芒果视频下载

歷史沿革

兩漢(han)時期國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)最高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)府(fu)稱(cheng)為“太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”， 漢(han)武(wu)帝設(she)置“太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”也(ye)是承襲了(le)傳(chuan)授(shou)儒家(jia)(jia)經典最高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)府(fu)的(de)功能(neng)。永安(an)元年(nian)（258年(nian)）東(dong)吳景帝孫休創建國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，設(she)太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博士(shi)制(zhi)度(du)，詔立五(wu)經博士(shi)，為建業太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)濫(lan)觴。西(xi)晉(jin)晉(jin)武(wu)帝咸寧四(si)年(nian)（278年(nian)）初(chu)(chu)立國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。這是中國(guo)(guo)古代教(jiao)(jiao)(jiao)育史上(shang)在太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)外另立國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)始。《晉(jin)書·卷二十四(si)·職官志》記載：“咸寧四(si)年(nian)（278年(nian)），武(wu)帝初(chu)(chu)立國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，定置國(guo)(guo)子(zi)祭酒、博士(shi)各一人，助教(jiao)(jiao)(jiao)十五(wu)人以教(jiao)(jiao)(jiao)生徒。博士(shi)皆取(qu)履行清淳，通明(ming)典義者(zhe)，若(ruo)散騎(qi)常侍、中書侍郎、太(tai)子(zi)中庶子(zi)以上(shang)，乃得召試。”國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)限(xian)五(wu)品官以上(shang)貴族子(zi)弟(di)方可入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。但國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在西(xi)晉(jin)并不景氣，尤(you)其是西(xi)晉(jin)末年(nian)以后，時興時廢。

晉(jin)武(wu)帝(di)司(si)馬炎統一全國之后(hou)，建(jian)業太學(xue)中(zhong)斷。晉(jin)武(wu)帝(di)死(si)后(hou)，中(zhong)原“八王(wang)之亂”，以王(wang)導(dao)、謝安為首的(de)大(da)族，于307年(nian)(nian)簇擁著(zhu)西晉(jin)皇族瑯邪王(wang)司(si)馬睿，倉促南(nan)渡至建(jian)鄴（今南(nan)京），史稱“永嘉南(nan)渡”，建(jian)立(li)起偏安江左的(de)東晉(jin)王(wang)朝，并在雞籠山(shan)下(xia)建(jian)立(li)建(jian)康(kang)(kang)太學(xue)。西晉(jin)末（313年(nian)(nian)），因為晉(jin)愍帝(di)的(de)名字叫司(si)馬鄴，為了(le)避他的(de)名諱，又把(ba)建(jian)鄴縣改(gai)稱建(jian)康(kang)(kang)縣。后(hou)宋、齊(qi)、梁、陳先后(hou)在建(jian)康(kang)(kang)建(jian)立(li)建(jian)康(kang)(kang)太學(xue)。

劉宋時期，元嘉十五年（438年），宋文帝召雷次宗至京師（今(jin)南京），令(ling)國子學開館于雞籠山，聚(ju)徒百人教授。劉宋末年，祖(zu)(zu)沖之(zhi)回(hui)到建康，擔任謁者仆射(she)的官職祖(zu)(zu)。祖(zu)(zu)沖之(zhi)花了較大的精(jing)力(li)來研究機(ji)械(xie)制造，重造指南車，發明千里船(chuan)、水碓磨等(deng)等(deng)，是我國南朝機(ji)械(xie)工程專業之(zhi)最早肇(zhao)始。祖(zu)(zu)沖之(zhi)算出圓周率的真值在3.1415926和3.1415927之(zhi)間(jian)，相當(dang)于精(jing)確到小數第(di)7位，簡化成(cheng)3.1415926，成(cheng)為當(dang)時世界上(shang)最先進的成(cheng)就。

北齊改國子(zi)學(xue)稱之為“國子(zi)寺”。隋平陳以后，實行抑制江(jiang)南地(di)方勢(shi)力的政策，摧毀(hui)六朝宮苑，漫天大火，燒炎千里，建(jian)康城全部被平毀(hui)，建(jian)康太學(xue)中(zhong)斷。

隋(sui)開皇(huang)(huang)初年(nian)，決(jue)定國(guo)(guo)(guo)子寺轄國(guo)(guo)(guo)子學(xue)(xue)(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門(men)(men)(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)、書學(xue)(xue)(xue)(xue)、算學(xue)(xue)(xue)(xue)。開皇(huang)(huang)十(shi)三(san)年(nian)（593） 國(guo)(guo)(guo)子寺不再隸屬太(tai)常，成為獨立的(de)(de)教育(yu)管理機構，復名國(guo)(guo)(guo)子學(xue)(xue)(xue)(xue)。大業三(san)年(nian)（607）改稱(cheng)國(guo)(guo)(guo)子監，監內設祭酒一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，專門(men)(men)(men)管理教育(yu)事業，屬下(xia)有主簿、錄事各(ge)(ge)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，統領(ling)各(ge)(ge)官(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)，如(ru)國(guo)(guo)(guo)子學(xue)(xue)(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門(men)(men)(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)、書學(xue)(xue)(xue)(xue)、算學(xue)(xue)(xue)(xue)。各(ge)(ge)官(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)博士(shi)、助教、生(sheng)員皆有定額。據《隋(sui)書·百(bai)官(guan)志下(xia)》記載：博士(shi)：“國(guo)(guo)(guo)子、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門(men)(men)(men)各(ge)(ge)五(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)，書、算各(ge)(ge)二人(ren)(ren)(ren)，”助教：“國(guo)(guo)(guo)子、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門(men)(men)(men)各(ge)(ge)五(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)，書、算各(ge)(ge)二人(ren)(ren)(ren)，”學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng) ：“國(guo)(guo)(guo)子一(yi)(yi)百(bai)四(si)十(shi)人(ren)(ren)(ren)……”。國(guo)(guo)(guo)子學(xue)(xue)(xue)(xue)與太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)并(bing)立，是專門(men)(men)(men)研習儒(ru)家經典的(de)(de)經學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)校。

唐(tang)承隋(sui)制，武德元年（618）唐(tang)設國(guo)子學(xue)(xue)，學(xue)(xue)額300人(ren)(ren)，學(xue)(xue)生皆(jie)為貴族(zu)子弟，教(jiao)師(shi)24人(ren)(ren)。貞觀(guan)元年（627）唐(tang)將國(guo)子學(xue)(xue)改稱(cheng)國(guo)子監(jian)，同時成(cheng)(cheng)為獨立的教(jiao)育(yu)行(xing)政機構。監(jian)內設祭酒一(yi)人(ren)(ren)，為最高(gao)教(jiao)育(yu)行(xing)政長官。設丞(cheng)一(yi)人(ren)(ren)，主簿(bu)一(yi)人(ren)(ren)，負責學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習成(cheng)(cheng)績和(he)學(xue)(xue)籍等(deng)具體事宜(yi)。唐(tang)代(dai)曾幾(ji)易國(guo)子監(jian)之名，曾改稱(cheng)司成(cheng)(cheng)館、成(cheng)(cheng)均監(jian)，神(shen)龍元年（705） 又復其名。據《舊唐(tang)書·高(gao)宗本紀》載：“凡六學(xue)(xue)，皆(jie)隸于國(guo)子監(jian)。”所謂六學(xue)(xue)，即(ji)國(guo)子學(xue)(xue)、太學(xue)(xue)、四門學(xue)(xue)、律學(xue)(xue)、書學(xue)(xue)和(he)算學(xue)(xue)。

