芒果视频下载

歷史沿革

兩漢時期國(guo)(guo)(guo)家的最高(gao)學(xue)府稱為“太(tai)學(xue)”， 漢武帝(di)(di)(di)設(she)置“太(tai)學(xue)”也是(shi)承(cheng)襲了(le)傳授(shou)儒家經典最高(gao)學(xue)府的功能。永安元年(nian)(nian)(nian)(nian)（258年(nian)(nian)(nian)(nian)）東(dong)吳景(jing)(jing)帝(di)(di)(di)孫休創建(jian)國(guo)(guo)(guo)學(xue)，設(she)太(tai)學(xue)博(bo)士(shi)制度，詔立五經博(bo)士(shi)，為建(jian)業太(tai)學(xue)之(zhi)濫觴。西晉晉武帝(di)(di)(di)咸(xian)寧四年(nian)(nian)(nian)(nian)（278年(nian)(nian)(nian)(nian)）初立國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)。這(zhe)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古代(dai)教(jiao)育(yu)史上(shang)在(zai)太(tai)學(xue)之(zhi)外另立國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)之(zhi)始。《晉書·卷二十四·職官志》記載：“咸(xian)寧四年(nian)(nian)(nian)(nian)（278年(nian)(nian)(nian)(nian)），武帝(di)(di)(di)初立國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)，定(ding)置國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)祭酒、博(bo)士(shi)各一(yi)人，助教(jiao)十五人以(yi)教(jiao)生徒。博(bo)士(shi)皆取履(lv)行清淳，通(tong)明(ming)典義者，若散騎常(chang)侍(shi)、中(zhong)書侍(shi)郎、太(tai)子(zi)(zi)中(zhong)庶(shu)子(zi)(zi)以(yi)上(shang)，乃(nai)得召(zhao)試(shi)。”國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)限五品官以(yi)上(shang)貴族子(zi)(zi)弟方可(ke)入(ru)學(xue)。但國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)在(zai)西晉并不(bu)景(jing)(jing)氣，尤其是(shi)西晉末年(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)后，時興時廢。

晉武帝司(si)(si)馬炎統(tong)一全國之后，建(jian)業太學(xue)中(zhong)斷(duan)。晉武帝死后，中(zhong)原(yuan)“八王(wang)(wang)(wang)之亂”，以王(wang)(wang)(wang)導、謝安為(wei)首的大族(zu)，于307年簇擁著西晉皇族(zu)瑯邪(xie)王(wang)(wang)(wang)司(si)(si)馬睿(rui)，倉促南(nan)(nan)渡至建(jian)鄴(ye)（今南(nan)(nan)京），史稱“永嘉南(nan)(nan)渡”，建(jian)立(li)起(qi)偏安江左的東晉王(wang)(wang)(wang)朝，并(bing)在雞籠山下建(jian)立(li)建(jian)康(kang)太學(xue)。西晉末（313年），因(yin)為(wei)晉愍(min)帝的名字叫(jiao)司(si)(si)馬鄴(ye)，為(wei)了避他的名諱(hui)，又把建(jian)鄴(ye)縣(xian)改(gai)稱建(jian)康(kang)縣(xian)。后宋、齊、梁、陳先后在建(jian)康(kang)建(jian)立(li)建(jian)康(kang)太學(xue)。

劉宋時(shi)(shi)期，元(yuan)嘉十(shi)五年（438年），宋文(wen)帝召(zhao)雷次宗至(zhi)京(jing)師（今南(nan)京(jing)），令(ling)國(guo)子學開館于(yu)雞籠山，聚徒百(bai)人(ren)教授。劉宋末(mo)年，祖(zu)沖(chong)之(zhi)(zhi)回到建(jian)康，擔任謁者仆射的(de)官(guan)職祖(zu)。祖(zu)沖(chong)之(zhi)(zhi)花了較大的(de)精力(li)來研究機(ji)械制造(zao)，重造(zao)指南(nan)車，發明千(qian)里船(chuan)、水碓磨等(deng)等(deng)，是我國(guo)南(nan)朝機(ji)械工程專業(ye)之(zhi)(zhi)最早肇(zhao)始。祖(zu)沖(chong)之(zhi)(zhi)算出圓周率的(de)真值在(zai)3.1415926和3.1415927之(zhi)(zhi)間，相當于(yu)精確到小數第7位(wei)，簡化成3.1415926，成為當時(shi)(shi)世界上(shang)最先進的(de)成就。

北齊改國子學稱之為“國子寺”。隋平(ping)陳以后(hou)，實行抑制江南(nan)地方勢力的政(zheng)策，摧(cui)毀(hui)(hui)六朝宮苑，漫天大火(huo)，燒(shao)炎(yan)千(qian)里，建康城全部被平(ping)毀(hui)(hui)，建康太(tai)學中斷(duan)。

隋(sui)開(kai)皇初年(nian)，決定(ding)國(guo)(guo)(guo)子寺轄國(guo)(guo)(guo)子學(xue)、太(tai)(tai)學(xue)、四門(men)學(xue)、書(shu)學(xue)、算(suan)學(xue)。開(kai)皇十三年(nian)（593） 國(guo)(guo)(guo)子寺不再隸屬太(tai)(tai)常，成為獨立(li)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育管理機(ji)構，復名國(guo)(guo)(guo)子學(xue)。大業(ye)三年(nian)（607）改稱國(guo)(guo)(guo)子監，監內設(she)祭酒一人(ren)(ren)，專門(men)管理教(jiao)(jiao)育事(shi)業(ye)，屬下有主簿、錄(lu)事(shi)各(ge)一人(ren)(ren)，統領(ling)各(ge)官學(xue)，如國(guo)(guo)(guo)子學(xue)、太(tai)(tai)學(xue)、四門(men)學(xue)、書(shu)學(xue)、算(suan)學(xue)。各(ge)官學(xue)的(de)(de)博士、助教(jiao)(jiao)、生(sheng)員皆有定(ding)額。據(ju)《隋(sui)書(shu)·百官志下》記(ji)載(zai)：博士：“國(guo)(guo)(guo)子、太(tai)(tai)學(xue)、四門(men)各(ge)五(wu)人(ren)(ren)，書(shu)、算(suan)各(ge)二人(ren)(ren)，”助教(jiao)(jiao)：“國(guo)(guo)(guo)子、太(tai)(tai)學(xue)、四門(men)各(ge)五(wu)人(ren)(ren)，書(shu)、算(suan)各(ge)二人(ren)(ren)，”學(xue)生(sheng) ：“國(guo)(guo)(guo)子一百四十人(ren)(ren)……”。國(guo)(guo)(guo)子學(xue)與太(tai)(tai)學(xue)并立(li)，是專門(men)研習儒家(jia)經(jing)典(dian)的(de)(de)經(jing)學(xue)學(xue)校。

唐承隋制，武德元年(nian)（618）唐設(she)國(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)額300人，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)皆(jie)為貴族子(zi)弟，教(jiao)師24人。貞觀元年(nian)（627）唐將國(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)改(gai)稱(cheng)國(guo)子(zi)監(jian)，同時成為獨立的教(jiao)育行政(zheng)機構。監(jian)內設(she)祭(ji)酒(jiu)一人，為最高教(jiao)育行政(zheng)長官。設(she)丞(cheng)一人，主簿一人，負責學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習成績和(he)學(xue)(xue)(xue)籍等具(ju)體(ti)事(shi)宜。唐代(dai)曾幾(ji)易國(guo)子(zi)監(jian)之名，曾改(gai)稱(cheng)司成館(guan)、成均(jun)監(jian)，神龍元年(nian)（705） 又復其名。據《舊(jiu)唐書·高宗(zong)本紀》載(zai)：“凡六(liu)學(xue)(xue)(xue)，皆(jie)隸(li)于國(guo)子(zi)監(jian)。”所謂(wei)六(liu)學(xue)(xue)(xue)，即國(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)、太學(xue)(xue)(xue)、四門(men)學(xue)(xue)(xue)、律學(xue)(xue)(xue)、書學(xue)(xue)(xue)和(he)算學(xue)(xue)(xue)。

