)呈羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋(guo)狀，上部向南傾(qing)斜，而(er)且在(zai)干(gan)北側的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋(guo)部位還有(you)很(hen)像(xiang)(xiang)被用利器(qi)砍(kan)過的(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，其實是(shi)(shi)原有(you)一大枝(zhi)斷掉(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)原故(gu)。人(ren)們叫此(ci)槐(huai)為(wei)“羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋(guo)槐(huai)”。這里(li)面還有(you)一個(ge)典故(gu)。因“辟雍(yong)”殿是(shi)(shi)清乾隆(long)(long)年間修建的(de)(de)(de)(de)(de)，為(wei)皇帝(di)講學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)地方，由大學(xue)士兼國(guo)子監事務的(de)(de)(de)(de)(de)劉墉(yong)(yong)主持修建。辟雍(yong)竣工后，其“辟雍(yong)泮(pan)水”是(shi)(shi)我國(guo)古(gu)(gu)(gu)建的(de)(de)(de)(de)(de)精華，劉墉(yong)(yong)陪乾隆(long)(long)及(ji)眾官員(yuan)視察。眾人(ren)來到辟雍(yong)西，立刻(ke)就(jiu)看到這棵明顯的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋(guo)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)。因相傳平時劉墉(yong)(yong)經常給乾隆(long)(long)出難題(ti)，而(er)又相傳劉墉(yong)(yong)是(shi)(shi)個(ge)羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋(guo)，乾隆(long)(long)就(jiu)靈機一動，說：“眾位愛(ai)卿，你們看此(ci)槐(huai)像(xiang)(xiang)誰？”眾官心里(li)明白，卻不(bu)好回答。乾隆(long)(long)又說：“此(ci)槐(huai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋(guo)，有(you)失(shi)大雅”，于是(shi)(shi)下旨，砍(kan)掉(diao)(diao)羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋(guo)槐(huai)，其意思是(shi)(shi)象征殺掉(diao)(diao)劉墉(yong)(yong)。劉墉(yong)(yong)愛(ai)惜古(gu)(gu)(gu)槐(huai)，就(jiu)說：“萬歲，使不(bu)得，此(ci)老(lao)槐(huai)雖(sui)相貌(mao)丑陋(lou)(lou)，但卻是(shi)(shi)年代久遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)。在(zai)國(guo)子監里(li)，終日聽(ting)圣(sheng)人(ren)經典，飽含國(guo)學(xue)文墨之氣，雖(sui)表陋(lou)(lou)而(er)內秀。現(xian)在(zai)辟雍(yong)落成，以后將經常聆聽(ting)圣(sheng)上教誨(hui)，乃(nai)是(shi)(shi)大大的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)臣也”。乾隆(long)(long)聽(ting)了，只(zhi)好說：“羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋(guo)失(shi)雅，砍(kan)去(qu)修直”。

國子監(jian)街(jie)的(de)(de)行(xing)道(dao)樹(shu)，七(qi)百多年(nian)來，交(jiao)替(ti)種植，一直是以槐(huai)樹(shu)作為行(xing)道(dao)樹(shu)，是有著文化內涵的(de)(de)。高大(da)的(de)(de)槐(huai)樹(shu)把古老的(de)(de)國子監(jian)街(jie)打扮(ban)得古香古色(se)，是京城的(de)(de)一道(dao)亮麗風景，也增[7]  添了國子監(jian)和孔廟的(de)(de)文化色(se)彩(cai)。

國(guo)子監里的十三經(jing)刻石碑和第(di)一任(ren)祭酒

國子(zi)監(jian)內有十三(san)經刻(ke)(ke)石碑共190座，原置放于東西六堂，現位于國子(zi)監(jian)與孔(kong)廟的夾道(dao)之內。石碑上所刻(ke)(ke)的十三(san)經包括：《周易(yi)》、《尚(shang)書(shu)(shu)》、《詩經》、《周禮》、〈儀禮〉、〈禮記〉、〈春(chun)秋左傳〉、〈春(chun)秋公羊傳〉、〈春(chun)秋谷(gu)梁傳〉、〈論語(yu)〉、〈孝經〉、〈孟子(zi)〉、〈爾雅(ya)〉，共63萬余字。經書(shu)(shu)由蔣(jiang)衡花費十二年(nian)的時間(jian)書(shu)(shu)寫而成。乾隆(long)皇帝命和珅為主劉墉為副安排(pai)考訂蔣(jiang)衡所書(shu)(shu)的經書(shu)(shu)并(bing)動工刻(ke)(ke)石。這部十三(san)經刻(ke)(ke)石成于乾隆(long)年(nian)間(jian)，故又被稱為“乾隆(long)石經”。

國(guo)子監(jian)(jian)第一(yi)任祭酒是元代著名理學(xue)(xue)家許衡，當(dang)時有(you)學(xue)(xue)生(sheng)200余(yu)人(ren)。在這里學(xue)(xue)習的(de)學(xue)(xue)生(sheng)叫“監(jian)(jian)生(sheng)”，大致有(you)三種(zhong)來源：一(yi)是從全國(guo)各(ge)地秀才中(zhong)選(xuan)拔的(de)正途(tu)監(jian)(jian)生(sheng)，到(dao)此(ci)作進(jin)一(yi)步深造；二是外國(guo)留學(xue)(xue)生(sheng)，大致來自高麗、暹羅、交(jiao)趾、俄羅斯(si)等；三是“捐監(jian)(jian)”，掛名監(jian)(jian)生(sheng)，只要(yao)交(jiao)足銀子，就能領取“監(jian)(jian)照”，算是監(jian)(jian)生(sheng)。