唐(tang)(tang)(tang)朝以后，中(zhong)國進入(ru)五代十(shi)國的大(da)分(fen)裂時(shi)期。這一時(shi)期，蔣州(zhou)(zhou)（今南京(jing)）又一次(ci)成為(wei)(wei)南唐(tang)(tang)(tang)的都城。902年，楊行(xing)密被封為(wei)(wei)吳(wu)(wu)王，以揚州(zhou)(zhou)為(wei)(wei)國都，史(shi)(shi)(shi)稱“楊吳(wu)(wu)”。后來權臣(chen)徐(xu)(xu)溫(wen)操縱了吳(wu)(wu)國的軍(jun)政大(da)權。909年，徐(xu)(xu)溫(wen)兼任異州(zhou)(zhou)刺史(shi)(shi)(shi)，由他(ta)養子徐(xu)(xu)知(zhi)誥具體負(fu)責軍(jun)政事務。937年，徐(xu)(xu)知(zhi)誥代吳(wu)(wu)稱帝(di)，定都金陵(ling)，并改金陵(ling)為(wei)(wei)江寧(ning)府，國號(hao)唐(tang)(tang)(tang)，史(shi)(shi)(shi)稱“南唐(tang)(tang)(tang)”。939年，徐(xu)(xu)知(zhi)誥稱自己是唐(tang)(tang)(tang)明皇第(di)六子永王的后裔。南唐(tang)(tang)(tang)的宮城設在金陵(ling)城的中(zhong)央，大(da)體上位(wei)于今南京(jing)洪武路一帶，設南唐(tang)(tang)(tang)金陵(ling)太學。

宋(song)(song)沿唐(tang)制，分(fen)設西京國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)（今河(he)南省(sheng)(sheng)洛陽(yang)市(shi)）、東(dong)京國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)（今河(he)南省(sheng)(sheng)開(kai)封市(shi)），增轄武學(xue)(xue)。宋(song)(song)代國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)亦屢易其名(ming)，有(you)(you)時(shi)(shi)稱(cheng)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)，有(you)(you)時(shi)(shi)稱(cheng)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)，其職能具有(you)(you)二(er)(er)重性，一是作為官學(xue)(xue)最(zui)高(gao)管(guan)理機(ji)構，二(er)(er)是生徒(tu)就學(xue)(xue)的最(zui)高(gao)學(xue)(xue)府。如北(bei)宋(song)(song)著名(ming)學(xue)(xue)者程(cheng)頤曾任判西京國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)，胡瑗曾以直講名(ming)義兼判東(dong)京國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)。宋(song)(song)太宗端拱二(er)(er)年(nian)（989）曾改國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)為國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)，淳化五年(nian)（994年(nian)）又改國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)為國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監(jian)，名(ming)稱(cheng)反復變化。招收七品以上(shang)官員子(zi)(zi)(zi)弟入學(xue)(xue)，稱(cheng)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)生或(huo)監(jian)生。宋(song)(song)初無定額，后規定200人為限。但實際數量很少，故(gu)可插班補缺(que)或(huo)旁聽。國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)設判監(jian)事總管(guan)學(xue)(xue)校，由直講教(jiao)授經(jing)業和(he)訓(xun)導德行。

北(bei)宋慶歷三(san)年（1043年），范仲淹參政(zheng)“慶歷新 政(zheng)”，應(ying)天府(fu)書院升為南(nan)京（今商(shang)(shang)丘(qiu)）國(guo)子監(jian)學，與東京（今開(kai)封）、西京（今洛陽）的國(guo)子監(jian)并列為北(bei)宋最(zui)高學府(fu)。范仲淹提出“精貢舉、擇官長(chang)”等十(shi)項改(gai)革(ge)主(zhu)張，改(gai)革(ge)當時教育(yu)系統，應(ying)天府(fu)（今河南(nan)省商(shang)(shang)丘(qiu)市）先行(xing)實(shi)施改(gai)革(ge)，一(yi)改(gai)當時崇(chong)尚辭賦的浮(fu)淺(qian)學風(feng)，重經義、重時務、重實(shi)際。

遼代(dai)的(de)中(zhong)(zhong)央官學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)亦設有(you)上京(jing)(jing)國子(zi)學(xue)(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)京(jing)(jing)國子(zi)學(xue)(xue)(xue)、東(dong)京(jing)(jing)國子(zi)學(xue)(xue)(xue)、西京(jing)(jing)國子(zi)學(xue)(xue)(xue)和南京(jing)(jing)國子(zi)學(xue)(xue)(xue)。其中(zhong)(zhong)除南京(jing)(jing)國子(zi)學(xue)(xue)(xue)外，其他均無明文可考。金(jin)代(dai)的(de)國子(zi)學(xue)(xue)(xue)于海陵王天德三(san)年(nian)（1151年(nian)）始創(chuang)，規定詞賦、經義學(xue)(xue)(xue)生百人，限宗室、外戚親屬及諸功臣三(san)品以(yi)上官吏(li)的(de)兄弟或(huo)子(zi)孫(sun)入學(xue)(xue)(xue)。另(ling)外在金(jin)世宗大定十三(san)年(nian)（1173年(nian)）設有(you)女真國子(zi)學(xue)(xue)(xue)，限金(jin)人子(zi)弟優秀者入學(xue)(xue)(xue)。

元代分設國子(zi)(zi)(zi)監(jian)管轄(xia)國子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)。蒙古(gu)國子(zi)(zi)(zi)監(jian)管轄(xia)蒙古(gu)國子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，蒙古(gu)國子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)于(yu)(yu)元世祖(zu)至元八年(nian)（1272年(nian)）創(chuang)立，入(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)資格限于(yu)(yu)隨(sui)朝蒙古(gu)、漢(han)人百官等(deng)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)內(nei)容(rong)主要是以(yi)蒙古(gu)文譯寫(xie)的《通鑒節要》，并兼習(xi)算術，學(xue)(xue)(xue)(xue)成考試(shi)，量才授官。回(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)國子(zi)(zi)(zi)監(jian)管轄(xia)回(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)國子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，回(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)國子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)于(yu)(yu)元世祖(zu)至元二(er)十六年(nian)（1290年(nian)）創(chuang)立。入(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)資格限于(yu)(yu)公卿大(da)夫及(ji)富民子(zi)(zi)(zi)弟，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)內(nei)容(rong)以(yi)“亦思替非”文學(xue)(xue)(xue)(xue)為主，目的是培養諸(zhu)官衙譯史(shi)人才。元代又設有漢(han)文國子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)。所學(xue)(xue)(xue)(xue)課程有《孝經(jing)》、《小(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《論語》、《孟子(zi)(zi)(zi)》、《大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《中庸》、以(yi)及(ji)《詩》、《書》、《禮(li)記》、《周禮(li)》、《春秋》、《易》等(deng)。