唐(tang)朝以后(hou)，中國(guo)進入五代十國(guo)的(de)(de)大(da)分裂時期。這一時期，蔣州(zhou)（今南(nan)(nan)京）又一次(ci)成為(wei)(wei)南(nan)(nan)唐(tang)的(de)(de)都(dou)城(cheng)。902年，楊行密被封(feng)為(wei)(wei)吳(wu)(wu)王，以揚州(zhou)為(wei)(wei)國(guo)都(dou)，史(shi)稱(cheng)“楊吳(wu)(wu)”。后(hou)來權(quan)臣(chen)徐(xu)(xu)(xu)溫操(cao)縱了(le)吳(wu)(wu)國(guo)的(de)(de)軍政大(da)權(quan)。909年，徐(xu)(xu)(xu)溫兼任異州(zhou)刺史(shi)，由他養子徐(xu)(xu)(xu)知(zhi)(zhi)(zhi)誥具體負責軍政事務。937年，徐(xu)(xu)(xu)知(zhi)(zhi)(zhi)誥代吳(wu)(wu)稱(cheng)帝，定(ding)都(dou)金陵(ling)，并改金陵(ling)為(wei)(wei)江寧(ning)府，國(guo)號唐(tang)，史(shi)稱(cheng)“南(nan)(nan)唐(tang)”。939年，徐(xu)(xu)(xu)知(zhi)(zhi)(zhi)誥稱(cheng)自己(ji)是唐(tang)明(ming)皇(huang)第(di)六(liu)子永王的(de)(de)后(hou)裔。南(nan)(nan)唐(tang)的(de)(de)宮(gong)城(cheng)設在金陵(ling)城(cheng)的(de)(de)中央，大(da)體上位于今南(nan)(nan)京洪武路(lu)一帶，設南(nan)(nan)唐(tang)金陵(ling)太學。

宋沿唐制，分(fen)設西(xi)京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)（今河南省洛(luo)陽市）、東(dong)京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)（今河南省開封市），增轄武學(xue)。宋代(dai)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)亦屢易其名(ming)，有(you)時(shi)稱國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)，有(you)時(shi)稱國(guo)子(zi)(zi)學(xue)，其職能具有(you)二(er)重性，一是作為(wei)官學(xue)最高(gao)管(guan)(guan)理機構，二(er)是生(sheng)(sheng)徒(tu)就學(xue)的最高(gao)學(xue)府。如北宋著名(ming)學(xue)者(zhe)程頤(yi)曾(ceng)任(ren)判西(xi)京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)，胡(hu)瑗曾(ceng)以直(zhi)講名(ming)義兼判東(dong)京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)。宋太宗端拱二(er)年（989）曾(ceng)改(gai)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)為(wei)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)，淳化五(wu)年（994年）又改(gai)國(guo)子(zi)(zi)學(xue)為(wei)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)，名(ming)稱反(fan)復(fu)變化。招(zhao)收七品以上官員(yuan)子(zi)(zi)弟入(ru)學(xue)，稱國(guo)子(zi)(zi)生(sheng)(sheng)或監(jian)(jian)生(sheng)(sheng)。宋初無(wu)定額，后規定200人(ren)為(wei)限(xian)。但實際數量(liang)很少(shao)，故(gu)可插班補缺或旁(pang)聽(ting)。國(guo)子(zi)(zi)學(xue)設判監(jian)(jian)事(shi)總管(guan)(guan)學(xue)校，由直(zhi)講教(jiao)授經業和訓導德行。

北(bei)宋慶歷三年（1043年），范(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)參政“慶歷新(xin) 政”，應(ying)天府(fu)(fu)書院(yuan)升為(wei)南京(jing)（今(jin)商(shang)丘）國子(zi)監學，與(yu)東京(jing)（今(jin)開封）、西京(jing)（今(jin)洛陽）的(de)國子(zi)監并列為(wei)北(bei)宋最高(gao)學府(fu)(fu)。范(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)提(ti)出“精(jing)貢舉、擇官(guan)長”等十項改(gai)革主(zhu)張，改(gai)革當時教育系(xi)統(tong)，應(ying)天府(fu)(fu)（今(jin)河南省商(shang)丘市）先行實(shi)施改(gai)革，一改(gai)當時崇(chong)尚(shang)辭賦的(de)浮淺學風，重經義、重時務(wu)、重實(shi)際。

遼(liao)代的(de)中央官學(xue)(xue)中亦(yi)設(she)有上京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)、中京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)、東京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)、西京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)和南京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)。其中除(chu)南京(jing)(jing)國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)外(wai)，其他均無(wu)明文(wen)可考(kao)。金代的(de)國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)于海陵王天德三(san)(san)年(nian)(nian)（1151年(nian)(nian)）始創，規定詞賦、經義學(xue)(xue)生百人(ren)，限宗(zong)室、外(wai)戚(qi)親屬及諸功臣三(san)(san)品以上官吏的(de)兄(xiong)弟或子(zi)(zi)(zi)孫入學(xue)(xue)。另外(wai)在金世宗(zong)大(da)定十三(san)(san)年(nian)(nian)（1173年(nian)(nian)）設(she)有女真國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)，限金人(ren)子(zi)(zi)(zi)弟優秀者入學(xue)(xue)。

元代分設國(guo)(guo)子(zi)監管轄(xia)國(guo)(guo)子(zi)學。蒙古(gu)國(guo)(guo)子(zi)監管轄(xia)蒙古(gu)國(guo)(guo)子(zi)學，蒙古(gu)國(guo)(guo)子(zi)學于(yu)元世(shi)祖(zu)至元八年（1272年）創(chuang)立，入(ru)學資(zi)格限于(yu)隨朝蒙古(gu)、漢(han)人百官等，學習內(nei)容主要(yao)是(shi)以蒙古(gu)文(wen)譯寫的《通鑒節要(yao)》，并(bing)兼習算術，學成考試，量(liang)才(cai)授官。回(hui)回(hui)國(guo)(guo)子(zi)監管轄(xia)回(hui)回(hui)國(guo)(guo)子(zi)學，回(hui)回(hui)國(guo)(guo)子(zi)學于(yu)元世(shi)祖(zu)至元二十六年（1290年）創(chuang)立。入(ru)學資(zi)格限于(yu)公卿大(da)夫及(ji)富民(min)子(zi)弟，學習內(nei)容以“亦思替非”文(wen)學為主，目的是(shi)培養諸官衙譯史人才(cai)。元代又(you)設有(you)(you)漢(han)文(wen)國(guo)(guo)子(zi)學。所學課程有(you)(you)《孝經》、《小學》、《論(lun)語》、《孟(meng)子(zi)》、《大(da)學》、《中(zhong)庸》、以及(ji)《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》等。

元(yuan)大德十(shi)年(nian)(nian)（1306年(nian)(nian)），北(bei)京國(guo)子監始(shi)建，初(chu)稱為(wei)北(bei)平郡學，截止2017年(nian)(nian)已有(you)711年(nian)(nian)的歷史(shi)，是(shi)元(yuan)、明、清三(san)代的國(guo)家最高(gao)學府及教育行政管理機構。

明(ming)朝國(guo)子監(jian)(jian)創于明(ming)太(tai)祖初定金陵(ling)之(zhi)時，即改應天府學(xue)為國(guo)子學(xue)。后(hou)太(tai)祖建(jian)都南京(jing)(jing)(jing)，重建(jian)校舍于雞鳴山下，改學(xue)為監(jian)(jian)，故稱(cheng)國(guo)子監(jian)(jian)。洪(hong)(hong)武(wu)八年(nian)，在鳳陽另(ling)置中都國(guo)子監(jian)(jian)。洪(hong)(hong)武(wu)二十(shi)六年(nian)（1393年(nian)），撤銷鳳陽中都國(guo)子監(jian)(jian)，其(qi)師生(sheng)并入南京(jing)(jing)(jing)國(guo)子監(jian)(jian)，此(ci)時南京(jing)(jing)(jing)國(guo)子監(jian)(jian)學(xue)生(sheng)已增加到(dao)8000多名。永樂(le)二年(nian)（1404年(nian)），北(bei)平郡(jun)學(xue)復稱(cheng)國(guo)子監(jian)(jian)。永樂(le)十(shi)八年(nian)（1420年(nian)），明(ming)遷都北(bei)京(jing)(jing)(jing)，改北(bei)京(jing)(jing)(jing)國(guo)子監(jian)(jian)為京(jing)(jing)(jing)師國(guo)子監(jian)(jian)，于是(shi)明(ming)代國(guo)學(xue)有南北(bei)兩監(jian)(jian)之(zhi)分（亦稱(cheng)南北(bei)兩雍(yong)）。永樂(le)二十(shi)年(nian)（1422年(nian)），南京(jing)(jing)(jing)國(guo)子監(jian)(jian)達9900多人，盛況空前。當時鄰邦(bang)高麗、日本、琉(liu)球(qiu)、暹(xian)羅等國(guo)“向慕(mu)文(wen)教”，不斷派(pai)留學(xue)生(sheng)到(dao)南京(jing)(jing)(jing)國(guo)子監(jian)(jian)學(xue)習(xi)。但此(ci)種盛況為時不久，正德以后(hou)，日漸(jian)衰(shuai)退(tui)。

順治七年(nian)（1650年(nian)），南京(jing)(jing)(jing)國(guo)子監(jian)(jian)(jian)改(gai)為(wei)清(qing)江寧府學(xue)(xue)(xue)(xue)。清(qing)因(yin)明(ming)之(zhi)舊制，世(shi)祖始修(xiu)(xiu)葺北京(jing)(jing)(jing)國(guo)子監(jian)(jian)(jian)。據《清(qing)史稿·選舉志》記載：“世(shi)祖定鼎燕(yan)京(jing)(jing)(jing)，修(xiu)(xiu)葺明(ming)北監(jian)(jian)(jian)為(wei)太學(xue)(xue)(xue)(xue)。順治元年(nian)，置(zhi)祭(ji)酒、司業及監(jian)(jian)(jian)丞、博(bo)士、助教(jiao)、學(xue)(xue)(xue)(xue)正(zheng)、學(xue)(xue)(xue)(xue)錄、典簿等官。設六堂為(wei)講習之(zhi)所，曰：率(lv)性、修(xiu)(xiu)道、誠心、正(zheng)義、崇志、廣(guang)業。一仍(reng)明(ming)舊”。乾(qian)隆年(nian)間，國(guo)子監(jian)(jian)(jian)祭(ji)酒仿宋名儒(ru)胡瑗蘇湖教(jiao)法，分經義、治事二齋教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，“嚴立課程，獎誘備至(zhi)”，力(li)主經世(shi)致(zhi)用，曾使國(guo)子監(jian)(jian)(jian)出(chu)現“師徒濟(ji)濟(ji)，皆奮自鏃(zu)礪(li)，研求實學(xue)(xue)(xue)(xue)”的可嘉景(jing)象。但清(qing)朝末期日趨腐敗，使學(xue)(xue)(xue)(xue)校成(cheng)為(wei)科(ke)(ke)舉的附庸，監(jian)(jian)(jian)生多納粟(su)入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)，為(wei)科(ke)(ke)名聲利(li)而學(xue)(xue)(xue)(xue)，致(zhi)于(yu)積(ji)重難返。

1902年(nian)，南京清(qing)江(jiang)(jiang)寧(ning)府學(xue)(xue)在(zai)四牌樓江(jiang)(jiang)寧(ning)府學(xue)(xue)基礎上建立三(san)(san)江(jiang)(jiang)師范(fan)學(xue)(xue)堂(tang)（南京大(da)學(xue)(xue)前身）。1905年(nian)12月(yue)6日（光(guang)緒三(san)(san)十(shi)一年(nian)），清(qing)末改革學(xue)(xue)制，設置學(xue)(xue)部(bu)，國(guo)子監裁廢，其教育(yu)行政功能(neng)并入(ru)學(xue)(xue)部(bu)，國(guo)子監的歷史使(shi)命便(bian)告結束。

1956年(nian)(nian)，北京(jing)(jing)(jing)國子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)辟(pi)(pi)為(wei)首都圖(tu)書(shu)館(guan)。1998年(nian)(nian)，辟(pi)(pi)雍對外(wai)開放北京(jing)(jing)(jing)國子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)。2005年(nian)(nian)，首都圖(tu)書(shu)館(guan)遷出。2006年(nian)(nian)，北京(jing)(jing)(jing)國子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)和(he)孔(kong)廟成立北京(jing)(jing)(jing)孔(kong)廟和(he)國子(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)管理(li)處。為(wei)歷史(shi)文化類旅游景區(qu)。

主要功能

國(guo)(guo)(guo)子學(xue)(xue)或(huo)國(guo)(guo)(guo)子監(jian)(jian)(jian)，是在中國(guo)(guo)(guo)古代封建社會(hui)的(de)教(jiao)育(yu)管(guan)理(li)機關和最(zui)高(gao)學(xue)(xue)府(fu)，其具備(bei)了兩種功(gong)能(neng)，一(yi)是國(guo)(guo)(guo)家管(guan)理(li)機關的(de)功(gong)能(neng)，二是國(guo)(guo)(guo)家最(zui)高(gao)學(xue)(xue)府(fu)的(de)功(gong)能(neng)。國(guo)(guo)(guo)子學(xue)(xue)的(de)設立相對于(yu)“太(tai)學(xue)(xue)”而言，除了是國(guo)(guo)(guo)家傳授(shou)經義(yi)的(de)最(zui)高(gao)學(xue)(xue)府(fu)外，更多的(de)承擔了國(guo)(guo)(guo)家教(jiao)育(yu)管(guan)理(li)的(de)職能(neng)；但同(tong)(tong)時，國(guo)(guo)(guo)子監(jian)(jian)(jian)與太(tai)學(xue)(xue)也可互稱，經常用太(tai)學(xue)(xue)來指(zhi)代國(guo)(guo)(guo)子監(jian)(jian)(jian)。“國(guo)(guo)(guo)子監(jian)(jian)(jian)”出現后，“學(xue)(xue)”與“監(jian)(jian)(jian)”不(bu)同(tong)(tong)的(de)含(han)義(yi)說明了二者在承擔兩種功(gong)能(neng)上(shang)的(de)不(bu)同(tong)(tong)分工，“學(xue)(xue)”是傳授(shou)知識(shi)，指(zhi)向(xiang)(xiang)教(jiao)育(yu)和最(zui)高(gao)學(xue)(xue)府(fu)的(de)功(gong)能(neng)；“監(jian)(jian)(jian)”是督(du)查監(jian)(jian)(jian)管(guan)，指(zhi)向(xiang)(xiang)國(guo)(guo)(guo)家教(jiao)育(yu)管(guan)理(li)的(de)功(gong)能(neng)。