元(yuan)大德(de)十年(nian)（1306年(nian)），北京國子監始建，初稱為北平郡(jun)學，截止(zhi)2017年(nian)已有711年(nian)的歷史，是元(yuan)、明(ming)、清三代(dai)的國家最高學府(fu)及教育行政管理(li)機構。

明朝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)創于(yu)(yu)明太祖初定金(jin)陵之時，即改應天府學(xue)(xue)為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)。后(hou)太祖建都(dou)南(nan)(nan)京(jing)，重建校舍于(yu)(yu)雞鳴山下，改學(xue)(xue)為(wei)監(jian)(jian)，故稱國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)。洪武八年(nian)，在鳳(feng)(feng)陽(yang)另(ling)置中(zhong)(zhong)都(dou)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)。洪武二十(shi)六(liu)年(nian)（1393年(nian)），撤銷鳳(feng)(feng)陽(yang)中(zhong)(zhong)都(dou)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)，其師(shi)生(sheng)并入南(nan)(nan)京(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)，此(ci)時南(nan)(nan)京(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)學(xue)(xue)生(sheng)已增加到8000多(duo)名。永樂(le)二年(nian)（1404年(nian)），北(bei)(bei)平郡學(xue)(xue)復稱國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)。永樂(le)十(shi)八年(nian)（1420年(nian)），明遷都(dou)北(bei)(bei)京(jing)，改北(bei)(bei)京(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)為(wei)京(jing)師(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)，于(yu)(yu)是明代(dai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)有南(nan)(nan)北(bei)(bei)兩(liang)監(jian)(jian)之分（亦稱南(nan)(nan)北(bei)(bei)兩(liang)雍）。永樂(le)二十(shi)年(nian)（1422年(nian)），南(nan)(nan)京(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)達(da)9900多(duo)人，盛況空前。當時鄰邦(bang)高麗(li)、日本、琉球(qiu)、暹(xian)羅等國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)“向慕文教”，不斷派留學(xue)(xue)生(sheng)到南(nan)(nan)京(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)學(xue)(xue)習(xi)。但(dan)此(ci)種盛況為(wei)時不久，正德(de)以(yi)后(hou)，日漸衰退。

順治(zhi)(zhi)七年(nian)（1650年(nian)），南京國子(zi)監(jian)改(gai)為(wei)清江寧府學(xue)(xue)。清因明之舊(jiu)制，世祖(zu)始修葺(qi)北京國子(zi)監(jian)。據《清史稿·選舉志》記載：“世祖(zu)定鼎(ding)燕京，修葺(qi)明北監(jian)為(wei)太(tai)學(xue)(xue)。順治(zhi)(zhi)元年(nian)，置祭酒(jiu)、司業及監(jian)丞、博士、助教、學(xue)(xue)正、學(xue)(xue)錄、典簿等(deng)官。設六堂為(wei)講習之所，曰：率(lv)性、修道、誠心(xin)、正義、崇志、廣業。一仍明舊(jiu)”。乾隆(long)年(nian)間，國子(zi)監(jian)祭酒(jiu)仿宋名儒胡瑗蘇(su)湖教法，分經(jing)義、治(zhi)(zhi)事二齋教學(xue)(xue)，“嚴立課(ke)程，獎誘備至(zhi)”，力(li)主(zhu)經(jing)世致用，曾使國子(zi)監(jian)出現(xian)“師徒濟濟，皆奮自鏃(zu)礪，研求實學(xue)(xue)”的(de)可(ke)嘉景象。但(dan)清朝(chao)末期日趨(qu)腐敗，使學(xue)(xue)校(xiao)成(cheng)為(wei)科舉的(de)附庸(yong)，監(jian)生多納粟(su)入學(xue)(xue)，為(wei)科名聲(sheng)利而學(xue)(xue)，致于積重(zhong)難返。

1902年(nian)，南京清江寧(ning)府學在四牌樓江寧(ning)府學基礎上建立三江師范學堂（南京大學前身）。1905年(nian)12月6日(ri)（光緒三十(shi)一(yi)年(nian)），清末改革學制，設置學部，國(guo)(guo)子監(jian)(jian)裁廢，其教(jiao)育行政功能(neng)并(bing)入(ru)學部，國(guo)(guo)子監(jian)(jian)的歷史使(shi)命便告結束。

1956年，北京國(guo)子(zi)監(jian)辟為首(shou)(shou)都圖書館。1998年，辟雍對外開放北京國(guo)子(zi)監(jian)。2005年，首(shou)(shou)都圖書館遷出(chu)。2006年，北京國(guo)子(zi)監(jian)和孔廟(miao)成立北京孔廟(miao)和國(guo)子(zi)監(jian)管(guan)理處。為歷史文化類旅游景區。

主要功能

國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)或國(guo)子(zi)(zi)(zi)監，是(shi)在中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)封(feng)建社會的(de)(de)(de)教育管(guan)理機關(guan)(guan)和最(zui)高學(xue)府(fu)，其具備了(le)兩種功能(neng)，一(yi)是(shi)國(guo)家管(guan)理機關(guan)(guan)的(de)(de)(de)功能(neng)，二是(shi)國(guo)家最(zui)高學(xue)府(fu)的(de)(de)(de)功能(neng)。國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)的(de)(de)(de)設立(li)相對于“太(tai)(tai)學(xue)”而言(yan)，除了(le)是(shi)國(guo)家傳(chuan)授(shou)經(jing)義的(de)(de)(de)最(zui)高學(xue)府(fu)外，更(geng)多的(de)(de)(de)承擔(dan)了(le)國(guo)家教育管(guan)理的(de)(de)(de)職能(neng)；但(dan)同時，國(guo)子(zi)(zi)(zi)監與(yu)太(tai)(tai)學(xue)也可互稱，經(jing)常(chang)用太(tai)(tai)學(xue)來指代(dai)國(guo)子(zi)(zi)(zi)監。“國(guo)子(zi)(zi)(zi)監”出(chu)現后(hou)，“學(xue)”與(yu)“監”不同的(de)(de)(de)含(han)義說明(ming)了(le)二者在承擔(dan)兩種功能(neng)上的(de)(de)(de)不同分工(gong)，“學(xue)”是(shi)傳(chuan)授(shou)知(zhi)識，指向(xiang)教育和最(zui)高學(xue)府(fu)的(de)(de)(de)功能(neng)；“監”是(shi)督(du)查(cha)監管(guan)，指向(xiang)國(guo)家教育管(guan)理的(de)(de)(de)功能(neng)。

明國(guo)子(zi)監(jian)(jian)學(xue)習《四(si)書》《五經》，兼習《性理大全(quan)》以及律令、書數等，此外，國(guo)子(zi)監(jian)(jian)對(dui)教職員的(de)職務、待遇及對(dui)監(jian)(jian)生(sheng)的(de)管理、待遇等方面，都有十分明確的(de)規定。