明國子監學習《四書》《五經》，兼習《性理(li)大全》以及律令、書數(shu)等，此外，國子監對教職員(yuan)的(de)職務、待遇(yu)及對監生的(de)管理(li)、待遇(yu)等方面，都有十分(fen)明確的(de)規(gui)定。

南京國子監

南(nan)(nan)(nan)京四(si)牌(pai)樓，坐(zuo)落(luo)在鐘靈(ling)毓秀、虎踞龍盤(pan)的六朝古都南(nan)(nan)(nan)京，城內有(you)一(yi)山(shan)(shan)(shan)，名(ming)欽(qin)(qin)天(tian)山(shan)(shan)(shan)，又(you)稱雞(ji)(ji)籠(long)山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)建(jian)有(you)北極(ji)(ji)閣，北依玄武湖，南(nan)(nan)(nan)朝為皇(huang)家苑囿之一(yi)。南(nan)(nan)(nan)朝宋時，在山(shan)(shan)(shan)頂(ding)上(shang)(shang)建(jian)立(li)了(le)第一(yi)個日觀(guan)臺(tai)，為南(nan)(nan)(nan)京第一(yi)個氣(qi)象(xiang)臺(tai)。明代朱元璋(zhang)在此建(jian)“觀(guan)象(xiang)臺(tai)”，又(you)名(ming)“欽(qin)(qin)天(tian)臺(tai)”，雞(ji)(ji)籠(long)山(shan)(shan)(shan)南(nan)(nan)(nan)設國(guo)子監，這是十四(si)、五世紀我國(guo)最(zui)大(da)(da)的國(guo)立(li)大(da)(da)學。明洪(hong)武十八年（1385年），在此又(you)建(jian)觀(guan)象(xiang)臺(tai)，上(shang)(shang)設銅鑄的渾天(tian)儀、簡儀、圭表等天(tian)文(wen)儀器(qi)，清建(jian)“萬壽閣”、“御碑亭(ting)”于其上(shang)(shang)。因亭(ting)閣位(wei)于明代“ 萬真武廟”后上(shang)(shang)方(fang)，故稱北極(ji)(ji)閣。世人謂之“巍(wei)巍(wei)北極(ji)(ji)兮，金城之中”。欽(qin)(qin)天(tian)山(shan)(shan)(shan)下北極(ji)(ji)閣正(zheng)南(nan)(nan)(nan)方(fang)，即是南(nan)(nan)(nan)京四(si)牌(pai)樓。千年來這里書香(xiang)不(bu)斷，辦(ban)學歷史源遠流長。

四牌樓，東側街(jie)道稱“成(cheng)賢街(jie)”，南京街(jie)旁的(de)(de)(de)行(xing)(xing)道木以法(fa)國梧桐著稱，成(cheng)賢街(jie)兩旁卻遍植(zhi)槐(huai)樹，其北通雞籠山，向南延伸(shen)到碑亭巷。每年(nian)七八月間，槐(huai)樹開花時，滿路芬芳，散發著淡(dan)淡(dan)幽香的(de)(de)(de)槐(huai)花常常會落到行(xing)(xing)人(ren)身(shen)上。千百年(nian)來是讀書的(de)(de)(de)好去處，辦學歷史源(yuan)遠流長(chang)，南朝文脈經百折而不撓，歷喪(sang)亂而不息。

規模

明在雞籠(long)山下四牌(pai)樓(lou)設國(guo)子(zi)(zi)監，北及(ji)雞籠(long)山，西至進(jin)香河，南(nan)臨珍珠橋，東(dong)達小營，覆(fu)蓋(gai)近(jin)代以后的(de)成(cheng)賢街兩側東(dong)南(nan)大學及(ji)周邊(bian)地區(qu)，鼎盛時期，建有四座牌(pai)樓(lou)，故得名“四牌(pai)樓(lou)”。成(cheng)祖北遷后，南(nan)京國(guo)子(zi)(zi)監稱南(nan)雍，國(guo)子(zi)(zi)監鼎盛時期，有來自國(guo)內外近(jin)萬名監生吃住在這里，釀造了一部世界上最早、內容涵蓋(gai)最廣的(de)百科全(quan)書《永樂大典(dian)》。

主要景觀

南京國子監(jian)規(gui)模宏大，“延袤十里，燈火(huo)相輝”。校內(nei)建(jian)筑(zhu)除射圃、倉(cang)庫、療養(yang)所、儲(chu)藏(zang)(zang)室(shi)(shi)外，教室(shi)(shi)、藏(zang)(zang)書(shu)樓、學生宿舍、食堂(tang)，就(jiu)有(you)2000余(yu)間。教學和(he)管(guan)理設有(you)五(wu)廳（繩衍廳、博士廳、典籍廳、典簿廳和(he)掌饌廳），六堂(tang)（率性、修(xiu)道(dao)、誠心(xin)、正義、崇志(zhi)、廣業諸(zhu)堂(tang)）。

北極閣

明(ming)洪(hong)武十(shi)八年（1385年），在此(ci)又建觀象臺，上(shang)設銅(tong)鑄的(de)渾天儀、簡儀、圭表等天文儀器，清建“萬(wan)壽閣(ge)”、“御碑亭”于其上(shang)。因亭閣(ge)位于明(ming)代“ 萬(wan)真(zhen)武廟(miao)”后上(shang)方，故稱北極閣(ge)。世人謂之(zhi)“巍巍北極兮，金(jin)城之(zhi)中”。

四牌樓

欽天山(shan)下北極閣正南方，即是(shi)南京(jing)四(si)牌(pai)樓。千(qian)年來這(zhe)里(li)書香(xiang)不斷，辦(ban)學歷(li)史源遠流(liu)長。四(si)牌(pai)樓，東側街道(dao)稱(cheng)“成賢街”，南京(jing)街旁(pang)的行道(dao)木以法國梧桐(tong)著(zhu)稱(cheng)，成賢街兩旁(pang)卻遍(bian)植(zhi)槐(huai)(huai)樹，其北通(tong)雞籠山(shan)，向(xiang)南延伸到(dao)碑亭巷。每年七八月間，槐(huai)(huai)樹開花(hua)時，滿路芬(fen)芳，散發著(zhu)淡淡幽香(xiang)的槐(huai)(huai)花(hua)常常會(hui)落到(dao)行人身上。千(qian)百年來是(shi)讀書的好去處，辦(ban)學歷(li)史源遠流(liu)長，南朝文脈經百折而(er)不撓，歷(li)喪亂而(er)不息(xi)。

成賢街

南(nan)京(jing)成賢(xian)街(jie)是(shi)一條巷(xiang)子(zi)，北(bei)到北(bei)京(jing)東(dong)路(lu)(lu)，南(nan)到珠(zhu)江路(lu)(lu)，南(nan)北(bei)長約一公里。在(zai)巷(xiang)子(zi)的北(bei)頭往(wang)北(bei)看(kan)過(guo)去(qu)，大約二百米外就(jiu)是(shi)南(nan)京(jing)市政府行(xing)政所(suo)在(zai)地。路(lu)(lu)的西邊，從(cong)北(bei)京(jing)東(dong)路(lu)(lu)開(kai)始往(wang)南(nan)，有東(dong)南(nan)大學(xue)，南(nan)京(jing)銀行(xing)，政府機關等。路(lu)(lu)的東(dong)邊，有機關醫(yi)院，楊(yang)廷寶故居以及東(dong)南(nan)大學(xue)醫(yi)院等。巷(xiang)子(zi)不是(shi)很寬(kuan)，巷(xiang)子(zi)起源于(yu)明代(dai)，在(zai)明代(dai)可能算(suan)是(shi)寬(kuan)闊(kuo)的馬路(lu)(lu)了(le)。

成賢(xian)街的(de)名字(zi)來自于明朝，明朝在此建(jian)立了(le)最高學(xue)(xue)府——國(guo)子監，此學(xue)(xue)府當(dang)(dang)時在世界上，也是(shi)最高學(xue)(xue)府之一，當(dang)(dang)時通往國(guo)子監的(de)道路，由于是(shi)即將(jiang)準入仕途(tu)的(de)學(xue)(xue)生使用，故此路被稱為“成賢(xian)街”。

成(cheng)賢街(jie)兩旁綠樹成(cheng)蔭(yin)，店(dian)鋪林(lin)立，最著名(ming)的是(shi)東(dong)南(nan)大(da)(da)學了。成(cheng)賢街(jie)與東(dong)南(nan)大(da)(da)學相得益彰，互相增(zeng)輝(hui)，東(dong)南(nan)大(da)(da)學當時(shi)是(shi)國子監(jian)主(zhu)要組成(cheng)部(bu)分，成(cheng)賢街(jie)不僅出現了出了很多賢人、名(ming)人。還是(shi)南(nan)京(jing)三大(da)(da)歷(li)史名(ming)街(jie)之一(yi)。成(cheng)賢街(jie)北(bei)(bei)部(bu)靠近北(bei)(bei)京(jing)東(dong)路一(yi)側(ce)，有南(nan)京(jing)市政府(fu)所立“國子學”的牌坊(fang)。

北京國子監

建筑結構

北(bei)京(jing)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)坐落在北(bei)京(jing)東城區安定(ding)門內(nei)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)街（原名成賢街）15號，與(yu)孔廟(miao)和雍和宮相(xiang)鄰。是全國(guo)重點文物保護(hu)單位，國(guo)家2A級景區，國(guo)子(zi)監(jian)(jian)街兩(liang)側槐蔭夾道，大(da)街東西(xi)兩(liang)端和國(guo)子(zi)監(jian)(jian)大(da)門兩(liang)側牌(pai)樓彩繪，是北(bei)京(jing)僅存的(de)(de)建(jian)有四座牌(pai)坊的(de)(de)古建(jian)街。

北京國(guo)(guo)子(zi)監始建于元(yuan)大德十年(nian)（1306），是元(yuan)、明(ming)、清三朝(chao)國(guo)(guo)家設立的最高(gao)學(xue)府(fu)，也是掌管國(guo)(guo)學(xue)政令(ling)的機關。明(ming)初(chu)曾改為北平(ping)府(fu)學(xue)，永(yong)樂(le)二(er)年(nian)（1404）改名(ming)國(guo)(guo)子(zi)監，清朝(chao)沿襲之。

作為古代(dai)中央大學，歷(li)來倍受(shou)國(guo)家(jia)重視，多(duo)有修(xiu)建(jian)，尤其經明永樂、正統(tong)年間分別(bie)進行的大規模(mo)修(xiu)繕(shan)和(he)清乾隆年間增(zeng)建(jian)辟雍后，形成了近代(dai)的建(jian)筑規模(mo)和(he)格局，占地面積為2萬7千(qian)多(duo)平米(mi)。

主要景觀

北(bei)京國子監建(jian)筑(zhu)坐(zuo)北(bei)朝南(nan)，中(zhong)軸線依序為集賢門(men)(men)、太學門(men)(men)、琉璃牌坊、辟雍(yong)、彝倫堂(tang)、敬一亭(ting)。主(zhu)體建(jian)筑(zhu)兩(liang)側(ce)有(you)(you)“二廳六堂(tang)”、御碑(bei)亭(ting)、鐘鼓樓等，形成(cheng)傳統的對稱(cheng)格局。前院東側(ce)有(you)(you)敬持門(men)(men)與孔廟(miao)(miao)相通，構成(cheng)“左廟(miao)(miao)右學”，是我(wo)國現存唯一一所古(gu)代(dai)中(zhong)央(yang)公辦大學建(jian)筑(zhu)。

國子監大門(men)(men)名集賢門(men)(men)。門(men)(men)內東(dong)西兩側有(you)井亭。二門(men)(men)名太(tai)掌門(men)(men)，門(men)(men)內左為(wei)(wei)鐘亭，右為(wei)(wei)鼓(gu)亭。門(men)(men)北甬道中(zhong)有(you)一(yi)座(zuo)琉璃(li)牌坊，高(gao)大華(hua)美，三門(men)(men)四(si)柱(zhu)七座(zuo)，是北京唯一(yi)一(yi)座(zuo)專為(wei)(wei)教育(yu)設(she)立的琉璃(li)牌坊。

牌坊正背(bei)兩(liang)面刻有“圜橋教(jiao)澤”、“學(xue)海節觀”，均(jun)系乾隆皇帝御書。牌坊上覆(fu)黃(huang)色琉璃瓦，以(yi)示皇家向學(xue)重(zhong)教(jiao)的傳統(tong)。坊內左右為黃(huang)琉璃瓦重(zhong)檐碑亭。北(bei)為主體建(jian)筑辟雍。

集賢門

集賢門(men)，國子監的(de)大門(men)，門(men)內(nei)院子東(dong)西設有井亭，東(dong)側的(de)持敬門(men)與孔廟相通。

太學門

進入國子監的第二門，太學門。進入后就(jiu)是國子監的第二進院落。里面有琉璃牌坊，辟雍和彝倫堂。

琉璃牌坊

走過(guo)太學門(men)(men)，就(jiu)是(shi)(shi)國(guo)子監二門(men)(men)內大型琉璃(li)坊牌(pai)坊，他是(shi)(shi)北(bei)(bei)京唯一一座專門(men)(men)為(wei)(wei)教(jiao)育而(er)設立的(de)牌(pai)坊。正(zheng)(zheng)反(fan)兩(liang)面(mian)(mian)橫(heng)額均為(wei)(wei)皇帝御(yu)題(ti)，是(shi)(shi)中國(guo)古(gu)代崇(chong)文重教(jiao)的(de)象(xiang)征。位(wei)于(yu)集(ji)賢門(men)(men)內，是(shi)(shi)三間(jian)四柱七樓廡殿頂式琉璃(li)牌(pai)坊，乾隆(long)四十八(ba)年(nian)（1783年(nian)）。正(zheng)(zheng)面(mian)(mian)額書“圜(yuan)橋(qiao)教(jiao)澤”，陰面(mian)(mian)為(wei)(wei)"學海節觀(guan)"，彩畫華美，是(shi)(shi)北(bei)(bei)京唯一不屬(shu)于(yu)寺院的(de)琉璃(li)牌(pai)坊。