南京國子監

南(nan)(nan)京四牌樓，坐落(luo)在(zai)(zai)鐘(zhong)靈毓秀、虎踞(ju)龍(long)盤的(de)六朝古(gu)都南(nan)(nan)京，城內有一(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)，名欽天(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)，又(you)(you)稱(cheng)雞籠(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)建有北極(ji)閣，北依玄武湖，南(nan)(nan)朝為皇家苑(yuan)囿之一(yi)。南(nan)(nan)朝宋時，在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂上(shang)建立了第一(yi)個(ge)日觀(guan)(guan)臺，為南(nan)(nan)京第一(yi)個(ge)氣象(xiang)臺。明(ming)代(dai)(dai)朱元(yuan)璋在(zai)(zai)此(ci)建“觀(guan)(guan)象(xiang)臺”，又(you)(you)名“欽天(tian)臺”，雞籠(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)(nan)設(she)國(guo)(guo)子監，這(zhe)是十(shi)四、五世紀(ji)我國(guo)(guo)最(zui)大的(de)國(guo)(guo)立大學(xue)。明(ming)洪(hong)武十(shi)八年（1385年），在(zai)(zai)此(ci)又(you)(you)建觀(guan)(guan)象(xiang)臺，上(shang)設(she)銅鑄的(de)渾天(tian)儀、簡儀、圭表等天(tian)文儀器(qi)，清建“萬壽閣”、“御碑亭”于(yu)其上(shang)。因(yin)亭閣位(wei)于(yu)明(ming)代(dai)(dai)“ 萬真武廟”后上(shang)方，故稱(cheng)北極(ji)閣。世人謂之“巍(wei)巍(wei)北極(ji)兮，金城之中”。欽天(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)北極(ji)閣正南(nan)(nan)方，即是南(nan)(nan)京四牌樓。千年來這(zhe)里書香不斷(duan)，辦(ban)學(xue)歷史源(yuan)遠流長。

四牌樓(lou)，東側街(jie)道稱(cheng)“成賢(xian)街(jie)”，南(nan)京街(jie)旁的行道木以法國(guo)梧桐著(zhu)稱(cheng)，成賢(xian)街(jie)兩旁卻遍植槐(huai)樹(shu)，其北通雞(ji)籠山(shan)，向(xiang)南(nan)延伸到(dao)碑(bei)亭巷。每年七八月(yue)間，槐(huai)樹(shu)開(kai)花時，滿(man)路芬芳，散發著(zhu)淡淡幽香的槐(huai)花常(chang)常(chang)會落(luo)到(dao)行人身上。千百年來是讀書(shu)的好去(qu)處，辦學歷史源遠流長，南(nan)朝文脈經百折而不撓(nao)，歷喪亂而不息(xi)。

規模

明在雞(ji)籠山下四(si)(si)牌樓設國(guo)子(zi)監(jian)(jian)，北及雞(ji)籠山，西至(zhi)進香河，南(nan)臨珍珠橋，東(dong)達(da)小營，覆蓋近代以后(hou)(hou)的成賢(xian)街兩側東(dong)南(nan)大(da)(da)學及周(zhou)邊地區，鼎盛時期，建(jian)有(you)四(si)(si)座牌樓，故得名(ming)“四(si)(si)牌樓”。成祖(zu)北遷(qian)后(hou)(hou)，南(nan)京國(guo)子(zi)監(jian)(jian)稱南(nan)雍，國(guo)子(zi)監(jian)(jian)鼎盛時期，有(you)來自國(guo)內外近萬名(ming)監(jian)(jian)生吃(chi)住在這里，釀(niang)造了一部世(shi)界上最(zui)早、內容涵蓋最(zui)廣的百科全書《永樂(le)大(da)(da)典》。

主要景觀

南京國子監規(gui)模宏大(da)，“延(yan)袤(mao)十里，燈火相輝”。校內(nei)建筑除(chu)射圃、倉庫、療養所、儲(chu)藏室外(wai)，教(jiao)(jiao)室、藏書(shu)樓、學生宿舍、食堂(tang)，就有2000余間。教(jiao)(jiao)學和(he)管(guan)理(li)設有五廳（繩衍廳、博士廳、典籍廳、典簿廳和(he)掌饌廳），六(liu)堂(tang)（率性、修道、誠心、正義、崇(chong)志、廣(guang)業諸堂(tang)）。

北極閣

明(ming)洪武(wu)十(shi)八年(nian)(nian)（1385年(nian)(nian)），在此又建觀象臺，上(shang)(shang)設銅鑄的(de)渾(hun)天儀、簡儀、圭表等(deng)天文儀器，清(qing)建“萬(wan)壽閣(ge)”、“御(yu)碑亭”于(yu)其上(shang)(shang)。因亭閣(ge)位于(yu)明(ming)代(dai)“ 萬(wan)真武(wu)廟”后上(shang)(shang)方，故(gu)稱北(bei)極(ji)(ji)閣(ge)。世人謂之(zhi)“巍巍北(bei)極(ji)(ji)兮，金城(cheng)之(zhi)中(zhong)”。

四牌樓

欽天山(shan)下北(bei)(bei)極閣正南方，即是南京(jing)四牌樓。千年(nian)來這里書香(xiang)不斷，辦學歷史(shi)源遠流(liu)長(chang)。四牌樓，東側街道(dao)稱“成賢街”，南京(jing)街旁的行(xing)道(dao)木以法國梧桐(tong)著(zhu)稱，成賢街兩旁卻(que)遍植槐(huai)樹，其北(bei)(bei)通雞籠(long)山(shan)，向南延伸到碑(bei)亭巷。每年(nian)七八月間，槐(huai)樹開花時，滿(man)路芬芳，散發著(zhu)淡淡幽(you)香(xiang)的槐(huai)花常(chang)常(chang)會落到行(xing)人身上(shang)。千百(bai)年(nian)來是讀書的好去處(chu)，辦學歷史(shi)源遠流(liu)長(chang)，南朝文脈經百(bai)折而不撓，歷喪亂而不息。

成賢街

南(nan)(nan)(nan)京(jing)(jing)成賢(xian)街是一條巷(xiang)子(zi)(zi)，北(bei)到北(bei)京(jing)(jing)東路，南(nan)(nan)(nan)到珠江路，南(nan)(nan)(nan)北(bei)長約一公里。在(zai)巷(xiang)子(zi)(zi)的(de)北(bei)頭往北(bei)看過去(qu)，大(da)(da)約二(er)百米外就是南(nan)(nan)(nan)京(jing)(jing)市政府(fu)行(xing)(xing)政所在(zai)地。路的(de)西(xi)邊(bian)(bian)，從北(bei)京(jing)(jing)東路開(kai)始(shi)往南(nan)(nan)(nan)，有(you)東南(nan)(nan)(nan)大(da)(da)學，南(nan)(nan)(nan)京(jing)(jing)銀行(xing)(xing)，政府(fu)機關(guan)等(deng)。路的(de)東邊(bian)(bian)，有(you)機關(guan)醫院(yuan)，楊(yang)廷寶(bao)故(gu)居以及東南(nan)(nan)(nan)大(da)(da)學醫院(yuan)等(deng)。巷(xiang)子(zi)(zi)不是很寬，巷(xiang)子(zi)(zi)起源于明代(dai)(dai)，在(zai)明代(dai)(dai)可能算是寬闊的(de)馬路了。

成賢(xian)街的名字來自(zi)于(yu)明(ming)朝，明(ming)朝在此建(jian)立(li)了最高(gao)學(xue)府(fu)——國子監，此學(xue)府(fu)當時在世(shi)界上，也是最高(gao)學(xue)府(fu)之一(yi)，當時通往(wang)國子監的道路，由(you)于(yu)是即將準入仕(shi)途的學(xue)生使用(yong)，故此路被稱為(wei)“成賢(xian)街”。