琉璃牌坊辟雍

琉璃牌坊辟雍(yong)，建(jian)于(yu)(yu)清乾隆(long)四(si)十九年，是國子監(jian)的(de)(de)(de)中心建(jian)筑。建(jian)于(yu)(yu)中軸線中心一座(zuo)圓形(xing)水(shui)池中央(yang)的(de)(de)(de)四(si)方(fang)(fang)高(gao)臺(tai)上，是一座(zuo)方(fang)(fang)型重檐攢尖頂殿(dian)宇。四(si)面開門，設(she)(she)臺(tai)階(jie)六級。辟雍(yong)周圍環繞著長廊，四(si)面架設(she)(she)精致的(de)(de)(de)小橋橫(heng)跨水(shui)池使殿(dian)宇與院落(luo)相通，這(zhe)種建(jian)筑形(xing)制象徵著天圓地方(fang)(fang)。乾隆(long)皇帝(di)之后(hou)，每逢(feng)新(xin)帝(di)即位(wei)，都要來(lai)此做一次講學，以示中央(yang)政府對高(gao)等教育(yu)的(de)(de)(de)重視(shi)。六堂(tang)(tang)(tang)，是位(wei)於(wu)辟雍(yong)左(zuo)右兩側(ce)的(de)(de)(de)33間房，合(he)稱為六堂(tang)(tang)(tang)，分別為：率性堂(tang)(tang)(tang)、誠心堂(tang)(tang)(tang)、崇志堂(tang)(tang)(tang)、修(xiu)道(dao)堂(tang)(tang)(tang)、正(zheng)義堂(tang)(tang)(tang)、廣業(ye)堂(tang)(tang)(tang)，是貢生(sheng)(sheng)、監(jian)生(sheng)(sheng)們(men)的(de)(de)(de)教室。

彝倫堂

彝(yi)倫堂內的王碼學(xue)校彝(yi)倫堂，位于辟(pi)雍(yong)(yong)以北，元代(dai)名為崇文閣，是元朝藏書之(zhi)所。明代(dai)永樂年(nian)(nian)間予以重建并改名為彝(yi)倫堂，早年(nian)(nian)曾是皇帝講學(xue)之(zhi)處(chu)，興建辟(pi)雍(yong)(yong)之(zhi)后，則改為監內的藏書處(chu)。

敬一亭

敬一(yi)亭，位于在彝倫(lun)堂之(zhi)後，是(shi)國子(zi)監(jian)的第三進院落。建(jian)于明嘉靖(jing)七年（1528），設有祭酒廂房(fang)和司業廂房(fang)和七座御制(zhi)圣諭(yu)碑，是(shi)國子(zi)監(jian)祭酒辦公(gong)的場所(suo)。

十三經刻石碑

共(gong)190座，原立于(yu)東(dong)西(xi)六(liu)堂，現(xian)珍(zhen)藏于(yu)國子監(jian)與孔(kong)廟(miao)的(de)(de)(de)夾(jia)道內(nei)(nei)。這些(xie)石(shi)經(jing)(jing)(jing)包括《周易》、《尚書》、《詩經(jing)(jing)(jing)》、《周禮(li)》、《儀(yi)禮(li)》、《禮(li)記(ji)》、《春秋(qiu)左傳》、《春秋(qiu)公羊傳》、《春秋(qiu)谷(gu)梁傳》、《論語》、《孝經(jing)(jing)(jing)》、《孟(meng)子》、《爾雅(ya)》十(shi)三(san)部(bu)，共(gong)189方，連同諭旨、御(yu)制告(gao)成(cheng)碑共(gong)190塊，計63萬多字(zi)，為我國僅存的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)最完整的(de)(de)(de)十(shi)三(san)經(jing)(jing)(jing)刻石(shi)。我國石(shi)刻經(jing)(jing)(jing)書始(shi)(shi)于(yu)漢代，該部(bu)石(shi)經(jing)(jing)(jing)由蔣衡書寫，自雍正(zheng)四年(nian)（1726）開始(shi)(shi)，到乾(qian)(qian)隆二年(nian)（1737）始(shi)(shi)完成(cheng)，歷時十(shi)二年(nian)。乾(qian)(qian)隆五十(shi)六(liu)年(nian)（1791）以蔣書刻石(shi)，四年(nian)后碑成(cheng)，立于(yu)國子監(jian)東(dong)西(xi)六(liu)堂內(nei)(nei)。1956年(nian)由于(yu)國子監(jian)修(xiu)繕，石(shi)經(jing)(jing)(jing)移(yi)于(yu)國子監(jian)與孔(kong)廟(miao)的(de)(de)(de)夾(jia)道內(nei)(nei)。由于(yu)刻于(yu)乾(qian)(qian)隆年(nian)間，故又有“乾(qian)(qian)隆石(shi)經(jing)(jing)(jing)”之稱。[6]

旅游須知

季(ji)(ji)節：國子監最佳旅游(you)季(ji)(ji)節為每年10-4月是最佳旅游(you)季(ji)(ji)節。

交通(tong)：乘(cheng)地鐵到雍和宮(gong)站下，南行200米即到；或(huo)乘(cheng)13、116、807路公交車(che)可(ke)達。