成賢(xian)街兩旁綠樹成蔭，店鋪林立(li)，最著名的(de)是(shi)(shi)東南大學(xue)(xue)了。成賢(xian)街與東南大學(xue)(xue)相得益(yi)彰，互相增輝，東南大學(xue)(xue)當時是(shi)(shi)國子監主要組(zu)成部分，成賢(xian)街不僅出現了出了很多賢(xian)人、名人。還是(shi)(shi)南京(jing)(jing)三大歷(li)史名街之一。成賢(xian)街北(bei)部靠近(jin)北(bei)京(jing)(jing)東路一側(ce)，有南京(jing)(jing)市政府所立(li)“國子學(xue)(xue)”的(de)牌坊。

北京國子監

建筑結構

北京國(guo)(guo)(guo)子監(jian)坐(zuo)落在(zai)北京東(dong)城區安定(ding)門(men)內國(guo)(guo)(guo)子監(jian)街(jie)（原名(ming)成賢街(jie)）15號(hao)，與(yu)孔(kong)廟和(he)雍和(he)宮(gong)相鄰。是(shi)全國(guo)(guo)(guo)重點文物保護(hu)單位，國(guo)(guo)(guo)家2A級景區，國(guo)(guo)(guo)子監(jian)街(jie)兩(liang)側槐蔭夾道，大(da)(da)街(jie)東(dong)西兩(liang)端和(he)國(guo)(guo)(guo)子監(jian)大(da)(da)門(men)兩(liang)側牌(pai)樓彩繪，是(shi)北京僅存的建(jian)有四座(zuo)牌(pai)坊的古建(jian)街(jie)。

北京國子(zi)(zi)監(jian)(jian)始建于元大德十年(nian)（1306），是元、明、清(qing)三朝國家設立的最高(gao)學(xue)府(fu)，也是掌管國學(xue)政(zheng)令的機關。明初曾改為(wei)北平(ping)府(fu)學(xue)，永樂二年(nian)（1404）改名國子(zi)(zi)監(jian)(jian)，清(qing)朝沿(yan)襲之。

作為古(gu)代(dai)中央大學，歷來倍受國(guo)家重(zhong)視，多有修建(jian)，尤其經明(ming)永樂、正統(tong)年間(jian)分別進(jin)行的(de)大規模修繕和清乾隆年間(jian)增建(jian)辟雍后，形成了近代(dai)的(de)建(jian)筑規模和格局，占(zhan)地面積為2萬7千多平米。

主要景觀

北(bei)京國(guo)(guo)子監建(jian)筑(zhu)坐北(bei)朝(chao)南，中軸(zhou)線依序為集賢門、太學(xue)(xue)門、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭(ting)。主體建(jian)筑(zhu)兩側有(you)“二廳六堂”、御(yu)碑亭(ting)、鐘鼓(gu)樓等，形成傳統的對稱格局(ju)。前院東側有(you)敬持門與孔廟相通，構成“左廟右(you)學(xue)(xue)”，是我國(guo)(guo)現存唯(wei)一一所古(gu)代中央(yang)公辦大(da)學(xue)(xue)建(jian)筑(zhu)。

國子監大(da)門(men)名集(ji)賢門(men)。門(men)內東西(xi)兩側(ce)有(you)井亭。二門(men)名太(tai)掌門(men)，門(men)內左為(wei)鐘亭，右為(wei)鼓亭。門(men)北甬(yong)道中有(you)一座(zuo)(zuo)琉(liu)璃(li)牌坊，高大(da)華(hua)美，三門(men)四柱七座(zuo)(zuo)，是(shi)北京(jing)唯一一座(zuo)(zuo)專為(wei)教育設立(li)的琉(liu)璃(li)牌坊。

牌(pai)坊正背兩面刻有“圜橋教(jiao)澤(ze)”、“學海節觀”，均系乾隆皇帝(di)御書。牌(pai)坊上覆黃色琉璃(li)瓦，以(yi)示皇家向學重教(jiao)的(de)傳統。坊內(nei)左(zuo)右為黃琉璃(li)瓦重檐(yan)碑亭(ting)。北為主體建筑辟雍。

集賢門

集賢門，國子監的大門，門內(nei)院子東西(xi)設(she)有(you)井(jing)亭，東側的持敬(jing)門與孔廟相通。

太學門

進(jin)入國子(zi)監(jian)的第二門，太(tai)學門。進(jin)入后就(jiu)是(shi)國子(zi)監(jian)的第二進(jin)院落。里面有琉璃牌坊，辟雍(yong)和(he)彝倫堂。

琉璃牌坊

走過太(tai)學(xue)門(men)，就是(shi)(shi)國子(zi)監(jian)二門(men)內(nei)大型琉璃坊(fang)牌(pai)坊(fang)，他是(shi)(shi)北京唯一(yi)一(yi)座(zuo)專門(men)為教(jiao)育而設立的牌(pai)坊(fang)。正反兩面橫額均為皇(huang)帝御題，是(shi)(shi)中國古代崇文(wen)重教(jiao)的象(xiang)征。位于集賢門(men)內(nei)，是(shi)(shi)三間四(si)柱七樓廡殿頂式(shi)琉璃牌(pai)坊(fang)，乾(qian)隆(long)四(si)十八年(nian)（1783年(nian)）。正面額書“圜(yuan)橋(qiao)教(jiao)澤(ze)”，陰面為"學(xue)海節觀(guan)"，彩(cai)畫華美(mei)，是(shi)(shi)北京唯一(yi)不屬于寺院的琉璃牌(pai)坊(fang)。

琉璃牌坊辟雍

琉(liu)璃牌坊辟(pi)雍，建于清乾隆(long)四(si)(si)十九(jiu)年，是(shi)國子(zi)監的(de)(de)中(zhong)心建筑。建于中(zhong)軸線中(zhong)心一座圓形(xing)水(shui)池(chi)中(zhong)央(yang)的(de)(de)四(si)(si)方(fang)高(gao)臺上(shang)，是(shi)一座方(fang)型重檐攢尖頂殿宇(yu)(yu)。四(si)(si)面開門，設臺階六級。辟(pi)雍周圍環繞著長廊(lang)，四(si)(si)面架設精致的(de)(de)小(xiao)橋橫跨(kua)水(shui)池(chi)使殿宇(yu)(yu)與院落相通，這種建筑形(xing)制(zhi)象徵著天圓地(di)方(fang)。乾隆(long)皇帝(di)之后，每逢新帝(di)即位，都要來(lai)此做一次(ci)講(jiang)學，以(yi)示中(zhong)央(yang)政府對高(gao)等教育的(de)(de)重視。六堂(tang)(tang)(tang)，是(shi)位於辟(pi)雍左(zuo)右(you)兩側的(de)(de)33間房，合稱為六堂(tang)(tang)(tang)，分(fen)別為：率性堂(tang)(tang)(tang)、誠心堂(tang)(tang)(tang)、崇志(zhi)堂(tang)(tang)(tang)、修道堂(tang)(tang)(tang)、正義堂(tang)(tang)(tang)、廣(guang)業堂(tang)(tang)(tang)，是(shi)貢生(sheng)(sheng)、監生(sheng)(sheng)們的(de)(de)教室(shi)。

彝倫堂

彝倫(lun)堂(tang)內(nei)的王碼學校彝倫(lun)堂(tang)，位于辟雍(yong)(yong)以(yi)北，元代名為(wei)崇(chong)文閣，是元朝藏書之所。明代永樂年(nian)間予以(yi)重建并改名為(wei)彝倫(lun)堂(tang)，早年(nian)曾是皇帝講學之處，興(xing)建辟雍(yong)(yong)之后，則改為(wei)監內(nei)的藏書處。

敬一亭

敬一(yi)亭，位于在(zai)彝(yi)倫堂(tang)之後，是國子監的(de)第(di)三進院落。建于明嘉靖七(qi)年（1528），設有(you)祭(ji)酒廂房和(he)司業廂房和(he)七(qi)座御制圣(sheng)諭碑，是國子監祭(ji)酒辦公(gong)的(de)場所。

十三經刻石碑

共(gong)(gong)190座，原(yuan)立(li)于東西六(liu)堂，現珍藏于國(guo)子(zi)監與(yu)孔(kong)廟(miao)的(de)(de)夾(jia)道(dao)內。這些石(shi)經包括(kuo)《周(zhou)易(yi)》、《尚書(shu)(shu)》、《詩經》、《周(zhou)禮》、《儀(yi)禮》、《禮記》、《春秋(qiu)(qiu)左傳》、《春秋(qiu)(qiu)公羊傳》、《春秋(qiu)(qiu)谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《孟子(zi)》、《爾(er)雅》十(shi)三部，共(gong)(gong)189方，連同諭旨(zhi)、御制(zhi)告成(cheng)碑共(gong)(gong)190塊，計63萬多字(zi)，為我(wo)國(guo)僅存的(de)(de)一部最(zui)完(wan)整的(de)(de)十(shi)三經刻(ke)石(shi)。我(wo)國(guo)石(shi)刻(ke)經書(shu)(shu)始于漢(han)代，該部石(shi)經由(you)蔣(jiang)衡(heng)書(shu)(shu)寫，自雍正四(si)年（1726）開始，到乾(qian)隆(long)二年（1737）始完(wan)成(cheng)，歷時(shi)十(shi)二年。乾(qian)隆(long)五十(shi)六(liu)年（1791）以蔣(jiang)書(shu)(shu)刻(ke)石(shi)，四(si)年后碑成(cheng)，立(li)于國(guo)子(zi)監東西六(liu)堂內。1956年由(you)于國(guo)子(zi)監修繕，石(shi)經移于國(guo)子(zi)監與(yu)孔(kong)廟(miao)的(de)(de)夾(jia)道(dao)內。由(you)于刻(ke)于乾(qian)隆(long)年間，故又有“乾(qian)隆(long)石(shi)經”之稱。[6]

旅游須知

季節：國子監最佳旅游季節為每年10-4月是最佳旅游季節。

交(jiao)通：乘(cheng)地鐵(tie)到(dao)雍(yong)和宮站下，南行200米即到(dao)；或乘(cheng)13、116、807路公交(jiao)車(che)可達。

門票：30元，軍人、老年(nian)持證半價。中小學生免票。

國子監古槐

位于(yu)安定門(men)內(nei)(nei)(nei)大(da)(da)(da)街東(dong)側(ce)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監街的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監和(he)孔(kong)廟(miao)現已復修一(yi)(yi)新(xin)，正以(yi)嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌迎接著(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)(wai)游客。如(ru)果游人(ren)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，就會(hui)(hui)發(fa)現，在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監街和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監內(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)植(zhi)古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)為(wei)什么呢？國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)府(fu)。北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)元大(da)(da)(da)德十年(nian)（1306年(nian)）修建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其東(dong)邊(bian)與(yu)孔(kong)廟(miao)毗鄰，體(ti)現著(zhu)(zhu)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)“左廟(miao)右學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規制(zhi)(zhi)。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監可(ke)(ke)以(yi)說是(shi)(shi)(shi)北(bei)京(jing)最古(gu)(gu)(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校。在(zai)(zai)“戊戌(xu)變(bian)法(fa)”時(shi)，興建(jian)學(xue)(xue)堂(tang)，廢除科舉，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監學(xue)(xue)停(ting)辦。在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監里(li)(li)，是(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)成(cheng)(cheng)片(pian)，因自周代(dai)起，就有(you)“面(mian)三(san)槐(huai)(huai)(huai)(huai)，三(san)公位焉(yan)”之(zhi)(zhi)說，即(ji)(ji)在(zai)(zai)皇宮大(da)(da)(da)門(men)外(wai)(wai)種(zhong)植(zhi)三(san)棵(ke)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)，分(fen)別代(dai)表(biao)太師、太傅、太保的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)位。古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)所(suo)謂：“登槐(huai)(huai)(huai)(huai)鼎(ding)之(zhi)(zhi)任”，即(ji)(ji)三(san)公之(zhi)(zhi)位。所(suo)以(yi)在(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)封(feng)建(jian)社(she)會(hui)(hui)里(li)(li)，人(ren)們(men)就把國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)視為(wei)“公卿大(da)(da)(da)夫之(zhi)(zhi)樹(shu)(shu)”。在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監里(li)(li)廣(guang)(guang)(guang)(guang)植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)，喻示著(zhu)(zhu)監生(sheng)們(men)（大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)）可(ke)(ke)以(yi)考(kao)(kao)(kao)中(zhong)(zhong)(zhong)高官(guan)之(zhi)(zhi)意(yi)。在(zai)(zai)周代(dai)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)外(wai)(wai)就廣(guang)(guang)(guang)(guang)植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)，所(suo)以(yi)在(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監內(nei)(nei)(nei)外(wai)(wai)就沿周禮之(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)，都(dou)廣(guang)(guang)(guang)(guang)植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)。從隋代(dai)起，我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)又興起了科舉制(zhi)(zhi)度(du)，其科考(kao)(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)場叫“貢(gong)院”，即(ji)(ji)給皇帝(di)(di)和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家貢(gong)獻人(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。在(zai)(zai)貢(gong)院里(li)(li)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)。如(ru)在(zai)(zai)明清時(shi)北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)院內(nei)(nei)(nei)就有(you)一(yi)(yi)棵(ke)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元代(dai)古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)，名叫“文(wen)昌(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”，相(xiang)傳(chuan)此槐(huai)(huai)(huai)(huai)是(shi)(shi)(shi)文(wen)昌(chang)射斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。因在(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間傳(chuan)說中(zhong)(zhong)(zhong)，文(wen)昌(chang)帝(di)(di)是(shi)(shi)(shi)專管(guan)考(kao)(kao)(kao)試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神仙，所(suo)以(yi)在(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)，考(kao)(kao)(kao)生(sheng)們(men)都(dou)要拜文(wen)昌(chang)帝(di)(di)。（在(zai)(zai)大(da)(da)(da)考(kao)(kao)(kao)時(shi)，竟然有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家長帶著(zhu)(zhu)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)到道(dao)觀中(zhong)(zhong)(zhong)拜文(wen)昌(chang)，是(shi)(shi)(shi)否有(you)意(yi)義？）。所(suo)以(yi)貢(gong)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)棵(ke)“文(wen)昌(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)”和(he)考(kao)(kao)(kao)生(sheng)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)運有(you)關(guan)(guan)，成(cheng)(cheng)了考(kao)(kao)(kao)生(sheng)們(men)膜拜之(zhi)(zhi)神。北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監和(he)孔(kong)廟(miao)修建(jian)于(yu)元代(dai)，而北(bei)京(jing)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)元代(dai)正式建(jian)都(dou)修建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)都(dou)城(cheng)(cheng)，并以(yi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)為(wei)大(da)(da)(da)都(dou)城(cheng)(cheng)街道(dao)和(he)胡同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)道(dao)樹(shu)(shu)。七百(bai)(bai)多(duo)(duo)年(nian)來，槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)一(yi)(yi)直(zhi)是(shi)(shi)(shi)北(bei)京(jing)行(xing)道(dao)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)家樹(shu)(shu)，成(cheng)(cheng)為(wei)了北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。所(suo)以(yi)，人(ren)們(men)一(yi)(yi)說起北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)都(dou)風貌，總是(shi)(shi)(shi)說起：“古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)、紫藤、四(si)合(he)院”。而且，古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)還和(he)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些古(gu)(gu)(gu)(gu)今名人(ren)有(you)關(guan)(guan)。像西山曹(cao)(cao)雪芹(qin)故居門(men)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歪脖槐(huai)(huai)(huai)(huai)”、東(dong)郊(jiao)通惠河畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曹(cao)(cao)公槐(huai)(huai)(huai)(huai)”等(deng)，還相(xiang)傳(chuan)和(he)曹(cao)(cao)雪芹(qin)有(you)關(guan)(guan)。其例(li)舉不(bu)勝舉。可(ke)(ke)見(jian)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)文(wen)化發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)證。據史料載，在(zai)(zai)元明時(shi)，北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監內(nei)(nei)(nei)有(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)(gu)柏(bo)二百(bai)(bai)余株，隨著(zhu)(zhu)年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，現存古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)(gu)柏(bo)僅(jin)四(si)十余株。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)大(da)(da)(da)多(duo)(duo)種(zhong)植(zhi)于(yu)元代(dai)，距今已七百(bai)(bai)多(duo)(duo)年(nian)。在(zai)(zai)這(zhe)些古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)中(zhong)(zhong)(zhong)，最著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)棵(ke)，是(shi)(shi)(shi)位于(yu)彝倫堂(tang)前(qian)西側(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“吉祥槐(huai)(huai)(huai)(huai)”。