門票：30元，軍人(ren)、老年(nian)持證半(ban)價。中小學生免票。

國子監古槐

位于(yu)安(an)定門(men)內(nei)(nei)(nei)大(da)(da)街東(dong)側國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)街的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)和(he)孔廟(miao)現(xian)已復修(xiu)一新，正以(yi)(yi)嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌迎接(jie)著(zhu)中外(wai)游客。如果(guo)游人注意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會發現(xian)，在(zai)國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)街和(he)國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)是(shi)廣(guang)植(zhi)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)，這是(shi)為(wei)什么呢？國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)是(shi)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)府(fu)。北(bei)(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)元大(da)(da)德十年(nian)(nian)（1306年(nian)(nian)）修(xiu)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其東(dong)邊與孔廟(miao)毗鄰(lin)，體現(xian)著(zhu)古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)“左廟(miao)右學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)制。國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)是(shi)北(bei)(bei)京(jing)(jing)最古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)。在(zai)“戊戌變法”時，興建(jian)學(xue)(xue)堂，廢除科(ke)舉，國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)學(xue)(xue)停辦(ban)。在(zai)國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)里，是(shi)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)成片，因自周代(dai)(dai)(dai)(dai)起，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)“面(mian)三(san)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)，三(san)公(gong)位焉(yan)”之(zhi)(zhi)說(shuo)，即(ji)在(zai)皇(huang)(huang)宮大(da)(da)門(men)外(wai)種(zhong)植(zhi)三(san)棵槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，分別(bie)代(dai)(dai)(dai)(dai)表太師(shi)、太傅、太保的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)位。古(gu)(gu)人所(suo)謂：“登槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)鼎之(zhi)(zhi)任”，即(ji)三(san)公(gong)之(zhi)(zhi)位。所(suo)以(yi)(yi)在(zai)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)封建(jian)社會里，人們(men)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)把國(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)視為(wei)“公(gong)卿大(da)(da)夫之(zhi)(zhi)樹(shu)(shu)(shu)(shu)”。在(zai)國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)里廣(guang)植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，喻示(shi)著(zhu)監(jian)(jian)生(sheng)們(men)（大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)）可(ke)以(yi)(yi)考(kao)中高官(guan)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)(yi)。在(zai)周代(dai)(dai)(dai)(dai)，國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)外(wai)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)廣(guang)植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，所(suo)以(yi)(yi)在(zai)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)歷代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)外(wai)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)沿(yan)周禮之(zhi)(zhi)制，都(dou)(dou)(dou)廣(guang)植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)。從(cong)隋代(dai)(dai)(dai)(dai)起，我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)又興起了科(ke)舉制度，其科(ke)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)場叫“貢(gong)(gong)院(yuan)”，即(ji)給皇(huang)(huang)帝和(he)國(guo)(guo)家(jia)貢(gong)(gong)獻(xian)人才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。在(zai)貢(gong)(gong)院(yuan)里也(ye)是(shi)廣(guang)植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)。如在(zai)明清時北(bei)(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)(gong)院(yuan)內(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)一棵著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元代(dai)(dai)(dai)(dai)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)，名叫“文(wen)(wen)昌(chang)(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”，相(xiang)傳(chuan)此槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)是(shi)文(wen)(wen)昌(chang)(chang)射斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。因在(zai)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間傳(chuan)說(shuo)中，文(wen)(wen)昌(chang)(chang)帝是(shi)專管考(kao)試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神仙，所(suo)以(yi)(yi)在(zai)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)，考(kao)生(sheng)們(men)都(dou)(dou)(dou)要拜(bai)文(wen)(wen)昌(chang)(chang)帝。（在(zai)大(da)(da)考(kao)時，竟然有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)長帶著(zhu)孩子(zi)(zi)到(dao)道(dao)觀(guan)中拜(bai)文(wen)(wen)昌(chang)(chang)，是(shi)否有(you)意(yi)(yi)(yi)義？）。所(suo)以(yi)(yi)貢(gong)(gong)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這棵“文(wen)(wen)昌(chang)(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”和(he)考(kao)生(sheng)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)運有(you)關(guan)，成了考(kao)生(sheng)們(men)膜拜(bai)之(zhi)(zhi)神。北(bei)(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)和(he)孔廟(miao)修(xiu)建(jian)于(yu)元代(dai)(dai)(dai)(dai)，而北(bei)(bei)京(jing)(jing)城也(ye)是(shi)在(zai)元代(dai)(dai)(dai)(dai)正式(shi)建(jian)都(dou)(dou)(dou)修(xiu)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)都(dou)(dou)(dou)城，并以(yi)(yi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)大(da)(da)都(dou)(dou)(dou)城街道(dao)和(he)胡同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行道(dao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)。七百(bai)多(duo)(duo)年(nian)(nian)來，槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)一直是(shi)北(bei)(bei)京(jing)(jing)行道(dao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當家(jia)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，成為(wei)了北(bei)(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。所(suo)以(yi)(yi)，人們(men)一說(shuo)起北(bei)(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)都(dou)(dou)(dou)風貌，總是(shi)說(shuo)起：“古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)、紫(zi)藤、四合(he)院(yuan)”。而且，古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)還和(he)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些古(gu)(gu)今名人有(you)關(guan)。像西(xi)山曹(cao)(cao)(cao)雪芹故居門(men)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歪脖槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”、東(dong)郊通惠(hui)河畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曹(cao)(cao)(cao)公(gong)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”等，還相(xiang)傳(chuan)和(he)曹(cao)(cao)(cao)雪芹有(you)關(guan)。其例舉不勝舉。可(ke)見槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)是(shi)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)化發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見證。據史料載，在(zai)元明時，北(bei)(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)有(you)國(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)柏二百(bai)余株，隨著(zhu)年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，現(xian)存古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)柏僅四十余株。國(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)大(da)(da)多(duo)(duo)種(zhong)植(zhi)于(yu)元代(dai)(dai)(dai)(dai)，距今已七百(bai)多(duo)(duo)年(nian)(nian)。在(zai)這些古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)中，最著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一棵，是(shi)位于(yu)彝倫堂前(qian)西(xi)側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“吉(ji)祥槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”。

“吉(ji)祥(xiang)(xiang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”高(gao)約15米，由(you)兩棵主干(gan)組成(cheng)，其雙干(gan)周長(chang)分別為(wei)2.6和2.5米。似一(yi)對孿生(sheng)(sheng)兄弟(di)并(bing)肩而(er)(er)立，向人(ren)們(men)(men)(men)(men)展示著獨特(te)的(de)風采。此(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)種植(zhi)于元(yuan)代(dai)，據說是元(yuan)代(dai)國(guo)吉(ji)監第一(yi)任祭酒（相當于大學(xue)校長(chang)）許衡所植(zhi)。人(ren)們(men)(men)(men)(men)為(wei)什么叫它為(wei)“吉(ji)祥(xiang)(xiang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”呢？相傳在(zai)明末(mo)此(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)已死，但(dan)到(dao)(dao)清乾隆(long)十(shi)(shi)六年(nian)的(de)初夏(xia)，枝(zhi)干(gan)上(shang)忽(hu)又萌(meng)發新芽成(cheng)葉，枯而(er)(er)復(fu)榮。國(guo)子(zi)監的(de)師生(sheng)(sheng)們(men)(men)(men)(men)發現(xian)后(hou)，紛紛傳頌，當時正(zheng)值乾隆(long)生(sheng)(sheng)母慈寧太(tai)后(hou)六十(shi)(shi)壽辰(chen)，人(ren)們(men)(men)(men)(men)認為(wei)是吉(ji)祥(xiang)(xiang)的(de)征兆，所以得名(ming)“吉(ji)祥(xiang)(xiang)”。文武(wu)百官紛紛題詩(shi)作畫(hua)(hua)，以示慶賀。這年(nian)正(zheng)趕上(shang)大學(xue)士(shi)(shi)將溥(pu)奉旨(zhi)到(dao)(dao)孔(kong)廟祭先(xian)師，他得知此(ci)事(shi)(shi)后(hou)，竟(jing)夜(ye)宿國(guo)子(zi)監，發揮(hui)其樹畫(hua)(hua)的(de)特(te)長(chang)，繪制一(yi)副古槐(huai)(huai)(huai)(huai)圖，得到(dao)(dao)乾隆(long)的(de)嘉獎。據《日(ri)下(xia)舊聞考(kao)(kao)》載“國(guo)學(xue)古槐(huai)(huai)(huai)(huai)一(yi)株(zhu)，元(yuan)臣許衡所植(zhi)，閱歲既久，枯而(er)(er)復(fu)榮。當辛末(mo)一(yi)枝(zhi)再茁(zhuo)之出(chu)，時慈寧六旬萬壽之歲，槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)眾生(sheng)(sheng)，傳為(wei)瑞事(shi)(shi)”。乾隆(long)皇帝也(ye)作《御制國(guo)學(xue)古槐(huai)(huai)(huai)(huai)詩(shi)》，詩(shi)云(yun)：“黃宮嘉蔭樹，遺跡緬前賢(xian)。初植(zhi)至元(yuan)歲，重榮辛末(mo)年(nian)。奇同曲阜檜，靈紀易(yi)林乾。徵瑞作人(ren)化，符祥(xiang)(xiang)介(jie)壽筵。喬柯應(ying)芹藻，翠葉潤(run)觚(gu)編。右相非夸繪，由(you)來(lai)事(shi)(shi)可(ke)傳。”乾隆(long)的(de)古槐(huai)(huai)(huai)(huai)詩(shi)和蔣溥(pu)的(de)古槐(huai)(huai)(huai)(huai)圖及眾大臣的(de)詩(shi)文還刻在(zai)碑(bei)上(shang)，立在(zai)樹旁(pang)。朝廷還下(xia)旨(zhi)把(ba)古槐(huai)(huai)(huai)(huai)用(yong)琉(liu)璃圍墻保(bao)護起(qi)來(lai)。據說古槐(huai)(huai)(huai)(huai)詩(shi)畫(hua)(hua)碑(bei)保(bao)存完好(hao)，在(zai)1956年(nian)該碑(bei)與《十(shi)(shi)三經(jing)石刻》一(yi)起(qi)移到(dao)(dao)孔(kong)廟西(xi)側。關于此(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)的(de)名(ming)字，在(zai)上(shang)述《日(ri)下(xia)舊聞考(kao)(kao)》引句中(zhong)的(de)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)”。在(zai)周代(dai)時的(de)太(tai)學(xue)旁(pang)，有一(yi)大片槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹林。當時的(de)士(shi)(shi)人(ren)和太(tai)學(xue)生(sheng)(sheng)為(wei)了(le)互(hu)通(tong)有無，每逢初一(yi)、十(shi)(shi)五，就在(zai)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹林里，各自(zi)拿出(chu)家鄉的(de)土特(te)產或書籍等互(hu)通(tong)有無，或進行買賣。因都是文人(ren)進行交易(yi)，故(gu)出(chu)現(xian)和氣禮讓的(de)景象，人(ren)們(men)(men)(men)(men)稱為(wei)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)”，以后(hou)槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)也(ye)就泛(fan)指國(guo)子(zi)監。文句中(zhong)的(de)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)眾生(sheng)(sheng)”也(ye)就是國(guo)子(zi)監的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)。