“吉祥(xiang)槐(huai)(huai)”高約15米，由(you)兩棵(ke)主干(gan)組成(cheng)，其雙干(gan)周長分(fen)別(bie)為(wei)2.6和(he)(he)(he)2.5米。似一(yi)對孿生(sheng)兄弟并肩而立(li)，向人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)展示著(zhu)獨(du)特(te)的(de)(de)風采。此(ci)(ci)槐(huai)(huai)種植(zhi)于元(yuan)代，據(ju)(ju)說是元(yuan)代國(guo)(guo)(guo)吉監第一(yi)任祭酒（相(xiang)(xiang)當于大學(xue)(xue)校長）許(xu)衡所(suo)植(zhi)。人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)為(wei)什么叫(jiao)它為(wei)“吉祥(xiang)槐(huai)(huai)”呢(ni)？相(xiang)(xiang)傳在(zai)(zai)(zai)明末此(ci)(ci)槐(huai)(huai)已(yi)死，但到(dao)(dao)清乾(qian)隆(long)十(shi)(shi)(shi)六年(nian)的(de)(de)初(chu)夏，枝干(gan)上忽又(you)萌發(fa)新芽(ya)成(cheng)葉，枯(ku)(ku)而復榮(rong)。國(guo)(guo)(guo)子監的(de)(de)師生(sheng)們(men)(men)發(fa)現后，紛(fen)紛(fen)傳頌(song)，當時正(zheng)值(zhi)乾(qian)隆(long)生(sheng)母慈寧太后六十(shi)(shi)(shi)壽(shou)辰(chen)，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)認(ren)為(wei)是吉祥(xiang)的(de)(de)征兆，所(suo)以(yi)(yi)得名“吉祥(xiang)”。文武百官紛(fen)紛(fen)題詩(shi)(shi)作(zuo)畫(hua)，以(yi)(yi)示慶賀(he)。這(zhe)年(nian)正(zheng)趕上大學(xue)(xue)士將溥奉旨(zhi)到(dao)(dao)孔廟(miao)(miao)祭先(xian)師，他(ta)得知(zhi)此(ci)(ci)事(shi)后，竟夜宿國(guo)(guo)(guo)子監，發(fa)揮(hui)其樹畫(hua)的(de)(de)特(te)長，繪制一(yi)副(fu)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)圖，得到(dao)(dao)乾(qian)隆(long)的(de)(de)嘉獎。據(ju)(ju)《日下(xia)舊(jiu)聞考(kao)》載“國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)一(yi)株，元(yuan)臣許(xu)衡所(suo)植(zhi)，閱歲(sui)既久，枯(ku)(ku)而復榮(rong)。當辛末一(yi)枝再茁之(zhi)出，時慈寧六旬萬(wan)壽(shou)之(zhi)歲(sui)，槐(huai)(huai)市(shi)眾生(sheng)，傳為(wei)瑞事(shi)”。乾(qian)隆(long)皇帝也(ye)作(zuo)《御(yu)制國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)詩(shi)(shi)》，詩(shi)(shi)云：“黃宮(gong)嘉蔭(yin)樹，遺跡緬前賢。初(chu)植(zhi)至元(yuan)歲(sui)，重(zhong)榮(rong)辛末年(nian)。奇同曲阜(fu)檜，靈紀易林(lin)乾(qian)。徵(zhi)瑞作(zuo)人(ren)(ren)(ren)化，符祥(xiang)介壽(shou)筵。喬柯應芹(qin)藻，翠葉潤觚編。右相(xiang)(xiang)非夸繪，由(you)來事(shi)可傳。”乾(qian)隆(long)的(de)(de)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)詩(shi)(shi)和(he)(he)(he)蔣溥的(de)(de)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)圖及(ji)眾大臣的(de)(de)詩(shi)(shi)文還(huan)刻(ke)(ke)在(zai)(zai)(zai)碑(bei)上，立(li)在(zai)(zai)(zai)樹旁(pang)。朝(chao)廷(ting)還(huan)下(xia)旨(zhi)把古(gu)(gu)槐(huai)(huai)用(yong)琉璃圍墻保護起來。據(ju)(ju)說古(gu)(gu)槐(huai)(huai)詩(shi)(shi)畫(hua)碑(bei)保存(cun)完好，在(zai)(zai)(zai)1956年(nian)該碑(bei)與《十(shi)(shi)(shi)三經石刻(ke)(ke)》一(yi)起移到(dao)(dao)孔廟(miao)(miao)西側。關于此(ci)(ci)槐(huai)(huai)的(de)(de)名字，在(zai)(zai)(zai)上述《日下(xia)舊(jiu)聞考(kao)》引句中的(de)(de)“槐(huai)(huai)市(shi)”。在(zai)(zai)(zai)周代時的(de)(de)太學(xue)(xue)旁(pang)，有一(yi)大片槐(huai)(huai)樹林(lin)。當時的(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)太學(xue)(xue)生(sheng)為(wei)了互通(tong)有無(wu)，每逢(feng)初(chu)一(yi)、十(shi)(shi)(shi)五，就在(zai)(zai)(zai)槐(huai)(huai)樹林(lin)里，各自拿出家鄉的(de)(de)土(tu)特(te)產或書籍等互通(tong)有無(wu)，或進行買賣。因都是文人(ren)(ren)(ren)進行交易，故出現和(he)(he)(he)氣禮(li)讓的(de)(de)景(jing)象(xiang)，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)稱為(wei)“槐(huai)(huai)市(shi)”，以(yi)(yi)后槐(huai)(huai)市(shi)也(ye)就泛指國(guo)(guo)(guo)子監。文句中的(de)(de)“槐(huai)(huai)市(shi)眾生(sheng)”也(ye)就是國(guo)(guo)(guo)子監的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)。

在國(guo)子監(jian)的(de)(de)“辟(pi)(pi)(pi)雍(yong)(yong)(yong)”殿(dian)西的(de)(de)圓水(shui)池(chi)旁，高(gao)矗(chu)一(yi)(yi)棵古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)，它的(de)(de)主干(gan)呈羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋狀，上部向南傾斜(xie)，而(er)且(qie)在干(gan)北側的(de)(de)羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋部位還有(you)很像被用利器砍過的(de)(de)痕跡，其實是(shi)(shi)(shi)原有(you)一(yi)(yi)大枝斷掉(diao)(diao)(diao)的(de)(de)原故(gu)。人(ren)們(men)叫(jiao)此(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)為(wei)“羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”。這里(li)面還有(you)一(yi)(yi)個典故(gu)。因“辟(pi)(pi)(pi)雍(yong)(yong)(yong)”殿(dian)是(shi)(shi)(shi)清乾(qian)隆年間修建(jian)的(de)(de)，為(wei)皇帝講學的(de)(de)地方，由大學士(shi)兼(jian)國(guo)子監(jian)事務的(de)(de)劉(liu)(liu)墉主持修建(jian)。辟(pi)(pi)(pi)雍(yong)(yong)(yong)竣(jun)工(gong)后，其“辟(pi)(pi)(pi)雍(yong)(yong)(yong)泮水(shui)”是(shi)(shi)(shi)我(wo)國(guo)古(gu)建(jian)的(de)(de)精華，劉(liu)(liu)墉陪(pei)乾(qian)隆及眾(zhong)(zhong)官員視察。眾(zhong)(zhong)人(ren)來到(dao)辟(pi)(pi)(pi)雍(yong)(yong)(yong)西，立刻就看(kan)到(dao)這棵明(ming)顯的(de)(de)羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)。因相(xiang)傳平(ping)時劉(liu)(liu)墉經(jing)常給(gei)乾(qian)隆出難題，而(er)又相(xiang)傳劉(liu)(liu)墉是(shi)(shi)(shi)個羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋，乾(qian)隆就靈機(ji)一(yi)(yi)動，說(shuo)：“眾(zhong)(zhong)位愛卿，你們(men)看(kan)此(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)像誰？”眾(zhong)(zhong)官心里(li)明(ming)白，卻不好(hao)回(hui)答。乾(qian)隆又說(shuo)：“此(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋，有(you)失大雅”，于(yu)是(shi)(shi)(shi)下(xia)旨，砍掉(diao)(diao)(diao)羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)，其意思是(shi)(shi)(shi)象征殺(sha)掉(diao)(diao)(diao)劉(liu)(liu)墉。劉(liu)(liu)墉愛惜古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)，就說(shuo)：“萬歲，使不得(de)，此(ci)老槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)雖(sui)相(xiang)貌(mao)丑陋，但卻是(shi)(shi)(shi)年代久遠(yuan)的(de)(de)古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)。在國(guo)子監(jian)里(li)，終日聽(ting)(ting)圣人(ren)經(jing)典，飽含(han)國(guo)學文墨之氣，雖(sui)表陋而(er)內秀。現在辟(pi)(pi)(pi)雍(yong)(yong)(yong)落成(cheng)，以后將(jiang)經(jing)常聆聽(ting)(ting)圣上教(jiao)誨，乃是(shi)(shi)(shi)大大的(de)(de)忠臣(chen)也(ye)”。乾(qian)隆聽(ting)(ting)了(le)，只好(hao)說(shuo)：“羅(luo)(luo)(luo)(luo)鍋失雅，砍去(qu)修直”。

國(guo)子監街的行道(dao)樹，七百多(duo)年來，交替種植，一(yi)直(zhi)是以槐樹作為行道(dao)樹，是有著文化內涵的。高大(da)的槐樹把古(gu)(gu)老的國(guo)子監街打(da)扮得古(gu)(gu)香古(gu)(gu)色(se)(se)，是京城的一(yi)道(dao)亮麗風景，也增(zeng)[7]  添了(le)國(guo)子監和孔廟的文化色(se)(se)彩。

國子監里(li)的十三經刻石碑和第一任祭酒

國子監內有(you)十(shi)三經(jing)(jing)(jing)刻(ke)石碑共(gong)190座，原置放(fang)于(yu)(yu)東西六堂，現位于(yu)(yu)國子監與孔廟的(de)(de)夾道之內。石碑上所刻(ke)的(de)(de)十(shi)三經(jing)(jing)(jing)包(bao)括：《周(zhou)易》、《尚書(shu)》、《詩經(jing)(jing)(jing)》、《周(zhou)禮》、〈儀(yi)禮〉、〈禮記〉、〈春(chun)秋(qiu)左傳〉、〈春(chun)秋(qiu)公羊傳〉、〈春(chun)秋(qiu)谷梁傳〉、〈論(lun)語〉、〈孝經(jing)(jing)(jing)〉、〈孟子〉、〈爾雅〉，共(gong)63萬余字。經(jing)(jing)(jing)書(shu)由蔣(jiang)衡花費(fei)十(shi)二年的(de)(de)時間(jian)(jian)書(shu)寫而成(cheng)。乾(qian)(qian)隆皇帝命和(he)珅為(wei)主劉墉為(wei)副安排考訂蔣(jiang)衡所書(shu)的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)書(shu)并動工刻(ke)石。這部十(shi)三經(jing)(jing)(jing)刻(ke)石成(cheng)于(yu)(yu)乾(qian)(qian)隆年間(jian)(jian)，故又被稱(cheng)為(wei)“乾(qian)(qian)隆石經(jing)(jing)(jing)”。

國子(zi)監(jian)第一任祭酒是元(yuan)代(dai)著名(ming)理學(xue)(xue)家許衡，當時有學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)200余人。在這里學(xue)(xue)習的學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)叫“監(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，大致有三種來(lai)源(yuan)：一是從全(quan)國各地秀才(cai)中選(xuan)拔的正途監(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，到(dao)此作進一步(bu)深造；二(er)是外國留(liu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，大致來(lai)自高麗、暹羅(luo)、交趾、俄羅(luo)斯等；三是“捐監(jian)”，掛名(ming)監(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，只要(yao)交足(zu)銀子(zi)，就(jiu)能領取“監(jian)照(zhao)”，算是監(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。