在(zai)國(guo)(guo)子(zi)監的(de)(de)(de)(de)(de)“辟(pi)(pi)雍(yong)”殿西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)圓水池(chi)旁，高矗一(yi)棵古(gu)(gu)槐(huai)(huai)，它的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)干(gan)(gan)呈羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)狀，上部向(xiang)南傾斜，而且在(zai)干(gan)(gan)北(bei)側的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)部位(wei)還(huan)有很像被用利器砍(kan)過的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)，其(qi)(qi)實是原有一(yi)大(da)(da)枝(zhi)斷掉的(de)(de)(de)(de)(de)原故。人(ren)們(men)叫此(ci)槐(huai)(huai)為(wei)“羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)”。這里(li)面還(huan)有一(yi)個(ge)典故。因“辟(pi)(pi)雍(yong)”殿是清乾(qian)隆(long)年(nian)間修(xiu)建的(de)(de)(de)(de)(de)，為(wei)皇帝講學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)地方，由大(da)(da)學(xue)士兼(jian)國(guo)(guo)子(zi)監事務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)劉墉(yong)主(zhu)(zhu)持(chi)修(xiu)建。辟(pi)(pi)雍(yong)竣工(gong)后，其(qi)(qi)“辟(pi)(pi)雍(yong)泮水”是我國(guo)(guo)古(gu)(gu)建的(de)(de)(de)(de)(de)精華(hua)，劉墉(yong)陪乾(qian)隆(long)及眾官員視(shi)察。眾人(ren)來到(dao)辟(pi)(pi)雍(yong)西(xi)，立刻就看到(dao)這棵明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)。因相(xiang)傳平時劉墉(yong)經(jing)常給乾(qian)隆(long)出(chu)難題，而又相(xiang)傳劉墉(yong)是個(ge)羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)，乾(qian)隆(long)就靈機一(yi)動，說(shuo)：“眾位(wei)愛卿，你們(men)看此(ci)槐(huai)(huai)像誰(shui)？”眾官心里(li)明白，卻不(bu)好回答。乾(qian)隆(long)又說(shuo)：“此(ci)槐(huai)(huai)羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)，有失大(da)(da)雅(ya)”，于是下旨(zhi)，砍(kan)掉羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)，其(qi)(qi)意(yi)思是象征殺掉劉墉(yong)。劉墉(yong)愛惜古(gu)(gu)槐(huai)(huai)，就說(shuo)：“萬歲，使不(bu)得，此(ci)老槐(huai)(huai)雖相(xiang)貌丑(chou)陋，但卻是年(nian)代久(jiu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)。在(zai)國(guo)(guo)子(zi)監里(li)，終日聽(ting)圣人(ren)經(jing)典，飽(bao)含(han)國(guo)(guo)學(xue)文墨(mo)之氣，雖表(biao)陋而內秀(xiu)。現在(zai)辟(pi)(pi)雍(yong)落(luo)成(cheng)，以后將(jiang)經(jing)常聆聽(ting)圣上教誨，乃是大(da)(da)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)忠臣也(ye)”。乾(qian)隆(long)聽(ting)了，只(zhi)好說(shuo)：“羅(luo)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)失雅(ya)，砍(kan)去修(xiu)直”。

國子(zi)監(jian)街的行(xing)道(dao)樹(shu)(shu)，七百多年(nian)來(lai)，交替種植，一直(zhi)是以槐樹(shu)(shu)作(zuo)為行(xing)道(dao)樹(shu)(shu)，是有著文化內涵的。高大的槐樹(shu)(shu)把(ba)古老的國子(zi)監(jian)街打扮得古香古色，是京城的一道(dao)亮麗風景，也增[7]  添了國子(zi)監(jian)和(he)孔廟的文化色彩(cai)。

國子監里的(de)十三經刻石碑和第(di)一(yi)任祭酒

國子(zi)監(jian)內(nei)有(you)十(shi)三(san)經(jing)(jing)(jing)刻(ke)石(shi)碑共190座(zuo)，原置(zhi)放于東(dong)西六堂(tang)，現位于國子(zi)監(jian)與(yu)孔廟(miao)的(de)(de)(de)夾(jia)道之內(nei)。石(shi)碑上(shang)所(suo)刻(ke)的(de)(de)(de)十(shi)三(san)經(jing)(jing)(jing)包括(kuo)：《周(zhou)易》、《尚書(shu)》、《詩經(jing)(jing)(jing)》、《周(zhou)禮》、〈儀禮〉、〈禮記〉、〈春秋(qiu)(qiu)左傳(chuan)〉、〈春秋(qiu)(qiu)公羊傳(chuan)〉、〈春秋(qiu)(qiu)谷梁傳(chuan)〉、〈論語〉、〈孝經(jing)(jing)(jing)〉、〈孟子(zi)〉、〈爾雅〉，共63萬余字。經(jing)(jing)(jing)書(shu)由(you)蔣(jiang)衡(heng)花費十(shi)二年(nian)的(de)(de)(de)時間書(shu)寫而(er)成。乾隆皇(huang)帝命和珅(shen)為主劉墉(yong)為副安(an)排考訂蔣(jiang)衡(heng)所(suo)書(shu)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)書(shu)并動工刻(ke)石(shi)。這部十(shi)三(san)經(jing)(jing)(jing)刻(ke)石(shi)成于乾隆年(nian)間，故又被稱(cheng)為“乾隆石(shi)經(jing)(jing)(jing)”。

國(guo)子監(jian)第一任祭酒(jiu)是(shi)(shi)(shi)元(yuan)代著名(ming)理學(xue)(xue)(xue)(xue)家許衡，當時有學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)200余(yu)人。在這里學(xue)(xue)(xue)(xue)習的學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)叫“監(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，大(da)致(zhi)(zhi)有三(san)(san)種來(lai)源：一是(shi)(shi)(shi)從全國(guo)各地秀才中(zhong)選拔的正途監(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，到此作(zuo)進一步(bu)深造；二是(shi)(shi)(shi)外國(guo)留學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，大(da)致(zhi)(zhi)來(lai)自高麗、暹羅、交趾、俄羅斯等；三(san)(san)是(shi)(shi)(shi)“捐監(jian)”，掛名(ming)監(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，只要交足銀子，就能(neng)領取“監(jian)照”，算是(shi)(shi)(shi)監(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。